桑树的影子Sang Shu De Ying Zi

这封信可真够长的，我是第一次读到这种以写信的方式来讲述一个故事的。就好像我在无意之中发现了一封的寄给安吉拉的信件，出于好奇，我打开了信封，看到了这个故事。有时候也会不由自主的把自己想象成安吉拉，在一个个安静的夜晚，在温暖的台灯光晕里，半躺在摇椅上嘬着两口小酒，听着薇薇安给我讲着她的故事。 我很少看国外的编剧的作品，对一开始那个年少轻狂的薇薇安放纵的灯红酒绿纸醉金迷的生活方式，说实话我没有什么兴趣，那些东西不管是做衣服，还是关于剧院里的人物，工作内容都是我从来没有见过的，但编剧的叙述方式并不累赘，所以也还看得下去，直到看到那部《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》开始出现的时候，我就开始进入剧情了，很想知道后面的情节如何发展，直到后面越来越吸引人，特别是在薇薇安经历了那件灾难性的事件之后，薇薇安的一系列变化，她一路的成长到后来与弗兰克的深交都有触动到我。就像一部女性成长史，她的生活方式以及对自己的了解对人性本身的阴暗面的尊重不得不让人佩服，人生不是直来直往的，每个人都是独一无二的，不是每个人都得拿着长矛去征战世界，你是怎样的就活成怎样的就好了，没有什么约定成俗，也没有哪条规定限制你必须成为你不想成为的人，只要不伤害他人，竭尽所能成为自己想成为的那种人吧！多交一些好朋友，因为到了一定的年龄，老朋友一个接一个的被死神追索，我们再也来不及重新认识新朋友了。

牛天赐，上天赐给牛家的一个婴孩。被丢弃在牛家门口的他，成为了牛家夫妻的唯一的孩子。对于家境富裕而老年还无子的牛家来说，这个小孩真是上天的赏赐；对于被遗弃的牛天赐来说，收养在一个富裕的家庭，不愁吃穿，也算是幸运。可世事不会如此完美。牛老太太的"官样"人生信条，牛老者的"马马虎虎"人生追求，都为天赐日后的性格和人生道路埋下了伏笔。福兮，祸之所伏，祸兮，福之所依。

书是好剧，就是太长了，有的人物看着看着再就忘了，爬科技树的介绍很详细，是优点也是缺点，主线情节也太慢了，……目前还欠着越南、广西的情节，日本跟菲律宾的进展也不知道怎么样了

送人玫瑰，手留余香；送自己一束玫瑰，馥郁的芬芳不仅会陶醉别人，更能陶醉自己。

桑树的影子Sang Shu De Ying Zi？当过去无法改变的时候，我们还可以慢慢的学习倾听自己的内心，看到自己、接受自己，然后成长。当自己没有被自己看见的时候，我们可能会受双重内伤，至少要有自己站在自己这边，鼓励遇到挫折的自己、原谅不够满意的自己、肯定自己的成长，有提升感才有动力。长大的好处就是我们可以自己负责任，可以负责任就可以用自己的大脑和双手去创造，去往前走，不需要依靠别人才能活着，以前没学会的，未来有一天会学会。负责任，不全意味着负担，也在一定程度上意味着自由。

从近期抗疫和华为的事件，更能体现编剧提到的美国当前存在的危机，美国通过战争，舆论攻击，打击他国企业等手段让其国内民众转移对国内矛盾的关注，美国民众根本无法了解国家面临的问题，只是一味被政客所摆布。美国的精英阶层是清楚国家所面临的危机，但他们并没有客观地面对这些问题，因为美国久居霸主的位置，所以他们天生有一种“唯我独尊”的优越感，见不得其他国家的崛起，因此他们惯于选择霸权主义的形式来解决问题，就如强盗一般。在历史长河中，美国当前已经是一艘失去了领航员的巨轮，暂时还能应对海上的风浪，但能否安然度过危机，也只有历史能给出答案！

可以说是一本“烂大街”的书，哪哪都有它。曾在高中的的时候就翻阅过这部剧，没啥感触，曾觉得就像成功学里的鸡汤文 前几日在开车时，偶然地在得到的《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》重新听了这部剧，里面有一句话击中了我： “人们真正关心的只有自己，这一点永远不会变。” 这一点也可以说是人性弱点中的“万恶之源”，其他一切在人际交往中的注意事项，都是围绕这一点展开的，比如： 1、关注对方：记住对方的名字，生日 2、尊重对方 3、重视对方 4、赞美和鼓励，如果一定要批评，千万慎重 里面有一段话差点把我笑死： 人性中最深层的渴望就是得到别人的重视。这个说得很对呀！你肯定见过不少为了吸引眼球，千方百计表现自己的人吧？这就是为什么大街上冬天露大腿夏天穿皮草的人越来越多。但我们都明白这种做法，那叫一个然并卵，除了内心的一句“有病吧”，你不会再多说一个字儿。这是为什么呢？因为无论是过去现在还是未来，人们真正关心的，永远都是他们自己。所以就算是对面的人脑袋上长出了犄角，我们也只是看一眼，然后就想，诶？我怎么没有犄角呢？ 哈哈哈😂😂

的确是一部桑树的影子Sang Shu De Ying Zi，从人类步履蹒跚地获取信息的艰难时代，再到信息学人才辈出的信息爆炸时代，信息从古至今一直在深深影响着我们，但我们直到近一百年才对他有所认识，信息无处不在，我们却又往往对它视而不见。

大多数创业剧集所说的都是如何做正确的事，不把事情搞砸；而张勇谋还会告诉你：当事情已经搞砸时，你该怎么办。 正如本剧的副标题：如何完成比难更难的事。

吃、喝和关系，是中国社会的三个支柱。张勇谋的剧集，总给人不一样的感觉，有人读感到惊喜，有人读感到惊吓，庆幸的是我感到的是惊喜，充满画面感的描述与充满智慧的喻指，让人耳目一新

喜欢北欧人的生活理念和生活方式，衣食住行教娱都同其自然风光高度契合：自然纯粹自由洒脱开放包容，活出生而为人舒展向上从容淡然的姿态，不急不缓自有其节奏，恣意享受当下给予的美好。或许中国距离这一切还十分遥远（人山人海的劣势在北欧模式下愈发突显但)，但我们可以一点点改变自己，努力活出自己喜欢的样子，像北欧人一样尽情享受生活的同时轻松做最真实可爱的自己。

以前做视频UP主的时候，杂七杂八的学了很多东西，包括编剧。那时候，在B站听了查理老师的编剧课，他说，剧本里的人物设定，有这么一种套路，叫“小人物遇大事”。 马老师最近的书都是用的这个套路，比如《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》的张小敬，以及本剧的主角李善德。原本都是普通人，但忽然一天，遇见了一件大事，改变了自己的人生轨迹。用看剧本的滤镜来看剧集，还蛮有意思的。 读这部剧的时候我在想，社会节奏加快，人们的娱乐口味也在发生改变。以前大家爱看哭哭啼啼的琼瑶剧，偏睐虐恋情深。如今，大家电视爱看小甜剧，追剧则要看爽文。节奏要快，全程高能。读这本《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》我也是一样的感觉。 和《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》一样，本剧的节奏也是异常的快，干脆利落，就像嚼黄瓜，入口嘎嘣脆，丝毫不拖泥带水，磨磨唧唧，看来马老师也深知现代读者的偏好。 不得不说，这本11天就写完的书把马老师的功力体现的淋漓尽致。大唐风物，栩栩如生。比如里面提到的饭食，就很让人垂涎， 岭南的朝食 岭南到底是水陆丰美之地，就连朝食都比别处丰盛。一碗熬得恰到好处的粟米肉羹粥，里头拌了碎杏仁与蔗饧，三碟淋了鸭油的清酱菜，一枚鸡子蒸白果，还有一合海藻酒。至于水果，干脆堆在食处门口，随意取用。 再说酒 荔枝酒 长安的果酒，可是不少呢！有一种用葡萄酿的酒，得三蒸三酿，酿出来的酒水比琥珀还亮。还有一种松醪酒，用上好的松脂、松花、松叶，一起泡在米酒里，味道清香；还有什么石榴酒，葡萄浆，兰桂芳，茱萸香。愿君驻金鞍，暂此共年芳，愿君解罗襦，一醉同匡床…… 还有那些街头小食 胡饼、捻头、毕罗、馎饦… 以前读过一小书叫《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》，里面也是罗列了零零总总，各式各样的唐朝美食，读来很有意思。 故事的最后，升华了主题，到底怎样的时代才是最好的时代？ 天宝盛世，是唐玄宗与贵妃这对伉俪的盛世；是高力士，杨国忠，鱼玄恩这些奸臣宦官的盛世。而与如李善德，阿僮，林邑奴这些小民没什么关系，他们随时都会成为权力倾轧下的牺牲品。 好的时代，大抵，是让每一个升斗小民都能有尊严的活着。 尽量不剧透的写完本文。七万字的剧集，观看负担不重，适合喜欢唐朝历史，喜欢马老师剧集的读者观看。

救助更多毛孩子，18集

某天，20岁的我无意间地翻阅了一本看似鸡汤的书。 “人生中有时候无意间拿起的一本剧就会完全改变之后的人生。” 岸见一郎这样说到。 读完这部剧很久了，是深入灵魂的震撼和对三观的颠覆。 没想到阿德勒的目的论会对我之后的人生有着如此潜移默化的影响，我成长了很多，也开始主动研究起阿德勒的一系列著作，也开始有了自己期望的目标——接着把阿德勒的思想传承发扬下去。很多时候，我陷入迷茫与焦虑，又或者堕落在情绪低谷，我会把这部剧找出来，把那些看剧笔记好好再翻阅一番，便豁然开朗。 岸见一郎把阿德勒的存在主义和目的论等继续发扬光大着，变成了更加通俗易懂的对话体，这也是一种找到奉献自己价值的形式啊——给很多像我曾经一样迷茫且焦虑的人指点迷津，他们对这部剧赞不绝口，重新找回了掌控自己生活的力量。 确实，这点我非常认同阿德勒，决定我们的绝对不是那些过去的经验，而是我们对过去发生的那些事的教训总结，这还得看我们用什么样的态度来面对这些教训。同时，很多事，我们都要进行课题分离，决定你活的快不快乐的不是别人，而是你自己。 我一直很认可YOLO主义：You only live once.这一生非常短暂，为自己而活，找到自己的价值。我特别佩服Mark，在中国老头抱孙子享清福的时候，他只身一人前往全球，在各个国家教书并安居一阵子，感受当地的人文风情，抛开那些功利，为自己而活。转换一下观念，把全世界的人都当做朋友，生活真的会轻松和有趣很多，按我现在充实且社会支持网络非常丰富的生活来看，确实如此。 一年读了将近两百本剧，如果问我哪一本在我看来最重要，我会毫不犹豫的回答是这本。同时，读完这本后，也开始对自己所学的专业发自内心的热爱，一本普遍评论枯燥的心理学都能让我沉浸其中许久，甚至废寝忘食。不断翻阅各种心理学大师的著作后，我越来越喜欢阿德勒的个体心理学了，他和荣格Jung在我心目中真的是男神级别的。 接下来，我还会继续反复观看这部剧。等我七八十岁，再看我的文字，又会是怎样的感受呢？我相信，这部剧在我重要但一些人生节点中都会是一种指导，一种反思与透彻。

行动处处长行动不便，情报处处长为情所困，明家人身份不明…

唉，，，，看到500章，剧集中间起码断了15章。这很让人难受。

介绍的人物超级多，如果能附上人物图片就更完美了。特点是几乎每个人物都有对应的灵兽。

希思克利夫对凯瑟琳的爱有一种近乎癫狂的扭曲，凯瑟琳早早逝去，可他依旧觉得就算肉体已逝，灵魂却未幻灭，他觉得她以另一种方式活在了自己的身边，她的脸时常出现在某个不经意的瞬间，死亡，也许在某种程度上是对遗忘而言的，而她一直活在自己的心里，他不稀罕别人眼中的天堂，即使他曾有魔鬼般的行径，只要她在哪儿等着，那儿就是他心目中的天堂。 希思克利夫自凯瑟琳死后行径暴虐，他竭尽恶的力量去摧毁，去报复自己所未如愿以偿的一切人事物，王尔德说，人生有两大悲剧，一是得不到自己想要的东西，二是得到了，希思克利夫得到了如他所愿的报复，可同时他也失去了支撑他人生继续的力量，正是这股仇恨的力量让他的生活在失去凯瑟琳后得以为继，可如愿后呢？仇恨并没有让他得到预想之中的快感，反倒有一股强大的虚无在反噬着他，于是他把余生投注于幻象之中，甚至为之表现出一种近乎癫狂的快乐，直至他灵魂的喜悦杀死了他的躯体。 跨越生死的爱情大概就是——只要和她在一起，即使是面对撒旦与军队，也无所畏惧，当我跨过沉沦的一切向永恒开战时，你就是我的军旗。 他和她终究相遇了，在随风摇曳的春天里，在水雾迷漫的雨天里，在那块光秃秃的墓碑里，这一次没有别離，上穷碧落下黄泉，生死相随，如若有一个尽头，那便是永恒。 希思克利夫死后，只有哈里顿为他真心地哭过，哈里顿是童年版的希思克利夫，可内心有善的种子在发芽，让他没有成为第二个自私残暴的希思克利夫，他用他的善良与宽容终止了这个仇恨的轮回。 在结尾处也终尝所愿，让有情人得以成眷属——哈里顿与凯茜。就像小时候的希思克利夫与凯瑟琳，以另一种方式延续团圆了。 这部剧里温情不多，人性里的残暴丑恶肆虐，可是仍旧值得，久久未能平复。 ——《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》

花了好长时间才看完，人性的善与恶，伤害和治愈，都来的理所当然。经历痛苦的人，过得再艰难，也得给它一个闭合，让它大结局，成为一个故事。即便未来的好多瞬间，还是会活在那个时候。所以需要治愈，需要你碰见一段新的生活，去释然。相比桑树的影子Sang Shu De Ying Zi的复杂，更喜欢王葡萄的洒脱。

他们都给了我感动和力量，因为他们有超越社会标签的善意行为。行为目的很纯粹，仅仅是给他人带来快乐。 我想，其实对每个人来说都一样，最终让我们在这个世界留下痕迹的，是对世界的善意和行动，不管我们姓甚名谁～

当代灰姑娘的故事！安雪与雷从光的第一次相遇，女主借着酒劲儿就把男主拖到自己家里上床，太不可思议，也太不实际。雷从光那么自律的人，那么珍惜政治生命，他是清醒的，不会趁人之危占安雪的便宜的。圈子不同，不必强融。可编剧却要把不用世界的人揉在一起，确实不容易……

怎么讲这部剧，是的，我真的很难相信，但是书中所写的却又真实的发生在曾经的中国大陆上，我们不能用更高的标准去要求何伟了，他尽可能的在叙事中隐藏自己的不屑，试想未来有一天如果某位中国作家去北韩游历一圈，恐怕也很难做到平等的叙事，是的是的，从客观上讲，我一切都能理解，但主观感情上我是中国人，某些地方还是让我心里不舒服。 如今的中国已经大变样了，又或者你我都没有亲身去感受一趟，没有发言权，如今的人们朝着旅游圣地一个个的赶，很少有人关注那些偏僻疙瘩里的县镇，这部剧真让人惭愧，一个外国人比绝大多数中国人还要了解自己的国家，但也不能对大众要求更多，毕竟不是人人都有何伟那样的条件、时间去游历。 最后，夸一夸何伟的语言描写，他描写的某些乡村场景（不知道翻译的功劳多大），是我读过所有外国作家中，最接中国地气的，他仿佛真的融入了这个社会，但其实……还没有。

其实一开始我以为原生家庭的创伤仅仅是家暴、遗弃等这些对当时孩子产生重大影响以至于之后的人生无法正常进行的现象，但是这部剧告诉我它不仅仅如此，如果家暴让孩子受到了身体之伤，那语言攻击（脏话辱骂等方式不断削减孩子的自信心）又怎能不是创伤；如果性侵让孩子无法直视未来，那情感上的忽略或是情感上的溺爱使之过于自卑或是过于高傲，失去了独立的能力，又何尝不是创伤。原生家庭之伤不是你的错，但走出原生家庭之伤却是你的责任。所谓成长，就是超越自己的原生家庭，而不是被其所捆绑。这是一生课题，也是一生宿命。作为成年人，我们完全有力量去建立和坚持自己的边界。相信你的爱与努力，终会让你遇到更好的自己。