《Speech: Platform Posture and Appearance》，短片作品，美国出品，1949年上映。
我从不觉得这世上会有真正的感同身受，没有哪一种痛苦是靠感受能真正体会的。
看乌龟漫四部曲确实是很久以前了，重刷的感觉就是，被人深爱被人等待真的太幸福了，明明看起来那样不匹配，一个沉稳成熟，一个跳脱稚气，他大概永远都不会让默笙知道自己父母的事与她的父母有关，那句屈从于现实的温暖，真的令人破防。我印象最深的还是以玫的番外，情侣园的小道上，他把她置于膝上，任由她笑闹，情难自禁的又一次温柔亲了她，以玫感慨原来他们在她看不见的地方是这样的，大概每一对情侣都是这样的吧，以琛爱她，所以私下也会抱她吻她，那样亲昵的搂着他的sunshine，那个冷静自持的何以琛早就在遇到赵默笙以后消失了。他不愿将就，她也从来没有数到过一千，这七年的错过让他们成长到足够强大，更加认清了自己的心。
每一份人都有魂力，那些不会使用的人都是普通人；会使用的人都变成魂术师了。你会吗？
每一个人的人生都只有一生，无论你自己认为是好是坏，都是你自己的人生，永远不要在别人的生活中去仰望，你的人生就是你的人生，把自己独一无二的人生过好，你一定就是幸福的。有幸福没有可比性，只有你内心发出来的幸福才是真实的。
故事情节不错，环环相扣，但是，就是口水话太多，重复的话语也太多，太拖踏
终于读完这部力作。结局令人欣慰，过程令人揪心。作品以顾耀东的成长过程经历作为主线，生动地刻画出每个人物的灵魂摆渡。值得一读，观看作品似乎比看影视作品更加让人沉浸其中。
从珍珠港到中途岛，燃烧着的，改变世界的太平洋。 即使部分篇章有失于琐碎之嫌，对战争细节的描述令人记忆深刻——战争初期的恐惧，以及从恐惧中生发的勇气。从许多细节中，可以窥见人性的光辉。
接受自己不完美，接受自己的羞耻心，才能更加有勇气也更加有体谅。
写的比较专业，非医学类来不知道是不是有点难，但是对我有一定帮助。
此时读这部剧，再恰当不过。有时候很难的困境中，正是历练过程。抓住吧
最近剧荒了，返回头来看风轻的第二本，尽管里面有逻辑的不足，语言的啰嗦，错字也挺多的，但是还是一本有魅力的，让人有不断惦记着想探究下去的欲望。
书本一开始就强调了0-3岁是儿童大脑发育的关键时期，这一时期父母语言对孩子的意义，比任何昂贵的早教班都更加深远。整本剧读下来，感觉像一篇大论文，从“3000万词汇倡议”的提出到其如何一步步发展起来，从研究神经的可塑性到研究语言对人的思维和人生观的影响，再到该倡议3T原则的形成和具体操作，及其产生的后续影响，一步步深入推进，结构严谨而不失可读性。书本想传达给所有0-3岁儿童父母的是：“根据父母对孩子说的词汇量和父母对孩子说话的方式，父母语言会影响孩子数学、空间推理和读写能力的发展，以及孩子约束自身行为和应对压力的能力；且孩子的毅力和道德品质也会受到影响。”如果你足够耐心，可以全书通读，了解整个倡议发展全过程以及涉及其中的科学知识；如果你想了解具体的实际操作方法，可以着重读读本剧的第五章，相信会在如何与孩子说话沟通方面给你一些启发。希望我们都能从中受益。
2017年在知乎偶遇专栏，一直追，纸质书是预购阶段就买了寄家里，没想到竟然是先看了电子版，大部分内容时专栏里创作过的，也许纸质书的内容更多一些
循序渐进的烂尾。
废话很多，人物性格设定很浮浅，剧情很老套，但整体布局还可以，某些人物还有血有肉的，还是有点闪光点的
这部剧我小学的时候就开始看了，今天突然看到在朋友问影院里也有，原以为早就大结局了，没想到我都高二了，它还没大结局~~~
从初级层面来理解，罪恶的人会让他感觉到非常恐惧。平常如我等老百姓者，会对书中描述的未来感到担忧。但是书中深层次的东西，值得人思考，虽然永远也思考不出结果。（所以书中的另两个主人翁，一个公安局局长自杀，另外一个纪委书记疯了） 书中能传达编剧，凡事有好就有坏，有坏才有好，有光明就有黑暗，有黑暗才有光明的阴阳平衡理论。书中主人翁之一首长，仿佛具备那个，你们当中谁没有罪就去处罚那个有罪的女人的那种逻辑。（所以他在知道超弦计算机的真相后，能很快从慌乱中平静下来）编剧好像还传达出，只要人类一思考，人类变得更聪明，就会走向灭亡的思想。 还有就是书的结尾很有意思，可能只有对基督教比较了解的，可以解读了。 大家娱乐心态去看吧，不要想得太深了，否则可能也会疯掉，还是没心没肺的比较快活。
刚打开看，但是已经被吸引了，图文结合，读起来毫不费力，很喜欢，专业必备工具书！
2.5，有很多称赞所以找来看了，但看了10集，我个人觉得还是普普通通的甜宠剧，只是不算toxic的程度。男女主都是好人，可是看到两个好人不代表就会认同好人相爱…爱情的形成机制完全没有，我个人是没嗑到。
女主上辈子是军人吧，一个二流子拉着她手臂她居然挣不开我也是醉了。，。，
《Speech: Platform Posture and Appearance》读后感 观看此剧前，我已先后读过了《Speech: Platform Posture and Appearance》、《Speech: Platform Posture and Appearance》，以及《Speech: Platform Posture and Appearance》等有着类似主题的剧集。 于人生，“死亡”是每个人都无法绕过或逃避的话题。诚如本剧的译者，北大医学部王一方教授在“译者序”中所说： “恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是车夫，是大亨，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。”（请原谅我在此做了大段的引述，因为它们实在是太重要了） 就医学而言，我们确乎有许多技术精湛的专家，他们可以有效的为病患解除痛苦。但当个体的生命正缓慢的步入死亡通道时，我们又该依靠什么样的“专家”或技术，来帮助他们更从容和平静的与生命作“最后”和“最好的告别”？ 从某种意义上讲，"专家"一词的产生，既是科学发展的需要，也是人之局限性的无奈结果。 医学对象乃活生生的一个人，既是血肉之躯，更为情绪、精神之载体。手术刀可以切割物理性的肌体，却无法碰触精神性的情绪和心理。 对此，专家有难，因为专业所限。但作为同样是人的专家，除了手里的手术刀，也有着人类共同拥有的精神性的资产，那就是"同理心"。 身为医学专家，病患眼中盯着的不仅是你所具有的"鹰之眼、狮之心与女人之手"，可能他(她)更想吸收到源自你的慈爱气息。 唯此，手术刀可以不太冷，专家可以更柔和，病患可以不太恐惧，生命也可以更从容地面对各种难题。 本剧编剧葛文德，乃印裔美国医学专家。作为医学科学的杰出人物，却从医学之外的人文科学，从人本主义心理学的角度，结合大量的医疗实践，其中也包括他与父亲临终前的心理互动。这不仅向读者展示了一幅儿子对父亲，也是医生对病患的温馨与慈悲的画面，更是一幅个体临终前，其生命灵魂仍然充满激情和鲜活的画面。 尽管涉及医患关系的因素太多太多，但就其临床医生而言，“小专科+大人文”也许是医学“专家”一生的必修课。 葛文德在书中无不痛心的说：“我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。 其实，恰恰是因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。” 与生命“抗争”原本被大多数主流意识所肯定。在这里，人们预设了一个前提，即“人定胜‘天’”。其实，人是否胜“天”不是由人说了算，而是由“天”说了算。因为在人与“天”的关系中，人始终是“天”之子，即便有时人们自恋地在它前面冠以"骄"字，但无论如何也逃脱不了被“天”安排和左右的命运。 在“天”面前，人最大的主观能动性只是表现为对“天”的认识和顺应，而人类在利用和改造大自然中所创造出来的奇迹，其实都是对其规律遵循的结果。从这个意义上讲，也是对“天”之臣服的反映。 生老病死乃符合天意。对生向往，却对死抗拒，这从情感上可以理解；但在理性看来，却是对“天”之不恭或曰有逆“天”之心。这种感觉会让我们在生命危机到来之时手忙脚乱，病急乱
很大的架空世界观，综合了中国各地的奇门异术和方言，不得不佩服作者的脑洞和铺垫。
这本只讲了一个观点，那就是屏息。呼气之后屏息，能有效解决呼吸上的各种问题。
我从不觉得这世上会有真正的感同身受，没有哪一种痛苦是靠感受能真正体会的。
看乌龟漫四部曲确实是很久以前了，重刷的感觉就是，被人深爱被人等待真的太幸福了，明明看起来那样不匹配，一个沉稳成熟，一个跳脱稚气，他大概永远都不会让默笙知道自己父母的事与她的父母有关，那句屈从于现实的温暖，真的令人破防。我印象最深的还是以玫的番外，情侣园的小道上，他把她置于膝上，任由她笑闹，情难自禁的又一次温柔亲了她，以玫感慨原来他们在她看不见的地方是这样的，大概每一对情侣都是这样的吧，以琛爱她，所以私下也会抱她吻她，那样亲昵的搂着他的sunshine，那个冷静自持的何以琛早就在遇到赵默笙以后消失了。他不愿将就，她也从来没有数到过一千，这七年的错过让他们成长到足够强大，更加认清了自己的心。
每一份人都有魂力，那些不会使用的人都是普通人；会使用的人都变成魂术师了。你会吗？
每一个人的人生都只有一生，无论你自己认为是好是坏，都是你自己的人生，永远不要在别人的生活中去仰望，你的人生就是你的人生，把自己独一无二的人生过好，你一定就是幸福的。有幸福没有可比性，只有你内心发出来的幸福才是真实的。
故事情节不错，环环相扣，但是，就是口水话太多，重复的话语也太多，太拖踏
终于读完这部力作。结局令人欣慰，过程令人揪心。作品以顾耀东的成长过程经历作为主线，生动地刻画出每个人物的灵魂摆渡。值得一读，观看作品似乎比看影视作品更加让人沉浸其中。
从珍珠港到中途岛，燃烧着的，改变世界的太平洋。 即使部分篇章有失于琐碎之嫌，对战争细节的描述令人记忆深刻——战争初期的恐惧，以及从恐惧中生发的勇气。从许多细节中，可以窥见人性的光辉。
接受自己不完美，接受自己的羞耻心，才能更加有勇气也更加有体谅。
写的比较专业，非医学类来不知道是不是有点难，但是对我有一定帮助。
此时读这部剧，再恰当不过。有时候很难的困境中，正是历练过程。抓住吧
最近剧荒了，返回头来看风轻的第二本，尽管里面有逻辑的不足，语言的啰嗦，错字也挺多的，但是还是一本有魅力的，让人有不断惦记着想探究下去的欲望。
书本一开始就强调了0-3岁是儿童大脑发育的关键时期，这一时期父母语言对孩子的意义，比任何昂贵的早教班都更加深远。整本剧读下来，感觉像一篇大论文，从“3000万词汇倡议”的提出到其如何一步步发展起来，从研究神经的可塑性到研究语言对人的思维和人生观的影响，再到该倡议3T原则的形成和具体操作，及其产生的后续影响，一步步深入推进，结构严谨而不失可读性。书本想传达给所有0-3岁儿童父母的是：“根据父母对孩子说的词汇量和父母对孩子说话的方式，父母语言会影响孩子数学、空间推理和读写能力的发展，以及孩子约束自身行为和应对压力的能力；且孩子的毅力和道德品质也会受到影响。”如果你足够耐心，可以全书通读，了解整个倡议发展全过程以及涉及其中的科学知识；如果你想了解具体的实际操作方法，可以着重读读本剧的第五章，相信会在如何与孩子说话沟通方面给你一些启发。希望我们都能从中受益。
2017年在知乎偶遇专栏，一直追，纸质书是预购阶段就买了寄家里，没想到竟然是先看了电子版，大部分内容时专栏里创作过的，也许纸质书的内容更多一些
循序渐进的烂尾。
废话很多，人物性格设定很浮浅，剧情很老套，但整体布局还可以，某些人物还有血有肉的，还是有点闪光点的
这部剧我小学的时候就开始看了，今天突然看到在朋友问影院里也有，原以为早就大结局了，没想到我都高二了，它还没大结局~~~
从初级层面来理解，罪恶的人会让他感觉到非常恐惧。平常如我等老百姓者，会对书中描述的未来感到担忧。但是书中深层次的东西，值得人思考，虽然永远也思考不出结果。（所以书中的另两个主人翁，一个公安局局长自杀，另外一个纪委书记疯了） 书中能传达编剧，凡事有好就有坏，有坏才有好，有光明就有黑暗，有黑暗才有光明的阴阳平衡理论。书中主人翁之一首长，仿佛具备那个，你们当中谁没有罪就去处罚那个有罪的女人的那种逻辑。（所以他在知道超弦计算机的真相后，能很快从慌乱中平静下来）编剧好像还传达出，只要人类一思考，人类变得更聪明，就会走向灭亡的思想。 还有就是书的结尾很有意思，可能只有对基督教比较了解的，可以解读了。 大家娱乐心态去看吧，不要想得太深了，否则可能也会疯掉，还是没心没肺的比较快活。
刚打开看，但是已经被吸引了，图文结合，读起来毫不费力，很喜欢，专业必备工具书！
2.5，有很多称赞所以找来看了，但看了10集，我个人觉得还是普普通通的甜宠剧，只是不算toxic的程度。男女主都是好人，可是看到两个好人不代表就会认同好人相爱…爱情的形成机制完全没有，我个人是没嗑到。
女主上辈子是军人吧，一个二流子拉着她手臂她居然挣不开我也是醉了。，。，
《Speech: Platform Posture and Appearance》读后感 观看此剧前，我已先后读过了《Speech: Platform Posture and Appearance》、《Speech: Platform Posture and Appearance》，以及《Speech: Platform Posture and Appearance》等有着类似主题的剧集。 于人生，“死亡”是每个人都无法绕过或逃避的话题。诚如本剧的译者，北大医学部王一方教授在“译者序”中所说： “恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是车夫，是大亨，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。”（请原谅我在此做了大段的引述，因为它们实在是太重要了） 就医学而言，我们确乎有许多技术精湛的专家，他们可以有效的为病患解除痛苦。但当个体的生命正缓慢的步入死亡通道时，我们又该依靠什么样的“专家”或技术，来帮助他们更从容和平静的与生命作“最后”和“最好的告别”？ 从某种意义上讲，"专家"一词的产生，既是科学发展的需要，也是人之局限性的无奈结果。 医学对象乃活生生的一个人，既是血肉之躯，更为情绪、精神之载体。手术刀可以切割物理性的肌体，却无法碰触精神性的情绪和心理。 对此，专家有难，因为专业所限。但作为同样是人的专家，除了手里的手术刀，也有着人类共同拥有的精神性的资产，那就是"同理心"。 身为医学专家，病患眼中盯着的不仅是你所具有的"鹰之眼、狮之心与女人之手"，可能他(她)更想吸收到源自你的慈爱气息。 唯此，手术刀可以不太冷，专家可以更柔和，病患可以不太恐惧，生命也可以更从容地面对各种难题。 本剧编剧葛文德，乃印裔美国医学专家。作为医学科学的杰出人物，却从医学之外的人文科学，从人本主义心理学的角度，结合大量的医疗实践，其中也包括他与父亲临终前的心理互动。这不仅向读者展示了一幅儿子对父亲，也是医生对病患的温馨与慈悲的画面，更是一幅个体临终前，其生命灵魂仍然充满激情和鲜活的画面。 尽管涉及医患关系的因素太多太多，但就其临床医生而言，“小专科+大人文”也许是医学“专家”一生的必修课。 葛文德在书中无不痛心的说：“我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。 其实，恰恰是因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。” 与生命“抗争”原本被大多数主流意识所肯定。在这里，人们预设了一个前提，即“人定胜‘天’”。其实，人是否胜“天”不是由人说了算，而是由“天”说了算。因为在人与“天”的关系中，人始终是“天”之子，即便有时人们自恋地在它前面冠以"骄"字，但无论如何也逃脱不了被“天”安排和左右的命运。 在“天”面前，人最大的主观能动性只是表现为对“天”的认识和顺应，而人类在利用和改造大自然中所创造出来的奇迹，其实都是对其规律遵循的结果。从这个意义上讲，也是对“天”之臣服的反映。 生老病死乃符合天意。对生向往，却对死抗拒，这从情感上可以理解；但在理性看来，却是对“天”之不恭或曰有逆“天”之心。这种感觉会让我们在生命危机到来之时手忙脚乱，病急乱
很大的架空世界观，综合了中国各地的奇门异术和方言，不得不佩服作者的脑洞和铺垫。
这本只讲了一个观点，那就是屏息。呼气之后屏息，能有效解决呼吸上的各种问题。