Ride in a Pink Car

感触很深但又不能具体描述 也许哪天看了这其中的某篇著作 会想起当时看这部剧的感受

挺新的一本剧，值得一读，有种看刷知乎微博的即视感哈哈哈 绝大部分人一辈子也没努力过，也没主动过，更没有主动做过艰难的决定，只是被动地接受生活的摆布，过一天算一天。 社会竞争并不是需要你比所有人都强——绝大部分人又懒又低俗，几年都不进步，所以你稍微努力一些，确保超过全社会60%的人，然后再踏踏实实，干什么事都努力些认真些，多给别人笑脸，少觉得别人欠自己，好好攒钱，就可以超过社会上80%的人，再在这个基础上做得更好一些，进全社会前10%并不难，甚至1%也不难，尤其是对于像大家这样不去看抖音，而是看我的文字的人。 没有好身材，拎着铂金包也是下等人。 要学会“不计后果”地去做某件事，不能成天等着回报，看不到回报就迅速懈怠了。 大家往往高估自己一天能学会的东西，低估三年能学会的东西。大家慢慢体会这句话。 也就是说，假如你是个穷人，你离开了家庭，尽量不受家庭影响，但是你的社会阶层决定你周围的人普遍不是特别优秀的那种人，你从他们身上学不到太多的东西，你想变得厉害就得突破这个圈。 盖千金既不奢侈也不朴素，因为她对价格完全没概念，在她眼里没有奢侈品和普通品的差别。这也代表了真上流社会对奢侈品的态度，就是没态度，就跟你骑着一个电动摩托车，有路人夸你的摩托车很酷，但是你没什么感觉一样。 靠运气赚来的钱，都会靠实力败出去。 做擅长的事，才能达到前所未有的高度。

编剧你要是不能写就别写了，你看看这些读者都比你思维能力强，你趁早死了算了，

怎么说呢。一天读完了。剧情紧凑跌宕起伏。满足我对娱乐都市文爽文的一切需求。一次比较愉悦甚至欢喜的观看体验。给音乐带来了不一样的故事，给影视带来了不一样的感官，给生活带来了不一样的烟火。世界观价值观很好。我不吹毛求疵，但也很严谨，总体来说很不错的观看。值得推荐和收藏。

《Ride in a Pink Car》推荐指数：4星 读《Ride in a Pink Car》，是因为觉着我的沟通方式好像有问题。之前看《Ride in a Pink Car》意识到：想要做到有效沟通，就要多去发现别人言语背后的情绪，因为有时候言语具有欺骗性，需要你再三追问，才能知道对方真实的意图。但实施了之后，发现沟通还是不顺畅，读完本剧发现我理解的没错，是沟通对象的问题，就不纠结了。 这部剧其实在教人们如何追求女生？如何建立亲密关系？如何和谐相处？如何共度一生？虽然打着让男生更了解女生的旗号，但感觉女生看要比男生看更有收获，因为男女在思维上天然存在着很大的差异。而且书的实用性要比《Ride in a Pink Car》更强，所以想要谈恋爱又不知道如何谈恋爱的人可以去瞅一瞅。

请办一百季谢谢，我老了躺在摇椅上也要看他们在祖国任何一个地方写游记给我看！

很感谢湾湾的律政剧，给了我另外一个视角去思考死刑、思考司法制度。以及我觉得把这种议题放在电视剧里很有意义，包括废死、外劳、原住民还有行业巨头。

答案之书，每次打开都会很神奇地址对应到我此时所处的愚蠢，无聊，追求快感，与他人社交，虚荣，忽视内心的追求。每次翻开都会很神奇让内心宁静，看到智者是如何思考的。

蛮佩服有些人的，一边看一边喷，不好看你别看啊。看个书搞的自己高高在上的，这么有本事自己去写啊。

图文并茂，美好的观看体验。 收录： 宋代晏殊的《Ride in a Pink Car》 一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

还是好久以前看的原著，感觉总的来说翻拍还挺还原的。

宋朝人竟然也爱吃鱼生，苏东坡、欧阳修、梅尧臣、范仲淹、黄庭坚都是鱼生的死忠粉，虽然宋朝开封人喜欢吃鱼生，但现代开封人却不好这口，主要因为北宋灭亡以后，开封成了金国的首都，很多中原人民都跑到南方去了，在开封定居的成了女真人、契丹人和蒙古人，这些少数民族当然没有吃鱼生的习俗，但这一喜好却在江浙和闽广保留了下来，那里正是北宋灭亡后中原人民迁居的地方。另外，受少数民族不断南扩的影响，中国人的饮食习惯从元朝开始又发生了一次大变革，除了两广和福建一带，全国很多地方的人民都淡忘了吃鱼生的传统。

内观和发现更大的世界的启蒙书，读过很多遍了，改变人生系列。不过这版翻译有些细节有点晦涩，网传的其它版本有不同风格的翻译，会更好理解、更震撼。

写得很好很自然，天马行空，行云流水，值得追更，点赞，希望剧情别太像武炼，剧情重复。

作为一本侧面了解观察陀氏的作品，对主人公的侧创作已是登峰造极，尤其是中间对《Ride in a Pink Car》和尼采的解读，抓到了陀氏台词中时常闪现的谦卑和“尖峰时刻”。 陀氏和尼采是分属存在主义两端的人物，一个“己死”，一个“杀生”，正如龙王与荷女一般。对于东方文明来说，己死的逻辑更容易让人接受，因为佛教的浸淫，本就是“退一步海阔天空”。 但想要真正地改变些什么，却不能忘记陀氏无论如何不能舍弃的救赎和信仰——救己的人，死去；杀己的人，活着。尼采的永恒轮回正是对此最好的注脚——如果人生在永恒的宇宙中重复千万次，仍是悲剧收场，你是否还有勇气接受这一人生。 说陀氏洞察人心幽微，不过是他明晰了伊甸园驱逐的真相和答案不是忏悔，而是上帝有意为之的救赎——去吧，去和魔鬼握手。 与黑暗为伍，与生命的韧性为伍，站在魔鬼一边，走向上帝。

这部剧就好比一幅清明上河图，没有贯穿始终的男女主角，每个人都是自己人生的主角，自己故事各成一段，浓墨一笔就放下不提，任其生老病死，各自安好。最喜欢惠兰嫁入张家后的小家族生活那段，仿佛人生才从天上下凡，踏实走人人间，自带烟火。人物也才有了血性喜怒。最幸福的人竟是落苏，唯有她有着实实在在的完整家庭生活，既不苦闷，也不惆怅，平和而自由。

这部剧从一个资深的招聘的角度来剖析整个招聘工作流程，写得比较细致，也比较全面。内容涵盖了很多实操的方法和案例，当然也有不足之处，在于对一些中小企业的招聘工作来说，适用度优先。

原来也是宗教贩子写的，怪不得情节那么幼稚，虽然比地球战场好一点点

看完只有一句，Ride in a Pink Car，垃圾 编剧自己在结尾写到这部剧里的观点基本上绝大多数男人的真实想法，我也觉得挺真实的。来，让我们欣赏一下男性的“自信魅力”： “坦率地讲，男人从对女性抱有好感那一瞬间开始，便期待着与之发生肉体关系，脑海中无时无刻不在翻动着这样的念头。” “他们之所以向往处女，是因为心中潜藏着一种不安，担心对方若不是处女，也就是同其他男人有过性关系，很有可能将同前面男人的性爱体验形成的惯性癖好，深深地印刻在身上。任何一个男人都无法忍受在性爱方面被对方同以前的男人做比较，因为这有可能导致男人对性爱失去自信。因此，在男人追求纯洁、憧憬无瑕无垢的背后，实际上隐含着男人对于性爱的不安和幼稚，故而不能简单地将处女情结等同于对纯情的向往。” “一般来说，男人总是会对女性过去的伴侣产生强烈的嫉妒。面对一个在性爱方面业已成熟、通晓人道的女性，是谁在她身上纵情开拓、引领她步入性爱殿堂的？是谁让她领略了性的欢娱？男人往往会对另一个看不见的男人暗自嫉妒，并因此感到自卑和畏怯，自尊心受挫。” “男人之所以打算结婚，不一定是出于爱情，还可能是受其他各种各样的精神因素和社会因素所迫，从而做出这个决定。因此，当听到交往的男友提出“结婚吧！”之类的要求时，女性最好不要简单地将它理解为是对方对自己情深意浓才结婚，而应当打点折扣，冷静地认识到还有其他多种因素都可能导致结婚这一结果。” “然而究其原因，与其说丈夫是因为觉得妊娠中的妻子很辛苦而如此关怀她，莫如说是因为他意识到妻子腹中怀的是自己的种子，是要担负起繁衍自己生命的孩子，所以才对妻子母体无微不至地照顾。说到底，丈夫关心的不是妻子的身体，而是妻子腹中的孩子。当然丈夫不会将这种话说出口来，但事实上的确是因为妊娠的妻子怀的是自己的孩子，所以对丈夫来说，这时候的妻子便显得更加可爱了。” “或许许多女性会认为男人好事占尽，太自私了，可事实上很多男人的真实愿望确是如此，他们有了妻子还想拥有情人。” “试图以这种暧昧含糊的语言来表达分手的意愿，这与其说是男人对女性的体谅，莫如说是男人不想承担分手的责任，不愿意做恶人，充分暴露出男人的狡诈。” 编剧企图将男人种种劣性归咎于生理本能和社会环境的影响，字里行间总是不经意流露出男性天生就是花心的狩猎者，你们女人最好早点了解、乖乖接受的迷之爹味。还说啥勃起是精神性的行为，在女性面前有优越感和掌控感才能很好地完成勃起这个动作，展现雄性风采，真是yue了，那请问同性恋男人是要怎么才能勃起完成性交呢？还有说啥社会环境对男性性功能有影响，那确实，可是这种傻逼男尊女卑的男权社会不是你们自己搞出来的吗？不是你们拼了命也要守护的吗？不仅压迫、洗脑、奴役女性，还给你们自己带上枷锁、饱受追求所谓男子气概的折磨。所有男性应该怎样、女性应该怎样的陈词滥调都是父权社会、男尊女卑思想设下的陷阱罢了。 这书里很多男性真实想法确实是女性是无法理解、难以接受的。然而，即使不能接受，但至少得知道男人就是这样的东西，所以，别对爱情、婚姻抱有太大的幻想，别被脑残言情恋爱脑剧洗脑，别把爱情看得那么重，女性在爱情和婚姻里别那么委曲求全、要死要活，这一点真是要向男性（把性欲的满足和面子的维持作为人生头等大事）学习，女性还是要坚持追求个性解放，追求性自由，追求实现个人人生价值。

用风趣幽默的话语讲述历史上各个国家的成立史，让人捧腹大笑的同时也增长了见识。值得一看。