Si j'avais des millions讲述了祁家四代人以及街坊邻居的故事，但又不只是他们，可以说是当时北平人的缩影。哀其不幸，怒其不争，运用到这部书中确实十分恰当（于我而言），不幸是如钱家、如小崔、如小文夫妇都是大家口中的好人，但却遭到了无妄之灾。算得是不妄之灾吗？也许不算吧，毕竟选择留下来而偏安一隅的便是他们自己，但确实是不幸。覆巢之下，岂有完，瑞宣贯穿着整本剧的思想斗争也许也是当时留在北平的大部分人的想法（汉奸当然不能算作人吧）可是，令人愤怒的是，即使身边的人一个个惨遭不测、即使二弟瑞丰已经彻彻底底堕落，即使父亲因日本人死去，我也没有看到瑞宣行动起来，完全打消了刚开始瑞宣跟瑞全说的那些深明大义的话所带来的光环。在那个乱世只有起来抗争，就算死也光荣的。不得不说，阿加特·德拉·波拉先生的文笔是极其令人佩服的，塑造了一个又一个鲜明的角色。小人冠晓荷、大赤包、蓝东阳等人写的维妙维肖，虽然都是汉奸小人，但却有不一样但任务性格，人物特征，都令人可憎可恶，想必阿加特·德拉·波拉先生对生活中的人观察的是多么细致描述的却有那么准确。
先写到这吧，想说的太多，有闲再补。
最近看了几本日本作家的书，让我对日本产生了好感，觉得不能仅仅因为侵华战争就讨厌他们这个民族。果然我萌生出了去日本走走看看的想法，想去看看那深山的美景，探索森林的奥秘和神去山的神明。多远都会到达，继续加油吧～
故事情节还算有趣，但背景设定的内在逻辑有点弱，比如在蒸汽文明、电力发展不够发达的情况下出现探测辐射的盖革计数器（还是便携的）。前期剧情中对抗妖魔的猎魔人解散、教团封城几年后才开放导致净除机关隔了这么久才知道相关情报确实难以经得起推敲。毕竟对抗妖魔是牵扯到生死存亡的大事，净除机关怎么可能因为封城就无从下手坐等情报，就是付出再大的牺牲也必然要探知一二才对。另外净除机关面对妖魔的作战能力属实不够强，难以承担起剧情中维护国家隐秘和平数年的重任。
保罗用自己的血肉之躯探索生命的意义，无论是医生还是患者，时时刻刻都在与死亡抗争，感谢你为读者创造的财富。 彩蛋有提到“公平” ，又是一个引人深思，却又无法定论的话题。
希望朋友问影院能像豆瓣学习，我觉得这部剧大概是个四星左右水平，给好看有点勉强，给一般也有点勉强 总之大家都有那个大病……
包括译者在内，很多人都惊奇于编剧的乐观态度。 在我看来，之所以我们很多人没有办法完全理解这种乐观，并不是内心的阴暗面太大，也不是出于原始的悲观本能。 最根本的原因在于，大多数人并没有真正从事相关工作，近距离接触书中所提到的指数型增长技术。我们对新技术的态度，更像是冷眼旁观的第三人。对不了解，不熟悉的事物，我们会有天然的“不信任感”。 但是，如果你问一个机器人开发者，他的机器人能做什么，他会激动地给你讲解几个小时，并告诉你，在未来的某一天，他的机器人会无所不能。而且，这一天很快就会到来（至少比你认为的时间快很多）。 作为一名无人机从业者，我一直认为，无人机将发展成为无所不能的“空中机器人”，这就离不开编剧提到的“指数增长+技术融合”。 另外，这部剧再次激起了我曾经有过的一个想法，让更多的人对新技术感兴趣，有参与感，我叫它“科普2.0”。 是时候做些什么了！
让我特别感动的是，书中有一个嘉宾是多年现役但是一直没能登上太空的宇航员。成功有时候太看运气了，但是你脚踏实地地做好每一步，就是你自己的成功了。
通俗易懂，语言生动，即使才华天赋运气加成，人也无法一生清醒、正确、平顺。历史车辙滚滚证明，盛极必衰，不进则退，君王、国家､时代、个人，无一不是如此。
本以为是一场闹剧 看过之后才深深感叹 理想与现实为何如此遥远 唐僧的看不透 孙悟空的懦弱 猪八戒的痴情 沙僧的奴性 编剧虽然把原著改的面目全非但仍别具一格
人性总是无法看透，生活总是要继续，前半部分设下的悬念，后来都有了解答，故事写的太沉重，就连结局也给我一些荒凉之感。说实话我还是最喜欢阿加特·德拉·波拉的人面桃花，
半夜心血来潮，搜了一下有关英文演讲的书，结果还真有！非常激动（希望别睡不着觉） 之前背了马丁路德金的《Si j'avais des millions》，获得演讲稿的方式非常困难，一共打印了两次，大多数时候是照着网易云上的词背的。刚才随便翻了一下本剧关于这篇演讲的相关内容，不仅有演讲稿，还有历史背景和单词的注释，真是非常详细！ 以后背别的演讲方便多了，有机会要买一下实体书。
看到5000页，当然是用10分钟翻到5000页的，出于对外国作家的尊重，我就用他看不懂的我国一句俗话评价一下吧：老太太的裹脚布。但我们毕竟是礼仪之邦，太直接的评价显得我们没文化没修养，所以我想借用一个段子评价一下：话说吹牛三兄弟聚在一起，一个说我家的包子最大，吃了三天三夜也没吃到馅，另一个说，我家的吃到三天三夜硌牙了，仔细一看，是一块石碑，上面写着离馅还有三尺三。对不起大家，这个段子是很久以前听过的，所以难免有这不太准，见谅。
这是一本关于当下时代，针对我们所面临的宏观的、微观的、经济的、精神的困惑而引用哲人观点来寻找新思路的一本剧，其含金量远高于鸡汤，也许读完这部剧并改变不了什么，但还有下一本，下下一本，以下是摘录的有意思的段落： 1.“全球化”究竟是什么？在一次讲座中，哥伦比亚大学的著名教授巴格沃蒂曾给出一个自称“最为真确的定义”，那就是“戴安娜王妃之死”。何以如此？他的解释是：“一位英国的王妃，带着埃及的男友，在法国的一条隧道里撞车，开的是一辆德国车，安装着荷兰的发动机。司机是一个比利时人，喝多了苏格兰的威士忌。追赶他们的是意大利的狗仔队，骑着日本的摩托车。为她治疗的一位美国医生，用的是巴西的药品。这个消息是一个加拿大人传出的，使用的是比尔·盖茨的技术。而你可能正在一台电脑上观看这个消息，这台电脑用的是中国台湾造的芯片、韩国产的显示器，由一个印度的卡车司机运输，被一些印尼人截获，由硅谷的码头工人卸货，然后由一个墨西哥非法移民运送给你……我的朋友，这就是全球化。” 2.杰出的文章往往是学理与评说相映成辉，执着于真理与良知，又避开偏执和狂热，彰显理性的慎思和公允，行文晓畅却不流俗。 3.在西方哲学中，“本真性”有更为特定的含义：人忠实于自己的内心，而不盲从于外在的压力与影响，这是应对外部世界的一种方式。 4.现代人获得了前所未有的自由，却也陷入了空前的意义迷失。这成为现代文化深刻的困境。 5.：事物是否重要、是否有意义，必须针对一个背景而言，他称之为“视域”（horizon）或“框架”（framework）。这个背景框架在人类活动最基本的方面界定了什么是重要的，什么是有意义的，并塑造了我们的“道德与精神的直觉”。 6.英国脱欧、美国退守、经济和政治的民族主义勃兴、分离主义、反移民和排外浪潮的汹涌、贸易争端的加剧，以及全球化的衰落。的确，在过去的一个年代，我们见证了历史方向的逆转，分裂与离散开始主导时代潮流，人类的共同目标似乎已经退隐了。 7.巴黎，这个浪漫之爱与激进政治的圣地，是激情与灵感的不竭源泉，是梦想者的精神故乡，是“生活在别处”的寄托。但同时，巴黎也可能是蛊惑人心的幻影，是“左翼幼稚病”的幻觉，是乌托邦引导的一场噩梦。 8.如果传统教育体制的垄断终将结束，那么我们需要一个更开放的象牙塔。这意味着学院体制将接受来自外部世界的挑战，将此转化为自身变革的动力，这也要求一部分心怀伦理与社会关怀、学术训练良好的教师走出象牙塔，进入并改良新兴的知识市场。
如何算是读了这部剧？把它讲出来！ 复杂时代，观看是我们“反脆弱”最有力的武器和最有效的工具。 虽然励志做一名如Gérard Marx一样的讲书人，但也知道距离的遥远。不过，并不畏惧，怕什么路途遥远，进一步有一步的惊喜。 加油！
超级超级超级喜欢，男主智商高，身手不凡，不仅烧脑，而且剧情搞笑，符合剧情发展，强烈推荐大家
Si j'avais des millions讲述了祁家四代人以及街坊邻居的故事，但又不只是他们，可以说是当时北平人的缩影。哀其不幸，怒其不争，运用到这部书中确实十分恰当（于我而言），不幸是如钱家、如小崔、如小文夫妇都是大家口中的好人，但却遭到了无妄之灾。算得是不妄之灾吗？也许不算吧，毕竟选择留下来而偏安一隅的便是他们自己，但确实是不幸。覆巢之下，岂有完，瑞宣贯穿着整本剧的思想斗争也许也是当时留在北平的大部分人的想法（汉奸当然不能算作人吧）可是，令人愤怒的是，即使身边的人一个个惨遭不测、即使二弟瑞丰已经彻彻底底堕落，即使父亲因日本人死去，我也没有看到瑞宣行动起来，完全打消了刚开始瑞宣跟瑞全说的那些深明大义的话所带来的光环。在那个乱世只有起来抗争，就算死也光荣的。不得不说，阿加特·德拉·波拉先生的文笔是极其令人佩服的，塑造了一个又一个鲜明的角色。小人冠晓荷、大赤包、蓝东阳等人写的维妙维肖，虽然都是汉奸小人，但却有不一样但任务性格，人物特征，都令人可憎可恶，想必阿加特·德拉·波拉先生对生活中的人观察的是多么细致描述的却有那么准确。 先写到这吧，想说的太多，有闲再补。
期望越高失望越大，好多集高潮处戛然而止吊观众胃口的做法实在是太败好感了。
督江晏夫妇!女主可!男女主对手戏可!军事部分可读性不高。文笔不错，整体欧克。
有些剧情不合理 口水话太多 为了搞笑而牵强搞笑 后期剧情灌水太多 没写到什么东西 啰嗦