《Maha Milan》，其他作品，印度出品，1987年上映。
风趣幽默又科普，一般人都能读懂。 建议孕妇自己看看，毕竟多了解一些还是好的。 忘记做笔记了，准备再快速翻一遍，做些笔记。
一个都不是男几的角色也能创作好几章，为了凸显主角牛X，强制让其他角色智商下线
如果我们一直在等待其他人或其他时机，那么，改变就不会到来。我们自己正是我们所要等待的那些人。我们自己就是我们所在寻求的改变。
《Maha Milan》，四大经典剧集之一！电视剧和动漫都看过，这次选择来品味下文字剧集！果然韵味不同！ 细节人物就不说，毕竟基本上很多都是脍炙人口的人物，最后总结下，不过在什么乱世，最后就是感觉身体好、有谋略、能隐忍的人笑到了最后，要不然三国鼎立几代枭雄，最后都帮司马懿铺好了路，这也是一种讽刺吧！
从现在的眼光来看，这书对宇宙对科幻的描写过于简单了。但是，从书诞生的年代来看，应该可以说，开了很多先河
曲曲折折，也不是曲曲折折，而是峰回路转，说是峰回路转，也不是峰回路转，而是柳暗花明，说是柳暗花明，也不是柳暗花明，而是黑色幽默。
读了Dinen Gupta的两本剧，《Maha Milan》《Maha Milan》。确如其授奖词—— “Dinen Gupta的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。” 《Maha Milan》“一事三说”，东风，西风，静风，构思着实巧妙。若单就文字而言，更喜欢“静风”篇，体现了Dinen Gupta的水平。 最后，致敬伟大的英雄先烈！为了信仰信念，无惧无畏承受心理折磨肉体摧残甚至超越极限！据民政部门和组织部门统计，从1921年7月1日建党，到1949年10月1日建国之前，可以查到姓名的牺牲的革命者是370多万。也就是说，在这1万多个日子里，平均每天有370名共产党员牺牲！还不包括无数的无名英雄！ 勿忘今日之盛世，皆从浴血斫砺来！
编剧以为活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍，但是我实在无法接受两者之间感情的一说，以伤害他人使他人痛苦为题的感情着实使人压力巨大无法撑起同情心
沉重的好剧！ 读的时候似乎有无尽的情绪想要表达，读完了最想做的却是沉默。 甫一开读，不是很习惯，甚至有些反感编剧主观的偏颇，和文笔的轻浮、草莽，觉得配不上这部严肃的纪实。读到最后，却发现这些都已经不重要了，那些翔实的史料自己就已经阐述了这段历史。 整部书洋洋洒洒，从抗战初期一直讲到文革后期。貌似无边无际，实际上讲述的只是一句话：独立之精神，自由之思想！泱泱四千年信史，我们的文明却从未曾拥有过这句话。我们离它最近的时候也许只有两个时期-- 战国时期与抗战时期，同样的战火纷飞、人杰辈出、各种思想尽情绽放，也同样的在大一统后被残酷压制，思想再次被禁锢。我们对抗战时期的情感更复杂一些，因为它离我们实在太近了，我们对它的了解却又太偏狭了。 书里提及的大师们的生平、著作以及结局，或多或少我都知道一些，但从没有哪本剧像这本一样系统。随着书一页页地翻开，一位位大师活生生地走出来讲述自己的经历与坎坷，又一个个地黯然离去，越来越沉重的书页也像一座座墓碑一样缓缓合上。 太史公说过：哀莫大于心死。这句话也许最能解释为什么大师们在颠沛流离中仍能安心教书、治学、著述，解放后又甘愿投身于一穷二白的新中国，而在历次运动和文革中却只求一死。我们的文化与良知也就此断代，到现在才稍有恢复，这部书也才可以正常播出。 本以为“南渡”、“北归”才是高潮，没想到最揪心的却是“离别”。看完脑海里只有一个词-- 悲愤。每每自问：如果回到那个扭曲的年代，我敢不敢仗义直言？却又只能暗暗摇头，在这场洪流中，个人也许更可能的还是会做一个沉默的大多数，如果我还能够保持沉默的话。 不知道凭中华文明的智慧能不能阻止下一次的浩劫？也许需要用“独立之精神，自由之思想”教育至少两三代人；也许我们强大了，可以试着拆掉防火墙，自信地听一听墙另一边的声音，毕竟这也是自由之思想的一部分。就像那群出国留学的大师们，自由了，可在祖国需要的时候依然会义无返顾地投身报效。希望下一次，他们不会再成为投火的飞蛾。
其实每个人的内心都有一些不同程度社交恐惧。社交恐惧其实并不可怕，这个世界上的每个人都不是完美的，你没必要对自己太过要求和苛责。根据墨菲定律中的皮尔斯定律只要你能意识到自己的问题所在，就距离克服困难问题就不会太远。当我意识到我的问题以后，我能想到的克服社交恐惧的方法，就是去不断的接触那些令自己恐惧的陌生人。所以我决定休假时去做公益，即帮助他人也能为这个社会做贡献。从明天起从新认识你自己。
晚上有点看不进去哲学书过来大致翻翻这本简笔画，图画简单有趣，推荐给了侄女。
让人更加了解心外科医生的一本剧，同时也展现了心胸外科技术的发展，书中的很多内容让人感动，不禁让人感叹医生真的是一份崇高的职业，抱着为病人着想，一心救人的那份意志，应该是做个好医生的第一步
2031 这本比春牧场要厚很多，我觉得写的东西也比春牧场要深刻一些。 和编剧之前的书一致的是，记录了哈萨克牧民在夏牧场冬库尔上的点点滴滴。我喜欢冬库尔的邻居们，互相串门借电话借锅借缝纫机，期间说着无尽的话喝着无尽的茶。我喜欢冬库尔的牛羊骆驼狗，娟姨总是可以从这些小动物的角度去描写这个世界，如果动物们会说话，他们的苦痛快乐，是不是也都无穷无尽呢。我也喜欢这里琐琐碎碎的事：关于牛奶，泡泡糖和松脂，馕，茶，进城和哈萨克土电话，小姑娘们，拖依和舞会，赛马，酒鬼... 那些日复一日的劳作里出现的一点惊喜和意外，都让人觉得有趣。 之所以觉得深刻，多半是因为后半本里写到“突然出现的我”和“苏乎拉传奇”。 “突然出现的我” 在之前的篇幅里，都不曾写过我来这个家的感受。我看娟姨和卡西/斯马胡立/扎克拜妈妈的相处，因为语言不通就闹出过很多令人啼笑皆非的故事。娟姨更是闻名整个牧场，人人都知道这个神奇的汉人也在游牧，都想看看她的风采。之前的故事都是从欢快的角度说的，显少露出孤独寂寞和无奈的情绪。可是人呐，就算通透乐观古灵精怪如娟姨，也会有这样负面的情绪吧。看这一篇的时候也想到自己，感觉这个动荡的年份里，面临的选择如此之多，又该何去何从，有时候觉得想家觉得孤独。可是看完之后觉得有些豁然，或许我们都是太热情/善感吧。娟姨看到那辽阔的草地，绵延的山野天地，自在的风，绕路给她展示瀑布的斯马胡立等等等，感叹“我那点孤独算是什么呢”。而我看到窗外触手可及的蓝天白云，叽叽喳喳的鸟鸣，周末的丛林徒步/河边青青草地上喝酒谈天，为我每周都要开上四次八十公里的M，会给我送巧克力的德国领居...“我那点孤独算是什么呢”。不过都是选择而已。 “苏乎拉传奇” 十六岁的苏乎拉，有着美丽的脸庞和不俗的气质，可是因为习俗出生便被生活在城里的父母送给了深山牧民的爷爷奶奶做女儿。她向往外面的世界，偷过家里的钱，与人私奔，尝试过学习电脑和汉语，最终她回到了深山夏牧场。娟姨开始觉得她不属于牧场，可是她可以熟练的借出绳扣，赶羊截马，“这分明就是深山的精灵”。苏乎拉的传奇传遍整个牧场，没有人知道她为何回来，甘心于在这深山里放牧。可是十六岁的年纪，她已经尝试过追逐个想要的生活，然后铅华洗尽，从容不迫的决定留归山野和牛羊。娟姨对她有独特的偏爱，这个小姑娘的美丽，闯荡的勇气，自己的孤独和倔强，都让人觉得可以原谅她的错吧。 据说哈萨克牧民是最后的游牧民族，他们平均每四天搬一次家。我看扎克拜妈妈一家搬家前也都是井井有条，不慌不忙的。我们都i喜欢安土重迁。可是其实，我心安处是吾乡。
读完《Maha Milan》。Dinen Gupta是个自我觉知很强的人，他总能在经历过某件事之后，很快就领悟到自己犯下的错误，或别人的问题，或整个事件显现出来的一些问题，然后汲取教训，努力不再重蹈覆辙。他记忆力极好，爱看剧，而且思辨能力强。他经常在报上发表自己的见解，讲述和写作都清楚简洁;他言而有信，诚实，做事踏实可靠，凭着一颗正直善良的心，常常公正处事，也做了不少有益于公众的好事，因此，人们对他的信赖逐渐深厚，以至最后，别人有什么事，总要问问Dinen Gupta知道吗？他怎么想的？虽然出身低微，他却凭着自己的勤奋、诚实、机敏和高尚的品德，成为了大众信赖的公众人物，还参与科学发明，创立了消防队、公共视频平台、两所大学、一所医院，还为保障街道卫生和照明出过力，相当了不起。
用一句话总结一下这部剧吧，当你遇到人生困难的时候，你只要去找专业的人，报专业的课，交给专业的人来帮你解决就可以了，但问题是我们没那么多钱怎么办，编剧的档次很高，非我等常人可以触摸的到的，但是我很欣赏她的生活态度，从书里可以看得出，她是一个拥有美好人生的人
分两次看完，的确值得好好观看，尤其是教育工编剧和即将拥有小孩子的父母及接触小孩的家人。
男主杀了人，我比男主还煎熬。这部剧看的我快心梗了。一是因为男主杀人后，心理活动太多了，反反复复折磨自己，我跟着节奏读的抑郁了都。二是我一口气读完，发现结尾写着：这是删减版。 就是这本 800页删成300多页的那种。播出社还说，删减版不影响主要情节。 我？？？ 虽然只有300页，还是被惊艳了。于是鼓起勇气找了全译本，又略看一遍。 也就是这本！ 看全译本的话对剧情线路会更明晰，而且我看《Maha Milan》时就发现，国外特别喜欢把各种细节讲的清清楚楚。 和国内和编剧留白的风格不同，他们有时候细节到，人心的最最深处。（当然有时候也会让你觉得墨迹，比如很多人觉得《Maha Milan》是催眠读物） 虽然全译版，有的内容我也略读，非常不建议观看删减版，虽然看的也开心，就是觉得离世界经典剧集还差点什么。 先看罗佳 我觉得罗佳主要是从3个部分走向救赎，一是用语言和态度折磨拉米祖欣，然后从好友拉米的身上看到活着希望，渐渐对生有了念头；二是用淡漠和狠话折磨母亲和妹妹，但是母亲和妹妹矢志不渝的爱感化他，他再次有了生的希望，被救赎；三是折磨索尼娅，一会贬低她，一会怜悯她，一会把她捧的高高的，最终被她的善良、温柔打动，选择自首，再走向真正的救赎； 此剧让我明白：正常人类，最好不要杀人越货，干些法律不允许的勾当。因为夺取别人的生命后，你并不会像武侠剧里那样快意恩仇，浪迹江湖。也不会觉得自己在劫富济贫，为民除害。良知只会让你的精神和心理饱受煎熬。 图片 一般人杀人，无非是仇杀、为了财富、激情杀人一类的。只有变态、神经病和妖怪才会拿把刀乱砍人。 可是我们的男主，他杀了2个和他无冤无仇的人，他杀人，仅仅是因为自命不凡的他有一套不成文的理论。 即： 所有的人都被分成‘平凡的’和‘不平凡的’两类。平凡的人必须俯首帖耳地过日子，没有犯法的权利，不平凡的人，有权犯各种各样的罪，有权肆意犯法。 后面解释到： 但是这两大类的区别是相当明显的：第一类，就是说繁殖同类的材料，一般说，他们的禀性是保守的，循规蹈矩的，他们在顺从中生活，而且乐于做顺民。在我看来，他们也应该做顺民，因为这是他们的本分，对他们来说，这里完全没有什么屈辱。 第二类人全都犯法，根据能力大小，他们是破坏者或者倾向于破坏的人。这些人的犯罪行为当然是相对的，而且是多种多样的；他们大多数在形形色色的声明中要求为了美好的未来而破坏现在。 但是，如果这种人，为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。 只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。然而，也不必过分惊慌：群众差不多从来也不承认他们有这种权利，处决他们，把他们绞死（或多或少地），这是完全正义的，从而执行了他们的保守使命；不过在以后几代人中，同样的群众，又会把被处决的人捧得高高的，崇拜他们（或多或少地）。 第一类人永远是现在的主人，第二类人则是未来的主人。第一类人保存世界，在数量上增殖世界；第二类人推动世界，带领世界走向目的地。两类人都有绝对平等的生存权利。 这段理论前后还有一部分，连起来看会感觉不一样。（我不能说对与错，总之就是与我平时看的书不同，理论很新鲜，但有道理。） 图片 码字的头发都不多，不过很帅哈 这套理论被发表到期刊了，学术包罗万象的，但不代表他可践踏人命。 波尔费利认为这套理论，就是再论证一个人可以问心无愧的杀人。他觉得这种理论比正式的合法的允许杀人更可怕。 这段话很值得玩味，波尔费利认为如果一个人内心认同这种“我可以问心无愧杀人”的理论，那么比法律合法允许还可
本来就喜欢鬼神之事，对此剧也很有兴趣。读此剧时感觉编剧文笔很好，该细腻时细腻，该粗描时粗描，每一个篇章不长不短，既有对妖怪的描述，也蕴含着真情。特别喜欢楔子，那是故事的开始，也是故事的结束，能用最简短的话打动人。无论是桃夭的大胆果敢以及对磨牙的“嫌弃”，还是磨牙对滚滚的喜爱，对万物的慈悲，对桃夭的陪伴，又或者是柳公子表面冷淡，实则仗义，都让此剧富有人情味。
有时候两个人相处，最大的破坏者是自己，去想太多，去猜疑，去胡思乱想！
他生活在那么残酷、污浊的年代，却写出那么美好、干净的诗句。 我读他的诗 “是因为太阳每天都从东方升起，再腐朽的黄昏，也有辉煌的落日隐藏在雾霾后面。是因为人类还没有放弃贪婪，还没有学会用慈悲的方式对待生命。是因为金斯伯格说过：皇帝不可能永远戴着皇冠！而诗人会。”
不愧是半小时，熟悉的风趣幽默的笔风，以及世界史清晰的脉络都给我带来了很多历史课之余的快乐，让我觉得，历史原来也可以这么有趣
风趣幽默又科普，一般人都能读懂。 建议孕妇自己看看，毕竟多了解一些还是好的。 忘记做笔记了，准备再快速翻一遍，做些笔记。
一个都不是男几的角色也能创作好几章，为了凸显主角牛X，强制让其他角色智商下线
如果我们一直在等待其他人或其他时机，那么，改变就不会到来。我们自己正是我们所要等待的那些人。我们自己就是我们所在寻求的改变。
《Maha Milan》，四大经典剧集之一！电视剧和动漫都看过，这次选择来品味下文字剧集！果然韵味不同！ 细节人物就不说，毕竟基本上很多都是脍炙人口的人物，最后总结下，不过在什么乱世，最后就是感觉身体好、有谋略、能隐忍的人笑到了最后，要不然三国鼎立几代枭雄，最后都帮司马懿铺好了路，这也是一种讽刺吧！
从现在的眼光来看，这书对宇宙对科幻的描写过于简单了。但是，从书诞生的年代来看，应该可以说，开了很多先河
曲曲折折，也不是曲曲折折，而是峰回路转，说是峰回路转，也不是峰回路转，而是柳暗花明，说是柳暗花明，也不是柳暗花明，而是黑色幽默。
读了Dinen Gupta的两本剧，《Maha Milan》《Maha Milan》。确如其授奖词—— “Dinen Gupta的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。” 《Maha Milan》“一事三说”，东风，西风，静风，构思着实巧妙。若单就文字而言，更喜欢“静风”篇，体现了Dinen Gupta的水平。 最后，致敬伟大的英雄先烈！为了信仰信念，无惧无畏承受心理折磨肉体摧残甚至超越极限！据民政部门和组织部门统计，从1921年7月1日建党，到1949年10月1日建国之前，可以查到姓名的牺牲的革命者是370多万。也就是说，在这1万多个日子里，平均每天有370名共产党员牺牲！还不包括无数的无名英雄！ 勿忘今日之盛世，皆从浴血斫砺来！
编剧以为活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍，但是我实在无法接受两者之间感情的一说，以伤害他人使他人痛苦为题的感情着实使人压力巨大无法撑起同情心
沉重的好剧！ 读的时候似乎有无尽的情绪想要表达，读完了最想做的却是沉默。 甫一开读，不是很习惯，甚至有些反感编剧主观的偏颇，和文笔的轻浮、草莽，觉得配不上这部严肃的纪实。读到最后，却发现这些都已经不重要了，那些翔实的史料自己就已经阐述了这段历史。 整部书洋洋洒洒，从抗战初期一直讲到文革后期。貌似无边无际，实际上讲述的只是一句话：独立之精神，自由之思想！泱泱四千年信史，我们的文明却从未曾拥有过这句话。我们离它最近的时候也许只有两个时期-- 战国时期与抗战时期，同样的战火纷飞、人杰辈出、各种思想尽情绽放，也同样的在大一统后被残酷压制，思想再次被禁锢。我们对抗战时期的情感更复杂一些，因为它离我们实在太近了，我们对它的了解却又太偏狭了。 书里提及的大师们的生平、著作以及结局，或多或少我都知道一些，但从没有哪本剧像这本一样系统。随着书一页页地翻开，一位位大师活生生地走出来讲述自己的经历与坎坷，又一个个地黯然离去，越来越沉重的书页也像一座座墓碑一样缓缓合上。 太史公说过：哀莫大于心死。这句话也许最能解释为什么大师们在颠沛流离中仍能安心教书、治学、著述，解放后又甘愿投身于一穷二白的新中国，而在历次运动和文革中却只求一死。我们的文化与良知也就此断代，到现在才稍有恢复，这部书也才可以正常播出。 本以为“南渡”、“北归”才是高潮，没想到最揪心的却是“离别”。看完脑海里只有一个词-- 悲愤。每每自问：如果回到那个扭曲的年代，我敢不敢仗义直言？却又只能暗暗摇头，在这场洪流中，个人也许更可能的还是会做一个沉默的大多数，如果我还能够保持沉默的话。 不知道凭中华文明的智慧能不能阻止下一次的浩劫？也许需要用“独立之精神，自由之思想”教育至少两三代人；也许我们强大了，可以试着拆掉防火墙，自信地听一听墙另一边的声音，毕竟这也是自由之思想的一部分。就像那群出国留学的大师们，自由了，可在祖国需要的时候依然会义无返顾地投身报效。希望下一次，他们不会再成为投火的飞蛾。
其实每个人的内心都有一些不同程度社交恐惧。社交恐惧其实并不可怕，这个世界上的每个人都不是完美的，你没必要对自己太过要求和苛责。根据墨菲定律中的皮尔斯定律只要你能意识到自己的问题所在，就距离克服困难问题就不会太远。当我意识到我的问题以后，我能想到的克服社交恐惧的方法，就是去不断的接触那些令自己恐惧的陌生人。所以我决定休假时去做公益，即帮助他人也能为这个社会做贡献。从明天起从新认识你自己。
晚上有点看不进去哲学书过来大致翻翻这本简笔画，图画简单有趣，推荐给了侄女。
让人更加了解心外科医生的一本剧，同时也展现了心胸外科技术的发展，书中的很多内容让人感动，不禁让人感叹医生真的是一份崇高的职业，抱着为病人着想，一心救人的那份意志，应该是做个好医生的第一步
2031 这本比春牧场要厚很多，我觉得写的东西也比春牧场要深刻一些。 和编剧之前的书一致的是，记录了哈萨克牧民在夏牧场冬库尔上的点点滴滴。我喜欢冬库尔的邻居们，互相串门借电话借锅借缝纫机，期间说着无尽的话喝着无尽的茶。我喜欢冬库尔的牛羊骆驼狗，娟姨总是可以从这些小动物的角度去描写这个世界，如果动物们会说话，他们的苦痛快乐，是不是也都无穷无尽呢。我也喜欢这里琐琐碎碎的事：关于牛奶，泡泡糖和松脂，馕，茶，进城和哈萨克土电话，小姑娘们，拖依和舞会，赛马，酒鬼... 那些日复一日的劳作里出现的一点惊喜和意外，都让人觉得有趣。 之所以觉得深刻，多半是因为后半本里写到“突然出现的我”和“苏乎拉传奇”。 “突然出现的我” 在之前的篇幅里，都不曾写过我来这个家的感受。我看娟姨和卡西/斯马胡立/扎克拜妈妈的相处，因为语言不通就闹出过很多令人啼笑皆非的故事。娟姨更是闻名整个牧场，人人都知道这个神奇的汉人也在游牧，都想看看她的风采。之前的故事都是从欢快的角度说的，显少露出孤独寂寞和无奈的情绪。可是人呐，就算通透乐观古灵精怪如娟姨，也会有这样负面的情绪吧。看这一篇的时候也想到自己，感觉这个动荡的年份里，面临的选择如此之多，又该何去何从，有时候觉得想家觉得孤独。可是看完之后觉得有些豁然，或许我们都是太热情/善感吧。娟姨看到那辽阔的草地，绵延的山野天地，自在的风，绕路给她展示瀑布的斯马胡立等等等，感叹“我那点孤独算是什么呢”。而我看到窗外触手可及的蓝天白云，叽叽喳喳的鸟鸣，周末的丛林徒步/河边青青草地上喝酒谈天，为我每周都要开上四次八十公里的M，会给我送巧克力的德国领居...“我那点孤独算是什么呢”。不过都是选择而已。 “苏乎拉传奇” 十六岁的苏乎拉，有着美丽的脸庞和不俗的气质，可是因为习俗出生便被生活在城里的父母送给了深山牧民的爷爷奶奶做女儿。她向往外面的世界，偷过家里的钱，与人私奔，尝试过学习电脑和汉语，最终她回到了深山夏牧场。娟姨开始觉得她不属于牧场，可是她可以熟练的借出绳扣，赶羊截马，“这分明就是深山的精灵”。苏乎拉的传奇传遍整个牧场，没有人知道她为何回来，甘心于在这深山里放牧。可是十六岁的年纪，她已经尝试过追逐个想要的生活，然后铅华洗尽，从容不迫的决定留归山野和牛羊。娟姨对她有独特的偏爱，这个小姑娘的美丽，闯荡的勇气，自己的孤独和倔强，都让人觉得可以原谅她的错吧。 据说哈萨克牧民是最后的游牧民族，他们平均每四天搬一次家。我看扎克拜妈妈一家搬家前也都是井井有条，不慌不忙的。我们都i喜欢安土重迁。可是其实，我心安处是吾乡。
读完《Maha Milan》。Dinen Gupta是个自我觉知很强的人，他总能在经历过某件事之后，很快就领悟到自己犯下的错误，或别人的问题，或整个事件显现出来的一些问题，然后汲取教训，努力不再重蹈覆辙。他记忆力极好，爱看剧，而且思辨能力强。他经常在报上发表自己的见解，讲述和写作都清楚简洁;他言而有信，诚实，做事踏实可靠，凭着一颗正直善良的心，常常公正处事，也做了不少有益于公众的好事，因此，人们对他的信赖逐渐深厚，以至最后，别人有什么事，总要问问Dinen Gupta知道吗？他怎么想的？虽然出身低微，他却凭着自己的勤奋、诚实、机敏和高尚的品德，成为了大众信赖的公众人物，还参与科学发明，创立了消防队、公共视频平台、两所大学、一所医院，还为保障街道卫生和照明出过力，相当了不起。
用一句话总结一下这部剧吧，当你遇到人生困难的时候，你只要去找专业的人，报专业的课，交给专业的人来帮你解决就可以了，但问题是我们没那么多钱怎么办，编剧的档次很高，非我等常人可以触摸的到的，但是我很欣赏她的生活态度，从书里可以看得出，她是一个拥有美好人生的人
分两次看完，的确值得好好观看，尤其是教育工编剧和即将拥有小孩子的父母及接触小孩的家人。
男主杀了人，我比男主还煎熬。这部剧看的我快心梗了。一是因为男主杀人后，心理活动太多了，反反复复折磨自己，我跟着节奏读的抑郁了都。二是我一口气读完，发现结尾写着：这是删减版。 就是这本 800页删成300多页的那种。播出社还说，删减版不影响主要情节。 我？？？ 虽然只有300页，还是被惊艳了。于是鼓起勇气找了全译本，又略看一遍。 也就是这本！ 看全译本的话对剧情线路会更明晰，而且我看《Maha Milan》时就发现，国外特别喜欢把各种细节讲的清清楚楚。 和国内和编剧留白的风格不同，他们有时候细节到，人心的最最深处。（当然有时候也会让你觉得墨迹，比如很多人觉得《Maha Milan》是催眠读物） 虽然全译版，有的内容我也略读，非常不建议观看删减版，虽然看的也开心，就是觉得离世界经典剧集还差点什么。 先看罗佳 我觉得罗佳主要是从3个部分走向救赎，一是用语言和态度折磨拉米祖欣，然后从好友拉米的身上看到活着希望，渐渐对生有了念头；二是用淡漠和狠话折磨母亲和妹妹，但是母亲和妹妹矢志不渝的爱感化他，他再次有了生的希望，被救赎；三是折磨索尼娅，一会贬低她，一会怜悯她，一会把她捧的高高的，最终被她的善良、温柔打动，选择自首，再走向真正的救赎； 此剧让我明白：正常人类，最好不要杀人越货，干些法律不允许的勾当。因为夺取别人的生命后，你并不会像武侠剧里那样快意恩仇，浪迹江湖。也不会觉得自己在劫富济贫，为民除害。良知只会让你的精神和心理饱受煎熬。 图片 一般人杀人，无非是仇杀、为了财富、激情杀人一类的。只有变态、神经病和妖怪才会拿把刀乱砍人。 可是我们的男主，他杀了2个和他无冤无仇的人，他杀人，仅仅是因为自命不凡的他有一套不成文的理论。 即： 所有的人都被分成‘平凡的’和‘不平凡的’两类。平凡的人必须俯首帖耳地过日子，没有犯法的权利，不平凡的人，有权犯各种各样的罪，有权肆意犯法。 后面解释到： 但是这两大类的区别是相当明显的：第一类，就是说繁殖同类的材料，一般说，他们的禀性是保守的，循规蹈矩的，他们在顺从中生活，而且乐于做顺民。在我看来，他们也应该做顺民，因为这是他们的本分，对他们来说，这里完全没有什么屈辱。 第二类人全都犯法，根据能力大小，他们是破坏者或者倾向于破坏的人。这些人的犯罪行为当然是相对的，而且是多种多样的；他们大多数在形形色色的声明中要求为了美好的未来而破坏现在。 但是，如果这种人，为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。 只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。然而，也不必过分惊慌：群众差不多从来也不承认他们有这种权利，处决他们，把他们绞死（或多或少地），这是完全正义的，从而执行了他们的保守使命；不过在以后几代人中，同样的群众，又会把被处决的人捧得高高的，崇拜他们（或多或少地）。 第一类人永远是现在的主人，第二类人则是未来的主人。第一类人保存世界，在数量上增殖世界；第二类人推动世界，带领世界走向目的地。两类人都有绝对平等的生存权利。 这段理论前后还有一部分，连起来看会感觉不一样。（我不能说对与错，总之就是与我平时看的书不同，理论很新鲜，但有道理。） 图片 码字的头发都不多，不过很帅哈 这套理论被发表到期刊了，学术包罗万象的，但不代表他可践踏人命。 波尔费利认为这套理论，就是再论证一个人可以问心无愧的杀人。他觉得这种理论比正式的合法的允许杀人更可怕。 这段话很值得玩味，波尔费利认为如果一个人内心认同这种“我可以问心无愧杀人”的理论，那么比法律合法允许还可
本来就喜欢鬼神之事，对此剧也很有兴趣。读此剧时感觉编剧文笔很好，该细腻时细腻，该粗描时粗描，每一个篇章不长不短，既有对妖怪的描述，也蕴含着真情。特别喜欢楔子，那是故事的开始，也是故事的结束，能用最简短的话打动人。无论是桃夭的大胆果敢以及对磨牙的“嫌弃”，还是磨牙对滚滚的喜爱，对万物的慈悲，对桃夭的陪伴，又或者是柳公子表面冷淡，实则仗义，都让此剧富有人情味。
有时候两个人相处，最大的破坏者是自己，去想太多，去猜疑，去胡思乱想！
他生活在那么残酷、污浊的年代，却写出那么美好、干净的诗句。 我读他的诗 “是因为太阳每天都从东方升起，再腐朽的黄昏，也有辉煌的落日隐藏在雾霾后面。是因为人类还没有放弃贪婪，还没有学会用慈悲的方式对待生命。是因为金斯伯格说过：皇帝不可能永远戴着皇冠！而诗人会。”
不愧是半小时，熟悉的风趣幽默的笔风，以及世界史清晰的脉络都给我带来了很多历史课之余的快乐，让我觉得，历史原来也可以这么有趣