Dormir au chaud

不喜欢写字还有点强迫症的我，看了这么多书基本上都没有写过看剧笔记，也许是真的没有找到好的方法。很多时候把形式看的太重要了，对于知识浅薄的我，不知如何开始，这才是最大的原因吧。 书中的看剧方法和写看剧笔记的方法我觉得是很好的，也许在不就的将来也会把这种方式作为记录看剧笔记的主要方式。

推薦！東野先生是很有情懷的作家！從其選材，不同人物的困惑、堅持、瘋狂、發展中都可以看出其與時俱進的情懷！比如，且不論國家為了某些「高尚」的目的和用途對DNA採集，單說採集後卻通過白金數據將少數人特權化，而後威脅利誘知情者避而不談，最終知情者歸入桃花源的情節發展就足矣展現東野先生對現實問題的質疑、批判又無奈的心情。 有情懷的人才可以寫出好的作品。 推薦！

构成了我们心心念念的东西

竟一时难以下笔，不知该如何描述这样一个机器人，越想形容她，越看到一种荒诞，这荒诞感反衬我的孤傲，身为人类对于所创造角色的俯瞰，恃于为人的自尊与冷酷，为一个由人类所创造出来的机械角色而感动，为一种被设定生成的无私投入怜悯，何其辛苦，但是遇到克拉拉，我还是抛却一切距离，不想旁观她的敏感。 克拉拉是被贩卖的服务型机器人，她的故事诉说了她如何一步步地走入一个患有重疾的小女孩的生活，最终完成了她“赋予自己的使命”，帮助她的朋友或是雇主，奉献或是服务，成为了一个本应该扮演的劳动角色，或者，一个实现了那个人们称之为“爱”的，或者一个不可名状的东西的——“生命”。 克拉拉的程序里不存在拒绝，所以她的温柔让爱得以快速发生，也容易让爱快速演变为厌倦与残忍。作为“活生生”的读者，在使用“爱”这个名义的时候，我一度觉得，“爱”有可能因为始自于我们的某种自我需求而贬低了“爱”的崇高，因为克拉拉好像没有对“爱”的索取，而她却一直在学习去爱，这如何完成？这太不可理喻。这让我觉得克拉拉的“爱”比一种“活生生的爱”更加有“爱”的内涵，同时，这个由一具探索着爱的机器所实现的心境，对我们这些足够自信的人来说，形成了讽刺，因为活着的人不舍得像她那样放下自我。 至少在她雇主的目光当中，习惯一个冷静的，永远礼貌回应的，无限给予肯定的对象，需要太多自律，而人类的特点便在于，我们对敏感与柔软总是失去约束。所以当克拉拉省略了一切自我，只是默默地承受一切来自身边的役使与情绪，作为旁观者的我们就这样被生硬地安插在了温柔的视角当中，没有评判。她的接纳某种程度上让我也成为了她接纳的一部分，我体验到了宽阔。 随着与克拉拉一起面对“经理”（机器人销售）的劝告，面对保持微笑的，不能有丝毫犹疑的“精神要求”；面对“母亲”（雇主）的测验，面对她的紧张，和成为一个她“爱的对象”的希望；面对“乔西”（女孩）的痛苦，面对她一会儿投来的爱和一会儿投来的冷漠，我们安静地看着克拉拉承受。甚至承受这个词都不适用于她，因为这是作为我的描述，也许对于克拉拉来说，“承受”这个词带有某种始于一个需要被关注的主体的感受，她既不是承受，也没有接受，她的微妙在于她看着一切发生，然后微笑回应，并始终感谢。 通过克拉拉如实的观察，那些正常的人们，我们生活中出现的人们，包括我自己，纷纷来到了克拉拉的世界里。她看到了人们对于等待被购买的机器人许下“山盟海誓”，她看到耄耋相会的人们蓦然相拥，她看到了那些经历了“升级”的儿童，他们的注意力一会儿在天空，一会儿在地上的玩具，他们越来越发达，越来越冷酷，可以遗忘惆怅，勇敢挑战宽容；成人们则争相塑立记忆中的自尊，成熟的人学会回到过去惩罚自己，像“里克”（乔西的好朋友）的母亲“海伦”的壮语一样，要为她曾经伤害过的人摧毁自己未来的人生，用这种手段作为寻求原谅的筹码，而正在面对这场已演绎了千万次忏悔的债主，他索要的歉意并没有按计划来临，他看到的痛苦没有成为自己的救赎，真人和真人之间，言不由衷，一地鸡毛。 克拉拉会怎么想？她有太多的问题，起初这些问题是关于乔西的身体，接着是关于她到底如何区别人们夹杂着利用的示好与惨淡处境中的哀求，哪个才有更持久的真诚。渐渐地，她的问题便来到了心的样貌，心的作用。她想弄清楚，一旦乔西和里克的友谊变了，是不是也就意味着每段真诚都会改变，所以当她用自己可能表达出的最严肃的语言去祈请阳光赐予乔西健康时，她需要里克给予她最重要的承诺，承诺一个叫做“心”的东西不会改变。即便在乔西如果死去，乔西就可以被立刻取代，她仍然坚信一个活生生的人具有某种永恒的坚强，她要用这份坚强作为她祷告的担保，用她作为一

李宗仁对老蒋的成见太深，所谈未免荒腔走板，比如怪老蒋跟解放军里应外合弄垮了他的南京政府，其实老蒋就算彻头彻尾的配合大概率是没啥变化的。并且他先生拉硬拽的当了副总统后不到一年就取蒋而代之，说不逼宫这没人信嘛。虽然如此，这部剧是民国史的杰作则无疑，对于北洋，外国人，中国共产党的看法都算是过来人的中肯之谈。

又是一本让我觉得有点浪费时间的书，可能是因为它具有巨大的历史背景和强烈的社会价值。这部剧不仅是格雷诺耶的一生更可以说是一部资本主义的发展史。一个出生于肮脏腐臭地方的人却终其一生追求最纯粹的美。他通过杀戮得到可以迷惑人心的力量，就连痛恨他的人都愿意为他俯首称臣。在剧集看到一半的时候我就开始思考，他毕生所追求的极致香味到底是什么呢？当所有人都沉浸在她创造出来的香气时，想起的创造者却是唯一一个无法被迷惑的，也感受不到其他人能体会到的快乐与满足，他梦寐以求的是让别人爱自己。看到结尾，其实如果他愿意他可以征服全世界，但他却一心想要走向死亡。 另外书中每一个陷身于纸醉金迷的人物都死于非命。 其实，从社会角度看，每个人的自我实现都离不开他人的存在，每个人的幸福感也都源于社会关系。 Dormir au chaud—与其说是证明格雷诺耶的存在，不如说是遗忘他的存在。 全书结尾一段有所升华。 总的还是不喜欢这种书，枯燥，略显荒谬

第一集就笑坏了 现实中炒股是这样的吗 马思纯跳舞真的很像发癫

全是穿越回到过去，没看都感觉烦，能不能写的别的情节，你们不腻么？

压迫年代的梦想如同幻想，感谢我出生的时代和为这个时代奉献的人们！

懂爱情的人遇到错的人，可能是一段彼此折磨的心酸。 不懂爱情的人遇到对的人，可能经历一场挣扎后的挫败。 但当两个懂爱的人不期而遇，才能拥有童话般的结局。 将就会不甘，高攀会委屈，势均力敌的爱情才长久。

唉，又是这种看罢的失落感。重复，重复，单调乏味，最后两个小时若非凭着读到结局的执念，我是要弃了的。 难得不烂尾不太监质量稳定的网文。

点点滴滴的事情表达了浓浓的母女之爱，无论多么的无微不至，面对逝去的亲人都会或多或少的留下一些遗憾，这种遗憾是一种感情的延续，一种血脉的传承吧。

一本好剧，启发思考，摘录名言，转述金句。 怎样做是正义的？ “我以为我知道，可是你问我，我就不知道了。”尤其是在二律背反的情况下。 摘录： 我们永远没有自我想象中那么高尚。 道德的使命首先是自律, 而非他律, 道德谴责的第一步永远是对自己发出的, 我们必须先质问自己, 在相似的情景下, 我们会如何行为? 老话说, 一个手指指向他人, 四只手指却指向自己。 唐朝魏征说的:“憎者唯见其恶, 爱者止见其善。爱憎之间, 所宜详慎。” 人生最大的nuyi就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越 如若命运之手将我们推向特殊的时刻, 愿我们能有我们期待中那般勇敢。 动辄站在道德制高点教训他人的人, 往往自己是败类中的败类, 越高调往往越败坏。只要对历史有基本的熟悉, 就不难明白这个道理。 没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。 特蕾莎修女说:“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋, 然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。” 我们必须用我们的智慧去探索未知世界的奥秘, 然后更加认识到宇宙的奇妙, 以避免人类的狂妄自大。 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 处理人与人的关系是我们生活在这个世界上最重要的功课, 但也是最难的功课。 咫尺天涯——也许是人与人关系现状的最佳描述。 抽象的人类只是一种完美的概念, 它总是可爱的, 对概念的爱只需投入脑力,但对具体的人的爱则需投入真实的感情。 抽象的人类如此可爱, 而具体的人如此麻烦。想象中的人类越可爱, 越是觉得身边之人乏味恶心。 人与人之间建立关系是需要投入感情的。无论是亲人之爱、爱人之爱、朋友之爱, 都是要付出情感和时间的。 每个人都喜欢和自己喜欢的人在一起, 这是人之常情, 但这种爱其实在很大程度是一种自私的爱, 或者说是一种自恋。 我们爱的其实只是自己投射在他人身上的影子, 而如果这个影子在他人身上慢慢消失, 你可能就失去对他的爱意。 一个可爱的人, 人人都会爱他, 但当他不再像以前那么可爱, 你还爱他, 并且愿意去发掘他的可爱之处, 这可能就是真正的爱了, 而要做到这一步, 就必须有宽容的心。 我们常说爱人如己, 既然你能够轻易原谅自己, 那你也可以像爱自己一样去爱别人。 去学会爱上有缺陷的对方, 因为他和你一样不完美。 道德不是教导我们怎样才能幸福, 是教导我们怎样才能配得上我们的幸福。 一个人的真正成功不是在于你取得多少辉煌, 而是在挫折中, 你能不能勇敢地爬起来。 我们必须接受失望, 因为失望是有限的, 但我们永远不能放弃希望, 因为希望是无限的。

很好，纠正了我一直以来的错误： ①一本剧一定要看完（结合书中方法马上应用，这成了第一本没看完的书） ②实体书为了美观有时候还舍不得涂涂画画，导致很多想法遗忘~ 总结书中方法，用自己的话来归纳总结知识： 1，致用类剧集有用的知识要画重点，然后合上书本，用自己的方式复述一遍（I）。 2，拿出小便签,回想过去的经历或类似经验写下来（A1） 3,想想结合生活中哪些场景可以得到应用，自己要怎么坚持下去，小便签记下来（A2）。 很实用的一个方法，虽然不太会用，但我记下来了，以后慢慢的实践吧。 书中后半段可能本人学识尚浅看不懂，感觉没啥意思就直接放弃了，用编剧的话来说，没必要每本剧都看完，不懂赵老师得知读者这么快的就把此方法应用本剧上，会不会气吐血？

信心比黄金重要。Christelle Cornil大叔从如何在碎片时间中去高效看剧的一个小点，引申开来，扩大到如何有效管理与利用时间。各种方法需要我们去结合自身实际情况落地实践，从而真正做到有效管理与利用时间去实现自己的心中的伟大目标。

虽然我只看完了第一本，就已经被编剧大大“不装”的写作风格折服，可以说是为职场新人量身打造。

编剧非常用心的写这部剧，也让我对运营有了一个更高的认识，学会一些实用的技能，当然实践才是最好的指导老师，不过非常感谢黄老师让我有了实践的基础。我非运营岗位，但如果以后要做一些性感的事情，运营是必备的技能，当今时代，任何成功都离不开好的运营。

K还是没能如愿进入Dormir au chaud。"Dormir au chaud"到底代表了什么?异乡人安居乐业，融入集体的乞愿？当局？宗教信仰？天神？Dormir au chaud"完美无缺"的体质中存在着"土地测量员"、"信差"等根本无事可做的职位，辗转数年都送不出的公函，只要有一份跟Dormir au chaud粘关系的工作，就是全家人的荣光。没人真正见过Dormir au chaud里的老爷们，谈起来时却连啤酒肚都是英明神武的存在。奇奇怪怪🤔

以全新的角度重新解读中国近代史，妙趣横生，爱不释手，期待成为近代史的教材。

书里面的案例和心理测试都很有趣。 宁愿选择多一些异类的孤独，也要少些平庸之恶。 “平庸之恶”英文为The Banality of Evil，是一个哲学术语，是指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。 一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从，对个人价值判断权利放弃的恶。

“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。”

终于等到《Dormir au chaud》的大学篇了，乔乔终于可以公开谈恋爱啦，求赶快更新啦！