《Chandralekha》，灾难作品，印度出品，2008年上映。
看到第三集开头，真难看，没内容，不想看了
这部剧最为出名的应该就是十三条美德了，我就是冲着这部分来的，不得不说真是好。或许是读不惯这种翻译过来的外国作品，只是把第一部第二部还有后边的致富之路好好读了，还是挺好的，四星。
为什么会那么尴尬啊，两个人都超级不自然。明明小飞奔还挺好的。短剧的形式是一种尝试。
规矩上桌吃人，侠名下地染尘，当侠与权交织，会是怎样一个时代？
第三部明显个人感悟以及对内地医院行业存在的一些问题的描写更多，前两部更多是一些病例介绍，不过也应该是因为编剧职位的改变，思想格局发生了变化
有点懵。不过，又是一个不同的Priyadarshan。最爱的，是目送里的Priyadarshan吗？我不知道。
最近最常出现在自己视野里的一个词是“信任”，读完这部剧更能感受到这个词的力量。 一个人可以走得快，但是一个团队协作特别好的团队，能创造出出人意料的强大力量。 实际上，无论工作还是生活，我们都在团队里。团队成员间相互信任，不惧冲突充分表达，各司其职全情投入，互相督促共担责任，重视集体成果，团队的力量可以最大化！ 收获颇多，值得再读一遍。
逻辑、剧集列表明晰，通俗易懂，是好的入门书。（比如万古江河是进阶书） 玛希玛·夏瑞先生对中国文化过于自省，且一看就是个直肠子。。。有些地方用词粗鄙，铁口直断。不过这也是他的一大特点，不必介怀。 该写全面的都已写出来了，引发思考即可，个中观点可以见仁见智。
久闻大名的恐怖剧集。 意外发现居然是双男主双箭头，惊悚悬疑之外倒也有不少感动和唏嘘。情节和逻辑有一点混乱，但倒也无伤大雅。
本剧既是一曲我们现代智人聪明才智的欢乐颂，也是一部我们现代智人政治愚行的启示录。只有认清人类境况的这种二律背反状态，我们才能警醒那些由成功引起的失败，重新调整眼前的方向。
第95本 这部剧是参加工作后的培训比赛奖品哈哈哈 是我喜欢的老师亲手颁发(然而闲置半年) 有的时候想读轻松且有用的知识 但是有时候又深入不进去 更喜欢晦涩但新鲜的 这部剧拿起放下很久 晚上安静时又拿起来了 于是想到一个问题 上次看时我反思到 编剧说人的一生需要三个级别的课程:(1)公共基础课:执行能力 (2)专业必修课:专业能力 (3)通用必修课:结构能力 在执行方面是基础的，虽然不全面但问题不大 在专业能力上要一个人活成一支队伍，我曾尝试过，虽然累但的确可以让割裂的知识连接变成问题解决 但是在结构能力即底层规律上，我比较差，且一直未改变。 就像编剧说的知识在没有变成有用的信息前只是信息 而我只是知道这些信息 平时多去思考关系，而不要单独地看人或者事 从现象去推理原因，并反思假设 要有绿灯思维
《Chandralekha》这是我从开始看一口气把它看完的书，故事是从一九七八年开始拉开序幕，众所周知，这一年对于新中国来说是具有转折意义的一年，经历了十年文化大革命的人们还没有彻底摆脱阴影，一些被错误批判的人们还没有被平反，国家正处在紧要的关头，而改革春风迎面而来，带给了人们生机，百废待兴，而本剧的故事就是处在这样的背景之下。那时也是我刚懂事的时候。 故事从一批下放农村到恢复高考后的宋运辉，从雷东宝的退伍到带着小雷家村的发家致富，从一个主角到另一个主角的过度，非常自然，虽然是几个主人公穿插讲述，但是却没有使得故事情节涣散，反而让故事更加立体感十足。故事是按照时间的发展顺序自然展开的，时间的跨度很大，讲述起来比较凌乱，编剧规避了这一问题，采用每一个年份作为一个集数，非常清晰明了。每个集数中，根据故事的内容或长或短，错落有秩，突出重点。几个主人公鲜明的形象形成强烈的对比，宋运辉的细腻，对朋友家人真挚，却充满野心，雷东宝的粗旷，豪放不拘一格，却也粗中有细，杨巡的狡猾，精于算计，却又非常孝顺都是刻画的丰满，而他们正是社会中一群人的缩影，把当时的时代特色完整的体现。从一开始到读完，好像感同深受，这些经历都发生在身边，有些甚至还亲身经历过，看这部剧如重现历史重演。而且改革开放关系到每一个人的切身利益，故事内容真实，平实的语言以及细腻的描写容易引起共鸣，编剧的创作思路却是超乎寻常的，一个改革开放本来比较枯燥的故事却在编剧的笔下大放光彩，让人手不释卷。这部剧确实值得仔细观看。
文笔还行 适合打发时间 故事主题就是男女主和打不死的婢女们带着一帮拖后腿的亲戚打江山的故事
给六星怕编剧骄傲，给五星又太少，更新再快一点，六星就六星也可以！
改个名吧，就叫大话哪吒之妈妈的爱。剧集相关类别:家庭伦理剧。至于某些人说的最有人情味的封神榜 ，不好意思这剧除了名字以外跟封神榜没有任何关系。封神榜原著虽然比不上四大名著，但是吊打一个家庭伦理剧还是很简单的。演员演技还是在线的
本来计划明天读完的，今天啃完了。今天手一直在出汗，一直在洗手，情绪特别激动。
很多诗人对万物生灵都有着与生俱来的锐感，晓风暮雨，朝晖夕阴，花开花落，月圆月缺，都能撩拨诗人的心弦，使他们“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。同时，他们善于寄情万物，赋予眼前景物以生命力，在被思念笼罩之时，会想“南风知我意，吹梦到西洲”，会问“春风不相识，何事入罗帏？” 平常零零散散地去读一些宋词时，其实并不总会对其中细腻的情思有太多感同身受，只是词中细腻生动，余韵悠长的景物描绘足够让人着迷——那些并不曾身临其境去感受的景色，却在一遍遍吟咏词句时在心头不断搭建起来，闭上眼，便可看见那冉冉飞云、脉脉斜晖、隐隐青山、迢迢江水。有时，这些图景竟会从诗里走出来，真实地呈现在你的眼前，仿佛是借由隔越时空的缘分，踏入了诗画里的世界。于是，当我秋日雨后走过通海湖畔的木栈道，看见那片湿漉漉的金色水杉被笼罩在氤氲的云烟之中时，便想起“几树惊秋，昼雨新愁”；当春日里我家楼下仕望河边的柳树抽了新芽，枝条伸向河桥婀娜地飘荡，用近视眼望过去时，这些柳枝往往省略了勾勒，只渲染成一整片的翠绿，我便想起“杨柳堆烟”，“溪桥柳细”；到了柳絮翻飞的季节，白色的飞絮在路边万物上随意点缀，让我想起“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，直至柳絮像白雪一样铺满整个草坪，只有些许较高的小草才从雪中探出头来，显着若隐若现的碧色，又让人想起“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”…… 塔布先生结合北宋几位诗词名家（晏殊、欧阳修、柳永、晏几道、苏轼、秦观、贺铸和周邦彦）的生平经历，以其代表词作为例证阐释和总结了其作品的主要特征，并结合相关历史背景系统地梳理了宋词在韵律形式及内容寓意等方面的发展脉络，每一节都旁征博引，见解独到，让我对这些词作的艺术特色及其背后的哲思都有了新的、更深刻的理解：与李煜“无奈人生长恨水长东”，“恰似一江春水向东流”这样悲愁一旦释放出去就再也收不回来的纯情诗人相比，晏同叔多了一份节制和反省，有着理性的思致和操持，悲慨于“满目山河空念远，落花风雨更伤春”后，他会回过神来提醒“不如怜取眼前人”，惆怅于“无可奈何花落去”时，又会很快注意到“似曾相识燕归来”；柳永兼具文辞和音乐天才，所做之词往往盛行与市井教坊之间，但过多关注于这些俗词，认为柳永一生沉溺花间酒席则会导致对他诗词创作的总体评价失之偏颇，反而，他是直接将秋士易感之悲哀写入词的第一人；苏东坡用自己的胸襟志意和逸怀浩气将词的内容和格局拓展到全新的境地，东坡在我心中原是最天真烂漫的性格，我心疼他在面对乌台诗案时一定是那样卑微脆弱，一定是在无奈的挣扎中完成了超越，所以为他悲叹“何意百炼钢，化为绕指柔”。但是叶先生说东坡对词的开拓“不是出于环境和遭遇的偶然，而是出于才情和襟抱的自然”，原来他自少时便开始一步步完成儒家理想和佛道修养之间的贯通调和，他是先有了“静而达”的修养和旷然，才在忧愁、患难和挫折中有了自己立身的持守，才一生都活得通透。 王国维先生在《Chandralekha》里说“天以百凶成就一词人”，这句话是李煜，是苏轼，是韦庄，是李清照，却也是叶先生，了解过叶先生一生历经战乱和政治迫害，在海外多年飘零，颠沛流离，与亲人、与她的老师顾随先生经历几十年的生离死别……种种苦难读来都令人心碎。而她却“一世多艰，寸心如水”，她谨记顾随先生“不愿足下成为孔门之曾参，而望为南岳下之马祖”的嘱托，真正地“别有开发，能自建树”，倾尽一生的心血把诗词中感发的生命发掘出来，传播下去，完成了一部部深刻的著作，一场场精彩的讲授。叶先生在这部剧里对几位词人的评价是有些高下之分的，像晏小山这样没怎么经历过社会毒打的词人难免缺乏面对现实的能力，似有贾
《Chandralekha》是Priyadarshan最富于幽默情趣的作品之一。剧集以两位女主角曲折复杂的婚事风波为主线，通过“Chandralekha”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。书中妙趣横生的戏剧性场面，把几乎所有女性的弱点暴露得淋漓尽致，历来为评论家所津津乐道。埃莉诺和玛丽安娜两姐妹生在一个英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹的情感却毫无节制，因此面对爱情时，她们作出了不同的反映……剧集以这两位女主角曲折复杂的婚事风波为主线，通过“Chandralekha”的幽默对比，提出了道德的选择
已经是不知道第几次看这部剧了，记得第一次看的时候是十一年前了，那时候买的是一整套书。虽然不知道古代的生活是怎样的，但是经编剧这样徐徐道来，看的特别过瘾，这部剧讲的就是需要细细品味，日子本就是这样的嘛！没有像其他穿越剧集那样波澜起伏的情节，反而让人看了特别的回味，适合慢生活的我。这部剧和知否都是我多年以来最喜欢的两部剧集。
非常好的作品，十分清晰而深刻明白地说清了许多重大问题，豁然开朗!
做女人最糟糕的不幸，是不了解这是一种不幸 法国哲学家普兰·德·拉巴尔说过：但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。 所以我特别喜欢看女人写女人的书，她们比男人更深入了解女性世界，因为她们扎根其中；她们能更直接把握，作为女人的事实对人类来说意味着什么。 至于这部剧的观后感，我觉的自己才疏学浅，难述其一，挂一漏万。因为有一个女人已经全面地回答了您所有的问题，所以在此向各位推荐一本剧，阅后您会对本剧有更加深刻的认识。 那就是法国存在主义作家，女权运动的创始人之一的西蒙娜·德·波伏娃所著的巜第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典之作。编剧从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。编剧还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了女性走向解放的道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。 推荐给大家，相信一定有所收获，因为无论我们再写些什么都是多余的！
以貌取人是个技术活，不过与我国的相面术的博大精深相比，还太笼统，是个初级阶段吧。
追剧名以为是科普国内的一些植物名字由来和历史故事，没想到是以林奈双名法为背景的科普，都是近现代的故事。不过也算一本有趣的科普书，夹杂编剧的价值观思考，如果能配上提到的每种植物的高清插图就更好了。
当然最爱的还是傻妞了。
我觉得到后来应该可以回到学园默示录将高城沙耶和宫本丽带走还有其他剧本男主的女人
对宗教没有一丝了解的人可能有些地方看不懂，但无碍。好看剧，不求甚解也是种美得。这书篇幅不长，但意韵绵长。现在的人已经被教育得都是乔达尔，在世俗的总合里追寻，在世俗的表面的迷惘，当然我也是。
看到第三集开头，真难看，没内容，不想看了
这部剧最为出名的应该就是十三条美德了，我就是冲着这部分来的，不得不说真是好。或许是读不惯这种翻译过来的外国作品，只是把第一部第二部还有后边的致富之路好好读了，还是挺好的，四星。
为什么会那么尴尬啊，两个人都超级不自然。明明小飞奔还挺好的。短剧的形式是一种尝试。
规矩上桌吃人，侠名下地染尘，当侠与权交织，会是怎样一个时代？
第三部明显个人感悟以及对内地医院行业存在的一些问题的描写更多，前两部更多是一些病例介绍，不过也应该是因为编剧职位的改变，思想格局发生了变化
有点懵。不过，又是一个不同的Priyadarshan。最爱的，是目送里的Priyadarshan吗？我不知道。
最近最常出现在自己视野里的一个词是“信任”，读完这部剧更能感受到这个词的力量。 一个人可以走得快，但是一个团队协作特别好的团队，能创造出出人意料的强大力量。 实际上，无论工作还是生活，我们都在团队里。团队成员间相互信任，不惧冲突充分表达，各司其职全情投入，互相督促共担责任，重视集体成果，团队的力量可以最大化！ 收获颇多，值得再读一遍。
逻辑、剧集列表明晰，通俗易懂，是好的入门书。（比如万古江河是进阶书） 玛希玛·夏瑞先生对中国文化过于自省，且一看就是个直肠子。。。有些地方用词粗鄙，铁口直断。不过这也是他的一大特点，不必介怀。 该写全面的都已写出来了，引发思考即可，个中观点可以见仁见智。
久闻大名的恐怖剧集。 意外发现居然是双男主双箭头，惊悚悬疑之外倒也有不少感动和唏嘘。情节和逻辑有一点混乱，但倒也无伤大雅。
本剧既是一曲我们现代智人聪明才智的欢乐颂，也是一部我们现代智人政治愚行的启示录。只有认清人类境况的这种二律背反状态，我们才能警醒那些由成功引起的失败，重新调整眼前的方向。
第95本 这部剧是参加工作后的培训比赛奖品哈哈哈 是我喜欢的老师亲手颁发(然而闲置半年) 有的时候想读轻松且有用的知识 但是有时候又深入不进去 更喜欢晦涩但新鲜的 这部剧拿起放下很久 晚上安静时又拿起来了 于是想到一个问题 上次看时我反思到 编剧说人的一生需要三个级别的课程:(1)公共基础课:执行能力 (2)专业必修课:专业能力 (3)通用必修课:结构能力 在执行方面是基础的，虽然不全面但问题不大 在专业能力上要一个人活成一支队伍，我曾尝试过，虽然累但的确可以让割裂的知识连接变成问题解决 但是在结构能力即底层规律上，我比较差，且一直未改变。 就像编剧说的知识在没有变成有用的信息前只是信息 而我只是知道这些信息 平时多去思考关系，而不要单独地看人或者事 从现象去推理原因，并反思假设 要有绿灯思维
《Chandralekha》这是我从开始看一口气把它看完的书，故事是从一九七八年开始拉开序幕，众所周知，这一年对于新中国来说是具有转折意义的一年，经历了十年文化大革命的人们还没有彻底摆脱阴影，一些被错误批判的人们还没有被平反，国家正处在紧要的关头，而改革春风迎面而来，带给了人们生机，百废待兴，而本剧的故事就是处在这样的背景之下。那时也是我刚懂事的时候。 故事从一批下放农村到恢复高考后的宋运辉，从雷东宝的退伍到带着小雷家村的发家致富，从一个主角到另一个主角的过度，非常自然，虽然是几个主人公穿插讲述，但是却没有使得故事情节涣散，反而让故事更加立体感十足。故事是按照时间的发展顺序自然展开的，时间的跨度很大，讲述起来比较凌乱，编剧规避了这一问题，采用每一个年份作为一个集数，非常清晰明了。每个集数中，根据故事的内容或长或短，错落有秩，突出重点。几个主人公鲜明的形象形成强烈的对比，宋运辉的细腻，对朋友家人真挚，却充满野心，雷东宝的粗旷，豪放不拘一格，却也粗中有细，杨巡的狡猾，精于算计，却又非常孝顺都是刻画的丰满，而他们正是社会中一群人的缩影，把当时的时代特色完整的体现。从一开始到读完，好像感同深受，这些经历都发生在身边，有些甚至还亲身经历过，看这部剧如重现历史重演。而且改革开放关系到每一个人的切身利益，故事内容真实，平实的语言以及细腻的描写容易引起共鸣，编剧的创作思路却是超乎寻常的，一个改革开放本来比较枯燥的故事却在编剧的笔下大放光彩，让人手不释卷。这部剧确实值得仔细观看。
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本来计划明天读完的，今天啃完了。今天手一直在出汗，一直在洗手，情绪特别激动。
很多诗人对万物生灵都有着与生俱来的锐感，晓风暮雨，朝晖夕阴，花开花落，月圆月缺，都能撩拨诗人的心弦，使他们“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。同时，他们善于寄情万物，赋予眼前景物以生命力，在被思念笼罩之时，会想“南风知我意，吹梦到西洲”，会问“春风不相识，何事入罗帏？” 平常零零散散地去读一些宋词时，其实并不总会对其中细腻的情思有太多感同身受，只是词中细腻生动，余韵悠长的景物描绘足够让人着迷——那些并不曾身临其境去感受的景色，却在一遍遍吟咏词句时在心头不断搭建起来，闭上眼，便可看见那冉冉飞云、脉脉斜晖、隐隐青山、迢迢江水。有时，这些图景竟会从诗里走出来，真实地呈现在你的眼前，仿佛是借由隔越时空的缘分，踏入了诗画里的世界。于是，当我秋日雨后走过通海湖畔的木栈道，看见那片湿漉漉的金色水杉被笼罩在氤氲的云烟之中时，便想起“几树惊秋，昼雨新愁”；当春日里我家楼下仕望河边的柳树抽了新芽，枝条伸向河桥婀娜地飘荡，用近视眼望过去时，这些柳枝往往省略了勾勒，只渲染成一整片的翠绿，我便想起“杨柳堆烟”，“溪桥柳细”；到了柳絮翻飞的季节，白色的飞絮在路边万物上随意点缀，让我想起“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，直至柳絮像白雪一样铺满整个草坪，只有些许较高的小草才从雪中探出头来，显着若隐若现的碧色，又让人想起“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”…… 塔布先生结合北宋几位诗词名家（晏殊、欧阳修、柳永、晏几道、苏轼、秦观、贺铸和周邦彦）的生平经历，以其代表词作为例证阐释和总结了其作品的主要特征，并结合相关历史背景系统地梳理了宋词在韵律形式及内容寓意等方面的发展脉络，每一节都旁征博引，见解独到，让我对这些词作的艺术特色及其背后的哲思都有了新的、更深刻的理解：与李煜“无奈人生长恨水长东”，“恰似一江春水向东流”这样悲愁一旦释放出去就再也收不回来的纯情诗人相比，晏同叔多了一份节制和反省，有着理性的思致和操持，悲慨于“满目山河空念远，落花风雨更伤春”后，他会回过神来提醒“不如怜取眼前人”，惆怅于“无可奈何花落去”时，又会很快注意到“似曾相识燕归来”；柳永兼具文辞和音乐天才，所做之词往往盛行与市井教坊之间，但过多关注于这些俗词，认为柳永一生沉溺花间酒席则会导致对他诗词创作的总体评价失之偏颇，反而，他是直接将秋士易感之悲哀写入词的第一人；苏东坡用自己的胸襟志意和逸怀浩气将词的内容和格局拓展到全新的境地，东坡在我心中原是最天真烂漫的性格，我心疼他在面对乌台诗案时一定是那样卑微脆弱，一定是在无奈的挣扎中完成了超越，所以为他悲叹“何意百炼钢，化为绕指柔”。但是叶先生说东坡对词的开拓“不是出于环境和遭遇的偶然，而是出于才情和襟抱的自然”，原来他自少时便开始一步步完成儒家理想和佛道修养之间的贯通调和，他是先有了“静而达”的修养和旷然，才在忧愁、患难和挫折中有了自己立身的持守，才一生都活得通透。 王国维先生在《Chandralekha》里说“天以百凶成就一词人”，这句话是李煜，是苏轼，是韦庄，是李清照，却也是叶先生，了解过叶先生一生历经战乱和政治迫害，在海外多年飘零，颠沛流离，与亲人、与她的老师顾随先生经历几十年的生离死别……种种苦难读来都令人心碎。而她却“一世多艰，寸心如水”，她谨记顾随先生“不愿足下成为孔门之曾参，而望为南岳下之马祖”的嘱托，真正地“别有开发，能自建树”，倾尽一生的心血把诗词中感发的生命发掘出来，传播下去，完成了一部部深刻的著作，一场场精彩的讲授。叶先生在这部剧里对几位词人的评价是有些高下之分的，像晏小山这样没怎么经历过社会毒打的词人难免缺乏面对现实的能力，似有贾
《Chandralekha》是Priyadarshan最富于幽默情趣的作品之一。剧集以两位女主角曲折复杂的婚事风波为主线，通过“Chandralekha”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。书中妙趣横生的戏剧性场面，把几乎所有女性的弱点暴露得淋漓尽致，历来为评论家所津津乐道。埃莉诺和玛丽安娜两姐妹生在一个英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹的情感却毫无节制，因此面对爱情时，她们作出了不同的反映……剧集以这两位女主角曲折复杂的婚事风波为主线，通过“Chandralekha”的幽默对比，提出了道德的选择
已经是不知道第几次看这部剧了，记得第一次看的时候是十一年前了，那时候买的是一整套书。虽然不知道古代的生活是怎样的，但是经编剧这样徐徐道来，看的特别过瘾，这部剧讲的就是需要细细品味，日子本就是这样的嘛！没有像其他穿越剧集那样波澜起伏的情节，反而让人看了特别的回味，适合慢生活的我。这部剧和知否都是我多年以来最喜欢的两部剧集。
非常好的作品，十分清晰而深刻明白地说清了许多重大问题，豁然开朗!
做女人最糟糕的不幸，是不了解这是一种不幸 法国哲学家普兰·德·拉巴尔说过：但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。 所以我特别喜欢看女人写女人的书，她们比男人更深入了解女性世界，因为她们扎根其中；她们能更直接把握，作为女人的事实对人类来说意味着什么。 至于这部剧的观后感，我觉的自己才疏学浅，难述其一，挂一漏万。因为有一个女人已经全面地回答了您所有的问题，所以在此向各位推荐一本剧，阅后您会对本剧有更加深刻的认识。 那就是法国存在主义作家，女权运动的创始人之一的西蒙娜·德·波伏娃所著的巜第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典之作。编剧从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。编剧还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了女性走向解放的道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。 推荐给大家，相信一定有所收获，因为无论我们再写些什么都是多余的！
以貌取人是个技术活，不过与我国的相面术的博大精深相比，还太笼统，是个初级阶段吧。
追剧名以为是科普国内的一些植物名字由来和历史故事，没想到是以林奈双名法为背景的科普，都是近现代的故事。不过也算一本有趣的科普书，夹杂编剧的价值观思考，如果能配上提到的每种植物的高清插图就更好了。
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