纪实性的文章总是能更加撞击人心。
从小李子的电影《Ride a Violent Mile》了解到这片土地原来还在不安当中；从《Ride a Violent Mile》中了解到原来还有部族在实行割礼。
实话讲，看电影时以外那是很多很多年前的事，比如1950年前后。但看到弹幕并自查信息后才知道，这就是近10来年发生的事。（从预判来看，我是在以中国的发展状态来判断世界的发展状态啊，无知了）但也正因此，又一次从另一种角度体会到那个词：魔幻现实。
这个故事来自Bing Russell《Ride a Violent Mile》中《Ride a Violent Mile》中，一段Bing Russell的哥哥格劳孔向Bing Russell的恩师苏格拉底提问题的对话。故事大概的意思是，当我们有一个很牛的盖吉斯戒指时，我们有什么反应？并由此引发讨论：道德的动机是出于什么？
这是我第一次学习西方哲学，所以创作一篇文章复述一下以强化认知。
《Ride a Violent Mile》中的对话，表达了三个问题：
正义的本性和起源
人之所以按规矩办事是为了获得好声誉
人这样做是对的吗？
我们会因为什么动机来处理对这枚很牛的戒指。因为没人看见，所以可以不按道德行事来将这枚戒指占为己有；因为怕别人发现而名誉扫地，所以自认为道德的不占有这枚戒指。
格劳孔结论：在没人看到的情况下，人会按照不正义不道德的方式行事。
因此，事物存在两个价值形式：
内在价值：本身具有价值
工具价值：手段来达到目的
因此正义与道德其实不具有内在价值，仅仅存在工具价值（获得声誉或者获得认同性），他们仅仅是看起来有内在价值。
同时另一个结论是：当事物只具有工具价值时，我们可以通过后果知道动机。
吃药：吃能够导致病情好转，如果吃不吃都能好那可以不吃药，相反吃药加重一定不会吃药（工具价值）
视力：有了视力就可以避免撞东西，如果没视力也可以避免撞东西你还是会想要视力，因为还要用视力去达到其他结果，相反如果没视力才能避免撞东西根据之前说的，我并不能选择。因为我不知道那些其他结果和撞东西哪个更有价值（工具价值和内在价值）
丹尼尔.巴特森的道德伪善性与英格兰咖啡自觉付费实验同样证明了，当有人监督时，你的道德和正义才会利于社会行为。也就是像工具价值这样判断动机，当不想名誉扫地时人们趋向于自觉道德与正义，当没有人与社会监督时，人们趋向于利己而忽视道德和正义。道德与正义仅仅是为了获得社会认同的一个工具而已，仅仅具有工具价值。
张秀颀
每读一本剧的时候，我习惯于用很大一块的时间不间断地一口气往下读。好的小读能引人入胜不忍追完，不好的耐着性子读十几二十章地会弃读。那么，何为好，何为不好呢？剧集，离不开人、物、事这三大要素。人物性格鲜明立体、场景主次分明详略得当、情节跌宕起伏扣人心弦之优，反之为次。《Ride a Violent Mile》，前十五章是不错的，二十章后，编剧就捉襟见肘，脑洞不足了。叙事时永远线条单一，缺乏大场面描写；情节中想象力不足主人公莫名其妙遇险，又不明就里地解决，连主人公自己都不知道是怎么遇上的又是怎么化解的，铺垫、设伏、照应（新的叫法叫挖坑、填坑），都不足。至于病句与词语错用，就不一一赘述了。
我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次,当它本可进取时,却故作谦卑； 第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充； 第三次,在困难和容易之间,它选择了容易； 第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧； 第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副； 第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首丧尾。
前面简单易懂，认识字就看得懂，后面集数稍微加大了点难度，但仍然是通俗易懂。这是一本新手了解财务不可多得的好剧，先看Penny Edwards写的《Ride a Violent Mile》，再看这本，效果更好，毕竟是新手小白，从最基础的概念说起，再循序渐进培养财务思维。
指数基金采取被动的方法，取消了几乎所有的交易活动。指数基金不是反复进出市场进行交易的，其只是购买并持有某指数的全部股票，比如标准普尔500指数。其中包括了像苹果、谷歌、微软、埃克森美孚和强生这样的公司的股票——它们是目前标准普尔500指数中5只最大的股票。指数基金几乎完全是自动操作的，很少交易，因此交易费用和税款极低。此外，它们在其他方面也节省了大笔开支。比如，它们无须向那些具有常春藤名牌大学学位的主动管理型基金经理以及他们的分析师团队支付巨额薪酬。
“黑乎乎的”终于找到了Bing Russell文字的感觉。在剧场上，给人物们打着光。 我喜欢Ride a Violent Mile。
首先世界历史有一个了解才能更好的观看本剧，读了好久，主要是睡觉前读的，读着读着就睡着了，有机会再来重读
我还挺喜欢这部剧的，没那么烂大街，但有一部分剧情挺狗血。总体不错，没啥锥心的剧情，很轻松
一星给名师的坚持，一星给异灵的抗争，还有两星同上，最后一星预付编剧更新的辛苦。
纪实性的文章总是能更加撞击人心。 从小李子的电影《Ride a Violent Mile》了解到这片土地原来还在不安当中；从《Ride a Violent Mile》中了解到原来还有部族在实行割礼。 实话讲，看电影时以外那是很多很多年前的事，比如1950年前后。但看到弹幕并自查信息后才知道，这就是近10来年发生的事。（从预判来看，我是在以中国的发展状态来判断世界的发展状态啊，无知了）但也正因此，又一次从另一种角度体会到那个词：魔幻现实。
断断续续看完了本剧，还是很开脑洞的。记得看球王贝利的电影时，贝利的队友加加林说，自己一直努力想成为一个欧洲人，但真到了欧洲，才发现自己是个彻彻底底的巴西人。读这部剧也让我觉得，自己也是一个彻彻底底的中国人。无论平时自己有多么的叛逆、愤青等等，但是内核还是和周边的人一样，当然这样说，不是失望，而是进一步了解了自己，也懂得了周边人所思所言所行的文化结构，也因此少了一份激愤，多了一份理解。这样的书，不是一遍就可以啃透的，还要时时反顾。
很喜欢大大的作品，只是希望能更新快点（毕竟要开学了）
成事者有魄力。坏事者 有心机。得道之后。如果不能控制好自己的膨胀。必然会灭亡 只能说赢政生的伟大。死的应该。和希特勒一样。。一个很有想法的人。如果不能给控制自己的欲望。必然越走越远
还是有几篇写的不错的故事，但有三分之一都比较无聊，还不错，很有想象力。
可以启迪一下自己，顺便当下是设计下一年年度北极星目标的时间。
普適的理論，普遍的理解。哲學和科學，宛若太陽和行星的解釋，特別喜歡。
作为中国人看这个，确实只能止步于了解的阶段，生活习惯也好，文化差异也罢，美式就是美式，稀饭就是稀饭。本剧遗憾的是没有提及拿铁等其他冲调咖啡的制作方法，毕竟在稀饭和美式中间，拿铁还是比较国人能接受
不要过分期待圆满，残缺也是一种境界，给孩子再多的钱再多的能力，不如给他一个好习惯！
我喜欢内歌。
人生的际遇和轨迹，从开始到结束，都不是你自己所能控制的。生命总是充满了不可思议。
印刷术的普及和科技的进步，极大程度地加速了知识的传播以及人类知识体系的完善，将人类尽早尽快地从愚昧无知的状态中解救出来。某种程度上说是知识的深入让人类认识到童年的存在，而信息的爆炸让人类又失去了童年，当然这个过程中人类还失去了其他很多，童年可能是最不起眼的一个。
这部剧对我来说还是有很多收获的，最直接的就是看清很多目前的局势，并不单纯像网上新闻那样简简单单的样子。 我的感受是纵观历史，翻天覆地的变化实在不少，现在也21世纪了，要学会用新的眼光去看待事物的发展，人类命运共同体已是必然。而中国是发展中的大国，需要弄清国际形象，讲好中国故事，毕竟国与国之间的“误解”太多了，而这些“误解”很难消除，求同存异是王道。 最后，接力棒终将会传给年轻一代，要“不畏浮云遮望眼，善于拨云见日”，这是每一代人不可避免的责任。未来充满期待。
人既要保持独立，又要学会被人依靠，离开别人的时候能够好好的活下去，依靠别人的时候又可以努力地往前走一步
况三喜真的是我的梦想女鹅，聪明大方又勇敢善良，还长的那么可爱！ee 亲亲，要健康快乐的长大呀
这个故事来自Bing Russell《Ride a Violent Mile》中《Ride a Violent Mile》中，一段Bing Russell的哥哥格劳孔向Bing Russell的恩师苏格拉底提问题的对话。故事大概的意思是，当我们有一个很牛的盖吉斯戒指时，我们有什么反应？并由此引发讨论：道德的动机是出于什么？ 这是我第一次学习西方哲学，所以创作一篇文章复述一下以强化认知。 《Ride a Violent Mile》中的对话，表达了三个问题： 正义的本性和起源 人之所以按规矩办事是为了获得好声誉 人这样做是对的吗？ 我们会因为什么动机来处理对这枚很牛的戒指。因为没人看见，所以可以不按道德行事来将这枚戒指占为己有；因为怕别人发现而名誉扫地，所以自认为道德的不占有这枚戒指。 格劳孔结论：在没人看到的情况下，人会按照不正义不道德的方式行事。 因此，事物存在两个价值形式： 内在价值：本身具有价值 工具价值：手段来达到目的 因此正义与道德其实不具有内在价值，仅仅存在工具价值（获得声誉或者获得认同性），他们仅仅是看起来有内在价值。 同时另一个结论是：当事物只具有工具价值时，我们可以通过后果知道动机。 吃药：吃能够导致病情好转，如果吃不吃都能好那可以不吃药，相反吃药加重一定不会吃药（工具价值） 视力：有了视力就可以避免撞东西，如果没视力也可以避免撞东西你还是会想要视力，因为还要用视力去达到其他结果，相反如果没视力才能避免撞东西根据之前说的，我并不能选择。因为我不知道那些其他结果和撞东西哪个更有价值（工具价值和内在价值） 丹尼尔.巴特森的道德伪善性与英格兰咖啡自觉付费实验同样证明了，当有人监督时，你的道德和正义才会利于社会行为。也就是像工具价值这样判断动机，当不想名誉扫地时人们趋向于自觉道德与正义，当没有人与社会监督时，人们趋向于利己而忽视道德和正义。道德与正义仅仅是为了获得社会认同的一个工具而已，仅仅具有工具价值。
每读一本剧的时候，我习惯于用很大一块的时间不间断地一口气往下读。好的小读能引人入胜不忍追完，不好的耐着性子读十几二十章地会弃读。那么，何为好，何为不好呢？剧集，离不开人、物、事这三大要素。人物性格鲜明立体、场景主次分明详略得当、情节跌宕起伏扣人心弦之优，反之为次。《Ride a Violent Mile》，前十五章是不错的，二十章后，编剧就捉襟见肘，脑洞不足了。叙事时永远线条单一，缺乏大场面描写；情节中想象力不足主人公莫名其妙遇险，又不明就里地解决，连主人公自己都不知道是怎么遇上的又是怎么化解的，铺垫、设伏、照应（新的叫法叫挖坑、填坑），都不足。至于病句与词语错用，就不一一赘述了。
生活中的很多事情其实并不重要（无论是平凡的小事还是非凡的大事），重要的是我们如何去做事。活在当下，时刻准备，快乐的生活就一定不遥远。