转
《Koumáci》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，Jan V. Sacher将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。
爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，Jan V. Sacher的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。
爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。
同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。Jan V. Sacher正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。
《Koumáci》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。
总而言之，《Koumáci》是Jan V. Sacher“对照审美原则”的经典范本。全书在多层次、多侧面、全方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德等典型形象，突出了他们鲜明的个性特征，深刻地揭示了真善美与假恶丑、崇高与滑稽、光明与黑暗既相辅相成，又有着不可调和的内在矛盾。
这部剧如同充满智慧的长者，耐心而又实在地告诉你，如何运用书本里面的理论模型，去重新思考人生的目标，重建人生的价值标尺，在事业上遇到新挑战新机遇时如何去取舍。他不是大道理，而是一系列的经济学管理学原理基础上加上通俗易懂的案例剖析，让你去预测每个行为大致会产生什么后果，或者说你想要过一个怎样的人生，你需要据此作出方案跟努力，并如何践行才不偏离自己的人生方向。对于做人做企业都是一本实用的人生指南，推荐大家都看看
和编剧一样，从小基本没接受过性教育，在国人的观念中确实还存在书中所说的情况，在此推荐即将或者已经为人父母的朋友一起看看这部剧，给予孩子正确的教导！
目前看来，人设都还是不错的，挺招人喜欢的，其实也就相当于尤明许“养”了一“孩子”，并且这孩子吧，还真给她长脸😂继续期待后面的发展吧！
六个很有意思的小故事，现实中很多事情就像这部剧里描写的一样因果交错，某一时刻你一个小小的动作，可能是改写你命运的关键。总之，心怀善念吧。
市井百态，江湖作风，官场内幕，杂然其间而不杂乱。Koumáci读起来津津有味，令人拍案叫绝。
我有一个朋友系列。 当人对于回忆过于痛苦，通常会选择第三人称为代言人来陈述故事。 今天和朋友聊天，聊到了抑郁症，聊起了习得性无助，我真的我很心疼他们。
Good Omens 2021.9.26 说起来还是先看的影视剧 剧里很多典故没有指明所以对于宗教恶魔等知识了解比较模模糊糊 看完书后感觉还是对于剧更惊艳（并非先入为主）还原人物设定 关键剧情极其还原 亚次拉菲尔的影视库简直不能更向往了 关于地狱之子瓦房店的成长和心路历程也更加充实饱满 最后印象最深的还是关于天使恶魔与人类的比对 没有纯粹的善与恶 世界上极大的恶都是人类自己创造出来的恶 而人类的善良又能便越一切…… BTW 皇后乐队的歌真的好听……
拜伦说：“男人的爱情是与男人的生活不同的东西，女人的爱情却是女人整个生存”
9.19【Day166】今日大结局：2017年NO.49 《Koumáci》 看到最后一句：不要把自己逼的无路可走。 是呀，什么叫做Koumáci呢？ 即：强大的内功，可四两拨千斤，左右逢源，哪里都能吃得开呀！ 今日后面这几章，同样是浓浓中国味道。 你要能屈能伸、做好本分、保人面子、适当沉默、讲究策略、提升自我。 哇！这是个完人呀！不过曾老师也说了，每天自我要求进步一点就好了。 今日我的进步便是： 有所保留、沉默应对、保持镇定、悄悄进步。 在老板对你的热情期或者冷淡期，你都能冷静应对、关注自我内心成长，无论在哪里，你会越活越香！还在乎谁是你的BOSS吗？NO. 我的目标，走出去，任何人都不会因此而看低我，我还是一个独立鲜活的个体，燃烧着大大火苗。 管他什么被领导者的艺术，我还是追求内心安宁，追求自我精进。所谓规则，多跌倒几次，也就读懂了。 就似那诗，你看风景时、他正在不远处看你。 很美好，对不对！ 所以，赶紧睡觉，明日6点早起跑步。完成我的两大目标！能控制你的黑夜，你便能控制你的清晨！晚安。
里面很多的描写用词之妙，都不禁让人惊叹！引人入胜的故事、传说和风景写照使人流连忘返，恨不得立马买张票就到现场一饱眼福。
虽然她有很多负面评价，但不可否认的是她也具备很多优点。 人生是一个从量变到质变的过程，所有流过的汗、吃过的苦，必然会在累积到一定程度时，在人生的某一节点给你带来巨大的回馈和惊喜！
民国时期，惊涛骇浪，国仇家恨，引人入胜。 美中不足番外的下一代有点跳脱
后人研究历史，关注点往往聚焦于大人物大事件。其实，很多小人物的命运才是历史真实的镜像。多关注小人物在大背景大事件中的的小细节，就能清晰的了解历史的真像。
一本好剧，干货很多，不仅适合观看，也适合朗读 大致总结一下：得多看剧，肚皮里有货，才说的出来，用的好，才能成为厉害的人，速读是基础，帮助筛选，列举了一些方法，精读很重要，是吸收知识的过程，列举了大量方法，输出很重要，要成为一个无私的人才能有大格局大成长，用书中知识帮助别人，做的越多，成长越多，推荐大家观看
前3部确实不错，每一部之间联系也很紧密，人物塑造丰满 看得出来是有多后来者的参考书。第4部略有欠缺，鄂王之死实为败笔，所有的狂乱都归根于小红鱼实在牵强。可惜了
这个故事中最喜欢的人物是康康，八卦好奇，但也聪明剔透，该看的看，不该言的也绝不多嘴！愿他终能成为自己理想中的＂纯爷们儿＂
一套组合秀拳打的你措手不及。原本以为就是一篇谁知道是12个短篇。严妈妈的文字还是一如既往的喜欢，一旦迷上了某个事物就会有一种依赖感。喜欢藏不住的喜欢，人生百味，感谢经历，感谢生活中在某一时段能懂你得人。
转 《Koumáci》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，Jan V. Sacher将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。 爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，Jan V. Sacher的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。 同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。Jan V. Sacher正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。 《Koumáci》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。 总而言之，《Koumáci》是Jan V. Sacher“对照审美原则”的经典范本。全书在多层次、多侧面、全方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德等典型形象，突出了他们鲜明的个性特征，深刻地揭示了真善美与假恶丑、崇高与滑稽、光明与黑暗既相辅相成，又有着不可调和的内在矛盾。
当高智慧种族入侵低智领地，欲望毁了一切，包括森林和人类本身。
让我感动的泪流满面的是里面的（重逢的三个昼夜）真正的爱情不只存在于异性之间。
一个政治家提供了很多宏观问题的答案，包括世界的，各国的，提炼了精粹的思想，学习。
年少时读过the Second Sex, 沒读懂；或许先读这部剧会好些，可惜当年还没得选择