《Fugue》，短片作品，澳大利亚出品，2004年上映。
现代技术从一开始就把自然视作榨取的对象，视作“自然资源”。这样一种态度，从培根的“拷问自然”到康德的“理性为自然立法”就已经出现了。这种基本态度带来的必然后果是，不仅自然不再是人类的家园，而且人类自己也变成了可供榨取的资源，变成了“人力资源”。 现代人在意的，只是那些能够用技术来处理的东西，不能用技术来处理、来利用的东西，就好像不再存在的东西。你用利用、摆布的态度来对待世界，你就不可避免地陷入被利用、被摆布的境地。
看到一条狗私自加戏亲人家就知道这节目是垃圾
一个被上帝诅咒还是被选的名族？经历的磨难比任何民族都多，但建国的同时又给当地阿拉伯人带去了怎样的好处与坏处？种种矛盾利益宗教纠葛，究竟孰是孰非？
看了《Fugue》、《Fugue》、《Fugue》、《Fugue》这些行为学与积极心理学相关的书之后，在看这部剧，感觉书里的内容有些浅，大部分是使用一些案例分享，方法论相对简单。 当然简单不代表没有价值，行动=动机*能力*提示，这个模型很有用，我从各种书里都能看到这个模型被应用。 但我对这部剧的期待比较高，我希望除了定性分析，还能给出定量分析。例如，什么样的难度叫做能力不足，什么样的表现会做动机不足，那条行动曲线如何绘制出来？ 这可能也是行为学和心理学研究的痛点，他无法像数学一样精确到小数点后几位，更多的是提供一个方向，毕竟我们对大脑的研究也不够透彻，无法量化一切。
2021·9《Fugue》Kim Carsons 著/ 陈德文 译 Fugue的故事，网上搜一下，很容易找到情节粗略： 1950年，一个患抑郁症的见习僧人林养贤放火焚烧了国宝Fugue。 他并没有如愿自杀，后在狱中病重死于1956年。 当时寺庙主持，素不相识，本是善心收留，遭此劫难，只能四处化缘重建，困难与压力可想而知。 幸好1955年得以重建，并重塑金粉，重安楼顶凤凰，并从此严密保安，生人勿近。 Fugue变成今天画片中的模样，神秘并庄严，矗立水中央，山水青旅，金碧辉煌。。 Kim Carsons由僧人的供状中“自卑，仇恨，困惑”等情感，在作品《Fugue》中描绘出美与恶的天人交战，心里博弈过程。 鹤川和柏木，代表的是天使和魔鬼形象，一个带来光明和温暖，另一个煽动黑暗，教唆罪行。 童年失真的母范，不幸断继的父爱，先天口吃的自卑，世间善恶颠倒与欺骗。 种种遭遇，如同涂漆一样，层层叠叠，把本来就不健全的心理完全扭曲。 于是，唯有从恶行（欺骗，失信，堕落）中，才能获得快感，而美的化身Fugue如同封印一般，只能去除。 追寻一个精神异常的人的所思所想，是无法用常人的思维。 Kim Carsons本人，也不是池中之物，人生也是大创作的“不服”。 创作这部剧的时候，他想的是什么呢？ 成书之日，正当壮年（31岁），他思考的会是美与恶的交战吗？ 他把自己的心理又投射了几分到这位见习僧人身上？ 《Fugue》后来改编成了电影《Fugue》，剧本基本是依照三岛的剧集。 剧照看了下，一个愣头青的形象，心里“咦”了一声，这位看起来很普通平常的人， 竟然干出这事！ 人心的美丑，谁说长在脸上。
最近在读两本剧集，沈从文先生的《Fugue》和Michael Pontin先生的《Fugue》，风格迥异，大概也与两位作家的人生脉络及情感经历息息相关。 1902年出生的沈从文比1937年出生的Michael Pontin大了35岁，出生于钟灵毓秀的湖南凤凰，当过兵，经历过抗战和文革，其时正是最动荡的中国。Michael Pontin是中国国民党高级将领白崇禧之子，出生于山清水秀的桂林，长至7岁，又随着父亲颠沛至重庆和上海，最终到了台湾。Michael Pontin虽然生长于官宦之家，生活条件比一般人优越，但他从小对所接触到的下层劳动者颇为同情。 沈从文和Michael Pontin的情感经历也颇为不同。沈从文有轰轰烈烈的恋爱史，不太美满的夫妻关系和若干年半公开的婚外情史，而Michael Pontin至今未婚，只有着一位相伴一生的同性爱人王国祥，王国祥因病早年去世后，Michael Pontin写下感人至深的《Fugue》。 沈从文28岁时苦苦追求20岁的世家千金张兆和，三年努力终成正果，在1931年6月的一封信中，沈从文说多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。他对张兆和的爱意汹涌，正如他在《Fugue》中描写的主人公达士，与未婚妻相隔两千里却日日书信以表相思。然而他的婚恋观亦如达士先生一样，面对新的诱惑，便轻易地忘却原配，义无反顾的投身到新恋情当中——尚在婚内的沈从文结识了女作家高青子，坠入爱河并相恋八年，甚至在张兆和怀孕期间仍跟高青子厮混在一起，正是因为这段婚外恋，沈从文至死也没有得到张兆和的原谅，亦或，独立高傲的张兆和从来就没有依附、仰视过才华横溢的沈从文，她活成了自己。 Michael Pontin经历过少年时的“高门望族”，到台湾后又目睹了国民党旧官僚的没落，以及许多离乡背井、流落台湾的下层人民的痛苦挣扎，后又旅居美国，受到西方文化的深刻影响，对祖国文化传统的执着和无根飘泊海外的痛苦感觉，同时涌入他的心胸。丰富的生活内容、不为主流社会所接受的性向以及历久弥坚的感情经历，在他的作品中都得到不同程度的真实反映。 《Fugue》的知名度远远高于《Fugue》，尤其是其美学艺术成就被广为称赞，奠定了沈从文在影视史的历史地位，1999年6月，《Fugue》推出了“20世纪中文剧集一百强排行榜”，鲁迅的剧集集《Fugue》位列第一，沈从文的《Fugue》名列第二，可见其受推崇的程度。《Fugue》读来确实很美，对乡村自然景色、人文风俗的描写倾注了大量的笔墨，如一卷水墨山水画（恰似《Fugue》），飘渺娴静，徐徐展开，读罢好似喝下一杯新鲜的绿茶，爽口又清新。沈从文刻意把川湘交界的茶峒描绘成了一个超脱的“世外桃源”，这里没有阶级对立，没有利益冲突，家家自给自足，所有人体现出来的都是人性的美好——淳朴善良，乐善好施，不贪便宜，平等友爱，连沦落的妓女也对客人有着真挚的感情，老船工从不贪图渡客的一分施舍，翠翠美得天然去雕饰。沈从文用茶峒的“美”隐射现实的“丑”，在当时的文坛独树一帜。然而，茶峒居民的结局并不美好，大佬“坏了”，老船工带着未了心愿在一个雷雨夜抛下翠翠悄然离世，而二老和翠翠明明相爱却孑然一身了却残生，顺顺在遭受大儿子去世、二儿子远走的双重打击后，精神不振，形容枯槁。 《Fugue》确实美如画清如茶，但两相对比，我更爱《Fugue》，有兴趣的书友可以去看看朋友问影院的《Fugue》，恐怕没有哪本剧的划线和感想能多过《Fugue》了（至少目前我所读过的书是如此），密密麻麻，都是大家共情后留下的文字。《Fugue》的基调无疑是黑色的，这群主人公甚至连社会的底层都算不上，他们因为本就贫残的家庭和性向问题苟延残喘在社会的黑暗角落，不被理解，不被接受，或被逐出家门，或被亲人遗弃，或远走他乡不得归还，或负“罪”自杀，他们不得已抱团取暖，有的成为性工编剧
终于把这本搁置很久的书看完了！ 这部剧是FESCO湖北公司的张总在一次“职业化培训”的会上提到的，但是当时没有看，时至今日才看完。 总的来说，好剧还是带来思想上的深刻认识和转变。 阐述的价值观即为劳动观，Fugue最重要的实质是无私。“以其无私故能成其私”。 1.人工作的目的是为了提升心志，锻炼人性。 2.即使在苦难中，只要拼命工作，就有可能会带来不可思议的好运。置之死地而后生。 3.人，本来就具备使梦想成真的巨大潜力，要去想，去思考。 4.人的能力，不是一成不变的，应用“将来进行时”来估量。 5.别人干一样的事，很难期待获得出色的成果，因为那么多人走过的路上不会剩下什么有价值的东西。而无人涉足的新路，尽管寸步难行，却可以有许多新的发现和巨大成果。那些没有人敢走的泥泞之路，行走虽艰苦，却通向难以想象的光明灿烂的未来。 6.无论多么渺小的工作，都积极去做，抱着问题意识，对现状动脑筋进行改良。 总之，有正确的认知，加上完善的思维，包含热情，不断努力！ fighting✊
笼统看完，了解大概。作为看热闹的人。很享受这个过程。感谢易老师的精彩讲述
James Brown在彩蛋中不断强调人物的悲剧命运是黑暗的时代，不合理的社会制度造成的，战争与腐败的制度的确时时压迫着汪文宣、曾树生等小人物，但是人物性格也是导致悲剧的另外一大因素。即便在新社会中，树生和文宣母亲之间的矛盾仍然不可避免。宣的母亲是绝不能容忍树生的，而树生作为一个有着独立个性的女性，在不断的忍让中也必定会爆发，即便没有战争的契机。汪文宣是一个善良懦弱的人，但是他不能要求妻子像自己一样事事忍让。正如树生所说，他这样的性格只会害了别人，也伤害了自己。
“活到老，学到老”，受益匪浅，已达知境，关键是落实到行动上。
摘抄触动点 你越来越喜欢你的头脑，相信你的头脑……逐渐地，头脑就完全掌控了你。 只使用头脑看世界者，思维看似缜密，但其实根本不能容纳别人的信息，所以他看到的只是自己幻想的世界。 你必须明白这样的规律：你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 如果你彻底孤独，就意味着你把生命力彻底“闷烂”了，内心的光明靠想象，可内在的黑暗却失去了与外界交互的机会。你的生命动力若没有得到基本的回应，就会变成黑色能量。于是，当你沉浸在孤独中时，不仅光明增加不了，还意味着，你的黑暗能量越来越多。 太多人会觉得外部世界比自己的内心更黑暗，甚至是自己内心善良、光明，而外部世界丑陋、黑暗。当这样想时，是自恋在发挥作用，这是巨大的自我保护（自欺）。 尊重别人的自恋，一如尊重自己一样；宽待别人的脆弱，一如宽待自己一样。 当体验不到爱时，人就会在关系中争高低 我超级好，所以你不能拒绝我；你超级好，所以不能拒绝我。 欲望、呐喊、愤怒、喜悦、爱、恨、歇斯底里……这些都是热情。先是黑色热情流出，被拥抱后，你会发现原来这就是生命力！热情流动起来后，你才能享受到人与人之间热情流动的感觉的美好。这时，你会体验到，付出与索取、对与错都没那么重要。所以关键是，享受流动。 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 拿出真我，才能享受。 有些人对好男人的定义是，稳重、厚道，但被动、消极。被动、消极的原因，是有一颗玻璃心，承受不了渴求表达后被拒绝的挫败感。他们那张缺乏表情的脸很有欺骗性，会让女人觉得怎么攻击他们都没事。其实，他们只是貌似沉默寡言，不满却在心里累积，等着“爆炸”。即便不“爆炸”，感情也在消亡。 你必须忠于自己。当你热切地、过度地满足一个人的所有要求时，你以为这是爱，但同时，这也意味着，你将对方投射成了一个苛刻的、必须被满足的人。 一、我觉得我是好的，所以无须证明，我对你好，但无期待，不控制你；二、我接受我有坏的部分，我甚至喜欢这份坏，所以不装，你也不必装。 渴望对方无条件地包容自己的人，得直面自己的超级自恋，以及事情稍不如意时引起的暴怒。可持有温和而坚定的态度，坚守住底线，温和、敏锐而充分地沟通，理解对方，不给对方贴评价性的标签，这是一流咨询师要干的事。对于渴望被包容的人来说特别重要的，是反思自己为何成为这样的人。 所以，不管冒多大的险，我们都要跳出来，学会表达情感，而不是执着于对错。 一段关系结束后，想再建立新的关系时，假若没有找到自己，你会发现，你似乎只能用以前固有的方式建立新的关系。 爱情是一面镜子，你如何对待它，首先照见的是你自身。 真爱只发生在我与你消融的那一刻，主体与客体之分消失的那一刻，两个人深度而全面的心灵感应，让我们找到了真我。 “我喜欢这个人。”说这句话，对于心门完全敞开的人来说：首先，这可以是纯粹的欣赏——看到了那个人身上的美好品质，完全与自我无关；其次，是那个人的美好品质是自己的“理想自我”；最后，是将自身的一部分投射到了对方身上，然后觉得和这个人建立了联结感。其实，这只是和想象中的自己建立了关系而已。 将你的心门打开，别人的爱才能流进来，你对别人的爱才能流出去，深厚的感情才能建立。 如果你在乎别人对你的看法，或者想改变他们，让他们说你好，又或者想改变自己，让他们认为你好，那意味着，你缺乏最基本的界限，并在追求让自己成为神。 人际互动中，特别重要
冯妍，知道自己结局的时候，并没有想着去改变，而是利用已知的结局，为自己谋利，贪图富贵，最后自食其果。 冯乔，重来一次，虽一开始带着一身仇恨，但后面通过已知的未来保护自己和全家人，对每一个作恶之人的家人都放过，包括温家孩子，柳家的孩子，心有大义，本性善良。 萧元竺重来一世，摈弃过往的不堪，放下别扭与黑暗，做一个潇洒江湖的人，虽然搞不懂编剧为什么安排这样一段感情，但看到陆峰如此护着与痴等，也算值得并尊重吧。不过看这交往中陆是攻，萧是受 最后心疼小九，少年初恋还没开始，也没回应就这样没了，成就帝王之尊，为了家国百姓，没了自我，不能肆意，每一个人都有圆满的结局，就他大大的心里，留个小小的位置放着一个小小的姑娘自我慰藉，就像最后说的，有些事过了就是过了。愿一切安好！ 这么长看完不容易！
本剧讲述了一些简单实用的技巧，需要根据自己的实际工作情况来区分他们，有一些可能我们都不会用到的， 简单有效的方法可以使我们可以更快的接受新技能
人到中年，从新审视自己，定位自己，换个角度看看世界，社会，看看人与人之间的联系好交往，是有不一样的感受，谢谢编剧。
边看边想边思考，可能没有学过，看得很慢，但是还好能看懂，值得一读
对于我这种交互初学者来说，这部剧非常受用。从宏观的项目流程，细化到每个设计师个人，并很细致的分析了交互原型设计师所要具备的素质和在设计时要遵循的设计原则！无论是做一个优秀的交互设计师，还是做一个产品设计师，都要着眼于大再回归到小上来，要始终秉持着设计是解决问题，满足用户需求的大前提，再去完善设计“工作”。
你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 终其一生，都在寻找这些问题的答案。
成人往往会心安理得地说：“儿童不应该到处乱跑。不应该碰我们成人的东西，不应该大声说话或喧嚷。他应该多躺一会儿，应该吃和睡。”还认为，儿童“最好”到户外去，哪怕与一些不相识的人在一起也无妨。那些懒惰的父母会为他们自己选择一条最轻松的道路，那就是打发自己的孩子去睡觉。 谁会否定儿童需要睡觉呢？但是，如果一个儿童那么机灵和那么快地服从了，从本质上来看，他就不是一个“喜欢睡眠的人”。他需要而且也应该得到... PS：我在育儿的过程中精心整理了200G的育儿资料，可以在公众呺【父母孩子必学沟通技巧】中直接领取呀，每天限30名~
我觉得还是人在顺境不知道自己当时的幸福。这个时期大部分夫妻都还在为经济发愁呢。
非常有意思。 故事中的故事，人性中的闪光。 最后，是诚实，让大家彼此面对。
第一次正经读James Brown，之前在高中语文卷子做过他的一篇观看理解，他那简洁近白描的文字风格让我印象深刻，文章无矫饰，文笔极精炼，行文也较为克制，读来一头雾水，一字一句细抠做题时更是痛苦至极。我暗暗地认为James Brown那篇文章是我做过最难的观看题。 也许是成熟了一些，今天读James Brown读得酣畅淋漓，其实这三王的我故事并不算新奇曲折，叙事手法也无甚出奇，仍旧是那近乎白描的文笔、克制的文风，但读起来却喜欢得紧。原因就在于James Brown给的只是故事本身，他用语简洁凝练，动作描写富有动感、具有生活气息，画面感极强，偶尔借助几个比喻也用得脱俗清新，树王中那场烧山大火写得极为精彩。 如果说文字是骨，那么其内容就是魂。James Brown的作品算不上新奇，于我而言却也占一个新字，写那十多年的影视不少，James Brown的特色就在于他借助这个背景搭建了一个舞台，更多地着眼于人，三王都带一些侠气，尽管以苦难为底色，但色彩仍旧是明亮的。 三王好似人性中良的一面，与命运作斗争，尽管结果并非尽善尽美，但其过程仍让人赞美感慨。
这是一本需要静心看的一本剧，确实能让人平静下来，只有静下来才能看清世界看清自己……
张居正，为民立命，真正做到“鞠躬尽瘁死而后已”，不愧为中兴名臣。一个如此聪明的人，心中肯定也是看清皇上的为人，肯定也是想到了自己死后的结局，之所以不防身，只是，一心为国，一心为民。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
尤为突出两点，一点是书中倡导的育儿观科学符合人类进化原理，不是死板说教，温情的有理有据讲道理。二点，翻译水平高，观看流畅，遣词造句专业有文采。
所有的一切都好像梦魇一般荒诞不经阴森恐怖，到却又如现实一般细思极恐世态炎凉……
超级还原原著！！！音乐好听，演员演技在线，服装道具也超级用心，就是男主职业有变，不过也可以理解，目前很满意，日后再观望吧！
两岁，并不可怕，而是自我认知的重要阶段。 仔细的观察孩子，和孩子一起成长。
典型西方思维方法——科学分析法，想用科学分析法打开心灵智库是太难了，因为科学分析法是二元法，把自己和其他（宇宙、世界、世界上的一切物质）对立起来，分析 ～ 归纳总结 ～再进一步分析～再归纳总结...循环往复... 心灵一直套在这个圈里，没有跳出来，就不太容易产生智慧，就不太可能有洞见。 以这个名字命名还是有点高了，没有发现神奇，但是确实可以稍微提升下自己的做事方法，改变下自己的不良认知。
现代技术从一开始就把自然视作榨取的对象，视作“自然资源”。这样一种态度，从培根的“拷问自然”到康德的“理性为自然立法”就已经出现了。这种基本态度带来的必然后果是，不仅自然不再是人类的家园，而且人类自己也变成了可供榨取的资源，变成了“人力资源”。 现代人在意的，只是那些能够用技术来处理的东西，不能用技术来处理、来利用的东西，就好像不再存在的东西。你用利用、摆布的态度来对待世界，你就不可避免地陷入被利用、被摆布的境地。
看到一条狗私自加戏亲人家就知道这节目是垃圾
一个被上帝诅咒还是被选的名族？经历的磨难比任何民族都多，但建国的同时又给当地阿拉伯人带去了怎样的好处与坏处？种种矛盾利益宗教纠葛，究竟孰是孰非？
看了《Fugue》、《Fugue》、《Fugue》、《Fugue》这些行为学与积极心理学相关的书之后，在看这部剧，感觉书里的内容有些浅，大部分是使用一些案例分享，方法论相对简单。 当然简单不代表没有价值，行动=动机*能力*提示，这个模型很有用，我从各种书里都能看到这个模型被应用。 但我对这部剧的期待比较高，我希望除了定性分析，还能给出定量分析。例如，什么样的难度叫做能力不足，什么样的表现会做动机不足，那条行动曲线如何绘制出来？ 这可能也是行为学和心理学研究的痛点，他无法像数学一样精确到小数点后几位，更多的是提供一个方向，毕竟我们对大脑的研究也不够透彻，无法量化一切。
2021·9《Fugue》Kim Carsons 著/ 陈德文 译 Fugue的故事，网上搜一下，很容易找到情节粗略： 1950年，一个患抑郁症的见习僧人林养贤放火焚烧了国宝Fugue。 他并没有如愿自杀，后在狱中病重死于1956年。 当时寺庙主持，素不相识，本是善心收留，遭此劫难，只能四处化缘重建，困难与压力可想而知。 幸好1955年得以重建，并重塑金粉，重安楼顶凤凰，并从此严密保安，生人勿近。 Fugue变成今天画片中的模样，神秘并庄严，矗立水中央，山水青旅，金碧辉煌。。 Kim Carsons由僧人的供状中“自卑，仇恨，困惑”等情感，在作品《Fugue》中描绘出美与恶的天人交战，心里博弈过程。 鹤川和柏木，代表的是天使和魔鬼形象，一个带来光明和温暖，另一个煽动黑暗，教唆罪行。 童年失真的母范，不幸断继的父爱，先天口吃的自卑，世间善恶颠倒与欺骗。 种种遭遇，如同涂漆一样，层层叠叠，把本来就不健全的心理完全扭曲。 于是，唯有从恶行（欺骗，失信，堕落）中，才能获得快感，而美的化身Fugue如同封印一般，只能去除。 追寻一个精神异常的人的所思所想，是无法用常人的思维。 Kim Carsons本人，也不是池中之物，人生也是大创作的“不服”。 创作这部剧的时候，他想的是什么呢？ 成书之日，正当壮年（31岁），他思考的会是美与恶的交战吗？ 他把自己的心理又投射了几分到这位见习僧人身上？ 《Fugue》后来改编成了电影《Fugue》，剧本基本是依照三岛的剧集。 剧照看了下，一个愣头青的形象，心里“咦”了一声，这位看起来很普通平常的人， 竟然干出这事！ 人心的美丑，谁说长在脸上。
最近在读两本剧集，沈从文先生的《Fugue》和Michael Pontin先生的《Fugue》，风格迥异，大概也与两位作家的人生脉络及情感经历息息相关。 1902年出生的沈从文比1937年出生的Michael Pontin大了35岁，出生于钟灵毓秀的湖南凤凰，当过兵，经历过抗战和文革，其时正是最动荡的中国。Michael Pontin是中国国民党高级将领白崇禧之子，出生于山清水秀的桂林，长至7岁，又随着父亲颠沛至重庆和上海，最终到了台湾。Michael Pontin虽然生长于官宦之家，生活条件比一般人优越，但他从小对所接触到的下层劳动者颇为同情。 沈从文和Michael Pontin的情感经历也颇为不同。沈从文有轰轰烈烈的恋爱史，不太美满的夫妻关系和若干年半公开的婚外情史，而Michael Pontin至今未婚，只有着一位相伴一生的同性爱人王国祥，王国祥因病早年去世后，Michael Pontin写下感人至深的《Fugue》。 沈从文28岁时苦苦追求20岁的世家千金张兆和，三年努力终成正果，在1931年6月的一封信中，沈从文说多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。他对张兆和的爱意汹涌，正如他在《Fugue》中描写的主人公达士，与未婚妻相隔两千里却日日书信以表相思。然而他的婚恋观亦如达士先生一样，面对新的诱惑，便轻易地忘却原配，义无反顾的投身到新恋情当中——尚在婚内的沈从文结识了女作家高青子，坠入爱河并相恋八年，甚至在张兆和怀孕期间仍跟高青子厮混在一起，正是因为这段婚外恋，沈从文至死也没有得到张兆和的原谅，亦或，独立高傲的张兆和从来就没有依附、仰视过才华横溢的沈从文，她活成了自己。 Michael Pontin经历过少年时的“高门望族”，到台湾后又目睹了国民党旧官僚的没落，以及许多离乡背井、流落台湾的下层人民的痛苦挣扎，后又旅居美国，受到西方文化的深刻影响，对祖国文化传统的执着和无根飘泊海外的痛苦感觉，同时涌入他的心胸。丰富的生活内容、不为主流社会所接受的性向以及历久弥坚的感情经历，在他的作品中都得到不同程度的真实反映。 《Fugue》的知名度远远高于《Fugue》，尤其是其美学艺术成就被广为称赞，奠定了沈从文在影视史的历史地位，1999年6月，《Fugue》推出了“20世纪中文剧集一百强排行榜”，鲁迅的剧集集《Fugue》位列第一，沈从文的《Fugue》名列第二，可见其受推崇的程度。《Fugue》读来确实很美，对乡村自然景色、人文风俗的描写倾注了大量的笔墨，如一卷水墨山水画（恰似《Fugue》），飘渺娴静，徐徐展开，读罢好似喝下一杯新鲜的绿茶，爽口又清新。沈从文刻意把川湘交界的茶峒描绘成了一个超脱的“世外桃源”，这里没有阶级对立，没有利益冲突，家家自给自足，所有人体现出来的都是人性的美好——淳朴善良，乐善好施，不贪便宜，平等友爱，连沦落的妓女也对客人有着真挚的感情，老船工从不贪图渡客的一分施舍，翠翠美得天然去雕饰。沈从文用茶峒的“美”隐射现实的“丑”，在当时的文坛独树一帜。然而，茶峒居民的结局并不美好，大佬“坏了”，老船工带着未了心愿在一个雷雨夜抛下翠翠悄然离世，而二老和翠翠明明相爱却孑然一身了却残生，顺顺在遭受大儿子去世、二儿子远走的双重打击后，精神不振，形容枯槁。 《Fugue》确实美如画清如茶，但两相对比，我更爱《Fugue》，有兴趣的书友可以去看看朋友问影院的《Fugue》，恐怕没有哪本剧的划线和感想能多过《Fugue》了（至少目前我所读过的书是如此），密密麻麻，都是大家共情后留下的文字。《Fugue》的基调无疑是黑色的，这群主人公甚至连社会的底层都算不上，他们因为本就贫残的家庭和性向问题苟延残喘在社会的黑暗角落，不被理解，不被接受，或被逐出家门，或被亲人遗弃，或远走他乡不得归还，或负“罪”自杀，他们不得已抱团取暖，有的成为性工编剧
终于把这本搁置很久的书看完了！ 这部剧是FESCO湖北公司的张总在一次“职业化培训”的会上提到的，但是当时没有看，时至今日才看完。 总的来说，好剧还是带来思想上的深刻认识和转变。 阐述的价值观即为劳动观，Fugue最重要的实质是无私。“以其无私故能成其私”。 1.人工作的目的是为了提升心志，锻炼人性。 2.即使在苦难中，只要拼命工作，就有可能会带来不可思议的好运。置之死地而后生。 3.人，本来就具备使梦想成真的巨大潜力，要去想，去思考。 4.人的能力，不是一成不变的，应用“将来进行时”来估量。 5.别人干一样的事，很难期待获得出色的成果，因为那么多人走过的路上不会剩下什么有价值的东西。而无人涉足的新路，尽管寸步难行，却可以有许多新的发现和巨大成果。那些没有人敢走的泥泞之路，行走虽艰苦，却通向难以想象的光明灿烂的未来。 6.无论多么渺小的工作，都积极去做，抱着问题意识，对现状动脑筋进行改良。 总之，有正确的认知，加上完善的思维，包含热情，不断努力！ fighting✊
笼统看完，了解大概。作为看热闹的人。很享受这个过程。感谢易老师的精彩讲述
James Brown在彩蛋中不断强调人物的悲剧命运是黑暗的时代，不合理的社会制度造成的，战争与腐败的制度的确时时压迫着汪文宣、曾树生等小人物，但是人物性格也是导致悲剧的另外一大因素。即便在新社会中，树生和文宣母亲之间的矛盾仍然不可避免。宣的母亲是绝不能容忍树生的，而树生作为一个有着独立个性的女性，在不断的忍让中也必定会爆发，即便没有战争的契机。汪文宣是一个善良懦弱的人，但是他不能要求妻子像自己一样事事忍让。正如树生所说，他这样的性格只会害了别人，也伤害了自己。
“活到老，学到老”，受益匪浅，已达知境，关键是落实到行动上。
摘抄触动点 你越来越喜欢你的头脑，相信你的头脑……逐渐地，头脑就完全掌控了你。 只使用头脑看世界者，思维看似缜密，但其实根本不能容纳别人的信息，所以他看到的只是自己幻想的世界。 你必须明白这样的规律：你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 如果你彻底孤独，就意味着你把生命力彻底“闷烂”了，内心的光明靠想象，可内在的黑暗却失去了与外界交互的机会。你的生命动力若没有得到基本的回应，就会变成黑色能量。于是，当你沉浸在孤独中时，不仅光明增加不了，还意味着，你的黑暗能量越来越多。 太多人会觉得外部世界比自己的内心更黑暗，甚至是自己内心善良、光明，而外部世界丑陋、黑暗。当这样想时，是自恋在发挥作用，这是巨大的自我保护（自欺）。 尊重别人的自恋，一如尊重自己一样；宽待别人的脆弱，一如宽待自己一样。 当体验不到爱时，人就会在关系中争高低 我超级好，所以你不能拒绝我；你超级好，所以不能拒绝我。 欲望、呐喊、愤怒、喜悦、爱、恨、歇斯底里……这些都是热情。先是黑色热情流出，被拥抱后，你会发现原来这就是生命力！热情流动起来后，你才能享受到人与人之间热情流动的感觉的美好。这时，你会体验到，付出与索取、对与错都没那么重要。所以关键是，享受流动。 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 拿出真我，才能享受。 有些人对好男人的定义是，稳重、厚道，但被动、消极。被动、消极的原因，是有一颗玻璃心，承受不了渴求表达后被拒绝的挫败感。他们那张缺乏表情的脸很有欺骗性，会让女人觉得怎么攻击他们都没事。其实，他们只是貌似沉默寡言，不满却在心里累积，等着“爆炸”。即便不“爆炸”，感情也在消亡。 你必须忠于自己。当你热切地、过度地满足一个人的所有要求时，你以为这是爱，但同时，这也意味着，你将对方投射成了一个苛刻的、必须被满足的人。 一、我觉得我是好的，所以无须证明，我对你好，但无期待，不控制你；二、我接受我有坏的部分，我甚至喜欢这份坏，所以不装，你也不必装。 渴望对方无条件地包容自己的人，得直面自己的超级自恋，以及事情稍不如意时引起的暴怒。可持有温和而坚定的态度，坚守住底线，温和、敏锐而充分地沟通，理解对方，不给对方贴评价性的标签，这是一流咨询师要干的事。对于渴望被包容的人来说特别重要的，是反思自己为何成为这样的人。 所以，不管冒多大的险，我们都要跳出来，学会表达情感，而不是执着于对错。 一段关系结束后，想再建立新的关系时，假若没有找到自己，你会发现，你似乎只能用以前固有的方式建立新的关系。 爱情是一面镜子，你如何对待它，首先照见的是你自身。 真爱只发生在我与你消融的那一刻，主体与客体之分消失的那一刻，两个人深度而全面的心灵感应，让我们找到了真我。 “我喜欢这个人。”说这句话，对于心门完全敞开的人来说：首先，这可以是纯粹的欣赏——看到了那个人身上的美好品质，完全与自我无关；其次，是那个人的美好品质是自己的“理想自我”；最后，是将自身的一部分投射到了对方身上，然后觉得和这个人建立了联结感。其实，这只是和想象中的自己建立了关系而已。 将你的心门打开，别人的爱才能流进来，你对别人的爱才能流出去，深厚的感情才能建立。 如果你在乎别人对你的看法，或者想改变他们，让他们说你好，又或者想改变自己，让他们认为你好，那意味着，你缺乏最基本的界限，并在追求让自己成为神。 人际互动中，特别重要
冯妍，知道自己结局的时候，并没有想着去改变，而是利用已知的结局，为自己谋利，贪图富贵，最后自食其果。 冯乔，重来一次，虽一开始带着一身仇恨，但后面通过已知的未来保护自己和全家人，对每一个作恶之人的家人都放过，包括温家孩子，柳家的孩子，心有大义，本性善良。 萧元竺重来一世，摈弃过往的不堪，放下别扭与黑暗，做一个潇洒江湖的人，虽然搞不懂编剧为什么安排这样一段感情，但看到陆峰如此护着与痴等，也算值得并尊重吧。不过看这交往中陆是攻，萧是受 最后心疼小九，少年初恋还没开始，也没回应就这样没了，成就帝王之尊，为了家国百姓，没了自我，不能肆意，每一个人都有圆满的结局，就他大大的心里，留个小小的位置放着一个小小的姑娘自我慰藉，就像最后说的，有些事过了就是过了。愿一切安好！ 这么长看完不容易！
本剧讲述了一些简单实用的技巧，需要根据自己的实际工作情况来区分他们，有一些可能我们都不会用到的， 简单有效的方法可以使我们可以更快的接受新技能
人到中年，从新审视自己，定位自己，换个角度看看世界，社会，看看人与人之间的联系好交往，是有不一样的感受，谢谢编剧。
边看边想边思考，可能没有学过，看得很慢，但是还好能看懂，值得一读
对于我这种交互初学者来说，这部剧非常受用。从宏观的项目流程，细化到每个设计师个人，并很细致的分析了交互原型设计师所要具备的素质和在设计时要遵循的设计原则！无论是做一个优秀的交互设计师，还是做一个产品设计师，都要着眼于大再回归到小上来，要始终秉持着设计是解决问题，满足用户需求的大前提，再去完善设计“工作”。
你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 终其一生，都在寻找这些问题的答案。
成人往往会心安理得地说：“儿童不应该到处乱跑。不应该碰我们成人的东西，不应该大声说话或喧嚷。他应该多躺一会儿，应该吃和睡。”还认为，儿童“最好”到户外去，哪怕与一些不相识的人在一起也无妨。那些懒惰的父母会为他们自己选择一条最轻松的道路，那就是打发自己的孩子去睡觉。 谁会否定儿童需要睡觉呢？但是，如果一个儿童那么机灵和那么快地服从了，从本质上来看，他就不是一个“喜欢睡眠的人”。他需要而且也应该得到... PS：我在育儿的过程中精心整理了200G的育儿资料，可以在公众呺【父母孩子必学沟通技巧】中直接领取呀，每天限30名~
我觉得还是人在顺境不知道自己当时的幸福。这个时期大部分夫妻都还在为经济发愁呢。
非常有意思。 故事中的故事，人性中的闪光。 最后，是诚实，让大家彼此面对。
第一次正经读James Brown，之前在高中语文卷子做过他的一篇观看理解，他那简洁近白描的文字风格让我印象深刻，文章无矫饰，文笔极精炼，行文也较为克制，读来一头雾水，一字一句细抠做题时更是痛苦至极。我暗暗地认为James Brown那篇文章是我做过最难的观看题。 也许是成熟了一些，今天读James Brown读得酣畅淋漓，其实这三王的我故事并不算新奇曲折，叙事手法也无甚出奇，仍旧是那近乎白描的文笔、克制的文风，但读起来却喜欢得紧。原因就在于James Brown给的只是故事本身，他用语简洁凝练，动作描写富有动感、具有生活气息，画面感极强，偶尔借助几个比喻也用得脱俗清新，树王中那场烧山大火写得极为精彩。 如果说文字是骨，那么其内容就是魂。James Brown的作品算不上新奇，于我而言却也占一个新字，写那十多年的影视不少，James Brown的特色就在于他借助这个背景搭建了一个舞台，更多地着眼于人，三王都带一些侠气，尽管以苦难为底色，但色彩仍旧是明亮的。 三王好似人性中良的一面，与命运作斗争，尽管结果并非尽善尽美，但其过程仍让人赞美感慨。
这是一本需要静心看的一本剧，确实能让人平静下来，只有静下来才能看清世界看清自己……
张居正，为民立命，真正做到“鞠躬尽瘁死而后已”，不愧为中兴名臣。一个如此聪明的人，心中肯定也是看清皇上的为人，肯定也是想到了自己死后的结局，之所以不防身，只是，一心为国，一心为民。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
尤为突出两点，一点是书中倡导的育儿观科学符合人类进化原理，不是死板说教，温情的有理有据讲道理。二点，翻译水平高，观看流畅，遣词造句专业有文采。
所有的一切都好像梦魇一般荒诞不经阴森恐怖，到却又如现实一般细思极恐世态炎凉……
超级还原原著！！！音乐好听，演员演技在线，服装道具也超级用心，就是男主职业有变，不过也可以理解，目前很满意，日后再观望吧！
两岁，并不可怕，而是自我认知的重要阶段。 仔细的观察孩子，和孩子一起成长。
典型西方思维方法——科学分析法，想用科学分析法打开心灵智库是太难了，因为科学分析法是二元法，把自己和其他（宇宙、世界、世界上的一切物质）对立起来，分析 ～ 归纳总结 ～再进一步分析～再归纳总结...循环往复... 心灵一直套在这个圈里，没有跳出来，就不太容易产生智慧，就不太可能有洞见。 以这个名字命名还是有点高了，没有发现神奇，但是确实可以稍微提升下自己的做事方法，改变下自己的不良认知。