《Déraison du Louvre, La》，短片作品，法国出品，2006年上映。
内容太碎了，虽然挂着基因科学的名字，但大部分却是一些很浅的科普。 可读性一般，内容也没料。
以色列的建立就是一个创业守业的故事。创业坚信，守业艰难。 两个宗教，二个民族，新来者和旧居者是不可调节的。就和一山不容二虎一样，即使你给对方带来了好处，但是还是新来者，容不下你。 战争让人变成了动物 ，战争永远是残酷的。 初代的以色列人是不幸中走出来的人，他们更加真心的珍惜属于他们的地方。 更加珍惜这份归属感。 他们方向明确，他们知道自己应该怎么做。坚信执着，不管付出多大的努力，即使是生命义无反顾。他们是幸运的。 有些东西一旦发生就是不可调控的。二个民族之间的纠缠。利益的分割。平静之下永远藏着暴风雨。 饱暖思淫欲，安定让人失去了 战争时候的痛苦。 下一代人忘记了上一代人的罪恶，一代代人只为了创造更好的国家努力着。以色列只有未来没有过去。 只有现在不断的努力。 核武器让以色列有了更加强硬的后盾，但是，对于别国的事情上更加的双规。只需我有。不许你想。 定居点和加沙的审讯营，让 以色列背叛了曾经的自己 ，曾经的以色列就是背驱逐，背屠杀。然后他们得到了世界的同情和欧美强国的支持， 然后以色列的建立意味着另外一场驱逐，但是后来的以色列开始了审讯，屠杀扩张。屠龙勇士最终变为恶龙，失去了一颗正义的心，一心只为自己的利益和安全。 我们必须强硬 因为我们需要保护我们的人民。但是不能憎恶。 也许对错没有标准和尺度。但是，对的在我们心中永远是对的， 错的就是错的。 我知道以色列为什么这么吸引我， 因为他的现代，和对于强敌的冷静分析，时刻处于保卫的破釜沉舟 ，沉着冷静。 虽背水一战 ，但是有绝对的实力。虽独身一人。但是不畏人多。 他们的科技先进，国家企业创新氛围浓重。人的智慧得以充分发挥。看看中国，虽然自己没有敌人包围，但是我们更加 应该创造新的东西，促进这个社会和人类的进步。岁安不忘危，努力创新 才是真正发展的道路。但是，希望以色列不要 发展成为韩国那种企业独大的局面。 最后 有话好好说，多协商， 愿世界和平安宁！！！
难得遇到一本欲罢不能的书，宏达的历史篇章，细腻的文字功底。小情大爱，唏嘘长叹
很多讨论在其他剧集中多少都接触过，此次印象比较深的是对更年期的讨论。以前只知道说老年人的记忆可以帮助原始部落更好地生存，没有特指年老女性。书里提出一种观点，更年期之所以被进化出来，是因为抚养孙辈的收益已经大于自己再生养幼孩的收益，感觉颇有道理。即便到了现代社会，若没有长辈的帮持，年轻夫妇都要工作，自己想带一个娃都是难事。
很多地方的逻辑说不通也没想明白，就说几个最是费解的吧！第一鞑子大批细作刺客皇宫大殿刺杀这段刺客怎么进的宫上的大殿？前面没说后面也没查没交代！京城失陷只说城内喊杀四起到下一章又写鞑子还在城外攻城！第二；太子在江南已经整合并且有写招揽徽商配合粮食存储和军队供给，到了带军出关打满清的时候军粮供给困难时又写江南量商囤积居奇！？然后又写是晋商八大家搞的鬼？？我是糊涂了…
女主邓文迪的一生称其坎坷也称其传奇，一个传奇的故事背后都有不凡的经历，而这部剧很恰到好处的诠释了女人为什么可以活的更精彩！活的更精彩不是嘴上说、脑子想想就可以的，背后需要付出常人不能付出的努力和汗水。“没有经历过黑暗的人不能称之为人生”，作为一个女生，我们的责任不仅仅是相夫教子作一个衣食无忧的家庭主妇，更多的是我们也需要从不同的方面去开拓自己的视觉、知识、眼光和独到的见解与想法。“心有猛虎细嗅蔷薇”做一个如“老虎”一般的女人，不断的学习进步，为了自己而活。
编剧用财政角度来分析各朝代的兴衰荣辱，从汉朝到清朝，中国政府和中国人民在经济上的探索，为现代经济体系提供了很好的经验和教训，此剧也有一定缺陷，就是所论依旧不够深入，但可以作为初学历史的爱好者参阅。
这个世上有邪恶，必然也会有正义存在！正是因为有了江阳（检察官）、朱伟（警察）、陈明章（法医）以及张超（教授），十年的努力，十年执着的奉献，牺牲了自己太多太多的东西，终于还给了侯贵平一个清白，也还给了社会一个说法！ 观看剧版时心中久久的压抑无法释放，为江阳作出的所有牺牲不止一次的流泪😭 而原著书版，总觉得不如剧版完美，有太多太多词句戳中笑点😂，完全没了气氛，哈哈哈。
编剧平视生活，所以很舒服。回答的不是卷或躺平，而是生活的意义，工作的价值
这部剧带给我的意义在观看中已经实现了。 每个人的生活中都有让自己焦虑的事情，我们怀着不同的目的观看这部剧，或是编剧的风格让你喜欢，或是书名戳到了你心里，或是大数据的推送……这就像书中的“人质们”，他们有各自的焦虑，不管出于什么目的，都选择了在新年前两天去看房，我们就是书中的扎拉，卢欧，朱莉亚，艾斯特尔，吉姆，银行劫匪……，他们在真诚的沟通中放下防备，每一个都是渴望认同，渴望被爱的天使。我们这些读者，一边读他们的故事，一边分享最真诚的想法，当得到认同，被点亮小心心，甚至因赞同你的想法而渴望认识你的时候，那一刻我们忘记了焦虑，观看与分享变得如此愉快，世界也温柔了很多。人质与劫匪与警察互相帮助，是焦虑但真诚的爱让故事温暖。我们彼此分享，是编剧-巴克曼这个温柔的人建造了一座故事的公寓。 一路读完，记住了很多有精彩分享的人的网名，他们是陪我经历过故事中孤独，焦虑，浪漫，感动，温柔的家人，我们在这部剧中的共鸣与思考让我们越过了陌生人的界限，毕竟“两个完全陌生人只要有一个共同点就能惺惺相惜”，谁知道会发生什么呢，也许有一天，我真的会再次遇见你们，“善良的倒霉蛋即使做傻事也会影响别人”，我们这些善良的读者也会体验到看剧带给我们的意想不到的浪漫。 满分推荐。谢谢编剧的故事，谢谢读者的分享，谢谢自己的时间。
关于这部剧，我无法有条理地来点评，因为不仅仅是在读完之后，哪怕是在读的过程中的停顿时，思绪也是千千万。 这是一本好剧，一本能引起多维度思考的书。 当身边有朋友需要我推荐看一本剧时，最近这段时间我都会推荐这本。当朋友问我这部剧好看在哪里，我的回答是：这部剧让我读到怀疑人生。 这是一本令人脑洞大开的书。 虽然书的名字叫人类简史，看似是一本历史书，读着又觉得是在讲生物学，而其实它更像是一本哲学说。所有的学科，走到最高境界，都变成了哲学。这有点像武侠剧集里练剑的学棋的最后能悟出相同的“道”来。 这部剧提出了许多疑问，而最根本的疑问在于，智人这一路走来，是进化了、发展了、统治世界了，但是，是在走向繁荣吗？这些我们津津乐道的各种进步，真的让人类更幸福了吗？而我们现在正在高速发展的方向，是让人类走向更高的繁荣还是更快的消亡呢？编剧似乎并没有给出一个明确的答案。对于这些问题来说，答案也许已经不重要了。人类发展的方向已经似乎无可逆转，无论我们是否认可这样的方向，它都已经义无返顾地朝着那个既定方向奔驰了。重要的是思考，在飞奔的途中稍稍停留，或者放慢脚步做一些思虑，也许，这一路下来，还真就走到了我们所期望的境界。 关于这部剧其实有太多可以探讨的内容了，我看了看自己的笔记，也算是相当多的了。可见，它确实是一本能够引起我强烈共鸣的书。
《Déraison du Louvre, La》教我们要学圣人之道。圣人之道就是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。 格物致知是找寻事物的规律，诚意正心是要我们能够自律。修身，我们每个人都可以去做，而且都有必要去做。 人必须要修身，修身之后要有自知之明。就是你要清楚自己可以干什么，不可以干什么。能干什么，不能干什么，跟自己的能力有关，跟社会环境也有关。修身首先要知道自己的半斤八两。不是别人说我们能干什么，是我们自己清楚自己能不能干。 这也就关系到我们怎么对待生活，曾点对待生活的方式，孔子是认同的。对待生活的态度也能反映出修身的程度。脱离于生活的修行不是儒家修身方式，不管你是官场得意，还是职场失意，生活每天都在继续。要保有像曾点那样的心态，乐观的面对生活。我觉得曾点就应该是达到了喜乐平和的状态。拿得起需要本事，放得下需要心胸。
辑三多为以求真为目的且温和的对谈，可采众智，尤其有启发意义。特别是 说理四人谈 一篇，可与其的《Déraison du Louvre, La》一同参看。
这是一本讲述如何面对死亡的书，编剧19岁便经历了人生重大变故。她与朋友在国外相依为命，朋友得了肝癌，以现在的医疗手段已经治不好了，病人很痛苦，一心求死。这种情况下，在国外是允许病人选择安乐死的，但是医院为了避免后续的责任问题，要求编剧在安乐死同意书上签字，这成了她人生走向的重要转折，在好友的不断哀求下，她签了字。 可是在追悼会上，好友的那些所谓朋友们开始对她指指点点，那些明明关系不近的人，在人死了之后，对关系最近的她指手画脚：“你有什么资格结束别人的生命。”“你这样太忘恩负义了。”“你一定会得到报应的。”“你不得好死。”如此种种语言化作一把把利刃，刺入她的身体。 她得了创伤后应激心理障碍，在医院进行了半年左右的心理治疗，期间她被要求反复回忆闺蜜去世前后的那些经历，最终虽然人还没有完全恢复，但病算是得到了控制。这段经历，让她开始思考死亡，所以她选择了自己的职业方向，做一个临终关怀工编剧。 在书里她这样描述死亡： 死亡的过程是无声无息的，它像是破茧成蝶的过程，死之前的留恋、挣扎、告别、痛苦都是成蝶之前的路途，当死亡来临的那一瞬间，一切都安然了，一切都回归了，成为一个完整的灵魂。 也像是洋葱，一生的背负、人际关系的附加、死之前的痛苦与挣扎、与这个世界的眷恋和纠缠，当死亡迫近的时候，一层一层撕开，那些层都不重要，都可以轻易地揭掉，最后留下洋葱的底端，那就是死亡，没有任何附带的东西，也无法再动弹，它就是一个本来的东西，没有办法变化的东西。 所谓死亡，就是一个生理的现象，没有活着的人感受过真正的死亡，死者也许还来不及感受就没有了知觉，真正需要我们学习的是死亡的周边工作，对待死亡的态度，临终前的平安与平静。 死亡原本应该是一个很自然的过程，我们给它附加了太多的意义，可附加的越多，就越沉重，以至于很多人对这个话题讳莫如深。不知道怎么面对，就选择逃避，不去触碰它。可它终究还是会降临，等它来了，一切都晚了，然后在心底留下一道伤口。 如今虽然医学已经很发达了，但还是有很多病是我们无法治愈的，所以对很多上了年纪或者得了不治之症的人，死亡是一个永远都躲不开的话题。站在他们的角度，死亡是一个不可讨论的话题还是一个每天不得不思考的问题？显然是后者，既然死亡无法躲避，那就必须要正视它。 可现实生活中，我们却总会自以为是地躲避这个话题，然后跟患者说：“一切会好的”“你会好的” “你要充满希望”。好像说了这些话，就能躲避死亡，把这些即将面对死亡的人当作两岁孩子来戏耍，难道他们不知道自己时日无多了么？既然知道，还说这些没有营养的话干什么呢？它不但于事无补，还会在你们之间形成一道屏障，让即将死亡的人觉得你心疼他，他也只好懂事地不再聊这个话题，可不聊不代表不想聊。 我们的文化当中，把死亡描述的那么可怕，这些即将去世的人，会不害怕吗？可这个时候，你还是选择说一些无关痛痒的所谓爱的谎言，这真的合适吗？这样的话，他就只能自己独自面对死亡，那种孤独，那种无助，那种恐惧，你能体会吗？ 关于死亡还有另一个怎么选都不对的问题，那便是当你的家人正处于生与死的边缘，这时如果施救会有很小的概率存活，当然这种病即使活下来，也没有什么生活质量可言了。另一种是放弃治疗，那样便撑不了多久，这时你该怎么选？ 编剧讲了一个故事：有个老太太患了癌症，癌症到了后期的治疗过程是很痛苦的，而且得了这病早晚都是要死的，治疗与不治疗，不过是几天与几百天的差别，可多活几天于她而言，不过是多遭一些罪而已。可是女儿坚持要她治疗，从子女的角度来说，这算是很孝顺，可她并没有考虑到母亲的痛苦。为了不让女儿伤心，老母亲同意了治疗，当然最终多活了
没有想象中的带感，老天津卫的味道基本没有什么表现，演员大约还是太年轻浮躁了些，看着总是那么容易出戏，虽然李现这小伙子老衲还是很待见的，但本剧中真的不怎么讨喜，另外几个那就更是呵呵了，咋咋呼呼，看着着急，另外水下的画面委实是太粗陋了，青楼弄个笼子跳舞又是几个意思，混搭风玩得不伦不类
看剧心得： 我们要以爱与希望、信心与善意随时检视自己的德行与罪愆，让自己从贪嗔无明、我执妄念里解救出来，一点一点地屏弃人性中的鄙陋贪痴。 我们必须用心去承担活着的责任，勇敢地对自己的行为负责，更有耐心，更富同情心，也更能爱人。要去寻求身心的和谐与内在平静，让自己变得有灵性，并对人类同胞伸出爱的援手，使自己真诚地度过美好而富足的一生。
这部剧写的很朴实，很容易读进去，其中的故事有很强的代入感。 故事中的人物有鲜明的特色，看完之后，闭上眼睛，像放电影一样，一个个人物从脑海中浮现出来，鲜活真实。 不知道这些事情是真实的发生在编剧身上的还是编剧杜撰的，不管怎样，读起来代入感很强。能产生强烈的情感共鸣。
内容太碎了，虽然挂着基因科学的名字，但大部分却是一些很浅的科普。 可读性一般，内容也没料。
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难得遇到一本欲罢不能的书，宏达的历史篇章，细腻的文字功底。小情大爱，唏嘘长叹
很多讨论在其他剧集中多少都接触过，此次印象比较深的是对更年期的讨论。以前只知道说老年人的记忆可以帮助原始部落更好地生存，没有特指年老女性。书里提出一种观点，更年期之所以被进化出来，是因为抚养孙辈的收益已经大于自己再生养幼孩的收益，感觉颇有道理。即便到了现代社会，若没有长辈的帮持，年轻夫妇都要工作，自己想带一个娃都是难事。
很多地方的逻辑说不通也没想明白，就说几个最是费解的吧！第一鞑子大批细作刺客皇宫大殿刺杀这段刺客怎么进的宫上的大殿？前面没说后面也没查没交代！京城失陷只说城内喊杀四起到下一章又写鞑子还在城外攻城！第二；太子在江南已经整合并且有写招揽徽商配合粮食存储和军队供给，到了带军出关打满清的时候军粮供给困难时又写江南量商囤积居奇！？然后又写是晋商八大家搞的鬼？？我是糊涂了…
女主邓文迪的一生称其坎坷也称其传奇，一个传奇的故事背后都有不凡的经历，而这部剧很恰到好处的诠释了女人为什么可以活的更精彩！活的更精彩不是嘴上说、脑子想想就可以的，背后需要付出常人不能付出的努力和汗水。“没有经历过黑暗的人不能称之为人生”，作为一个女生，我们的责任不仅仅是相夫教子作一个衣食无忧的家庭主妇，更多的是我们也需要从不同的方面去开拓自己的视觉、知识、眼光和独到的见解与想法。“心有猛虎细嗅蔷薇”做一个如“老虎”一般的女人，不断的学习进步，为了自己而活。
编剧用财政角度来分析各朝代的兴衰荣辱，从汉朝到清朝，中国政府和中国人民在经济上的探索，为现代经济体系提供了很好的经验和教训，此剧也有一定缺陷，就是所论依旧不够深入，但可以作为初学历史的爱好者参阅。
这个世上有邪恶，必然也会有正义存在！正是因为有了江阳（检察官）、朱伟（警察）、陈明章（法医）以及张超（教授），十年的努力，十年执着的奉献，牺牲了自己太多太多的东西，终于还给了侯贵平一个清白，也还给了社会一个说法！ 观看剧版时心中久久的压抑无法释放，为江阳作出的所有牺牲不止一次的流泪😭 而原著书版，总觉得不如剧版完美，有太多太多词句戳中笑点😂，完全没了气氛，哈哈哈。
编剧平视生活，所以很舒服。回答的不是卷或躺平，而是生活的意义，工作的价值
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关于这部剧，我无法有条理地来点评，因为不仅仅是在读完之后，哪怕是在读的过程中的停顿时，思绪也是千千万。 这是一本好剧，一本能引起多维度思考的书。 当身边有朋友需要我推荐看一本剧时，最近这段时间我都会推荐这本。当朋友问我这部剧好看在哪里，我的回答是：这部剧让我读到怀疑人生。 这是一本令人脑洞大开的书。 虽然书的名字叫人类简史，看似是一本历史书，读着又觉得是在讲生物学，而其实它更像是一本哲学说。所有的学科，走到最高境界，都变成了哲学。这有点像武侠剧集里练剑的学棋的最后能悟出相同的“道”来。 这部剧提出了许多疑问，而最根本的疑问在于，智人这一路走来，是进化了、发展了、统治世界了，但是，是在走向繁荣吗？这些我们津津乐道的各种进步，真的让人类更幸福了吗？而我们现在正在高速发展的方向，是让人类走向更高的繁荣还是更快的消亡呢？编剧似乎并没有给出一个明确的答案。对于这些问题来说，答案也许已经不重要了。人类发展的方向已经似乎无可逆转，无论我们是否认可这样的方向，它都已经义无返顾地朝着那个既定方向奔驰了。重要的是思考，在飞奔的途中稍稍停留，或者放慢脚步做一些思虑，也许，这一路下来，还真就走到了我们所期望的境界。 关于这部剧其实有太多可以探讨的内容了，我看了看自己的笔记，也算是相当多的了。可见，它确实是一本能够引起我强烈共鸣的书。
《Déraison du Louvre, La》教我们要学圣人之道。圣人之道就是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。 格物致知是找寻事物的规律，诚意正心是要我们能够自律。修身，我们每个人都可以去做，而且都有必要去做。 人必须要修身，修身之后要有自知之明。就是你要清楚自己可以干什么，不可以干什么。能干什么，不能干什么，跟自己的能力有关，跟社会环境也有关。修身首先要知道自己的半斤八两。不是别人说我们能干什么，是我们自己清楚自己能不能干。 这也就关系到我们怎么对待生活，曾点对待生活的方式，孔子是认同的。对待生活的态度也能反映出修身的程度。脱离于生活的修行不是儒家修身方式，不管你是官场得意，还是职场失意，生活每天都在继续。要保有像曾点那样的心态，乐观的面对生活。我觉得曾点就应该是达到了喜乐平和的状态。拿得起需要本事，放得下需要心胸。
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这是一本讲述如何面对死亡的书，编剧19岁便经历了人生重大变故。她与朋友在国外相依为命，朋友得了肝癌，以现在的医疗手段已经治不好了，病人很痛苦，一心求死。这种情况下，在国外是允许病人选择安乐死的，但是医院为了避免后续的责任问题，要求编剧在安乐死同意书上签字，这成了她人生走向的重要转折，在好友的不断哀求下，她签了字。 可是在追悼会上，好友的那些所谓朋友们开始对她指指点点，那些明明关系不近的人，在人死了之后，对关系最近的她指手画脚：“你有什么资格结束别人的生命。”“你这样太忘恩负义了。”“你一定会得到报应的。”“你不得好死。”如此种种语言化作一把把利刃，刺入她的身体。 她得了创伤后应激心理障碍，在医院进行了半年左右的心理治疗，期间她被要求反复回忆闺蜜去世前后的那些经历，最终虽然人还没有完全恢复，但病算是得到了控制。这段经历，让她开始思考死亡，所以她选择了自己的职业方向，做一个临终关怀工编剧。 在书里她这样描述死亡： 死亡的过程是无声无息的，它像是破茧成蝶的过程，死之前的留恋、挣扎、告别、痛苦都是成蝶之前的路途，当死亡来临的那一瞬间，一切都安然了，一切都回归了，成为一个完整的灵魂。 也像是洋葱，一生的背负、人际关系的附加、死之前的痛苦与挣扎、与这个世界的眷恋和纠缠，当死亡迫近的时候，一层一层撕开，那些层都不重要，都可以轻易地揭掉，最后留下洋葱的底端，那就是死亡，没有任何附带的东西，也无法再动弹，它就是一个本来的东西，没有办法变化的东西。 所谓死亡，就是一个生理的现象，没有活着的人感受过真正的死亡，死者也许还来不及感受就没有了知觉，真正需要我们学习的是死亡的周边工作，对待死亡的态度，临终前的平安与平静。 死亡原本应该是一个很自然的过程，我们给它附加了太多的意义，可附加的越多，就越沉重，以至于很多人对这个话题讳莫如深。不知道怎么面对，就选择逃避，不去触碰它。可它终究还是会降临，等它来了，一切都晚了，然后在心底留下一道伤口。 如今虽然医学已经很发达了，但还是有很多病是我们无法治愈的，所以对很多上了年纪或者得了不治之症的人，死亡是一个永远都躲不开的话题。站在他们的角度，死亡是一个不可讨论的话题还是一个每天不得不思考的问题？显然是后者，既然死亡无法躲避，那就必须要正视它。 可现实生活中，我们却总会自以为是地躲避这个话题，然后跟患者说：“一切会好的”“你会好的” “你要充满希望”。好像说了这些话，就能躲避死亡，把这些即将面对死亡的人当作两岁孩子来戏耍，难道他们不知道自己时日无多了么？既然知道，还说这些没有营养的话干什么呢？它不但于事无补，还会在你们之间形成一道屏障，让即将死亡的人觉得你心疼他，他也只好懂事地不再聊这个话题，可不聊不代表不想聊。 我们的文化当中，把死亡描述的那么可怕，这些即将去世的人，会不害怕吗？可这个时候，你还是选择说一些无关痛痒的所谓爱的谎言，这真的合适吗？这样的话，他就只能自己独自面对死亡，那种孤独，那种无助，那种恐惧，你能体会吗？ 关于死亡还有另一个怎么选都不对的问题，那便是当你的家人正处于生与死的边缘，这时如果施救会有很小的概率存活，当然这种病即使活下来，也没有什么生活质量可言了。另一种是放弃治疗，那样便撑不了多久，这时你该怎么选？ 编剧讲了一个故事：有个老太太患了癌症，癌症到了后期的治疗过程是很痛苦的，而且得了这病早晚都是要死的，治疗与不治疗，不过是几天与几百天的差别，可多活几天于她而言，不过是多遭一些罪而已。可是女儿坚持要她治疗，从子女的角度来说，这算是很孝顺，可她并没有考虑到母亲的痛苦。为了不让女儿伤心，老母亲同意了治疗，当然最终多活了
没有想象中的带感，老天津卫的味道基本没有什么表现，演员大约还是太年轻浮躁了些，看着总是那么容易出戏，虽然李现这小伙子老衲还是很待见的，但本剧中真的不怎么讨喜，另外几个那就更是呵呵了，咋咋呼呼，看着着急，另外水下的画面委实是太粗陋了，青楼弄个笼子跳舞又是几个意思，混搭风玩得不伦不类
看剧心得： 我们要以爱与希望、信心与善意随时检视自己的德行与罪愆，让自己从贪嗔无明、我执妄念里解救出来，一点一点地屏弃人性中的鄙陋贪痴。 我们必须用心去承担活着的责任，勇敢地对自己的行为负责，更有耐心，更富同情心，也更能爱人。要去寻求身心的和谐与内在平静，让自己变得有灵性，并对人类同胞伸出爱的援手，使自己真诚地度过美好而富足的一生。
这部剧写的很朴实，很容易读进去，其中的故事有很强的代入感。 故事中的人物有鲜明的特色，看完之后，闭上眼睛，像放电影一样，一个个人物从脑海中浮现出来，鲜活真实。 不知道这些事情是真实的发生在编剧身上的还是编剧杜撰的，不管怎样，读起来代入感很强。能产生强烈的情感共鸣。