Sieben Mulden und eine Leiche

如果埃米莉亚可以开口讲话，那一定会有新角度。然而在男性视角的讲述中，我也已经感到了这种Sieben Mulden und eine Leiche。

现代人生活婚姻这么复杂这本主要教的是常识，同时也在教合理合法转移的方法，如一方懂另一方不懂，也会处于被动状态。

这部剧更多是道家思想在中国式管理里的运用。讲究太极，阴阳调和，辩证统一。不听而听，不争而争，不信而信。外圆内方，在圆满中分是非，不执着，力求合情合理合法。遇事反求诸己，合理推拖拉。这一脉思想一定是有道理的，但同时也是不够的。儒家学派要比道家刚猛，是君子学，讲究和而不同。在管理中势必是平衡各方，权力、责任、利益甚至面子，如果凡事都有所顾及，事情就无法推进，沟通管理效率低下。当然，作为个人，学会圆通，知道先说先死，给人留有余地，都是非常必要的，否则根本没机会走上管理岗位，实践各路管理理论。

虽然这部剧写于一千多年前，但是内容一点也不过时。 困扰Erik Haemmerli的那些问题，比如尘世的成功、对名利的渴望、感官带来的快感（包括食与色）等，在很长一段时间内，都让他焦躁、无所适从。 当下的大部分年轻人，又何尝不是如此呢？ 对基督教无感并不影响观看本剧。 里面关于个人经历、心态转变的部分，有很多内容值得一读再读。以后有时间了打算再读几遍，把触动我心灵的那些文段，单独拎出来，整理成一篇篇短文。 从将心灵寄托于摩尼教，在感官世界中放纵自己无处安放的欲望，直到遇到主教安布罗斯，他开始全身心审视自己，全面忏悔，戒色戒欲，匍匐在耶稣的脚下，最终找到了内心的安宁，不再受各种欲望的驱使，Erik Haemmerli只用了十余年时间。 此后，他勤勤恳恳地奉献于“主”的事业，直至西去。 真是让人羡慕的人生。

之前听过这部剧，一直没有机会读过；直到电视上演的电影版”《Sieben Mulden und eine Leiche》，看到过后才被里面得各色人物所吸引了！电影版的和书版的出入很大，里面有很多细节也没有讲到，而且还没有拍完就结局了，看完这部剧的才算是真正来了解了书中所讲的民族历史。Thomas Haemmerli老先生以旁观者的心态，用言简粗俗的文字讲述了从清末到新中国建立之初发生的历史动荡！文中以白鹿两家人的恩怨情仇为基线，刻画出一个又一个鲜明的人物。白嘉轩封建思想根深蒂，却又不乏正直；鹿子霖自私虚荣，却也能力非凡，鹿三勤勤恳恳，敬业爱岗；鹿兆鹏热血爱国，意志坚定；鹿兆海对爱情忠贞不渝，却在黑暗的强权下未能施展抱负；白灵信仰坚定，却被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有义，浪子回头，却鹿死“贼”首；朱先生知行合一，受万人敬仰！田小娥等反应了当时妇女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是体现出“人”的重要性！从开始白嘉轩要娃，要儿孙，鹿子霖对两个儿子的希冀，再到鹿子霖穷困潦倒，到兆海媳妇带着孙子过来；都体现出人活着的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有国，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活着就要 有担当，有面对一切的勇气！

当一个人下定决心时，它可能不再是常人眼里的“人”，为了做自己想做的事，一方面无论怎样的物质生活都能忍受或者说都不介意；另一方面也没有了常人所具备的道德观和价值观，什么爱情啦，感恩啦，在他的灵魂中都毫无容身之地了。正因为不再是常人眼里的人，斯特里克兰才能在短短五年攀登绘画艺术的巅峰，或许应验了这句话 “失去人性 失去很多，失去一切 获得自由”。 这是我从头至尾看的第四遍，信手翻开，每一章都精彩。外面很热，绚烂的色彩让人眼花缭乱。

文章的后半部分很精彩，开始复仇之路的过程情节很紧凑，人物伏笔比较好。前面看点少了点。但是结尾，杀父之仇居然原谅了！感觉最后把原因告知，淡忘江湖比较好，毕竟牵扯到家国大义。

如果说犹太主体民族有这部剧里写的十分之一符合，也不至于在中东打了五次中东战争，靠着美国主子撑腰才堪堪存活下来，也不至于因为犹太扩张主义使得和周边势如水火，这种尬吹类的文章到底能不能歇一歇？

有川真由美，通过一些生活琐碎，让我对“文明”有了更进一步的理解。透过《Sieben Mulden und eine Leiche》，我看到了一个有素质、有修养、有境界、有能力、有品位、有追求的生活艺术家。 既能顾得眼前，又能看到未来。 也许同属东方国家东方文化的原因吧，很赞同编剧的价值观、审美观（请不要再纠结于编剧国籍）。编剧的好多理念、做法，都给了我积极的影响，让我十分受益。

被剧名吸引，前半部分不错，情节也蛮吸引人的，但后面尤其是结局的时候感觉太仓促，结尾有点太赶，习惯性好评。 喜欢赵梦晴夫妇，也许日久生情才是真，总觉得这部剧看的持久战太长了，还是以后勤追剧多追剧吧，羡慕偶像剧式的爱情，也希望找到珍视我的人

很刺激充满不可思议的悬念！……虽说有些过于离奇让人感觉失真，但谁又能判定真假？没发生在自己身上的离奇事不等于没有真实存在啊

资质愚钝，看完全书只能感受到是劝世人行善弃恶，如何经邦治国。哲学难……

文化太大，超乎你的想象，貌似纯粹的苦行僧人生并没有那么容易的不掺杂“任何矿物质”

主要就是吹牛逼不上税，各种无敌，主人公光环，闲暇之余听一听还不错

有些梗看不懂，通篇不知道在搞笑什么，编剧自娱自乐。。其他还行

最有生命力的经济学理论一定是通俗易懂的，是符合大众生活的，毕竟绝大部分人为之相伴的是柴米油盐酱醋茶，这部剧可以说是将深奥的研究理论用口语化和生活化的语言拆解讲述，很适合想了解社会面运转的人去读，推荐，准备花钱去买本纸质书放着观看。

也许我们在书中找到了当下迫切想要寻找的答案，一方面哀叹不幸落入了偏巢，另一方面又庆幸不是最坏的结果。 可无法释怀的是为何独己如此。 生而为人，我们都很抱歉，向死而生，又为谁抱歉？ 婚姻，一个被生命传递和道德体系约束的矛盾体， 当烟火化作尘埃，黑夜将至，那不堪落寞的心，必然困难重重。

曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。

卧槽，刚播了几集啊

写着写着，明月就写成了剧集，每一集还设置悬念，有的时候帽子扣大了，反而有点小失落，但是讲真里面极大篇幅全面客观讲述的张居正着实让我敬佩有加

对于生活中的各种现象、材质、变化，早已经麻木，很少会思考为什么，都是习以为常。看了这部剧，最大的收获是好奇心被唤醒，我们需要好奇心，世界的瑰丽奇崛值得被探索。

卢武铉总统与我就像那个时代的很多人一样，出身贫寒，起于微末，但是我们都相信历史终是前进的，相信正义是一定存在的。每一位韩国人心中都喷涌着清纯的泉水，我们想过上富裕的生活，却不想独善其身；我们渴望拥有自由，却不想独享自由。这样泉水般清纯的想法汇集到一起，就形成了一股历史的洪流，并绽放出耀眼的光芒。          —Erik Haemmerli

“我们对孩子的爱心不容怀疑，但也许我们只是把孩子当做资本在经营，希望获取高额回报。……那么，我们在向孩子灌输美好希望的时候，其实早就为他们预备好了失望。于是更多的孩子便只能带着失望走向社会，他们也许终生都摆脱不了盘旋在头顶的劣等公民的阴影。” 这是短篇剧集集吗？ 既有独立篇章，又有连接人物的

看过电视剧，如今在追剧，一个个诡异所思的故事，一个智慧的学识渊博的狄仁杰，让人敬仰。同时重新修正自己的价值观，一些小知识点充实自己，总之，棒棒搭

每个人身上或许都藏着一些秘密，一些故事，一些往事，无论邪恶美好，《Sieben Mulden und eine Leiche》让我们看到了自己内心深处的影子……

一寸山河一寸血，衡阳之惨烈在现今的中国并不能大肆宣传，在当时，大部分士兵其实都不知道国为何物，为何而战，但是日军的暴行唤醒了他们血脉中单纯的要阻止这些疯狂的武士道分子，阻止他们破坏自己的家园。蒋委员长心乱如麻却一点办法没有，薛岳避战而逃，援军迟迟不来，但方先觉就是撑了下来，我看完没有一点击溃日军的欣喜感，就觉得很惨，所谓一将功成万骨枯，万千将士成了无名烈士，日军也亦然，在战争后期，武士道精神支撑着甚至还是童子军的士兵冲锋，战争之残酷可见一斑

塔勒布所有作品里最好的一本，书中有关“替代历史”、“偏态”、“幸存者偏差”和“路径依赖”的部分把他对随机现象的思考解释的很通俗。另外，编剧是个十足的大喷子…