《Brokeback Karate》，短片,喜剧作品，美国出品，2006年上映。
月余，断断续续，终读至最后一个句号。 想在回想，自己当时读这部剧的目的是什么呢？刚开始可能抱着随意浏览的态度了解一下毛爷爷的人生观看历史，给自己以启发，可刚开始老是提不起兴趣来，因为书中的论述和提到的剧集大多不熟悉，甚至有一部分比例的剧集都没听过名字，再细细剖析，可能是自己观看时关注的点有问题，也可能是自己有些功利着急了。 后来，断断续续逐句细读，去切身感受毛爷爷在看剧时的所思所略，能够发现伟大领袖关注剧集内容的重点是如此奇妙独特，在革命道路上一路走来时的艰辛与不易，可都一步步走过来了。是啊，剧集有时候是问题解决办法方的来源，方法论的依据，有时候有些人生路上的精神寄托，有时候又是身在其位的工作需要。人生哪有容易的，在任何情绪状态下观看都能让自己平静且有收获。努力像毛爷爷一样一身书不离身，多多观看吧。 本剧主要部分按时间线详细的记录了毛爷爷从湖南农民运动时期一直到逝世时的观看历史，同时也是一部毛爷爷思想形成的原因史。 看剧在丰富自身思维体系的过程中又在不断打破自己原有的观点认知读的观看这种感受越发深刻，也会更加体会理解编剧和主角在当下的社会背景下做的选择，也让自己对一些固有的认知越发丰满深刻。比较欠缺的是像毛爷爷在观看时总会联合实际去思考，然后去行动去实践。 其他方面的有关评价还不足以言论，还是要多多观看，努力提升自己呀，记得学会阅以致学，学以致用。警觉自行，以律己身。 思读方远：学而思之，思以用之，用以查之，时觉新思！
一本好剧就这样走到了结束。这是近期发现的少有的好剧之一，它让我重新认识了欲望多巴胺和控制多巴胺。 本来以为是最近出的新剧不是很感兴趣，但是这部剧重新刷新了我的认识。新剧也是有好剧的。 不过人的观看也是一个欲望多巴胺逐渐降低的过程，当我渐渐适应了这部剧，对我的奖励性刺激变少，我也不那么兴奋和紧张了。所以，后面集数的观看远远没有前面那么认真。 通过本剧，咱们也应该认识到多巴胺强大的功能，我们也应该对自己多一份了解，对他人多一份宽容。工作狂也好，观看狂，强迫症也好，爱情也罢，多巴胺控制着她们生活。因为欲望多巴胺总是说起：“想要更多，更多”。 学会理解我们的多巴胺，进而控制我们的多巴胺，让这些大脑物质为我们所用。
一切的一切都有个开端，所有事物的演变都有其内在的逻辑和根源，制衡很重要，有所畏惧在行使权力履行义务的过程中才会尊重并遵循规则，文明和法治也才能够显现和发展
用“分支图”“疑云图”“目标图”不仅可以锻炼自己的逻辑思维而且在树立自己目标，完成它时知道路上的绊脚石并有解决的办法
井底之蛙！突然想，若是将人类文明看做是井底的青蛙，那口井当做是我们赖以生存的地球，井上的天空是我们认知的宇宙。有一天，青蛙终于跳出了深井，见识了天空的辽阔，地球的广阔。它穷极一生，发现了这片广阔的土地上有另外八口枯井的存在，然而里面却并没有发现别的青蛙，于是再次满足，觉得自己是这广阔土地上唯一的一只青蛙，得天独厚。然而，青蛙的脚力又能有多远？它不曾想到，在力所不能及的第九口井中，就有着一只蟾蜍存在；而第十口井中，游着一只刚刚出生的小蝌蚪；那第十一口井中，有些一种他从未见过的生物，蛇。而这种井，在这片辽阔的土地上多得数也数不清，只是它不能看到罢了。 青蛙较之蟾蜍是低级文明，较之蝌蚪则是高级文明，相对于蛇则是平行文明。 人类看到的宇宙就如同井底的青蛙所看见的那片天空，而在我们现有科技所不能及的地方，又有多少口井的存在？井底有的是蟾蜍？蝌蚪？蛇？还是同样的青蛙？亦或是什么都没有？ David Wolrod曾在朗读者里面形容科幻影视的魅力，若是将宇宙比作是北京市，那么我们所在的银河系就是朗读者那座大楼，太阳系也是大楼的地下室，地球可能连储物室里面的火柴盒大小都不到。而科幻影视则意识到了储物间外面地下室的存在，意识到了那栋楼的存在，意识到了楼外面的大城市的存在。给我们封闭的生活带来思想上更广阔的生存空间，这很可能激励某些人想办法去打开那道门。 我也想借霍金在《Brokeback Karate》里的话问自己几个问题:宇宙从何处来？他又从何处去？宇宙有一个开端吗？如果有的话，在此之前发生了什么？时间的本质是什么？它会到达一个终点吗？我们能在时间中返回到过去吗？若是有一天遇上外星文明，我也想替David Wolrod先生问问，宇宙有目的吗？
语言比较接地气的一本物理学（顺带化学和生物学）思想简史，可以激起普通读者的好奇心
编剧的语言大胆放肆，又细腻生动，他的每一个比喻都可以用精准来形容，每一次读到的时候视觉和想象力的冲击。 “鸟”和火见子的形象和刚看时的预想差别很大。看似是受困于现实，无法追求自由与梦想的“鸟”，实际上是习惯逃避，将希望都寄托于非洲这个“远方”。而火见子看似是因丈夫自杀，整天消极度日，思考一些不靠谱问题的人，实际上不过是洞若观火，深谙人性的弱点罢了，她温柔，聪明，果敢，是个非常迷人的角色。 可能是因为悲剧更具有感染力和冲击力吧，大多数影视家似乎乐于写悲剧吧，三岛由纪夫等批评了这部作品的“和”的结局，“鸟”似乎在一瞬间成长，开始不再逃避，面对可怕的未知，这个“大团圆”的结尾突然吗？没吧，人的顿悟或者破釜沉舟的勇气不常常就在一瞬间嘛。 “唯不安者得安宁” “鸟”开始学着与可怕的未知共生，或许没有自己想的那么糟糕呢。
小学初中时的最爱，后面改动很大~
关于富兰克林这个名字，对于我们来说早已耳熟能详，书中对富兰克林的人生历程以及个人秉性描述的很全面，也有很多人在关于这方面的总结也很到位，所以在这我就不想再花费太多的笔墨来概括富兰克林的履历和其身上具备的我们应该学习的优点。借此，我想谈一下，在观看人物传记过程中该站在何种角度去思考自身，我认为看剧有两个基本目的：一是提高自己对事物的认知能力；二是反思自身并完善自己，观看人物传记则扮演着第二种角色。 读人物传记同时是一个仰望与平视的过程，以伟人为镜，鉴己身优缺陷，也是一个“瞻前与顾后”的过程，瞻仰前人的人生旅程，顾及下一代的习惯秉性。在这一过程实现律己和育人的双重目的。在观看人物传记的过程中，结合自身情况，每个人自身优劣之势都会存在以下四种情况： 一是我们通过努力也无法做到的，须知伟人的伟大之处，一方面是来源于后天的刻苦努力，另一方面是来源上天的独特恩宠，这上天的恩宠所带来的与生俱来的天赋，并非常人可以模仿的，我们无法企及，应当保持敬畏之心，而他们后天修来的德行则是我们需要倍加注意和努力学习的； 二是伟人身上的所具有的优势，在此之前我们从未察觉到我们应该要去如此做的，在了解之后，有醍醐灌顶之顿悟，这是我们必须去重视的，因为我们的无知与偏见，导致了我们认知上的盲区，我们需要虚心学习并加以锻炼，这很可能会给我们今后的人生带来深远的影响； 三是我们之前对卓越之人身上具备的优点已有所认知，但是因为我们的懒惰或其他不良秉性，耽误了我们对这一习惯的持续培养，我们有无数个雄心壮志的时刻去决定明天该做什么，但最终却醉死于早晨烦恼的铃声之中，这是最舒服的暗杀，自律是卓越之人与我们自身最与众不同之处，我们需要做的是克服自身惰性，矫正自身不良习性； 四是我们身上潜藏着伟人身上尚未存在或不够完善的的优质习惯，伟人并非完美无缺的，他们也会犯下很多错误，留下很多遗憾，以伟人为镜，既要学习他们的优点，反思自身的缺点，也要承认他们的缺点，完善自身的优点，我们需要戒骄戒躁，并不断改善。
以前，对印度认识，是电影中的演员演着演着就会突然唱跳起来，一脸懵。后来，阿米尔·汗真的火了，许多印度励志电影也搬上了大荧幕。 差不多两三年了，“高频的时候”每个礼拜都会坚持去练瑜伽，像个小学生一样跟着瑜伽老师练习“呼吸”、发出“哞～”声、结束的时候双手合十，大拇指轻点额尖，说一声“Namaste”（原来是梵语），现在才知道瑜伽原来来自印度，是他们的一大文化输出。 这部剧观看下来，确实更多的了解到了许多印度的风俗民情、人文宗教等等，对于编剧，有这么一段特别的经历，同时又有机会将这段特殊的经历记录下来带给读者，是对双方来说一件有意义的事吧。别的也不多评价了，每个人心里都有自己的小九九，不随意评价他人，书的内容能给到收获即可。
八百年没有这么棒的追剧体验了，五个星哪里够，我要打100
终结了 一个开放式的结局 结束了大漠敦煌的故事 结束在通勤车上班的路上……
这部剧值得给五星，因为笔者绝对是实操派。全书分析地透彻、专业、可借鉴性很强，对于想要学习写作的人来说很有帮助。 笔者除了是一个牛的写手，还是一个有着成功经验的创业者。看得出来，笔者经过在实践中摸爬滚打，积累了很深的创业感悟，对人生，对行业对写作的思考是比较生的。我认为除了学习笔者的写作经验，也可以学习他的创业和思考的经验。 我觉得通过本剧跟编剧就像进行了一场深入的对话，从他这儿取到了很多关于创业和写作的真经。虽然这部剧我读的比较泛，但是我会抽时间把这部剧做一个拆解并对书中提到的一些文章进行跟踪观看，然后如果时间允许，我还会再对部分的集数进行一下精读。 这段时间坚持写剧集，第一部剧集创作已经完成了5万字了。中间经历过一段时间的起伏，看到观看量、分享量、收藏量高的时候会欣喜，会有动力;看到观看量掉下去了，推荐量掉下去了，也会觉得有些沮丧。 原来写作的过程就如同人生一样充满着起起伏伏，读了笔者的这部剧，感觉内心不再寂寞，而是变得更加笃定了。
英雄辈出的时代，往往就是民不聊生的时代，感谢我生在现在的中国，四海升平，民富国强。
「是否因为真正的人的完整不是幻想中的一种不明确的总和，或者说齐备，或者说多面，而是坚持不懈地深入认识实在状况，认识自己天然的和历史的条件，个人的自愿选择、自我构建、能力、风格，包括内心自律和主动放弃的个人准则，始终不渝？这个故事以它自然的内在动力将我推向这个我过去现在一贯的真正主题：一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。」
Izumi先生由于百家讲坛《Brokeback Karate》而家喻户晓，《Brokeback Karate》最开始是在大学期间视频平台看过，口语化的行文总有点像看百家讲堂的味道，但这不影响对帝国历史的深刻认识，三大历史时期，“启废禅让”、秦统六国、幸亥革命，秦到清帝国时期的发轫、发展、丰富、成熟、终结，脉络清晰，有助于对中国历史的了解！
原以为是碰瓷时间简史，但通篇读下来却非常的流畅。尤瓦尔.赫拉利对于未来的畅想，激情，理性，知识都不缺乏，他从智人一路说到超越智人的存在，用着一以贯之的思路将整体串联在了一起，让人印象深刻，不由得会和他一起赞叹，吟诵，欢呼未来的到来。我觉得我还会再读，但也许是多年以后的事情了。 除此之外我对于本剧对未来的展望还存有着不同的看法，其一是关于意识，情绪和余此等等，文中介绍了意识并非必要，数据才是关键，数据的处理会让生命走向更高的层次。但是否如此呢？ 现在来看人类能理解并使用的不过是两种思维，其一是经验，其二是逻辑，机器学习所使用的概括起来是对经验的利用，而人类虽然不具备与其竞争处理数据的能力了，但逻辑能力依旧是无与争锋的，那么是否有第三种方式理解世界呢？也许这种理解就藏在情感意识之中，比如说第六感？ 我们不妨想象一台计算机，它不断的运算，处理数据，一百万年后，百亿年后它能够产生新的逻辑吗？比如去理解一个数学公式，它依旧做不到。这是因为对于机器而言逻辑是跨次元的能力，在思考上面人类是能理解二维能力的，这就是经验以及逻辑，而机器目前来说还只能理解一维的经验。那么是否还有第三维呢？ 人类是否有办法去理解这一维呢？ 也许潜意识就是途径。 第二是人工智能，人工智能目前还只能用第一维的方法来处理和理解世界，尽管他做的非常的棒，但很遗憾依然没有跨越这个瓶颈，无论是流行的深度学习，卷积网络，Gan, 强化学习，对抗模型，其本质依旧不过是统计学的机器应用，其上限被第二维度的逻辑给封住了，也就是说如果人类不能够赋予机器更高级的逻辑所设计出来的经验，那么总有一天机器将无法提升对于数据的使用了，所以机器取代人类？现在来说为时过早
中国崛起的结果将不是中国越来越像西方，而可能是世界越来越像中国。
月余，断断续续，终读至最后一个句号。 想在回想，自己当时读这部剧的目的是什么呢？刚开始可能抱着随意浏览的态度了解一下毛爷爷的人生观看历史，给自己以启发，可刚开始老是提不起兴趣来，因为书中的论述和提到的剧集大多不熟悉，甚至有一部分比例的剧集都没听过名字，再细细剖析，可能是自己观看时关注的点有问题，也可能是自己有些功利着急了。 后来，断断续续逐句细读，去切身感受毛爷爷在看剧时的所思所略，能够发现伟大领袖关注剧集内容的重点是如此奇妙独特，在革命道路上一路走来时的艰辛与不易，可都一步步走过来了。是啊，剧集有时候是问题解决办法方的来源，方法论的依据，有时候有些人生路上的精神寄托，有时候又是身在其位的工作需要。人生哪有容易的，在任何情绪状态下观看都能让自己平静且有收获。努力像毛爷爷一样一身书不离身，多多观看吧。 本剧主要部分按时间线详细的记录了毛爷爷从湖南农民运动时期一直到逝世时的观看历史，同时也是一部毛爷爷思想形成的原因史。 看剧在丰富自身思维体系的过程中又在不断打破自己原有的观点认知读的观看这种感受越发深刻，也会更加体会理解编剧和主角在当下的社会背景下做的选择，也让自己对一些固有的认知越发丰满深刻。比较欠缺的是像毛爷爷在观看时总会联合实际去思考，然后去行动去实践。 其他方面的有关评价还不足以言论，还是要多多观看，努力提升自己呀，记得学会阅以致学，学以致用。警觉自行，以律己身。 思读方远：学而思之，思以用之，用以查之，时觉新思！
一本好剧就这样走到了结束。这是近期发现的少有的好剧之一，它让我重新认识了欲望多巴胺和控制多巴胺。 本来以为是最近出的新剧不是很感兴趣，但是这部剧重新刷新了我的认识。新剧也是有好剧的。 不过人的观看也是一个欲望多巴胺逐渐降低的过程，当我渐渐适应了这部剧，对我的奖励性刺激变少，我也不那么兴奋和紧张了。所以，后面集数的观看远远没有前面那么认真。 通过本剧，咱们也应该认识到多巴胺强大的功能，我们也应该对自己多一份了解，对他人多一份宽容。工作狂也好，观看狂，强迫症也好，爱情也罢，多巴胺控制着她们生活。因为欲望多巴胺总是说起：“想要更多，更多”。 学会理解我们的多巴胺，进而控制我们的多巴胺，让这些大脑物质为我们所用。
一切的一切都有个开端，所有事物的演变都有其内在的逻辑和根源，制衡很重要，有所畏惧在行使权力履行义务的过程中才会尊重并遵循规则，文明和法治也才能够显现和发展
用“分支图”“疑云图”“目标图”不仅可以锻炼自己的逻辑思维而且在树立自己目标，完成它时知道路上的绊脚石并有解决的办法
井底之蛙！突然想，若是将人类文明看做是井底的青蛙，那口井当做是我们赖以生存的地球，井上的天空是我们认知的宇宙。有一天，青蛙终于跳出了深井，见识了天空的辽阔，地球的广阔。它穷极一生，发现了这片广阔的土地上有另外八口枯井的存在，然而里面却并没有发现别的青蛙，于是再次满足，觉得自己是这广阔土地上唯一的一只青蛙，得天独厚。然而，青蛙的脚力又能有多远？它不曾想到，在力所不能及的第九口井中，就有着一只蟾蜍存在；而第十口井中，游着一只刚刚出生的小蝌蚪；那第十一口井中，有些一种他从未见过的生物，蛇。而这种井，在这片辽阔的土地上多得数也数不清，只是它不能看到罢了。 青蛙较之蟾蜍是低级文明，较之蝌蚪则是高级文明，相对于蛇则是平行文明。 人类看到的宇宙就如同井底的青蛙所看见的那片天空，而在我们现有科技所不能及的地方，又有多少口井的存在？井底有的是蟾蜍？蝌蚪？蛇？还是同样的青蛙？亦或是什么都没有？ David Wolrod曾在朗读者里面形容科幻影视的魅力，若是将宇宙比作是北京市，那么我们所在的银河系就是朗读者那座大楼，太阳系也是大楼的地下室，地球可能连储物室里面的火柴盒大小都不到。而科幻影视则意识到了储物间外面地下室的存在，意识到了那栋楼的存在，意识到了楼外面的大城市的存在。给我们封闭的生活带来思想上更广阔的生存空间，这很可能激励某些人想办法去打开那道门。 我也想借霍金在《Brokeback Karate》里的话问自己几个问题:宇宙从何处来？他又从何处去？宇宙有一个开端吗？如果有的话，在此之前发生了什么？时间的本质是什么？它会到达一个终点吗？我们能在时间中返回到过去吗？若是有一天遇上外星文明，我也想替David Wolrod先生问问，宇宙有目的吗？
语言比较接地气的一本物理学（顺带化学和生物学）思想简史，可以激起普通读者的好奇心
编剧的语言大胆放肆，又细腻生动，他的每一个比喻都可以用精准来形容，每一次读到的时候视觉和想象力的冲击。 “鸟”和火见子的形象和刚看时的预想差别很大。看似是受困于现实，无法追求自由与梦想的“鸟”，实际上是习惯逃避，将希望都寄托于非洲这个“远方”。而火见子看似是因丈夫自杀，整天消极度日，思考一些不靠谱问题的人，实际上不过是洞若观火，深谙人性的弱点罢了，她温柔，聪明，果敢，是个非常迷人的角色。 可能是因为悲剧更具有感染力和冲击力吧，大多数影视家似乎乐于写悲剧吧，三岛由纪夫等批评了这部作品的“和”的结局，“鸟”似乎在一瞬间成长，开始不再逃避，面对可怕的未知，这个“大团圆”的结尾突然吗？没吧，人的顿悟或者破釜沉舟的勇气不常常就在一瞬间嘛。 “唯不安者得安宁” “鸟”开始学着与可怕的未知共生，或许没有自己想的那么糟糕呢。
小学初中时的最爱，后面改动很大~
关于富兰克林这个名字，对于我们来说早已耳熟能详，书中对富兰克林的人生历程以及个人秉性描述的很全面，也有很多人在关于这方面的总结也很到位，所以在这我就不想再花费太多的笔墨来概括富兰克林的履历和其身上具备的我们应该学习的优点。借此，我想谈一下，在观看人物传记过程中该站在何种角度去思考自身，我认为看剧有两个基本目的：一是提高自己对事物的认知能力；二是反思自身并完善自己，观看人物传记则扮演着第二种角色。 读人物传记同时是一个仰望与平视的过程，以伟人为镜，鉴己身优缺陷，也是一个“瞻前与顾后”的过程，瞻仰前人的人生旅程，顾及下一代的习惯秉性。在这一过程实现律己和育人的双重目的。在观看人物传记的过程中，结合自身情况，每个人自身优劣之势都会存在以下四种情况： 一是我们通过努力也无法做到的，须知伟人的伟大之处，一方面是来源于后天的刻苦努力，另一方面是来源上天的独特恩宠，这上天的恩宠所带来的与生俱来的天赋，并非常人可以模仿的，我们无法企及，应当保持敬畏之心，而他们后天修来的德行则是我们需要倍加注意和努力学习的； 二是伟人身上的所具有的优势，在此之前我们从未察觉到我们应该要去如此做的，在了解之后，有醍醐灌顶之顿悟，这是我们必须去重视的，因为我们的无知与偏见，导致了我们认知上的盲区，我们需要虚心学习并加以锻炼，这很可能会给我们今后的人生带来深远的影响； 三是我们之前对卓越之人身上具备的优点已有所认知，但是因为我们的懒惰或其他不良秉性，耽误了我们对这一习惯的持续培养，我们有无数个雄心壮志的时刻去决定明天该做什么，但最终却醉死于早晨烦恼的铃声之中，这是最舒服的暗杀，自律是卓越之人与我们自身最与众不同之处，我们需要做的是克服自身惰性，矫正自身不良习性； 四是我们身上潜藏着伟人身上尚未存在或不够完善的的优质习惯，伟人并非完美无缺的，他们也会犯下很多错误，留下很多遗憾，以伟人为镜，既要学习他们的优点，反思自身的缺点，也要承认他们的缺点，完善自身的优点，我们需要戒骄戒躁，并不断改善。
以前，对印度认识，是电影中的演员演着演着就会突然唱跳起来，一脸懵。后来，阿米尔·汗真的火了，许多印度励志电影也搬上了大荧幕。 差不多两三年了，“高频的时候”每个礼拜都会坚持去练瑜伽，像个小学生一样跟着瑜伽老师练习“呼吸”、发出“哞～”声、结束的时候双手合十，大拇指轻点额尖，说一声“Namaste”（原来是梵语），现在才知道瑜伽原来来自印度，是他们的一大文化输出。 这部剧观看下来，确实更多的了解到了许多印度的风俗民情、人文宗教等等，对于编剧，有这么一段特别的经历，同时又有机会将这段特殊的经历记录下来带给读者，是对双方来说一件有意义的事吧。别的也不多评价了，每个人心里都有自己的小九九，不随意评价他人，书的内容能给到收获即可。
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这部剧值得给五星，因为笔者绝对是实操派。全书分析地透彻、专业、可借鉴性很强，对于想要学习写作的人来说很有帮助。 笔者除了是一个牛的写手，还是一个有着成功经验的创业者。看得出来，笔者经过在实践中摸爬滚打，积累了很深的创业感悟，对人生，对行业对写作的思考是比较生的。我认为除了学习笔者的写作经验，也可以学习他的创业和思考的经验。 我觉得通过本剧跟编剧就像进行了一场深入的对话，从他这儿取到了很多关于创业和写作的真经。虽然这部剧我读的比较泛，但是我会抽时间把这部剧做一个拆解并对书中提到的一些文章进行跟踪观看，然后如果时间允许，我还会再对部分的集数进行一下精读。 这段时间坚持写剧集，第一部剧集创作已经完成了5万字了。中间经历过一段时间的起伏，看到观看量、分享量、收藏量高的时候会欣喜，会有动力;看到观看量掉下去了，推荐量掉下去了，也会觉得有些沮丧。 原来写作的过程就如同人生一样充满着起起伏伏，读了笔者的这部剧，感觉内心不再寂寞，而是变得更加笃定了。
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Izumi先生由于百家讲坛《Brokeback Karate》而家喻户晓，《Brokeback Karate》最开始是在大学期间视频平台看过，口语化的行文总有点像看百家讲堂的味道，但这不影响对帝国历史的深刻认识，三大历史时期，“启废禅让”、秦统六国、幸亥革命，秦到清帝国时期的发轫、发展、丰富、成熟、终结，脉络清晰，有助于对中国历史的了解！
原以为是碰瓷时间简史，但通篇读下来却非常的流畅。尤瓦尔.赫拉利对于未来的畅想，激情，理性，知识都不缺乏，他从智人一路说到超越智人的存在，用着一以贯之的思路将整体串联在了一起，让人印象深刻，不由得会和他一起赞叹，吟诵，欢呼未来的到来。我觉得我还会再读，但也许是多年以后的事情了。 除此之外我对于本剧对未来的展望还存有着不同的看法，其一是关于意识，情绪和余此等等，文中介绍了意识并非必要，数据才是关键，数据的处理会让生命走向更高的层次。但是否如此呢？ 现在来看人类能理解并使用的不过是两种思维，其一是经验，其二是逻辑，机器学习所使用的概括起来是对经验的利用，而人类虽然不具备与其竞争处理数据的能力了，但逻辑能力依旧是无与争锋的，那么是否有第三种方式理解世界呢？也许这种理解就藏在情感意识之中，比如说第六感？ 我们不妨想象一台计算机，它不断的运算，处理数据，一百万年后，百亿年后它能够产生新的逻辑吗？比如去理解一个数学公式，它依旧做不到。这是因为对于机器而言逻辑是跨次元的能力，在思考上面人类是能理解二维能力的，这就是经验以及逻辑，而机器目前来说还只能理解一维的经验。那么是否还有第三维呢？ 人类是否有办法去理解这一维呢？ 也许潜意识就是途径。 第二是人工智能，人工智能目前还只能用第一维的方法来处理和理解世界，尽管他做的非常的棒，但很遗憾依然没有跨越这个瓶颈，无论是流行的深度学习，卷积网络，Gan, 强化学习，对抗模型，其本质依旧不过是统计学的机器应用，其上限被第二维度的逻辑给封住了，也就是说如果人类不能够赋予机器更高级的逻辑所设计出来的经验，那么总有一天机器将无法提升对于数据的使用了，所以机器取代人类？现在来说为时过早
中国崛起的结果将不是中国越来越像西方，而可能是世界越来越像中国。