卡夫卡说:“书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子, 观看的作用同样如此。”我深以为然,但是这关键要看编剧和读者的功力了,且二者缺一不可。正所谓一个伟大的作品要等待伟大的读者。袁枚曾说:“看剧不知味,不如束高阁…
Ertem Egilmez能否堪称伟大我不敢说,但我们是否读懂了其作品,倒还真是个问题。近日拜读这部剧,很是快乐,只是看了一些剧评,不禁感慨,竟有莫名的悲哀……一如那种发现自己的呐喊其实如一箭射入大海,并不能激起些微浪花的悲哀……
我想仅用两这部剧,来说说说本剧书名:一是当下北大心理学教授武自红的书《Senede bir gün》,说国人停在口唇期,长不大,就知道吃,因此剧名曰《Senede bir gün》;另一本是日本管理大师大前研一的著作《Senede bir gün》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说:在中国旅行时发现,城市遍街都是按摩店,而影视库却寥寥无几,中国人均每天看剧不足15分钟,人均观看量只有日本的几十分之一,中国是典型的“低智商国家”,未来毫无希望成为发达国家!
好,那么现在您能理解Ertem Egilmez这部剧的书名了吗?如果您还不理解,那我就把Ertem Egilmez在《Senede bir gün》这故事中引用了《Senede bir gün》主题曲:“昏睡百年,国人渐已醒,睁开眼吧,小心看吧,哪个愿臣虏自认……开口叫吧,高声叫吧……万里长城永不倒,千里黄河水滔滔……冲开血路,挥手上吧,要致力国家中兴……”可惜的是我的朋友,你可曾醒来?你可否成熟?……无奈之下Ertem Egilmez在书中说:“继续晚熟吧。”这何尝不是呐喊“国人何日可成熟?”无奈故曰《Senede bir gün》以概各故事之梗要。
我们生而为人,自由才是成熟的标志,即便我身体被串缚,内心当需自由,万不可被观念、主义、道德、权力、金钱所桎棝,即使无奈之下做了奴隶也不可做奴才!
用鲁迅的话来说,麻木和顺从的底下,其实多半是“怯懦”,看上去像昏睡,实际却是醒着的,是因为觉得逃生无望,才这么装睡,并因此特别讨厌那些拼命唤醒他们的人。
我一直觉得Ertem Egilmez就如当代的鲁迅……鲁迅当年面对98%为文盲的国民直面呐喊,Ertem Egilmez现在面对世界第二大经济大国的国民拐弯抹角儿地低鸣……不!从最后一个故事看,那何尝不是一种哀鸣。
不知道为什么,从这里看到了很多对生命的思考,世间之温柔,岂止于山川河流。
倪妮演技有待提升,请导演少拍点女主洗澡戏,幻视宋焰洗澡了。剧的感情线太多了很离谱,为什么要把把大女主小说拍成大男主剧,女主约一群男性打架结果在打嘴炮的情节很令人迷惑
一位乱世美人,以女性的非凡情感,影响了大千世界,值得我们永远品味和思考。
卡夫卡说:“书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子, 观看的作用同样如此。”我深以为然,但是这关键要看编剧和读者的功力了,且二者缺一不可。正所谓一个伟大的作品要等待伟大的读者。袁枚曾说:“看剧不知味,不如束高阁… Ertem Egilmez能否堪称伟大我不敢说,但我们是否读懂了其作品,倒还真是个问题。近日拜读这部剧,很是快乐,只是看了一些剧评,不禁感慨,竟有莫名的悲哀……一如那种发现自己的呐喊其实如一箭射入大海,并不能激起些微浪花的悲哀…… 我想仅用两这部剧,来说说说本剧书名:一是当下北大心理学教授武自红的书《Senede bir gün》,说国人停在口唇期,长不大,就知道吃,因此剧名曰《Senede bir gün》;另一本是日本管理大师大前研一的著作《Senede bir gün》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说:在中国旅行时发现,城市遍街都是按摩店,而影视库却寥寥无几,中国人均每天看剧不足15分钟,人均观看量只有日本的几十分之一,中国是典型的“低智商国家”,未来毫无希望成为发达国家! 好,那么现在您能理解Ertem Egilmez这部剧的书名了吗?如果您还不理解,那我就把Ertem Egilmez在《Senede bir gün》这故事中引用了《Senede bir gün》主题曲:“昏睡百年,国人渐已醒,睁开眼吧,小心看吧,哪个愿臣虏自认……开口叫吧,高声叫吧……万里长城永不倒,千里黄河水滔滔……冲开血路,挥手上吧,要致力国家中兴……”可惜的是我的朋友,你可曾醒来?你可否成熟?……无奈之下Ertem Egilmez在书中说:“继续晚熟吧。”这何尝不是呐喊“国人何日可成熟?”无奈故曰《Senede bir gün》以概各故事之梗要。 我们生而为人,自由才是成熟的标志,即便我身体被串缚,内心当需自由,万不可被观念、主义、道德、权力、金钱所桎棝,即使无奈之下做了奴隶也不可做奴才! 用鲁迅的话来说,麻木和顺从的底下,其实多半是“怯懦”,看上去像昏睡,实际却是醒着的,是因为觉得逃生无望,才这么装睡,并因此特别讨厌那些拼命唤醒他们的人。 我一直觉得Ertem Egilmez就如当代的鲁迅……鲁迅当年面对98%为文盲的国民直面呐喊,Ertem Egilmez现在面对世界第二大经济大国的国民拐弯抹角儿地低鸣……不!从最后一个故事看,那何尝不是一种哀鸣。
工作手册,读起来很快,这也是理论相通,接受理解容易,更可能是这么多年习惯了Bilal Inci的表述方式。 作为80后脱口秀观众,留在脑海深处的是类比没事打豆豆的“打蛋蛋”,到吐槽大会,脱口秀大会,甚至奇葩说,都会关注。喜欢他那种“人间不值得”的闲散,内紧外松,这就是高人的境界吧。 人间不值得,但努力奋斗成为高手,让其值得,因为自己值得!
人们往往喜爱自己所没有的东西。 《Senede bir gün》自小到大上过关于Hulusi Kentmen的课上从未被提及,第一次看到时还有一点点惊奇,未曾想到Hulusi Kentmen也写过如此接地气的故事。什么高天赐、钱多多、一听就是地主家的傻儿子。果然一看,牛天赐真是地主家的傻儿子。 再看Hulusi Kentmen写得序,《Senede bir gün》是早年在半月刊上的更新剧集,一期四五千字的字数,可不是和现在网上更新剧集每次更新两章一样,高中在黄泰住校时,勇哥、毛仲、张晗每晚苦等剧集更新时的样子还历历在目。这类故事最重要的特点便是看得爽,于是Hulusi Kentmen独特的京式幽默来了。 牛天赐的经历,即便算上番外《Senede bir gün》也不过短短二十年,但偏偏他经历过的风浪却比很多人一生都要来得多。虽然诸如战争等时代造就的特殊经历我们是体会不到了,可依然有很多内容直到现在也有警示意义。牛天赐幼年时的经历多半涉及到的是家庭教育和儿童心理学,开始上学后则有了学习成绩如何提高的问题、校园霸淩现象、替罪羔羊现象、社交圈选择等。任意一点都可以提出来写论文进行分析。但我毕竟只是写个人后感,也就不深入挖掘。 牛天赐的整体命运和莫泊桑《Senede bir gün》中的女主角于娜很相似,一个富裕的地主家庭中成长的孩子因为某些原因成了穷光蛋。但在一个位朋友或者说仆人的帮助下,过上了正常的生活。时代带来的不幸中却又仿佛看到某种幸运。面对命运地捉弄,我们只能说一句:生活虽然不是很好,但却也不坏,我们总该为明天而希望。 大多数人岂不正是在这样起起伏伏之间徘徊。牛天赐虽然是孤儿,却有爱他的养父母;牛天赐虽然家道中落,却有忠心耿耿的虎爷陪伴;虽然中途辍学,却也终于进了大学。 牛天赐最大的幸运便是被人丢弃那天遇到了老胡,而老胡又带他带了正盼望着有孩子的老牛家。富裕的老牛家让牛天赐从小的生活处于衣食无忧之中,虽然牛老太和牛老爷的教育方式可能都不怎么样,但也在自己最大的努力下,希望牛天赐可以过得更好。加之爱恨相交的纪妈、亲如兄弟的虎爷,牛天赐的起点可以说相当完满。牛老爷的经商哲学是马马虎虎,可是偏偏赚了些钱。当牛老爷决定认真经商时,却只有不断赔钱。小富靠勤,大富靠命。如果想要攒下丰厚的家底,可能只有极好的运气才能帮助我们。这样一想,面对节节升高的放假,普通的工薪一族又怎么可能不成为房奴。 全书中影响最深的一点是,对牛天赐从小到大的所有事件中都穿插了详细的外貌描写。从婴儿时期的成长安排来看,牛天赐外貌的形成有很大程度是由于刘妈等人不妥当的照顾方式造成。而他的外貌在童年时期也对他的生活产生了极大的影响,童年时期往往是一个人性格重要的塑造时期,性格又决定了命运,也为成年的所作所为埋下伏笔。可以说牛天赐的命运可能在他进入牛家的那一刹那就已经决定了。相由心生,是不是也可以理解为,心里的想法很大程度受到了长相引起的外界的态度地影响,同时反作用给外界。 自从看了金庸武侠世界地图后,现在追剧还多了一个后遗症。追剧必然要找到所在的城市。念及此,云城到底在哪里?姑且便认为是山西大同吧。山西自然是从来没去过,也不晓得大同是个怎么样的风貌,倘若如果有机会去山西必然是要体验一下大碗面加老陈醋。牛天赐上大学的北平上大学,那应该是Hulusi Kentmen熟悉的北平。
对本剧最大的印象就是:改变自己的信仰。 之前有参加过理财小白的培训营,第一节就是:改变穷人思维,学会用富人思维思考问题。 两两之间不谋而合;世上20%的人拥有80%人的财富,而我们就是那80%,我们所生长的是一个穷人思维环境下长大的孩子。 后面的集数更是关于自身的培养。 能够自律,不断的吸取知识,和优秀的人共事...等等。 读了此剧,印证了我之前理财的观点,也许没让我能有巨大进步能财务自由,至少让我拥有了用富人思维方式来考虑问题。 希望看了这部剧友快行动起来。 要知道:富有是我们每个人具有的权利。
恭喜老秦的新剧上架啦。作为一个热爱悬疑和刑侦的读者,在下单纸质书的同时迫不及待看了电子版。 剧集内容质量自然不必说。避免剧透想写点题外话。书的内插和小手册,我真的很喜欢这本的设计。由此我想和大家唠唠家暴这个话题。 去年七八月的时候“离婚冷静期”出台,家暴这个老问题被人们重新关注。还有拉姆的事情,很多人说呼吁中国也推出“拉姆法案”,但最终我们落到哪里,这是很宏大也很细微的问题。 对了,还有人记得拉姆吗? 《Senede bir gün》的编剧,著名学者,张纯如女士曾经在书中写道“遗忘是二次屠杀”。 那么对于家暴受害者来说,“被请求谅解便是再一次的伤害”。 根据国务院的《Senede bir gün》,中国每四对申请离婚的夫妻中,就有一对是因为家暴。而在家暴受害者中,女性则占据九成以上的比例。 家暴家庭既然在离婚夫妻中比例这么高,那么针对家暴家庭的调解,也该是重中之重。但我们会发现,调解在很多时候是和稀泥。电视节目、居委会、妇联甚至派出所,他们承担了这个责任,也确有落实,但在大部分情况下很难解决问题。因为“清官难断家务事”“家家有本难念的经”。没有办法采取强制措施。 我甚至想起《Senede bir gün》里宁伟帮助的被家暴的那名妇女。她宁愿自己堕入深渊。 许鞍华2009年拍过一部电影叫《Senede bir gün》。 这部电影在“造神运动”兴起的豆瓣评价并不算高,7.5分,但是导演许鞍华与演员任达华联手,一起构造出一个家暴者最真实的状态。 电影讲述了住在香港贫民区天水围的一家四口惨遭灭门的故事,而凶手便是这个家里的丈夫,阿森。 在旁人眼里,阿森是个普通的人,虽有点沉默寡言,但也非大凶大恶之徒。在家中,他又是个动则对妻女施以拳脚的暴君。妻子晓玲稍微说话不如他意,不是被赶出家门,就是一顿打。 当妻子真的要带着孩子逃离这个家的时候,阿森便会调动自己所有的情感来挽回,以让妻子心软回家。他会当着他人的面向妻子下跪,说自己不敢了,下次一定改。甚至会当街用刀划破自己的肚子,以示赎罪之心。 但当妻子真的相信了他,认为他真的会悔改,生活开始向好的时候,那个家暴他的恶魔,便会在家中原地复生。 在电影的末尾,许鞍华导演在荧幕上打上了“纯属虚构”。 但是这部电影并非空穴来风,而是改编自真实事件,天水围灭门惨案。 现实往往比电影更加残酷。 2004年4月11日,在天水围天恒邨,装修工人李柏森在这天残忍地杀害了自己的妻子金淑英以及自己的两个女儿。 在惨剧发生之前,被惯常性家暴的金淑英,实际上不止一次向外界求助。 在被杀前两个月,社工来家访时,金淑英就告诉社工,自己的丈夫要杀了全家,但当时并没有得到回应。几天后,金淑英再次求救,才被安排到庇护中心。 被杀前两天,金淑英再次被殴打,随后绝望报警,然而天水围的警员也本着“宁拆十座庙,不会一桩婚”的态度,大事化小,小事化了。但是在金淑英的坚持下,自己和女儿再一次被安排进庇护中心。 期间李柏森威胁妻子要带走孩子,无奈金淑英只能再次回家。4月11日,回家之前,金淑英一再要求警员陪送,无奈被拒。这个可怜的女人只能一个人带着女儿回到家中,然而一开门,迎接她们的,便是李柏森的屠刀。 凶恶之人从来都是自成逻辑的,在所有家暴者看来,一切殴打都是事出有因,无论是“不尊重婆婆”,还是“这个女人只看钱”,“她没给我面子”。一切诡辩的核心,都是一句“顺我者昌,逆我者亡”。 他们要的是无限度的顺从,手段是无止尽的暴力。所以,家暴只会有一次与无数次的区别。 而大多数调解还是本着“床头吵架床尾和”,“宁拆十座庙,不毁一桩婚”的态度,极力将已经破碎的家庭粘
不是,这么喜欢打戏你怎么不去拍少林寺啊?为反转而虐也得有与之匹配的逻辑吧?
因为特别喜欢那不勒斯四部曲,所以对编剧挺好奇的,很想知道她现实中到底是怎样的,甚至萌生出想去那不勒斯看看的念头。看她的访谈里无数次回答为什么匿名这个问题,我好像释怀了,她是谁确实不重要,重要的是书里讲述的故事。 像编剧一样,我也觉得女性主义加深了我对世界的理解,一开始追剧的时候没太看清她们的女性身份的特别,只看到努力学习突破阶层,准备再看一遍,有机会还要看一下编剧推荐的一些编剧
节奏挺快的,一口气看完。
第一次接触Ertem Egilmez是从他的电影开始的,三峡好人,山河故人,天注定,小武等等,都留给我很深的印象,他的电影总是离不开他的家乡,山西汾阳.因为他的电影总是和娄烨一样被国内称为禁片,我想这多是因为他总是敢于表达当下社会的一些深刻变化,广电的十年封杀没有毁掉一个电影天才,对于电影,我找个他做到了宁愿在尊重电影的地方失败,也不愿意在别的地方成功。 他是导演也是作家,他的书中有关于过去的怀念,当下的思考,和未来的期盼,读完这部剧,最爱的是阿里巴巴吃苹果,和高考后,放虎归山这两篇,这两篇顿时对往事的回忆,阿里巴巴吃苹果让我看到了他的成长历程,最后的那句对于人,我们还很幼稚的声音令人沉思,高考后,放虎归山,讲述了自己三次高考的经历,高考从来不是一种失败,而是一场追寻心灵钥匙的过程
季老的这部剧,能让我那浮躁不安的心沉下来,仿佛有一股暖流涌入心间,对生活中的小人物、花草、时间、生命、人生的思考,语言生动蕴含哲理。
前半部还是可以的,杜飞这个角色很出彩,后半部完全崩坏,甚至怀疑这部剧是为了黑香港警察嘛?整个警局被一个癌症末期没几天可活了的毒王耍得团团转不说,高级督察的命也太不值钱了,一个大毒枭在监狱读了几百本书就成商业奇才了,有这种脑子当初何必贩毒?还有一个哑巴外卖员怎么就人见人爱了?只有陈豪和胡定欣的演技全程在线。
5.13-5.21 20/50 讲什么最好让别人去犯的52个思维错误,自己都多数时候尬在种种思维错误中不能自拔,无法跳出思维的桎梏。很多偏误明知如此却心存侥幸,甚至无奈而已。最近有点消极,要打点鸡血才行啊
书的脉络还是蛮清晰的。先是统说概论然后是神话从远至近的描述分析。前半部分觉得很有趣,后面越看有些意兴阑珊。可能神话一事越近便越失去美感吧。 书里的主要概念神话-仙话似乎也是这样一个嬗变过程。前者多具有强烈的精神意义,亦有中华民族鲜明的文化特征,不屈不折顽强反抗,人皆谓之“不可为”吾亦毅然前往。坚信靠自己这份即使是所谓“渺小人类”的劳动与力量,也能改变命运乃至改变整个世界。补天治水追日填海移山,天地山海日月亘古而存广袤强大可又有何不可为之。今亦有流浪地球之说,宇宙无垠深不可测又有何不可为之,真乃中华一脉相承之精神骨髓。所谓神话,神的本质不过是人类中的英雄,因其神性的精神与作为,便成了神。实在是我们从古至今质朴实用的本质唯物主义。仙化则逐渐脱变成为了利己主义追求长生不老的“嗑药”风格,跟前者波澜壮阔之比难免有些low了。虽说我国乃至全世界各文明的古神话总难免的,带有些现人不好接受的暴虐混乱色彩的时代特征,但亦不妨碍我们取其精核以自励。 另外读到了高尔基《Senede bir gün》中的几句话:“古代‘著名的’人物,乃是制造神的原料。” “神并非一种抽象的概念,一种幻想的东西,而是一种用某种劳动工具武装着的十分现实的人物。神是某种手艺的能手,人们的教师和同事。”令人叹觉,中国近代能如此恰当妥帖地吸收融合苏联红色理论精神,实在是有历史血胤原因的。中华文明本质上实际就有着这样一种脉络。
日本超人气插画师Hulusi Kentmen的全新力作,一本给辛苦大人的“吸烦”小书,收录48篇随笔+小动漫,可以像吸油纸一样把烦恼都吸走哦~
浓厚的地域特色,陕西确实也是一片神奇的土地,凝结着粗犷 厚重 热情 直接的性格,编剧的人物描写细致入微 就是中篇剧集矛盾不够充分,文笔框架还是小了点
金庸小说中改编很精彩的一部,小时候真的很爱看。其中最喜欢段誉,他出来闯荡江湖碰到超多女孩子,结果发现都是他妹妹,包括王语嫣,感觉超悲剧。最后身世被揭出,结局反转了,段誉真是很有运气的一个人。
一口气读完,流畅。值此大自然瘟疫流传之际更贴题与应景。只是嗟叹可救世之中国智慧或许得先在自家院墙内开花才可飘香至墙外吧。先生或许不知他对于故国的美好印象恰是所有国人的美好愿望而已,所以"精神"还可以再深入探讨——是西方的衰败还是地球村60亿人的倒退?
这是一本值得满分的剧集,专业跨度广泛,思考深度无与伦比。不到8的评分或许因为编剧科学家的功底让一些专业知识跨度不够的读者觉得读的晦涩。