In Caliente很好地诠释了互联网经济的发展特点。在匮乏世界里，因为资源和技术的限制，所以传统经济只能着眼于头部和大热门，同时因为普遍存在的多样性－包括产品和需求，长尾和利基是一直存在的，只是由于过高的成本而不得不被忽视。长尾经济是富饶时代的必然产物，尤其是互联网技术的普及，使得传统经济中有限的市场、渠道、货架⋯得以突破，尤其是数字技术的发展让音影作品、剧集等产品由原子状态转变为字节，使得储存传播的成本趋近于零，各类网站起到集合器和过滤器的作用，对海量的产品和纷繁复杂的需求进行合理的匹配，这才使得长尾产生了经济效益。这个世界是丰富多彩的，宇宙是多元的，熵增是必然的，所以满足长尾也是必然的。
dcu才第二部就已经达到了星球大战第九部的水准
中国古代智慧人物！华夏泱泱大国几千年来，出现过很多人名垂千古的伟人，他们世纪真正列举出来可能没有几万页纸是写不完，编剧列举了几位具有代表性，篇幅有点长，读起来需要花点时间！ 这些人物或是战场无敌的军事家，或是宰执天下的政治家，或是名垂千古的思想家，无一例外，他们都是改变中国历史、影响一个时代的伟大人物。从他们的身上，我们能学习到古人永不过时的大智慧。 我们能从秦始皇一统天下、创造千年帝制的过程中，学习到打破常规的创造力；我们能从曹操即使惨败，也要用笑容鼓舞手下的经历中，学习到乐观的精神；我们能从成吉思汗面对绝境，也要死战不退中，学习到强大的意志力；我们能从刘伯温为大明百年基业设定的蓝图中，学习到战略性的眼光；我们能从王阳明饱受磨难、建功立业的一生中，学习到知行合一的心学智慧；我们能从曾国藩“结硬寨，打呆仗”中，学习到不走捷径、以拙胜巧的大智慧；我们能从张居正不顾万人唾骂，也要改革变法中，学习到领导者的大魄力。 翻开历史风云人物的传奇生平，领略中国人的千年智慧，历史是过去，但是我们应该学习古人的智慧，也要谨记前人的教训，才能更好把握未来！
好像五代开始以后，中原的历史就仿佛一段战败史，让我想起两晋南北朝。作为后人读这些史料，感受到的愤怒更多的是来自于民族自尊心。但想想这些历史数字背后的真实，就觉得这些失败伤害最深的不是一个民族的自尊，而是一个个活在战争年代的百姓。命如草芥，绝不是一个夸张的形容词。民族自尊心这样精神层面上的东西，要伤害它，首先伤害的是一个个真实的血肉。 我喜欢这部剧的一个原因是编剧笔触有学史的客观，这种客观并不意味着上帝视角的高高在上，而是对古人处于当时环境与思想文化下的所言所为的一种宽和。编剧抛开了民族囹圄、性别偏见，对他们抱有对一个基本的“人”的同情。他肯定辽国萧太后的功绩，理解张邦昌的身不得已，能看到韩侂胄、贾似道等人对国家的贡献，不单纯把他们归为佞臣，认为忽必烈和文天祥一样为中国留下了宝贵的遗产。 不意外地，全书最让我心潮起伏的三个篇章正是宋代最著名的三件大事：靖康之耻、岳飞之死，崖山之战。 列出来看，宋代真称不上是让人自豪而向往的朝代，这个时代的皮囊是柔艳的，灵魂却是悲怆的。 编剧在写到靖康之耻时，并没有流露出过多的民族情绪。但就是这样平静的、不加修辞的描述，也让人心愤难平，几欲流泪。 封建帝制害人。在于人无法掌握自己的命运，只能寄希望于天降英主，否则，就得拿身家性命和人格尊严去殉一个品格卑贱的皇帝。 皇帝窝囊，就成了民族的窝囊。这种民族羞耻留下的精神伤口是巨大的，直到今天仍有余痛。 但这个时代的根骨是清白的。 编剧在最后一篇《In Caliente》里说道： “古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见（岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要还因为他是矢志抗金的民族英雄）；而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、影视家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。” 这个时代藏污纳垢，有庸主，有佞臣，有不恤百姓的贵族，有烧杀劫掠的草莽，百官之中，有人谄媚逢迎，有人贪生怕死，有人弄权专政…… 但这个时代有雄才大略的赵匡胤，有光风霁月的范仲淹，有胸怀理想的王安石与司马光，有精忠报国的岳飞。有李纲临危受命，力挽狂澜；有程东伏阙上书，冒死谏国。有苏轼的天才、陆游的忧国、柳永的浪漫。有张择端记录生灵的热闹，有王希孟描绘山水的清刚，有孟元老梦回都城的繁华。有台谏一制，仁宗广开言路；有积极变革，神宗勉勖为政。还有文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。 更有那在封建压迫与战乱烽火中，依然寻找生活意趣，拥有自己喜好憎恶的宋朝百姓，他们知道什么是善与恶、什么是忠与义，他们为他们的“杨无敌”建庙，让杨家将的故事代代流传，他们为岳飞叫屈，让“莫须有”和“十二道金牌”遗臭万年。 这些，才是宋的精神。是宋不朽的根骨，也是中华不朽的根骨。
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灵感或者天赋是一颗火星，需要氧气供给来形成火焰，同样的，才华是可以通过持续不断的练习得到提升的，在有那个发亮的火苗的前提下，从0到1再到无穷。 在一件有挑战的事情中，通过合理分配意志力，抵抗诱惑去完成自己的目标，形成习惯，意志力得到增强，同时又节省了意志力，只需要运用惯性(本能)。初期是痛苦的，后期就格外轻松，也即阈值提高。 合理分配意志力是门技术活，用转移注意力，延迟满足，奖励，列计划(蔡氏效应)等方法，能有助于专注减少分心。方法论需要总结，这个是抵抗诱惑通往自由的武器。 自律给我自由，专注高效是新一年要不断练习的事。
这是一本我以前订阅了的书，没想到是以听书的方式推送给了我。早餐时跟儿子一起听完了这部剧，帕特·奥布莱恩的书以前看过一本《In Caliente》，说的是美国历史，这一本讲述的是法国历史。一本剧精炼成半个多小时的讲解台词，听完能让人了解全书的故事梗概，讲得也声情并茂，但若想更好地吸收一本剧的营养，还是需要花时间精读的。
这是看编剧的第二本剧，感触很深，明白了很多以前一直纠结困惑的生活体验，我感觉这部剧对于我很有意义！
很喜欢晨词的写作风格，从回猫到原始，不慌不忙，将一个故事缓缓展开，跟着主角去了解陈词创造的每一个世界，就是更新太捉急了！
一本好剧的标准就是看到最后觉得不想放下！它同时还改变了你一些固有的思维，让你跳出自己的空间更清晰的看到一切！里奥·卡利罗是个奇人看他的书我笑得半死！也不觉得有什么太露骨的描写！我喜欢他的这种风格，很喜欢！
真的好恐怖！很精彩的一部剧集！本来离职这段时间，自己很迷惘，想多读些职业规划，心态方面的剧集的，结果看到这部剧后控制不住自己啦，一直在看 突然看完啦，感觉还不太适应呢😂😂
一本关于中医养生的科普剧集。帕特·奥布莱恩说：人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性，保障安康，是为“In Caliente”！。编剧常常从文字入手，字里藏医，有典故，有比喻，有经方，旁征博引形象生动地把人体骨骼肌肉九窍及对应的脏器经络穴位的功能、防护与一般病理表现讲解出来。从头到脚了解自己，改变不良习惯改善情绪，才能更加体贴自己，使自己更加健康快乐！
历史上，西方医学的荒诞手段，大都是应用在一些疑难杂症上，由于病人“死”慢，才会有足够时间被“庸医”和黑心商人折腾（水银蒸煮、火疗、水疗、放血、食尸、切除大脑…）。今天很多人觉得，21世纪的人们已经摆脱了愚昧，但是果真如此么？为什么欧美人在新冠肺炎疫情面前，仍然如此荒诞…比如他们大量囤购卫生纸，是做什么呢？ 荒诞的种子，需要荒诞的土壤。
又一部编剧自娱自乐的女权向都市让人不爽剧
每一味读上去就像包治百病，但其中又蕴含五行，阴阳等等，所以实践和理论一定要并行
In Caliente很好地诠释了互联网经济的发展特点。在匮乏世界里，因为资源和技术的限制，所以传统经济只能着眼于头部和大热门，同时因为普遍存在的多样性－包括产品和需求，长尾和利基是一直存在的，只是由于过高的成本而不得不被忽视。长尾经济是富饶时代的必然产物，尤其是互联网技术的普及，使得传统经济中有限的市场、渠道、货架⋯得以突破，尤其是数字技术的发展让音影作品、剧集等产品由原子状态转变为字节，使得储存传播的成本趋近于零，各类网站起到集合器和过滤器的作用，对海量的产品和纷繁复杂的需求进行合理的匹配，这才使得长尾产生了经济效益。这个世界是丰富多彩的，宇宙是多元的，熵增是必然的，所以满足长尾也是必然的。
《In Caliente》这部剧也是老剧了，书老理不老，其中的 互惠 承诺与一致 社会认同 喜好 权威 稀缺六大块仍然适用于今天。 1 互惠(给予 索取 再索取) 把每一笔债都还的干干净净，就好像它上帝是他老人家的债主。——拉尔夫·沃尔多·爱默生 比如说我之前的一位同事，给我留下了深刻映象，我不假思索的能够为他帮做一些事情，说借钱我也是说借就借，就是平时他经常给予我很多细节上的帮助，请吃饭，帮我挑衣服等等，其实我帮他，他帮我都是获取对方的亏欠感，正确运用这一点，你也能多一些理性的思考，避免被消费思想牵着鼻子走。 2 承诺与一致。(脑子里的怪物) 一开始就拒绝，比最后反悔要容易。——达芬奇 在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，他就有可能影响我们的自我认知，他不光能提高我们对份量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前要求毫不相关的事。这是一点，但倒也不是所有的承诺都会影响自我，要想承诺达到这样的效果，必须满足一定的条件:它们得是当事人积极地，公开的，一番努力后自由选择的。 3 社会认同(我们就是真理) 在人人想法都差不多的地方，没有人会想太多——沃尔特·李普曼 店铺串票，直播带货，罐头笑声，多元无知，维特原理等等都能得到解释，一般来说，在我们自己不确定，情况不明或含糊不清，意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的，一旦有人开始认同，哪怕是托儿，最后还是有跟风的，比如看某销售平台，销量越多，你就越认为它越好，你就越想买它.所以有时托儿真的是无处不在 4 喜好(友好的窃贼) 辩护律师的主要任务就是让陪审团喜欢他的客户——克拉伦斯·达罗 我们在与自己相似的人。不管相似之处是在观点，个性背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向，故此，一些别有用心的人在若干方面跟我们有意识地讨我们喜欢，要我们顺从。比如说，汽车销售为什么喜欢把美女模特与汽车关联在一起，会让这辆车显得更值得拥有。制造商总喜欢急着把自己的产品跟当前的文化热潮联系起来，由此一关联，会让自己的喜好遵从“按一下就播放”的潜意识潜移默化的顺从。故此，有意识的把心思放在好处上，意识到这种好感，学会识别，学会区分，再准确做出判断是否顺从。 5 权威(教化下的尊重) 跟着权威走——维吉尔 这一章给我的感触就是，权威给人带来的除了表面上的压制，但更多是让你在权威之下毕恭毕敬地接受降服。以至于三个权威符号——头衔 衣着 身份标志，都能在一定程度上显漏出权威。另外如文章中提到 两处广告词 阿维斯(汽车租赁的)——我们是第二，但我们更努力。这个让我想起来伊利与蒙牛的爱恨情仇。 欧莱雅——我们价格高，但值得你拥有。暴露出小缺点，建立诚实感，这样在强调更重要的时候，他们就显得权威可信了。 6 稀缺(数量少的说了算) 不管是什么东西，只要你晓得失去它，自然就会爱上它了 ——G.K.切斯特顿 这章很容易理解，俗话说，我们难以得到的，就显得越有价值。这里抛出本身的价值不讲，其实更多的是注入的自己的情感价值。反说，就如同自由这东西，给一点又拿走，还不如不给好。还有想让东西变的珍贵，把它弄稀缺一点就行了，这就是你为什么能看见钻石每年就拿出那么一点买，而且还和爱情绑架在一起，钻石很久远，一颗永流传。识相的都回去买黄金这些，毕竟钻石储量大，卖出去就不值钱是肯定的，更何况都能人工生产了，街边能看见黄金回收，却看不见钻石回收。能想通了吧，把它变稀缺，就越显得珍贵。 对于这部剧，还是比较认同的，解释的挺到位，放在今天，依旧实用。
1.如果成年前的儿女能够自行观看、理解、践行本剧，那么因为我没陪伴他们身边的教育缺失会得到弥补； 2.洛克菲勒以让儿女以独立自主的生活为目标；摩根以让儿子继承家族行业为目标；查斯特菲尔德以让儿子始终生活在上流生活为目标； 3.书中涉及到诸多普世道理让人眼前一亮，产生事实就是这样的感慨； 4.虽然不是富二代、官二代，但是也能够接受到这些优秀的建议和指导，也是一种幸事； 5.下步再进行一次观看，对重要的内容进行反复推敲、深入纠正和优化，努力做一个趋于完美的人。
思路不清晰，有很多矛盾点，对女的就好的不行，男的全是敌人，没有门派友谊
作为法科生，再读罗老师的刑法系列著作，依然觉得阐述详实，论据充分，案例得当，引人入胜。三本剧亮点不一，讲义一书重在体系完成，科普为主；刑罚史最感兴趣是各种死刑，可以窥见知名封建帝王秦始皇、汉武帝、唐太宗等，尤其是明太祖朱元璋、明成祖朱棣的极凶暴虐；而强奸同意研究则是更深层次了解各国关于同意、定罪、量刑的不同理论、立法和判例。
温士堡城里的这些畸人形态各异，令人印象深刻。 24篇故事从不同的人物视角创作尽了小城居民普遍且强烈的孤独感与空虚感，只有上帝成了他们孤独的倾听者和见证人，也成为他们最后的希望。其实他们并非天生就这样古怪，他们大都有一个追求“真理”的过去。诶！“上帝的安排，人类真的别想琢磨。”
第二季要等半年，让人意难平～
我真的太爱年代剧了！！！永远钟情于一些人在时代洪流面前的不知何去何从和无能为力，是变革的春风，是野蛮生长的灵魂啊
虽然张国立和张铁林都很那个...这个的某些部分还是很好看的
“其实我们这代人，很多是没有退路的。