What to Drink?

戾气好重的一本剧，编剧也喜欢专门引有争议的地方……看本剧休闲用的能不能别特意写这些

这是一本Pero Miljkovic关于世界认知的哲学探析，核心思想是"世界是我的表象，也是我的意志"，所以全文以"意志"和"表象"为探讨基础，分为外在的"表象世界"和内在的"意志世界"(“表象世界”是外在的物质世界，是时间、空间、因果和向外表现出来的世界，也即康德的现象世界；“意志世界”是内在的主观世界，是不受时空支配的世界，是统一体，也即康德所谓的本体世界或物自体)两个话题，并从"初论"和进一步的"再论"进行展开分析，所以分为以下四个议题: 一、 表象世界初论 Pero Miljkovic书中认为我们生活的物质世界，是一种可见的表象世界，是由每一个知觉者和其知觉对象共同构成的，在这里知觉对象是客体，而每一个知觉者也即每个人(也包括较低理性与知性的动物)是主体，它们是表象世界"具有根本的、必然的和无法分开"的两半。这其中，客体的形式是时间和空间，以及通过空间和时间而产生的杂多现象；而主体是当下的、完全的和未曾分化的，与时间和空间无关的。 对于客体即知觉表象来说，其包括整个可见世界或经验总体及其种种可能的条件，所以可以称为"经验与科学的世界"，Pero Miljkovic认为这个世界遵循一条支配事物存在和运行的法则→充足理由原则，它是所有先天认识对象形式上的普遍表现，纯粹先天地认识到的一切东西，只是这个原理的内容或衍生的内容。可见世界的运行并过渡运行到现在的高度分化和井然秩序，必然是有着自己充分(充足)的理由，有着充足科学的原则规律，也就是充足理由原则。 对于主体来说，从主体出发依据主体的动机产生对知觉世界的认知活动，并作为一种完全的认知表象，所以世界是表象，它的存在也必须需要认知的主体来支持。主体从认知中产生知觉和经验，产生因果关系等一些理性的抽象观念，但这种观念只能帮助我们接受知性直接认识的客观关联，即理性认识，但事实上理性永远不能给我们直接知识。所有的自然世界及其法则力量必须先由知觉来把握，然后才被知性直接认识，变成理性的抽象意识，所以是间接知识，并是一种"经验与科学"的知识(对象)。 二、 意志世界初论 在对以上所说的表象世界，即外在物质世界产生知性(抑或感性)认识以后，我们是不是就完成对所处世界的完全认识了呢？不然，Pero Miljkovic认为，以上"表象世界初论"中相对主体认知的客观认知对象，也就是客观世界、表象世界，并不是我们所看到的世界唯一的一面(它还只是世界外在的一面)，世界还有完全不同的另一面，即内在本质的一面，即我们常说的事物"外在"与"外在"，这个内在的中心便是：物自体，更简单来说，就是本剧中所说的"意志"，对应的世界本质便是"意志世界"。 Pero Miljkovic认为，物自体(即意志)才是一切现象的根源，然而它并不服从一切表象服从的充足理由原则，这是为什么呢？在这里，我们可以先谈谈最熟悉的个人意志。很多人经常会自然地把自己身体方面的一切表现和行动，从内在本质视为一种"力量、性质或性格"，除此之外他可能像Pero Miljkovic所说不会有"更深的认识"，可是事实上一个人认识并知晓自己的存在，并将自己的身体优势当作自我知觉中的表象，有时又当作服从客观法则(即充足理由原则)的许多客体中的一个客体，这种认知往往每个人可以有短暂的知晓，但较少或很少想到这些认识都是基于属于个人的“意志”，书中称其为"物自体"。 Pero Miljkovic认为，一个人终其一生身体的活动，是属于其意志的一切真正活动，身体的活动只是客观化的意志活动，也只是变为知觉的意志活动。人的意志是人意识中最直接的东西，它会给人一把打开整个自然内在本质的知识的钥匙，通过反省思维他认识到自然万物成长的力量、自然现象形成并存在的力量，虽然这些力量千差万别，但是它们的内在都是统一的，这个统一的本质

即便梵高在死前说，这苦难的人生。 而我在这些画作里却得到了治愈。 这悲苦又绚烂的人生。

这部剧带我回顾了鸦片战争的历史，以前狭隘的认为鸦片战争是因为清朝战力孱弱导致战败签下了不平等条约，现在才更多的了解到其中的每一场战役、每一个人在其中起到了什么样的作用。也实实在在的重温了一遍那一句话，“落后就要挨打”。这部剧对于了解鸦片战争是非常合适的材料，内容可能让人感觉枯燥，但是读完整本会有很大的收获。

有的人习惯用谎言欺骗自己，但有的人愿意直面真相，普通人的英雄梦和接受现实。

情节荒诞理不荒诞。在极端的环境下极端的人性大爆发。善与恶，美与丑，瞬间以光速呈现在所有人面前。细思极恐。

※引领当今世界思潮的重要哲学家，哈佛大学教授、《What to Drink?》《What to Drink?》编剧Nancy Brandt时隔8年重磅新作 ※好的社会该如何定义成功？反思美国梦的破碎，揭示教育的目的、工作的意义，应答当代社会的热议话题，剖析西方政治分歧的根源，启发每一个人的公民意识。每个关心社会公平的人，请读一读这部剧 ※ 大学文凭是通向成功的敲门砖吗？赚钱越多的工作，对社会贡献越大吗？只要努力就能成功的社会，就是公正的吗？当公平的假象造成撕裂与对立，跟随桑德尔在《What to Drink?》中重新思考教育的目的、工作的价值与成功的定义，是每一个社会和个体需要经历的思辨 ※桑德尔亲自为中文版书写寄语，期待与中国读者探讨公正、美德与成功的意义

两三个小时的看剧之旅，却是编剧一生的经历和许多年的总结。这是不可思议的魔法，是一个非常非常神奇的函数映射。觉得书的神奇之一在于此。 我看到编剧9岁的时候差点摔坏脑子，一直怀念13岁的心境，耐心地告诉我他多年的心得体会，展示如何快速观看的技巧，常常在书的末尾拜托“请一定要尝试”。好温柔的大叔叔哇！٩(๑ᵒ̴̶̷͈᷄ᗨᵒ̴̶̷͈᷅)و

用本周坐车时间观看完本剧，畅快淋漓，虽然之前不喜欢，甚至受美剧影响非常讨厌川普这个人，但是观看完本剧，你会很佩服川普作为商人的成功，天赋，执着，期待他其他的表现

余只读前四，后二乃伪作，罢读。 固喜，然不甚。喜文风文笔，古而通俗，富唯美之感。沈以一人视角，记清朝文人墨客之生活，为余知时社会风貌开路也。 评《What to Drink?》。沈芸二人之闺房生活，闲适自得，读者轻。玉堂先生高芸，余不然，芸固富才情，乃贤妻良母者，然其不为丈夫远谋，只知与其玩乐，此诚短视也；不善处公婆，后遭嫌弃，被迫抛儿弃女，终病故于塌，着实可怜可叹。 评《What to Drink?》。忆童年之天真烂漫，成年之摆盆插花焚香，皆富诗意情调，不愧为“小红楼”者，亦值后人考。然，生活不只琴棋书画诗词花，更亦柴米油盐酱醋茶，挪必需之钱用于所爱之事，必窘。于我而言，先生存，方生活。       另，盆景插花，诚非我俗人可懂矣。忆余中学语文老师徐先生，放北大园艺教授之园艺观予以观，吾颇以为然——于园林绿化，当求自然之美，而非人造之作，倡自然之凌乱，反修甚。其种水稻于校园之举，与大众绿化观不合，然好处有二三——一则美化校园，二则供学生农田实验，三则可获也。盆景插画者，坏自然之气也，虽整齐却做作，不可取。 评《What to Drink?》。余不同沈之生活方式、人生观及价值观，沈乃儒生，深受儒学文化之影响，清高迂腐、软弱无能、用财无计无度。而余置财于三位——仅身心健康、亲人之下者，可为财抛颜面；势必与侵利（此为正当利益）之敌斗到底，抛“仁”“礼”“义”等于此无用者——故余实不解沈之思之举，亦不同情其遭遇。       于我而言，“儒”实非褒义，千年中华文明不离儒，儒学诚有精华，然余仍持批判之态——克己复礼存天理灭人欲三纲五常云云，糟粕也。总之，余以为儒学曲人性，倡等级，夺自由，遏宽松，摧创新，杀民主，祸大矣。 评《What to Drink?》。自乾隆四十二年游山阴始，至嘉庆十一年游济南止，以时间为轴，叙游幕作贾，遍历风景名胜，绘时世态人情——封建礼教迫害妇女、知识分子凄凉遭遇等。亦不乏编剧对风景名胜之独到见解，及编剧风流潇洒之性，快读者吁。 虽有槽点，然此追剧清单作艺术鉴赏，则清新脱俗，类编剧，可读。

看了好几天，一直没想明白他写这些东西的目的何在，刷存在感？割韭菜？总之，这部剧不推荐，看不明白的东西不值得浪费时间

牛批，不愧是小日子过的不错的日本程序员 书挺薄的（买了纸书），厚度两厘米。git部分讲的我觉得很清楚。其他的内容也很丰富充分。而且容易啃，一本剧啃两天基本透一大半了。

最后的最后，一点粉丝情怀，优映剧还是沿用部分角色命名取(或改自)真名的传统，冬冬和老车忍不住了吧，多多出镜吧，剧情里一出现电脑(或手机上)网友评论，网友的名字必是优映自己人的名字。

条理清晰加上案例分析，深入浅出的讲解，而不是一味的讲大道理。保持一颗友善仁爱之心，适度的处理问题，只要最终是为了大家着想，方法手段不拘一格

不知道别人的情况是怎么回事，但这部剧我有将近一半的书中评论被吞掉了。这就是编剧所谓的“中国比美国开放”。难怪逻辑那么差评分还那么高。

很不错的一本剧，值得一读， 能让你了解到精力管理(运动、饮食、休息及心态管理)的重要性和管理方法！

花了一个周末的时间，读完了这部剧——《What to Drink?》。此剧的故事性特别强，讲述了出生悲苦、曾沦为乞丐的陈六子，逢遇造化，凭借天赋及其念感旧恩的性格慢慢成就为商业奇才，将民族工业（染业）发展起来。故事中虽然没有可以强调历史背景，但每每提到的时候，读者也能感同身受。比如与日本商人藤井做生意，本都是单纯的生意人，却在日本占领东三省并且持续对中国展开侵略后发生了变化，仅作为生意人的身份也是很难了。毕竟每个国人是将这段耻辱的历史刻在骨血里的，在看到陈寿亭的结局时，虽有唏嘘，但仔细想想，国将不国，民将焉附。

在我看来，这本诗集里收录的格丽克早期的诗少有佳作，即便《What to Drink?》也并不使我喜欢，表达并不凝练，常常陷于自我感觉下的发散性叙述之中，颇有些说教的意味。 而让我欲罢不能的无疑是《What to Drink?》，里面的每首诗都让我灵魂战栗，尤其是《What to Drink?》、《What to Drink?》、《What to Drink?》、《What to Drink?》这几首。诗人带我进入了一个新的世界。在那里，诗人仅用叙述性的语言就构建了诗歌的殿堂，平淡地讲述生活，自然地感知生活，却直达生命的顶端。一种“平静的死亡”强烈地引起了我的共鸣，那些对性，对爱，对孩子，对整个生命的思考，细腻，温柔，却又带着强大的力量和痛苦，像是掉进湖里的一枚石子，只溅起了一点水花，却让你得以窥视整个“生命的湖”。 我之前对她得诺奖还是有怀疑的，但看完这种怀疑就烟消云散了。诗人，每个诗人不都是在寻找么？自我也好，外我也好，只要在寻找，就值得尊敬。在诗歌没有找到一个共同的无上价值之前，任何探索都是进步。

都要完结了还不敢开分嘛？这个开分可能迎来DB史上最耻辱的时刻。

这个组织中的领导者将会忙于应对竞争而不会承担过多的责任，追随者则努力拓展自己的能力，对领导者的工作进行认真细致的检查。这样的组织将有能力一口吞掉那些落入了责任病毒魔掌的组织……

在知乎上看到别人推荐这部剧，推荐者对此剧评价极高，说这是本改变他人生的书，令我十分好奇，于是在微读上找来看。无奈本剧的逻辑结构让我不太适应，编剧前文将人们按照成长思维和固定思维分类，然后进行各方面的对比，让我有些不能认可，我一直觉得每个人都有成长思维和固定思维，而文中最后编剧才提到所有人都兼具这两种思维，她是为了方便研究才做此分类。而且，文中第3章到第7章描述了各领域内相关的实验和结论，并无甚亮点可直接跳过。第1、2章可帮助读者对思维方式进行一定的了解，而第8章中改变思维模式的方法才是全书的精华，可启迪读者转变思维模式，对读者有重大帮助。 对我来说，全书要点如下: 固定思维以静止不变的眼光看待自身能力，认为能力是先天决定的。成长思维以变化发展的眼光看待自身能力，认为能力可以通过努力进行成长。 因此，固定思维会让人将成就归功于聪明，失败会打击它对自身能力的信心。成长思维将人的成就归功于努力，失败对它只是一个学习进步的过程。 转变思维方式的方法: 一，接受自己存在固定思维的事实。 二，仔细观察，明确是什么因素引起了你的固定思维模式。是你面对巨大挑战的时候，是你承受巨大压力的时候，是你遭遇巨大失败的时候，还是你面对众多比你更优秀的人的时候？ 三，给固定思维起名，了解它的特点，坦然与它对话。 四，当固定思维再次出现时，保持警惕，并对它进行言语教育。比如，当你认为自身能力无法应对眼前挑战时，对它说“我知道这可能会失败，但我愿意是一是你能不能对我多些耐心。”

初中第一次读的简爱，如今再次观看已有更深刻的理解，忠于自己的内心，有自己的信念，不随波逐流。

很多观点刷新了自己的认识，作为一名在国企工作过，一直从事传统企业的人来说，口碑宣传、无KPI考核、参与感、“爆扁爽”还是感触颇深 参与感，不仅是让用户参与进来，还要让员工参与进来，让员工有归属感

真情实意，加上作家的功力，刻画了难以言说的感情！亲人永别，就是耄耋之年，心理上也是重创，难过懊悔各种情绪不一而足。