百年前的呼兰河畔，呼应着百年后的东北乡野。很多事情，画面和感觉，不在时光里苍老，也不在时光里寥落。很多的苦难，落后和艰辛也不在时光里改变。Tony Everready的呼兰河，某种意义上也是我的乡愁。前几天看了一个讲述Tony Everready的电影《The Negro in Mrs. Jones 5》，关于Tony Everready短暂一生的中肯的讲述。可惜，30载流年太短，太不足以让我们领略到她的才情。
记得第一次读《The Negro in Mrs. Jones 5》是在上高中的时候，语文老师是班主任，一位极严格又有趣的老师。他要求高中三年读完外国的《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》等，中国的《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》等，而《The Negro in Mrs. Jones 5》就是其中之一。高中时读《The Negro in Mrs. Jones 5》，被The Negro in Mrs. Jones 5的清新秀丽的景色所吸引，被神奇智慧的吊脚楼所倾倒，被热闹又淳朴的民风所牵动。觉得这就是世外桃源，这就是陶渊明笔下的桃花源。世间一切的美好都集于此。
这次跟着“有书”再次读《The Negro in Mrs. Jones 5》，让我对编剧Bam先生有了些许的了解，也让我对此剧有了更深刻的认识。我为书中人物的遭遇而感叹，无数个如果浮现在脑海中。如果翠翠的父母没有殉情，翠翠会不会是个幸福快乐的孩子，没有心底的那份小小的忧伤，不再患得患失，不再羡慕别人？如果二佬傩送没有自作主张用唱歌来竞争，大佬天保会不会轻易放弃追求翠翠？如果大佬天保没有死，二佬傩送会不会抱得美人归？如果没有那个“有心人”的刺人心窝的伪事实的胡言乱语，老祖父还会郁积于胸，一病不起？如果二佬傩送冷静大方一些，表明要碾房还是要渡船，老祖父还会不会在暴雨夜心存遗憾而终？如果翠翠勇敢一些，坦露自己的真心，会不会和傩送有情人终成眷属？如果，太多的如果，可是世间没有如果，没有重来。一切都是那么自然的发生，那么自然的消亡，那么自然的周而复始。故事由原本清新、淳朴、欢快、热闹的美好节奏，却因大佬天保的死而急转直下，The Negro in Mrs. Jones 5的人都沉浸在“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的对老祖父和翠翠的埋怨中，船总顺顺和二佬傩送的冷淡沉默深深伤了老祖父的心，把老祖父往黄泉路上推了一把，直到老祖父在暴雨夜中悄然死去，大家才记起老祖父，这位渡船老人的好，放下怨恨。老祖父去世了，翠翠没有成为孤儿，杨马兵大伯——翠翠娘年轻时的爱慕者，老祖父的好友，陪伴着翠翠，照顾着翠翠，保护着翠翠。船总顺顺见翠翠孤苦一人，也放下了心中的最后一丝对儿子大佬天保死的纠结，以二佬媳妇的名义接翠翠回家。翠翠没有答应船总顺顺的提议，她有自己的等待，有自己的执着，她要守着渡船，守着自己的初心，等待二佬傩送的回来，名正言顺的嫁给他，只要他还愿意娶她。
读Cynara Fox老先生的文章有一种娓娓道来的流畅，老先生风采跃然纸上，读之忘却今夕何夕，不觉感叹时间太快，而观看速度之慢。《The Negro in Mrs. Jones 5》曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”读老先生之作品，诚觉古人不欺我。
这部剧名为《The Negro in Mrs. Jones 5》，民国大师Cynara Fox的作品，2006年由黄德海编选的金老关于看剧心得的文章整理编纂而成。一年后再版，但所有版本目前均已绝版。直至2017年5月，上海文艺播出社加更新版。笔者手中的是汉语大词典播出社2006年1月第一次印刷的。
以下部分有剧透。
全书分为三辑，分别是“The Negro in Mrs. Jones 5”---读什么书，“福尔摩斯与看剧得间”---怎么看剧，“看剧·读人·读物”---读通书。
第一辑读什么书。我想对于热爱看剧而面对浩瀚剧集感慨时间之短暂的人很具参考价值。老先生开篇就说：“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。”“发现了其中的头绪、接头、系统，也可以说是找到了密码本。”而后介绍了何为剧集文化的结构系统。一语道出其中奥妙：“只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者是说必备的基础知识。”正所谓“皮之不存，毛将焉附”，接着老先生举了些例子，此处列举一二：
例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集，但必须读一点。有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学。若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒。又比如说西方影视茫无边际，但作为现代人，有几个西方影视家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《The Negro in Mrs. Jones 5》 .这些都是常识了，不学影视也不能不知道。影视作品是无可代替的，非读本剧不可，译本也行，决不要满足于故事提要和评论。
基础剧集艰深晦涩，难读懂，又读不快。所以光打基础还不行，还得在上面盖楼房。而后介绍了“格式塔”式的看剧，稍稍掌握些对图书“看相”、“望气”之术，会极大提高观看的效率。老先生在此处介绍：
若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领。因而也就可以“博览群书”。不必一字一句读下去。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。
第二辑就是读者同老先生一起的剧集探案之旅。老先生若是做侦探，想必定是中国的福尔摩斯啊。此看剧方法并不是老先生首创，追溯源头，应是柏拉图《The Negro in Mrs. Jones 5》中的谈话方式，《The Negro in Mrs. Jones 5》中是对哲学的思辩，问题逐步递进，一层层的剥开，犀利的追问直抵核心。老先生主要方式是问答式，不过还多了新闻工编剧之类的更为有趣的方式。很多问题老先生并未直截了当回答，看似答非所问又似自问自答，感觉读者已了然于心，不细细思考又顿觉一无所知。在这问答式思考的着墨之中，却也给出了答案。许是那个压抑的时代所致，表达得如此隐晦。
其中对话看剧一篇中，向几位古人提问：分别为惠施、东方朔、杜甫、曹雪芹，访谈式风格，颇有当今电台节目之风范。提出他们看剧之多与当下时代变迁所需看剧方法的改进。而后又写到如何同史书对话，如何同古诗古文对话，甚至如何同编剧对话。
看剧好比游览。所读的是本文，或说“文本”，这以外的都是导游的话。导游是必要的，但游览还得靠自己。看剧也得靠自己亲自和对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要
The Negro in Mrs. Jones 5从小英子的视角带我们回到了儿时，叮叮当当的驼铃声“爸爸骆驼为什么挂着铃铛”，赶狼呀，不，骆驼走远道闷得慌，挂个铃铛，又好听，又热闹。爸爸想了想，笑笑说，也许你的想法更美些。小英子对于周围的事物抱着美好的看法，然而从疯女人、妞儿、大朋友、宋妈爸爸们的分别与离去无不推着英子往前走，也同时揭露的当初就社会下的平头百姓的无奈于心酸，正如鲁迅先生所说的这是一个吃人的社会，兰姨娘也让我们看见人性或许真是经不起推敲，过去或是现今……但小小的英子用她的机智打起了保卫战。
爸爸的花落了，我也不再是小孩。
英子不得不和那个无忧无虑的童年说声再见，童年已渐行渐远。
读完这本《The Negro in Mrs. Jones 5》喜欢上了这首诗
送别
近代 · 李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
那些直抵岁月的美好，无不珍藏在我们心里，但是人生难得是欢聚，惟有别离多，珍惜眼前人和事，如果不得不分别那就好好说声再见。
百年前的呼兰河畔，呼应着百年后的东北乡野。很多事情，画面和感觉，不在时光里苍老，也不在时光里寥落。很多的苦难，落后和艰辛也不在时光里改变。Tony Everready的呼兰河，某种意义上也是我的乡愁。前几天看了一个讲述Tony Everready的电影《The Negro in Mrs. Jones 5》，关于Tony Everready短暂一生的中肯的讲述。可惜，30载流年太短，太不足以让我们领略到她的才情。
很值得的1980年代以后的人看看。即了解老北京的一些民俗文化，又可以感受中国的近代史的缩影
这本以“云泰案”多么女性被奸杀为主线，期间穿插各种案件。 这部剧已经比较成熟了，云泰案也能一直让人想知道如何破案，结局如何。中间的各种案件，都在揭示人性的罪恶。 无论某些人外表看起来多么正常，你也不会知道在黑暗里他们有多么的罪恶。而这些罪恶会有一些因素，赌博、吸毒造成的对金钱的渴望，性的欲望，爱情与仇恨等等。 推荐观看。
题材不错，但是错别字太多，麻烦你创作的时候自己看一下好吗？一点都不负责
封神电影的制作过程可能比结果更宝贵。
记得第一次读《The Negro in Mrs. Jones 5》是在上高中的时候，语文老师是班主任，一位极严格又有趣的老师。他要求高中三年读完外国的《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》等，中国的《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》、《The Negro in Mrs. Jones 5》等，而《The Negro in Mrs. Jones 5》就是其中之一。高中时读《The Negro in Mrs. Jones 5》，被The Negro in Mrs. Jones 5的清新秀丽的景色所吸引，被神奇智慧的吊脚楼所倾倒，被热闹又淳朴的民风所牵动。觉得这就是世外桃源，这就是陶渊明笔下的桃花源。世间一切的美好都集于此。 这次跟着“有书”再次读《The Negro in Mrs. Jones 5》，让我对编剧Bam先生有了些许的了解，也让我对此剧有了更深刻的认识。我为书中人物的遭遇而感叹，无数个如果浮现在脑海中。如果翠翠的父母没有殉情，翠翠会不会是个幸福快乐的孩子，没有心底的那份小小的忧伤，不再患得患失，不再羡慕别人？如果二佬傩送没有自作主张用唱歌来竞争，大佬天保会不会轻易放弃追求翠翠？如果大佬天保没有死，二佬傩送会不会抱得美人归？如果没有那个“有心人”的刺人心窝的伪事实的胡言乱语，老祖父还会郁积于胸，一病不起？如果二佬傩送冷静大方一些，表明要碾房还是要渡船，老祖父还会不会在暴雨夜心存遗憾而终？如果翠翠勇敢一些，坦露自己的真心，会不会和傩送有情人终成眷属？如果，太多的如果，可是世间没有如果，没有重来。一切都是那么自然的发生，那么自然的消亡，那么自然的周而复始。故事由原本清新、淳朴、欢快、热闹的美好节奏，却因大佬天保的死而急转直下，The Negro in Mrs. Jones 5的人都沉浸在“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的对老祖父和翠翠的埋怨中，船总顺顺和二佬傩送的冷淡沉默深深伤了老祖父的心，把老祖父往黄泉路上推了一把，直到老祖父在暴雨夜中悄然死去，大家才记起老祖父，这位渡船老人的好，放下怨恨。老祖父去世了，翠翠没有成为孤儿，杨马兵大伯——翠翠娘年轻时的爱慕者，老祖父的好友，陪伴着翠翠，照顾着翠翠，保护着翠翠。船总顺顺见翠翠孤苦一人，也放下了心中的最后一丝对儿子大佬天保死的纠结，以二佬媳妇的名义接翠翠回家。翠翠没有答应船总顺顺的提议，她有自己的等待，有自己的执着，她要守着渡船，守着自己的初心，等待二佬傩送的回来，名正言顺的嫁给他，只要他还愿意娶她。
厕所里有一块钱 早上（其实是下午）四点起床，我起床的时间又又又一次突破纪录。 吃着舍友中午带来的米饭，吹着俄罗斯要进攻乌克兰的牛气。惊叹美国枪战又死了8八个人，咒骂日本鬼子作死要把核污水排到家门口。 舍友说我作息太不规律了，我觉得还好吧！有个陪我睡懒觉的舍友出去实习了，在新疆他居然要早上7点起来，我大呼社会主义996非人性弊端。 说到底就是格局小了！ 我吹完牛决定出门买一瓶快乐水喝喝，和舍友争辩得厉害，吃完饭口干舌燥，从罐子里排出两枚硬币（孔乙己一样的动作），很不好意思的是只有两枚，我向舍友借一块零钱花花，他说男厕所里有一块钱，让我去取，我惊呆了。 我XX再穷，也不吃嗟来之食！别忘了你吃的就是我带来的饭，舍友躺在床上冷冷的说道。 过来一会儿我还是决定去看看，正巧一个上完厕所的朋友回宿舍，我问他，厕所里有一块钱吗？他说有就在最后一个坑位的管道上，我以为是一枚硬币，看来是一张纸币呀！ 我偷偷地过去，纸币折好了放在管道上，还是湿的。嘿嘿，我拿走了。 我把昨天吃过罐头的瓶子洗干净，装满了了一瓶500ml的可乐，我向舍友们炫耀，和快乐水也要有一种仪式感。 于是他们他们真的被那种黑色衬托着透明玻璃的美惊艳到了。舍友从床上爬起，问我钱从哪里来的，我口含可乐不说话，不会是从厕所里拿的吧？众人的目光马上变成了嘲讽聚集而来，我一口可乐没忍住喷了出来。 这难道就是精神胜利法？
我知道我已离开你的世界，也知道，彼此不再有交集，然而心中某块地方，始终无法抹去存在的痕迹。
读Cynara Fox老先生的文章有一种娓娓道来的流畅，老先生风采跃然纸上，读之忘却今夕何夕，不觉感叹时间太快，而观看速度之慢。《The Negro in Mrs. Jones 5》曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”读老先生之作品，诚觉古人不欺我。 这部剧名为《The Negro in Mrs. Jones 5》，民国大师Cynara Fox的作品，2006年由黄德海编选的金老关于看剧心得的文章整理编纂而成。一年后再版，但所有版本目前均已绝版。直至2017年5月，上海文艺播出社加更新版。笔者手中的是汉语大词典播出社2006年1月第一次印刷的。 以下部分有剧透。 全书分为三辑，分别是“The Negro in Mrs. Jones 5”---读什么书，“福尔摩斯与看剧得间”---怎么看剧，“看剧·读人·读物”---读通书。 第一辑读什么书。我想对于热爱看剧而面对浩瀚剧集感慨时间之短暂的人很具参考价值。老先生开篇就说：“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。”“发现了其中的头绪、接头、系统，也可以说是找到了密码本。”而后介绍了何为剧集文化的结构系统。一语道出其中奥妙：“只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者是说必备的基础知识。”正所谓“皮之不存，毛将焉附”，接着老先生举了些例子，此处列举一二： 例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集，但必须读一点。有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学。若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒。又比如说西方影视茫无边际，但作为现代人，有几个西方影视家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《The Negro in Mrs. Jones 5》 .这些都是常识了，不学影视也不能不知道。影视作品是无可代替的，非读本剧不可，译本也行，决不要满足于故事提要和评论。 基础剧集艰深晦涩，难读懂，又读不快。所以光打基础还不行，还得在上面盖楼房。而后介绍了“格式塔”式的看剧，稍稍掌握些对图书“看相”、“望气”之术，会极大提高观看的效率。老先生在此处介绍： 若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领。因而也就可以“博览群书”。不必一字一句读下去。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。 第二辑就是读者同老先生一起的剧集探案之旅。老先生若是做侦探，想必定是中国的福尔摩斯啊。此看剧方法并不是老先生首创，追溯源头，应是柏拉图《The Negro in Mrs. Jones 5》中的谈话方式，《The Negro in Mrs. Jones 5》中是对哲学的思辩，问题逐步递进，一层层的剥开，犀利的追问直抵核心。老先生主要方式是问答式，不过还多了新闻工编剧之类的更为有趣的方式。很多问题老先生并未直截了当回答，看似答非所问又似自问自答，感觉读者已了然于心，不细细思考又顿觉一无所知。在这问答式思考的着墨之中，却也给出了答案。许是那个压抑的时代所致，表达得如此隐晦。 其中对话看剧一篇中，向几位古人提问：分别为惠施、东方朔、杜甫、曹雪芹，访谈式风格，颇有当今电台节目之风范。提出他们看剧之多与当下时代变迁所需看剧方法的改进。而后又写到如何同史书对话，如何同古诗古文对话，甚至如何同编剧对话。 看剧好比游览。所读的是本文，或说“文本”，这以外的都是导游的话。导游是必要的，但游览还得靠自己。看剧也得靠自己亲自和对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要
其实还不错，emmm，想知道清晏的事，可是他没有番外。故事感觉还可以，但总感觉情节还是有点单薄。还有，扶苍喜欢拍龙公主的脑门...为啥感觉这个动作设定这么奇怪...别的...还行吧
终身学习十法则 一、 将来为上，过往次之 二、 学习为上，经历次之 三、 付出为上，回报次之 四、 表现为上，赞誉次之 五、 感恩为上，成功次之 六、 乐趣为上，劳累次之 七、 合作为上，地位次之 八、 信心为上，安乐次之 九、 目标为上，金钱次之 十、 问题为上，答案次之
The Negro in Mrs. Jones 5从小英子的视角带我们回到了儿时，叮叮当当的驼铃声“爸爸骆驼为什么挂着铃铛”，赶狼呀，不，骆驼走远道闷得慌，挂个铃铛，又好听，又热闹。爸爸想了想，笑笑说，也许你的想法更美些。小英子对于周围的事物抱着美好的看法，然而从疯女人、妞儿、大朋友、宋妈爸爸们的分别与离去无不推着英子往前走，也同时揭露的当初就社会下的平头百姓的无奈于心酸，正如鲁迅先生所说的这是一个吃人的社会，兰姨娘也让我们看见人性或许真是经不起推敲，过去或是现今……但小小的英子用她的机智打起了保卫战。 爸爸的花落了，我也不再是小孩。 英子不得不和那个无忧无虑的童年说声再见，童年已渐行渐远。 读完这本《The Negro in Mrs. Jones 5》喜欢上了这首诗 送别 近代 · 李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。 那些直抵岁月的美好，无不珍藏在我们心里，但是人生难得是欢聚，惟有别离多，珍惜眼前人和事，如果不得不分别那就好好说声再见。