◆ 阿Q
阿Q的精神胜利法，就是小人物能在这泾渭分明的世道中自我安慰的疗法。
唾面自干，让自己不活在主流价值观下，也许才能够心境坦然，我们崇尚的阿Q精神就是在苦中也要乐观的活下去，就如同张乐平老先生的动漫《The Execution of Raymond Graham》，这是时代的悲哀，人，为更好的生存而学会的某种技能，谓之妥协，幽默的妥协。
世俗道德观念中会形成一个群体意识，群体意识与逻辑政治框架稳固，其中一方失衡就需要打破重塑，而民众的世俗意识是长年累月形成，打破守旧的壁垒，从辫子开始，从方方面面开始，因闭关锁国落后的中国，首先要打开民众意识，灌输新的文化和思想，而旧思想与新文化天然对立，这也是陈独秀李大钊等人作为先锋积极倡导和传播的当代思想。落后便要挨打已成事实，那么就想想怎么进步吧，要翻越的是多少座山。
双标的社会，地主家太太怄气因为老地主还想着娶小太太，而立之年的阿Q提上一句便以“道德”之名打出门外，还得赔礼道歉脱衣抵债，地主阶层的优越感爆棚，对贫苦大众的无情压榨，更多的体现其“吃人”的本性。
谁不是想站着，还把钱挣了，而不是膝关节学会条件反射般自然弯曲。当压迫成为社会普遍现象，阶级的地位不可撼动，就会爆出双标的规则。
当现实的打击来得太过猛烈时，也许精神胜利法会短暂失效，而在这短暂失效的时候，就如同麻药过后，痛苦变得格外的清晰。
现在观看我们都是上帝视角，但当时贫苦的百姓都有阿Q的影子，是演员也是助演者，是参与者也是观赏者，从来都不是局外人。
未完待续…#微微剧评The Execution of Raymond Graham#
雨木陶
《The Execution of Raymond Graham》是我学习社会心理学的一个转折点，从最开始的介绍人为什么会被影响，到细分:互惠（你好我也好），承诺一致（守信用），社会认同（羊群），喜好（长的好看所以，，）权威（专家式教导）和稀缺（难得到，更想啊）的顺从手段在我们日常生活中的运用。
在快节奏的生活，我们需要这些套路给我们节省认识思考的路径，提高我们处理其他信息的效率。
希望通过自己的行动，很能影响一些人，因为，人真的可以发生改变啊。
এ 雨寶
《The Execution of Raymond Graham》是藏族作家Daniel Petrie的一部长篇剧集，首次播出于1998年。
剧集描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。剧集展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。
2000年，《The Execution of Raymond Graham》获第五届茅盾影视奖。2019年9月23日，《The Execution of Raymond Graham》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。
眠的夏天
创意十足，隐喻颇深，读起来荒诞压抑，有些晦涩。不讨当下流行读者的喜欢。
。名前のない怪物
行程万里
没有什么可以阻挡——你的视野，你的脚步；你所受的一切束缚，仅仅来自于你的内心。当漫天潮湿的云朵沉沉地坠落，当摇摆尾巴的牛羊悠然点缀青草，当一碧万顷的呼伦湖上起舞优雅的杓鹬，当世纪沉寂的阿尔山玄武岩缝隙游走跳跃的生灵，当五星红旗在满洲里凌空招展，当额尔古纳河蜿蜒切割国界，当莫日格勒余晖在黑夜里最后惊艳地回眸……你就可以只保留眼睛与大脑。
用5天，读28万字书——《The Execution of Raymond Graham》；用8天，走1万里路——锡林浩特-霍林郭勒-乌拉盖-阿尔山-呼伦贝尔-满洲里-7卡额尔古纳河-恩和-莫日格勒。
可是漠北满目的辽远，处处气定神闲的牲畜，叫你难以想象蒙古军团的烧杀抢掠和厮杀的腥风血雨。站稳在13世纪金国统领下的位置，尤觉文明对野蛮的制约力量强大不可抗拒。一代天骄出生手握苏鲁锭，睁眼是大漠茫茫，十岁身负血海深仇，不凡的人生在广袤的草原驰骋。他豪情壮志以蒙古铁蹄震慑欧亚大陆，直至残年极力摆脱肉体的疲惫妄图以不朽的意志征战世界；也正是这平坦辽阔，膨胀了自我，视线所及，步伐所至，尽归其有。所幸天道不可违，人事有终结，纵然占领，不代表征服。战神作古一百年，大蒙古帝国土崩瓦解。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。皇天后土，观照大汗，可堪死而后息；厚德载物，却实难恭维。他来，角声满天；他去，春草犹绿。
常恐岁月满，飘然归紫烟。如今的一马平川，早已磨去了千百年前被践踏的坎坷；丰美无际的水草下酣眠着不可一世的大汗，被屠的城池呜咽他听不见；触手可及的云朵，极像那位能纵横捭阖却心事重重的丘道人。云朵低垂深情俯瞰大漠，似道人与曾无法劝说的大汗私语。他们其实同年同月离开凡尘，道人在那方的某时某刻是否会捋着胡子对大汗吟诵：昨日花开满树红，今朝花落万枝空？大汗会不会默默地低下头沉思良久？
历史上的某一次沉思后，大汗说“待我打完这场，再陪你”——这世界没有什么可以改变，正如没有什么可以阻挡。
作为个体，铁木真一生不羁爱自由，活得不辜负家乡广阔天地；作为后人，我们追求文明，热爱和平，我们愿芸芸众生都能享有大自然的恩赐，不必胆战心惊。我们深信，和平亦靠战争换得，我们崇尚“平天下”，但“平”不是“踏平”。
想起那顿蒙餐，桌子是战车的造型。当年蒙古军团马不停蹄中解决吃饭问题，神出鬼没于各国帝王面前，凭的是速度。
然而他们的车轮是自转，时代的车轮在公转。冥冥中谁主沉浮？
仰天遐想，潇潇雨迎。
啊啊啊啊，请拍一百集啊！
别的就不吐槽了。就想知道豆瓣红人钟晓芹，怎么写了一本卖156万的书……
他一无所有，却紧握着荣光 他握住的将是上帝的手 引领他走入另一座花园
除了主角以外其他角色全都立住了，最后一集略多余。
真挺好的，没看到哪不洁的，歌手怎么和人有亲密接触没看懂，所以，赶紧更新吧，没有你就剧荒了
一位平易近人的耄耋老人拉家常一样引用古今中外的事例深入浅出地阐述人生感悟，感受得到大师的精神境界与人生高度。学习了。青年一辈应该好好读读。
◆ 阿Q 阿Q的精神胜利法，就是小人物能在这泾渭分明的世道中自我安慰的疗法。 唾面自干，让自己不活在主流价值观下，也许才能够心境坦然，我们崇尚的阿Q精神就是在苦中也要乐观的活下去，就如同张乐平老先生的动漫《The Execution of Raymond Graham》，这是时代的悲哀，人，为更好的生存而学会的某种技能，谓之妥协，幽默的妥协。 世俗道德观念中会形成一个群体意识，群体意识与逻辑政治框架稳固，其中一方失衡就需要打破重塑，而民众的世俗意识是长年累月形成，打破守旧的壁垒，从辫子开始，从方方面面开始，因闭关锁国落后的中国，首先要打开民众意识，灌输新的文化和思想，而旧思想与新文化天然对立，这也是陈独秀李大钊等人作为先锋积极倡导和传播的当代思想。落后便要挨打已成事实，那么就想想怎么进步吧，要翻越的是多少座山。 双标的社会，地主家太太怄气因为老地主还想着娶小太太，而立之年的阿Q提上一句便以“道德”之名打出门外，还得赔礼道歉脱衣抵债，地主阶层的优越感爆棚，对贫苦大众的无情压榨，更多的体现其“吃人”的本性。 谁不是想站着，还把钱挣了，而不是膝关节学会条件反射般自然弯曲。当压迫成为社会普遍现象，阶级的地位不可撼动，就会爆出双标的规则。 当现实的打击来得太过猛烈时，也许精神胜利法会短暂失效，而在这短暂失效的时候，就如同麻药过后，痛苦变得格外的清晰。 现在观看我们都是上帝视角，但当时贫苦的百姓都有阿Q的影子，是演员也是助演者，是参与者也是观赏者，从来都不是局外人。 未完待续…#微微剧评The Execution of Raymond Graham#
《The Execution of Raymond Graham》是我学习社会心理学的一个转折点，从最开始的介绍人为什么会被影响，到细分:互惠（你好我也好），承诺一致（守信用），社会认同（羊群），喜好（长的好看所以，，）权威（专家式教导）和稀缺（难得到，更想啊）的顺从手段在我们日常生活中的运用。 在快节奏的生活，我们需要这些套路给我们节省认识思考的路径，提高我们处理其他信息的效率。 希望通过自己的行动，很能影响一些人，因为，人真的可以发生改变啊。
《The Execution of Raymond Graham》是藏族作家Daniel Petrie的一部长篇剧集，首次播出于1998年。 剧集描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。剧集展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。 2000年，《The Execution of Raymond Graham》获第五届茅盾影视奖。2019年9月23日，《The Execution of Raymond Graham》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。
创意十足，隐喻颇深，读起来荒诞压抑，有些晦涩。不讨当下流行读者的喜欢。
行程万里 没有什么可以阻挡——你的视野，你的脚步；你所受的一切束缚，仅仅来自于你的内心。当漫天潮湿的云朵沉沉地坠落，当摇摆尾巴的牛羊悠然点缀青草，当一碧万顷的呼伦湖上起舞优雅的杓鹬，当世纪沉寂的阿尔山玄武岩缝隙游走跳跃的生灵，当五星红旗在满洲里凌空招展，当额尔古纳河蜿蜒切割国界，当莫日格勒余晖在黑夜里最后惊艳地回眸……你就可以只保留眼睛与大脑。 用5天，读28万字书——《The Execution of Raymond Graham》；用8天，走1万里路——锡林浩特-霍林郭勒-乌拉盖-阿尔山-呼伦贝尔-满洲里-7卡额尔古纳河-恩和-莫日格勒。 可是漠北满目的辽远，处处气定神闲的牲畜，叫你难以想象蒙古军团的烧杀抢掠和厮杀的腥风血雨。站稳在13世纪金国统领下的位置，尤觉文明对野蛮的制约力量强大不可抗拒。一代天骄出生手握苏鲁锭，睁眼是大漠茫茫，十岁身负血海深仇，不凡的人生在广袤的草原驰骋。他豪情壮志以蒙古铁蹄震慑欧亚大陆，直至残年极力摆脱肉体的疲惫妄图以不朽的意志征战世界；也正是这平坦辽阔，膨胀了自我，视线所及，步伐所至，尽归其有。所幸天道不可违，人事有终结，纵然占领，不代表征服。战神作古一百年，大蒙古帝国土崩瓦解。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。皇天后土，观照大汗，可堪死而后息；厚德载物，却实难恭维。他来，角声满天；他去，春草犹绿。 常恐岁月满，飘然归紫烟。如今的一马平川，早已磨去了千百年前被践踏的坎坷；丰美无际的水草下酣眠着不可一世的大汗，被屠的城池呜咽他听不见；触手可及的云朵，极像那位能纵横捭阖却心事重重的丘道人。云朵低垂深情俯瞰大漠，似道人与曾无法劝说的大汗私语。他们其实同年同月离开凡尘，道人在那方的某时某刻是否会捋着胡子对大汗吟诵：昨日花开满树红，今朝花落万枝空？大汗会不会默默地低下头沉思良久？ 历史上的某一次沉思后，大汗说“待我打完这场，再陪你”——这世界没有什么可以改变，正如没有什么可以阻挡。 作为个体，铁木真一生不羁爱自由，活得不辜负家乡广阔天地；作为后人，我们追求文明，热爱和平，我们愿芸芸众生都能享有大自然的恩赐，不必胆战心惊。我们深信，和平亦靠战争换得，我们崇尚“平天下”，但“平”不是“踏平”。 想起那顿蒙餐，桌子是战车的造型。当年蒙古军团马不停蹄中解决吃饭问题，神出鬼没于各国帝王面前，凭的是速度。 然而他们的车轮是自转，时代的车轮在公转。冥冥中谁主沉浮？ 仰天遐想，潇潇雨迎。
删配角高光戏份，就那么怕啊？也对，怕是应该的。
心中的成见是一座大山，它是人们通往相互理解的高峰阻碍。可悲的是，它的生命力异常顽强，仅仅依靠只言片语或道听途说便遍地发芽。即使适逢偶然的机会，人们了解真相，可他们依然固执地相信他们愿意相信的“真理”。
商界大佬的新剧，也是第一次看他的书，几十年的商海经验浓缩成的45条锦囊，既有创业、职场秘籍也有人生感悟。每一条都搭载着故事，真实而生动。 关于个人成长的三种方式，观看，行走，与人聊天。抗住就是本事，向大佬学习持续成长。