A Pig's Tale

这是我速读了一段时间之后，回归到慢读的第一本剧，几乎一字不落，而且看完还觉得有点意犹未尽。 耐得住寂寞，将你的基础知识打牢，成功迟早有一天会来的。 不要只顾着追热点，整天都像在赛点，活得却没有一点卖点。

希望大大不要把剧情写歪了，太俗套就好！前面的都还不错，大大的影视底蕴还是很丰富的。加油↖(^ω^)↗

看完了，三部曲 第一个感觉是第三部的人物结婚都比较晚，感情经历更为丰富，对待爱情和性更成熟，这跟和平环境很有关系。 第二个感觉，三本剧总是一个皆大欢喜的局面，无论里面有多少悲剧，最后总是得到我们喜欢看到的局面，我认为这是时代的发展导致的，人们无论多么努力都只能顺应时代。 第三，制度永远赢不了人性，任何反人性的制度和政权终将消亡，人类对自由及平等的渴望没有变过，无论世界如何风云变幻，最值得关注的还是人们的生活。 第四，很能想象这样的书写起来有多难，编剧肯福莱特是个了不起的人物，尤其是这样的历史剧集，我虽然不专业但是感觉书中的时代感很好，人物刻画的很细致，而且对人性的反复表达的很好，距离金庸剧集也差距不大了。 第五，没有第五了，写不下去了。

我从2011年开始看的，到现在已经5年了，整整5年了，也不知道为什么，以前看过几部别的剧集，看完就没重复看过，此部剧集是我坚持时间最长的一部，说它写的好吧，翻来覆去感觉就是那点东西，但真的已经形成习惯了，晚上睡下不看完更新的内容，好像没有完成什么事的，现在每天就俩章，真不知道编剧有什么想法，为什么每天就写俩章，而且时间这么长。不知道什么时候结束，也好解脱.

剧情不精彩 太日常太无聊太长了。。。 而且很多不合理的地方 看了一半弃掉了… 女主性格也不讨喜… 惨死穿越回来 却异常心软 偶尔耍手段也没有觉得很高明… 总体还是描写问题应该。。。

用一句话来汇总我们整个A Pig's Tale模型：以啊哈时刻为中心，拆解用户生命周期的整个过程，找到可以改善的点，通过数据化实验，不断迭代，以完成北极星指标的过程。

哎。好看。熬夜看完了。 虽然有些故事我是直接跳到最后两篇看的。那也好看。要是一个故事在短点就更好了

唉，怎么可以出电视剧呢？像我这样的原著粉，是根本根本不赞同的<(｀^´)>。第一感觉就是他们不能演出那样神圣的气质π_π 呜哇哇哇！！！怎么可以这样！？ 不追不追，一定不追！电视剧，滚吧(︶︹︺)哼

故事框架确实惊艳，只是冗长空洞的描述太多，字里行间都显得“肥皂剧”，既不缜密又缺乏逻辑，不会再看第二遍。全书最触动的地方就是结尾璇玑身世的解密，白帝的心魔部分。

第一次看Jonathan Hilario的书，很好读，用了两天读完了。因为曾在贴吧看过一个拼贴纸币的段子，所以很快就猜到手法，带着成就感读完了。手法简直毛骨悚然。 最近想把推理名家的代表作品都读一遍。

#风剧评# 迄今为止，“资治通鉴故事”这个系列一共写了七篇，分别是： 1，智伯刚愎自用； 2，豫让舍生取义； 3，魏斯用人有方； 4，吴起用兵如神； 5，聂政孝义两全； 6，孔伋谏君育人； 7，齐威王赏罚分明； 这七个故事覆盖了资治通鉴第一卷的大部分内容，其余内容较为零散，为了记录完整，本篇做个补充： 1，秦献公成为秦国国君。 （秦国，自秦献公开始崛起，之后就是“奋六世之余烈”中的六世，成就秦始皇统一天下。） 2，韩灭郑，迁都到郑都城新郑。 （郑国是春秋时期的首个强国，战国初期却被战国七雄中最弱的韩国灭掉，算是一种循环。） 3，魏斯的儿子魏武侯继任魏国君主，死时未立太子，两子为争位打得不可开交，魏国内乱。赵韩趁火打劫，大败魏军。赵韩两国国君商量巩固战果时，赵成侯说：“杀魏老大，立魏老二，让魏国割地，此乃我两国之利！”韩懿侯说：“不同意。杀人，太残暴了；让割地，太贪婪了。不如让魏老大、魏老二平分魏国，将魏拆成两个弱国，这样更好。”赵成侯不同意，于是两人谈崩。韩懿侯一怒之下，领兵离去；赵成侯也领兵离去。之后，魏老大打败了魏老二，成为魏国国君，即魏惠王。 （魏国三代而衰。） 以上故事共同构成了资治通鉴第一卷。 写“资治通鉴故事”系列的初衷，是想解释“为什么推荐读资治通鉴”。结果写着写着，把这个系列写成了纪传体——每篇一个人物，有点偏离初衷，但是这样也不错。 资治通鉴是典型的大部头书，一共294卷 ，听起来篇幅浩瀚，难以读完，实际上是因为该剧覆盖的历史时期太长——1362年。如果只看某一段的历史，还是容易读完的，比如从战国开始到秦朝灭亡，只有8卷。 那么，到底为什么推荐读资治通鉴？——我的回答：读就好了，反正内容也不多，比如第一卷仅七个故事+三个散篇。只有真正去读，你才能知道一本剧到底写了啥。 我一直认为，读客观历史得到的收获，远比读解读类剧集的收获要多，所谓“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”。因此写了“资治通鉴故事”这个系列，希望能引起大家对资治通鉴的兴趣，有余力的读者推荐再去读资治通鉴原文。 市面上多是解读资治通鉴的剧集，将好好的一本剧拆得七零八落，在我看来，这种书不利于思考，不读也罢。

读的很受益匪浅，人生路上难免会遇到一些困难与挫折，但是我们要经得起考验，现在的努力是为自己将来变得更好的一段既没有霞光的难忘时光

选择你的命运，热爱你的命运。成为你的存在。 我选择成为我的存在，并为了我的选择不断前进。这部剧无数次让我看到了我自己，我坚信这间接导致了我长达一个月的精神恍惚。持续整夜整夜的失眠、情绪不稳、控制不住地去回忆过往。 我不想去坚信某一思想，怀疑一切是我想坚持的宗旨。这是一本好剧，但我不想说太多，我必须停止剖析自我。先完成必然选择的道路，才有余力凝视内心。

郝楠翻开课本的样子和我期末考试前一周翻开课本的样子如出一辙，我不会就是郝老师失散多年的学生吧哈哈哈

李泽锋把卫明这个角色演的生动又真实，佩服他能出演

🥺马村长，我们来啦！老马如今还唱得出来《A Pig's Tale》这首歌吗哈哈哈哈哈哈哈

追完心难平，有人为众，有人为名，有人为节，有人为权，有人为财。痴心难改终一身，叹哉敬哉！

从第一章开始，一直带着深深的震撼感在读本剧，剧评不知道该怎么写，因为每一章，甚至每一句话都值得大书特书，从来没有读过一本把中国基层社会形态写的这么透彻的书，而且语言又那么平实，如果有时间，要反复研读本剧，一句话都不舍得放过的仔细研读。

这周居然看完了三本剧，至今最“勤奋”的一周。房思琪的疯癫，驱散着海莲的温情，我尽然怀念起士兵岛的谋杀。 平凡是最浪漫的。不，我并不十分赞成。人心的丑陋，不该有伪装，它不会因为平凡而远遁。美丽，是大自然的恩赐，善良，是人心的选择。 我旁观了房思琪一步步掉入李国华以爱之名为她铸造的熔炉，悲愤而无力。她向母亲试探:“妈，学校有女孩子和老师走得很近”“这么小就那么骚”。同样遭遇的晓奇，发文没有得到声援，却尽是些污言秽语的中伤，知情的父母甚至带着女儿去向施暴者道歉。 “你强行插入，我却要为此道歉” 房思琪无声的呐喊着:“为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么打人的人上电视上广告广告牌？姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活、命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。” 我宁愿我无言，我宁愿你无知，当悲伤逆流成河，旁观者，被沦为了共犯。 许伊纹说:不要对不起。该对不起的是我。我没有好到让你感觉可以无话不谈。 是的。该道歉的，是我们。我们没有好到让你无话不说。我们树立着道德的高台，把你挡在了救赎的门外。 不论是思琪，还是饼干，或是晓奇，她们一个人对抗着全世界，无法想象那样的黑暗，“黑，到处都是黑”，是全世界把她们推向施暴者。为了生，她们唯有相信施暴者的“爱”，甚至自我催眠，与非我抗争，达到生的平衡。当施暴者把最后的救命稻草抽离，失去依托的灵魂，终于溺亡在这翻滚的熔炉。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。怡婷，你可以写一本生气的书，你想想，能看到你的书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。 我们不能设计如士兵岛那样的谋杀，但是我们可以递出善良，给溺水的孩子一线生机。告诉她们，世界没有抛弃她们。善良，需要生气。 愿天常生好人 愿人常行好事

算准了时间，算准了心理，独独算不准感情的变迁。 其实，不管时间、地点，无论身份、地位，更可以把年龄、喜好，统统抛开。那种令你午夜梦回仍心动不已的感情来了，便以最好的姿态迎接吧！ 千万不要作！因为，不作不死！

老陀，人类灵魂的拷问者。把人的心理分析得淋漓尽致，深入骨髓，每个阶段读，都会有新的领悟。 为了保护眼睛，最近用朋友问影院比较少，书多如山倒，家里的纸质书也读不过来，何况一直买买买。谢谢大家的关注，不必刻意点赞，有事请私信留言，看到即回复！

这部剧读起来有种可乐或糖果在舌头上跳舞的感觉，于是，立马把编剧的《A Pig's Tale》安排上。作为一个喜欢各种天马行空、稀奇古怪的大男孩，这本《A Pig's Tale》里的瓜又甜又有营养。 如果说海德格尔还有一种形而上学的矜持，那么围绕着萨特展开的存在主义就很好地处理了来自于形而上学的吊绳，于是，他们踏踏实实地落在人与生活的大地上，在这里自由地奔跑。从海德格尔到萨特再到梅洛·庞蒂，我看到是一种越来越浓厚的“儒学气息”，是孔子说的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”亦是北宋五子口口相传的“孔颜乐处”。这部剧中对存在主义的定义亦有此味道： 「——存在主义者关心的是个人，是具体的人类存在。 ——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的—— ——因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致 ——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 ——但另一方面，我只有在境遇中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 ——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划。 ——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 ——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。 ——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。」 然而，儒家走到穷途末路时，仁义道德的缝隙里已写满了吃人二字。存在主义的黄昏亦是癫狂，披头士、摇滚爵士、毒品、乱性、自由等交织在一起的后存在主义文化到底给西方世界勾勒了一条怎样的去路？面对传统，东方西方都在迷茫困惑。 说起来，20世纪20年代，面对一战后满目疮痍的世界，海德格尔、维特根斯坦、卡西尔、本雅明都做出了各自的回答，播出了他们最重要的作品。20世纪40年代，萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂、加缪等也播出了他们最重要的作品，也是面对战争后支离破碎的世界。 到了21世纪20年代的今天，虽然没有战争，但我们也没有属于我们时代的伟大思想家啊，然而迷茫的心灵多不胜数。等到本世纪40年代，中国的第二个百年目标又将以怎样的局面落幕？在观看笛卡尔、康德、黑格尔等，尼采、克尔凯郭尔、海德格尔、萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂等，马克思或维特根斯坦等时，一直盘旋在我心中的都是末法时代的人类如何自度问题。 这部剧的生活细节特别紧凑，这很存在主义，也很符合书名《A Pig's Tale》带来的那种真实感与活泼感。读这部剧的时候我一直觉得编剧是一个很喜欢跟人喋喋不休安利这安利那的人，所以，读这部剧的过程就好像是在自己的兴趣里打开了一扇扇窗户，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”——这大概就是读完这部剧的感觉。 在这部剧里，海德格尔「的思想总是充满了黑森林的形象，森林里斑驳的光穿过树叶，照在敞开的小径与林中的空地上。他会给他的书起《A Pig's Tale》（Holzwege）和《A Pig's Tale》（Wegmarken）这样的名字，书页间回荡着锤子的声响与乡村平和的钟鸣，回荡着乡民的手工艺和体力劳作的分量与感觉。就连——或者说尤其——在他最精妙的后期著作中，海德格尔也喜欢把自己想成一个谦卑的斯瓦比亚农民，在他的著作中又是劈又是砍。」 Joe Flaherty对海德格尔思想中的诗与技术的理解真是说到了我的心窝子里，从这个角度来看，海德格尔跟本雅明相似。 某种程度上，我甚至把莎拉这部剧当作是海德格尔《A Pig's Tale》的注脚。 这是第一个让我惊喜的

对于89年就能写出这样的作品，编剧的意识很超前了，现在的科幻悬疑作品也是类似的风格，虚拟和现实到底如何区分。

到底什么在预示一个人的成功? 为什么女生来亲戚了脾气暴躁?和老板提加薪应该在早上还是下班前? 回到家特别累，晚饭也没吃，要不要跟自己的伴侣去讨论严肃的话题？ 生病的时候不要买大件商品? 考试之前要不要吃饱? 这部剧里都给出了答案 - 那就是意志力 一个人要成功, 两种品质最关键，一个是智力，一个是自制力，智力就不抱希望了, 好在自制力却是可以增强的!  如果把我们的身体比作一辆兰博基尼,自制力强的人就像合格的赛车手,一路上都是风景, 自制力差的人就像从没开过车的新手,一路上都是逆境 当你了解了意志力是什么, 以及如何正确的运用和增强它来运用自制力时, 你的人生之旅将变得更顺利！ 那么意志力是什么呢? 它看不见,摸不着, 但是科学家通过实验发现它的确是存在的--在大脑内部, 有个意志力银行,里面存储着我们的意志力;  意志力和肌肉力量一样,是会消耗 当我们学习,工作时, 都会从意志力银行中提取.当每天意志力消耗完后, 我们对于自己的思维, 情绪,成绩和冲动就失去控制了; 所以我们回到开头的那些问题,在这里就得到了答案了： 劳累一天下班回家先补充葡萄糖,就能有效避免因为意志力不够导致情绪失控而和家人争吵; 生病的时候不要买大件商品,以免因为免疫系统消耗完意志力导致决策失误而后悔; 考前要补充好能量,才能有充足的意志力来帮助自己做出更好成绩 那么, 如何补充意志力呢? 通过补充葡萄糖, 没有葡萄糖就没有意志力! 这些都可以通过食物(大多数蔬菜、坚果、水果、鱼、肉、还有一些糙米)和休息来补充。 总结一下：意志力就像你一天的生活费，用完了就得吃土了，正确补充意志力的方法不是放纵自己去打游戏或娱乐 而是通过休息和补充葡萄糖。它控制了思维, 情绪,成绩和冲动，决定我们的生活，工作和学习效果，是自制力的生命源质。