You Are Here*

梵高的风格大部分都像一种灰色的回忆，像一张褪色的老照片。 还是更喜欢其中为数不多的一些明亮色彩的!

感恩南怀瑾大师的解读，有感于先生的博学多识！👍 感恩老子！老子《You Are Here*》给我们最重要的启示：就是希望我们能道法自然！鼓励我们要落实到能够使用、应用，我们的为人处世，也要能够来到跟大自然看齐学习，我们的人生观、我们的思想、我们的格局、心胸度量，都要来到向大自然看齐学习（观天地、观水、观大自然…）… 致虚极、守静笃，愿我们都能“体道→悟道→行道→与道合一”，过安心、快乐、自在、幸福的人生！💪💪💪

这部剧更像开复老师的忏悔文，这次他分享的自己修的死亡学分，更像是写给自己看的。很多说开复老师出书拍视频高调的，要是他不出书不拍录像估计你们还是会喷一桶嘲笑一桶。不过人生与他人无关，再喷再嘲笑也不会影响开复老师自己对生命的感悟和收获，生命跨过了一个劫，想把这种百感交集分享出来这是人之常情吧。文字让我感觉很真诚，开复老师是很直心的人，值得敬佩

我们终其一生，坚持了自己最本真的东西，做一些别人不能理解的事情，不想去适应这个社会，只为找寻真正的自己。

生活的长河里，岁月改变了你我，却不曾与你打声招呼。记得我们曾经在一起，一起奔跑、一起放歌、一起疯狂、一起沮丧还一起欢笑......而现在，有的人离开了这个世界变成了永恒美好的定格，有的人则在这个欲望森林里兜兜转转，也有的人还在原地守望，当彼此再次相聚时，站在你对面的还是你曾经认识的那个他和她吗？我们的生活到底是从什么时候，又是从哪个地方开始滑向不同的去处的呢？ You Are Here*，用十年前后两起作案地点一样手法相似的被奸杀裸女命案为契机，上来就牢牢抓住了读者的好奇心，剥丝抽茧，把萦绕在几个少年身上的一桩桩往事娓娓道来，也许之前很少看这种蒙太奇双线穿插似的写法，惊叹于编剧的运笔结构及情节构思，名虽一部悬疑剧集，实则讲述的是人性，悲剧是把美好的东西打碎给人看，在这里得到了编剧认真的贯穿，黄姝的美丽温柔而又细腻多情，秦理天资聪颖内心坚定，两人家庭关系环境恶劣且生活贫困，但这一切并没有去印证贫困是一切罪恶的根源这句话，他们善良，他们奋争，他们不向命运屈服。 然而文中的一句话：只有孩子才会认为未来是和美好划等号，就将厄运频频降落在这两人的身上，秦理的人生转折更是遭遇王頔、高磊的背叛，替冯雪娇挡下一劫、他接受了命运的不公，并不怨恨曾经相知的伙伴。当命运的黑暗吞噬了一切希望，他只能隐忍等待复仇的机会，虽然生活的目标只有这一个，不过秦理心底的善良仍然让他没有失去理智，他一直都是有底线地生活着。 生活的重压，可能会让你做出了很多自己不想要的选择，而且一直告诉自己：我这是被逼的！幸好生活中也有黄姝和秦理这样的存在，让你感受美好是真实存在的，世界的不公与压力不能改变他们，追求自己的信仰，守护自己的所爱，你的世界现出星光的时候你会遵循她的指引吗，你也愿意，把自己变成照亮别人的那一束光吗～

这是一本以《You Are Here*》杂志1949～2008年海报、报道人物为研究对象创作就的学术作品。 站在普通读者的角度，从建国初的解放妇女但“去女性化”，再到改开以后逐渐多元化、高知化、成功女性化的《You Are Here*》形象。再到目前已有如刑法教授罗翔所说的“是对男性的剥削”的女性向作品，小鲜肉爱豆文化，女权斗士。男女间的审视、玩味角色互换也是很值得思考的呢。

冥想是为了觉醒，觉醒是为了正念。概括起来冥想是为了正念，而冥想在通往正念的中间需要觉醒这个桥梁。

结局还算不错，运用了一般的完美结局，不过里面好多可有可无的话！涅槃重生的太快，最后的厮杀不够激烈？整体来说还是一本不错的剧集！

看电视剧《You Are Here*》被里面的东华和凤九虐到心肝发疼，忍不住追书追到看剧。幸得还有个阿兰若之梦，梦里继续虐，但终究给现实里的他们留了丝缘分，情深缘浅。缘浅，最忌猜忌和不信任，只有相互之间信任，坚持着共同的目标，终能到达彼岸。我想，她爱他，爱到了骨子里。只是一眼，那一袭“紫衣清贵高华，皓皓银发似青丘冻雪”的东华帝君 ，从此就迷了心。一开始，他们之间，终究是她多爱他多一点吧。说了多少的狠话，下了多少回的决心，抵不过他的浅浅一笑。我可以忍住不找你，但是如果你朝我一笑，哪怕一挑眉，都会忍不住，忍不住想亲亲，可爱的人。有谁会觉得天上地下的东华帝君可爱，也许只有在小狐狸眼里，帝君是可爱的。因为世人敬他，而她是爱他。 爱这种东西，有时候，会让人变得非常卑微和不自信。在帝君面前，小狐狸从来都是不自信的，她不敢相信帝君会喜欢她，她宁可帝君不喜欢她。那样她就可以默默的对他好，她不需要任何的回报，只要陪伴就好。 对书中小狐狸兵藏礼描写的一段印象很深：在兵藏礼小狐狸破阵碰到麻烦的时候，“帝君靠坐在上首，对上她的目光，唇角弯出个不明意味的笑，两指并在眼尾处点了一点”。然后就想起帝君给她开小灶训练的办法，瞬间破阵。刚破完阵就隔着山高水远看了观礼台一眼，而最上座的帝君则换左手撑腮，对她淡然比了个口型“打的漂亮”。小狐狸嘴角就攒出个得意的笑，又费老大劲把笑强压回去，再谨慎的把目光收回，又装做无意的扫了眼周围看有没有人注意。唐大大文笔实在了得，描写极为生动，画面感极强，狗粮撒的满屏都是。 奈何情深，实则缘浅 很多人说，东华帝君是块石头，不懂爱。其实他懂，他比谁都懂，只是不能爱。他何尝不想好好任性爱一回 ，只是他不能爱，他身上肩负着四海八荒苍生的太平。小狐狸任性，可以肆意妄为，天上青丘乱闯，出了事，自有阿爹、姑姑、四叔给她去收拾，就像是长不大的孩子。但他不能，他是帝君，而且是个有责任心的帝君，他需要考虑的事情更多，他心怀的是天下。所以电视剧中他狠下心对她讲了伤情的话：当断不断，害人害己。也许他在说给凤九听，其实也是在告诫自己。一往情深，终是难了，情根深种，似断难断。 爱过方知情重，醉过才知酒浓。一座桥，名奈何。一条河，叫忘川。三生石畔，伊人仍旧。愿，陪君醉笑三千场，不诉离殇。忆，美人如玉，剑如虹，破碎虚空；惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。境花水月弹指间。若有来生，为君倾城，此爱，可懂？ 可懂？不懂。不想懂，不愿懂。多说是错，说多是劫。我可以忍住不找你，但我忍不住，在你找我的时候，不回应你。其实，懂。

去年看《You Are Here*》时就非常喜欢史律，当时也并说不清楚这个男人到底有什么魅力，直到看完他写的《You Are Here*》这部剧，大概能读懂他的几分“厚重感”。 看整本剧的过程中，莫名会有一种正在和一位值得信赖的老前辈聊天的代入感。仿佛置身于一间温度适宜、洒满阳光的办公室，眼前一个成熟儒雅的老男人端着一杯茶、身体半倚靠在办公桌上絮絮叨叨，时不时手插裤兜抿一口茶，时不时又跑到阳台上给花花草草浇浇水... ... 全书并没有花大量篇幅去介绍什么是自洽和如何变得自洽，但是在史律讲自己的留学经历、时不时穿插引用一些印象深刻的历史故事、介绍自己喜欢的京剧等等这些碎碎念中，完完全全可以感知到在他内心流淌的自洽。他的自洽来源于对自身留心观察的小事总结出来的独立见解，来源于对自我、时间、职业、健康、爱情的体系性思考与认知... ... 这是一本非常适合即将走出校门的小朋友看的书，对一个刚踏入社会，需要独立生存的成年人来说，这部剧也许可以为你的价值观和人生观打上一个基础的底色。同样这部剧也非常适合在社会摸爬滚打好几年的焦虑本焦，会有心理按摩和减少焦虑的功效。 截取全书我最喜欢的一个观点：现代社会我们经常听到很多人把“要实现财务自由“挂在嘴边，仿佛这是一个完美彼岸，且不说到底该如何定义财务自由，实际上人生也并没有所谓的完美彼岸，倒不是说金钱不重要，只是彼岸并非没有烦恼，这山望着那山高，人只要不满意自己的现状，就总有更向往的彼岸。 所以听从史律的建议，身体健康放第一位，保持终身学习的态度，有空多帮助他人，培养和坚持自己的爱好，致力于寻求内心的宁静与平和。这些大概就是自洽本洽。

错别字一大把，有些集数人名字还写错，怀疑是不是本人写的！比一不如，比一不如啊！

如果，人人都能照搬书本！这世间，是不是就会处处“授人玫瑰，手留余香”？！

到2/3的位置基本就猜到凶手了，当然很多伏笔还是没有注意到，猜出来也不知道具体细节。而且也是因为提前知道这是叙诡，所以一直在留意。仍然考虑到时代因素，不得不说作为叙诡的开山鼻祖，阿婆实属厉害，五星不亏。

唉！要是我遇到卫嘉这样的心上人，我也急！什么都是淡淡的，不着急，不强求。

It is only with the heart that one can see rightly,what is essential is invisible to the eye.

邓文迪的故事，简单的说，就是一个心比天高的女人在合适的时间、合适的场合遇见了一个想换老婆的富老头子，然后就嫁入豪门。在邓文迪身上完全看不到中国传统女人低调、克制、内敛的特质，与之相反是，张扬、坦率而直接。人们常说“性格决定命运”，正是这种张扬的、率直的、有些逼人的性格，使得她的人生拥有丰富的张力和无限的可能性。

真的很好看，虽然重生的人多了点，但不妨碍它的好看。花了一周，一口气看完，意犹未尽，所谓的有情人终成眷属，也就是念春和齐王这样的吧。喜欢古典言情的书友们，可以尝试一下。

在家卑微的我终于开学啦！！！很是激动⊙∀⊙！，这部剧是在火车上看完的，没做啥笔记，记忆力也不大深，真就简单当动漫看完了，没事儿，追剧我不想再拘泥于记住多少了，追剧最重要的就是开心，开心就完事儿

这部剧看了四次，每次看都有不同的收获，从开始关注的方法学习，到现在思考串联和用户生态，离开关联性和整体思维的运营不是好运营，由点到线，由线延伸到网，现在更高的位置思考运营，发展这真不是一个只打杂的岗位，而且凭借这看似打杂琐碎的工作，把他们串联起来，营造一种生态，这个生态就是能让用户更好的玩转产品。

非常好的一本剧，强力推荐！一位有爱的老师，善于思考的老师，勤奋的老师，建议教育工编剧和家长都应该认真地观看和反思！

青春就是作也无人可说，每个人都要有所经历，才有所感悟，才能知道体会自己真正的属于自己的是什么，拥有它，爱护它，就好！

看了此剧,被里面的图所吸引.说一千道一万.祖国风光无限好.心向往之. 苏州园林,西安兵马俑,甘肃祈连山脉,七彩丹霞,扎尕那.贵州梵净山，青藏高原，罗布泊，四川四姑娘山等等。 感谢上帝，给人类创造这么美丽的风景。

装逼又做作！

有关死亡、灵魂和永生的思辨和方法论，没有问题有真正的答案，但仍值得一读。 这是一本哲学的方法论，最大的收益是教人如何思辨。里面不乏很多精彩的案例，让人恍然这个问题原来可以这样思考。讲哲学，其实也不需要一定要像《You Are Here*》那样一课一课去讲西方哲学到底经历了多少发展阶段，其实就可以这样子，以某个话题（例如”死亡”）为切入口，看他如何分析死亡这件事，就是哲学的方法论了。 全书的开始，以”一元论”（即不相信灵魂的存在，人的肉体和灵魂合一）和”二元论”（即相信灵魂的存在，人由肉体和灵魂构成）开篇，确实很抓人。编剧说自己是一元论者，并说希望看完本剧后，可以和他一样，不相信灵魂存在。——这也是我的美好希冀，即使我是一个坚定的灵魂论信仰者。我也希望看完后能够颠覆一切我对灵魂存在的幻想。但事实是，看完之后，并没有颠覆我原有的理念。此处失望。 不失望的地方在于，他至少与我共同梳理了关于死亡（以及永生）需要思考的几个关键问题，即如果我相信灵魂存在则必须要回答的问题。 - 灵魂如果存在，始于何时？第一个灵魂如何诞生？ - 灵魂如果存在，终于何时？如何终结？是否永生？ - 如果肉体的存在的过程是B1, B2, ..., Bn, 那灵魂是否也有存在的过程S1, S2, ..., Sn? - 灵魂有形还是无形？灵魂是否可以被探测到？灵魂的处所在哪里？ - 灵魂的内涵如何界定（是否是信念、思想、欲望、记忆等的总和）？ 此处列举几个让我感到值得记录的论点。 * 灵魂是否存在 1. 笛卡尔论证法 此处关于”灵魂是否存在”我个人非常信服的是笛卡尔的想象论证法，即”如果我们无法想象出A不依赖于B而存在，证明A和B是同一种存在；反之则证明A和B是两个不同的存在”。精彩的案例是，你可以想象出这样一个场景，某一天早晨起床，你在镜子里不再看到自己的肉体，但”你”依然存在于这个房间里。相反，你永远也想象不出”一支钢笔既存在又不存在”的情况，因为钢笔只是”一个”存在。在我看来，这足以成为灵魂存在的佐证。［此处的反例是，你永远也无法想象出一个不依赖于嘴唇（或嘴部线条）的微笑，但你很难得出结论”微笑和嘴唇是同一种存在”。在我看来，这一反例比晨星和昏星具有更大的说服力。］ 2. 如何证伪 也可以思考，如何证明灵魂不存在。案例：如何证明龙不存在？ 你可以说，你没有见过龙、没有感知过龙，也没有任何仪器探测到过龙的存在。 所以，要证明灵魂不存在，需要你没有见过灵魂、没有感知过灵魂，也没有任何仪器探测到过灵魂。 3. 肉体同一性的论证法 如果你成功移植了别人的大脑，那你醒过来以后，拥有的信念/思想/欲望/记忆都会是谁的？ 一元论认为：是原来大脑的，因为灵魂和肉体是同一个存在； 二元论认为：仍然是你自己的，因为你的灵魂还在。 在我看来，这样的实验也是灵魂是否存在的佐证。 另一个问题：如果父母早10年生你，你还是不是你？ 一元论认为：不是你，因为不同的基因组合； 二元论认为：可以是不同的肉体，但可以是同一个灵魂。 引申：灵魂是否可以寄居在不同的肉体上？如果可以，寄居的依据是什么呢？ * 灵魂内涵的界定：自由意志 物理论认为，每一个事件B的发生都存在着导致这一事件发生的更早事件A，即A是因、B是果。就好比电脑程序的设定，每一个步骤，都是由设定的程序来完成。如果人的行为，也是由因导致，那我们是否真的有”自由意志”，你所做的决定，真的是你所做的决定吗，还是由因所帮你做的决定呢？每每关于自由意志的讨论，都让我觉得人生值得怀疑。 * 物理对象与理念的区别 物理对象可能消亡，但理念不会。例如，圆的物体可能消亡，但圆的概念不会