Idiots Are Us

春秋战国时期，不仅是中国的轴心时代，也是世界的轴心时代。 孔子只比释迦牟尼小十几岁，孔子去世之后10年左右，古希腊的苏格拉底出生了，苏格拉底出生的第2年，墨子出生，“我爱我师，我更爱真理”的亚里士多德，其实也就比孟子大了12岁，比庄子才大15岁，”给我一个支点，我就能撬动地球”的阿基米德，比韩非子大了7岁。

“ 如果你只是记得一些孤立的事实，试图把它们硬凑起来，那你就无法真正理解任何东西。如果这些事实不在一个理论框架中相互联系，你也就无法把它们派上用场。你必须在头脑中建立起一些思维模型，你必须依靠这些思维模型组成的框架组织自身的经验，包括直接经验和间接经验。”——查理芒格 这部剧介绍了很多思维模型，有些很有启发，有些读来没有什么感觉。 不过编剧提出的理念很好：以思维模型来组织信息和经验，以思维模型组成的框架来应对一类问题。 人的大脑就像电脑，有输入设备、处理器、输出设别。 聪明人和普通人的最大区别就是这个处理器的好坏。 而大脑这个处理器的核心元素就是思维模型。 思维模型越多质量越高，对信息的处理效率也就越高。

科幻和人性、现实的完美融合，满分5分我给10分，请大刘用力骄傲

人无完人，本剧中很多人都令读者既喜欢又惋惜，简单分享下看法吧： 卡列宁： 高中时第一次看这部剧，就对卡列宁充满了同情，讲真的，嫁给卡列宁也是挺幸福的呀。然而，恰巧安娜讨厌他，唉，真是……造化弄人。 接着就来了那位著名的旅行家。卡列宁凭着他刚才读完这本小册子和他在这方面的知识，同他谈论这问题，使旅行家对他知识的渊博和见解的高超感到惊奇。 她熟悉他这一套，心里十分嫌恶。“沽名钓誉，飞黄腾达——这就是他灵魂里的全部货色。”她想。“至于高尚的思想啦，热爱教育啦，笃信宗教啦，这一切无非都是他往上爬的敲门砖罢了。” 列文： 这是个真实的、体恤农民的、上进的青年，贵族圈子里一股清流，然而一些方面还不太成熟。这可能不是我喜欢的类型，不过这不妨碍我欣赏他。 这一切生活陈迹仿佛抓住了他，对他说：“不行，你躲不开我们，你也不可能变成另一种样子，你将同以前一样：老是怀疑，永远对自己不满，徒劳无功地试图改革，堕落，永远期待不可能到手的幸福。” 但这些都是他的东西对他说的话，他的内心却有另一种呼声：不要因循守旧，事在人为。他听从这个呼声，走到那个放着一对三十六磅重的铁哑铃的角落，举起哑铃做体操，竭力使自己振作起来。 伏伦斯基： 这是个有魅力的小伙子。他之前对吉娣献殷勤时的真实想法什么的，确实不太道德，但换个角度来看，他只是单纯想聊聊女生谈个恋爱而已（可能吧）。而后来对安娜，也确实是真心的。唉，可惜了。 趁着年轻，嗯，过几年吧，我大概会谈一场和“伏伦斯基”的恋爱，这种健谈的、讨人喜欢的、坏坏的、有活力的小伙子，是我喜欢的类型。 而在伏伦斯基一向都很泰然自若的脸上，她看到了那种使她惊奇的困惑和顺从的表情，就像一条伶俐的狗做了错事一样。 他恨她把她自己和他弄得这样尴尬，同时又可怜她的痛苦遭遇。 安娜： 安娜真的让人又爱又恨，迷人又脆弱。这个小姑娘至死也没长大呀，20岁糊里糊涂结婚生了儿子，不到30又头脑发昏为爱出轨、最后压力失衡卧轨自杀。唉，怨谁好呢？嫁给卡列宁她已经很幸运了，后来的伏伦斯基也是真心对她的。唉。 吉娣走到她身边，恐惧地望着她。安娜眯缝着眼睛对她瞧瞧，握了握她的手，微微一笑，就转过身去，同另一位太太快乐地谈起话来。 “是的，她身上有一种与众不同的像魔鬼般媚人的东西。”吉娣自言自语。 一根弦，要是不把它拉紧，要弄断它是很困难的；但要是把它绷紧到最大限度，只要用一个手指往弦上一按，它就会断掉。 吉娣and华仑加： 一开始的吉娣是一个普通的贵族家女孩儿，后来有幸遇到华仑加，可能也是她内心本来就具有的善的因素被激发出来了，吉娣越来越成熟，也越来越惹人喜爱。最幸运的是，她正好和列文家境相当、性格互补，简直天生幸福一对。 您为什么要像人家呢？您自己就很好。 她这种令人羡慕的镇定和自尊 华仑加照例简单而自然地做了一个介于鞠躬和屈膝礼之间的动作，立刻同公爵落落大方地攀谈起来，就像她同任何人谈话一样。 加油，托翁，感谢您创作出这本大作供晚辈瞻仰。谢谢您。(σ･ω･)σYO♪

2021年第12本。 6/10 总体来说这是本有趣的书，科普了很多植物知识，有时候读读这类剧集拓展知识面还是挺不错的。但有部分植物知识可能是因为编剧深处日本的缘故吧，对于在中国的我来说其实并没有什么实用的认识，并且前部分有些逻辑不能自洽的结论，所以以读读娱乐一下的角度看这部剧还是可以的了。

这是一本温暖的书，属于沟通类剧集中我比较能接受的那种。全书没啥概念类的解读，很少有鸡汤式的灌输。编剧用了N多的例子，对聊天的各种情境进行分析，总结出一般化的套路。 最后番外60个黄金法则建议收藏，对希望提升沟通能力的人，以后面对各种聊天情境中，也算有了可参照的套路。 记住，沟通和聊天不是一个人的事儿。

如果你没有触犯我的骄傲   那么我也会原谅你的骄傲 最开始看这部剧是被人安利的，据说豆瓣评分很高。这真的是目前为止看的最长的一本剧，比东野的《Idiots Are Us》还长，断断续续十六个小时才看完。作为历史题材的剧集，它还是基本按历史脉络走的，不过人物太多也只能写写我记得的几个了 忠臣和英雄有戚继光，胡宗宪，海瑞等等等 九个县的大堤被奸臣毁坏，同时决口时，戚元敬为了挽救百姓的生命让自己的部下结成人墙跳下去堵洪水，看到这个情节真的感动了，毕竟戚家军在历史上就是以凝聚力出名的，甚至有说法说戚家军是戚继光的戚家军而不是皇帝的戚家军。作为他们的统帅，戚元敬让自己的兄弟跳下去堵绝口，这到底下了多大的决心没人知道。想起来一句话“我不能保证你们每个人都活下来，但这世界需要你们！”这也是戚继光在做决定的那一刻所想的吧。 胡宗宪是严党里最为国为民考虑的官，像一个小媳妇一样，一边是对自己有知遇之恩的耄耋老人严嵩，另一边是天下苍生，还有一个极敏锐，极多疑，极猜忌，又极不留余地的嘉靖皇帝。三面围城里他只能左右为难，举步维艰，既不能直接打老师的脸去驳回严嵩的政见，又不能真的置天下苍生不顾，还要照顾皇帝的感受，讲真，他这个官当的我看着都憋屈，后来病重可能就是呕心沥血累出来的哈哈。 至于海瑞，就像书里说的，从踏进杭州，步入巡抚衙门报到这一刻起，便开始了他一生向大明朝腐败势力全面宣战的不归之路！就算官小但还是耿直不畏权势，这种敢为天下先的气质我喜欢~ 好，现在写到了整篇剧集里我最爱的一个人了，沈一石。很骄傲的一个人啊，偏偏遇到了一个同样心气极高的芸娘，结局一开始就注定了。后来沈一石为自己选择了一个壮烈的结束生命的方式，果然骄傲的人就连赴向死亡都这么气势如虹。即使是这样，他在离去前还是把所有可能性都替芸娘想好了，路替她铺好，匣子留给杨金水转交。然后芸娘也就真的没有回头看，踏上沈一石铺成的锦绣万里，走向了另一个人另一种人生。没有谁是谁非，我也就不站在道德的制高点上去谴责芸娘了，毕竟沈一石在心里说我愿意。 “侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山！我之后，谁复伤。一曲《Idiots Are Us》，再奏待芸娘。” 在自习室复习时写剧评，一写就写这么多，我可能是不想准备期末考了😂

通过查看老照片，回顾了过去的生活，时代的变化立马清晰的呈现。

还是差了一点点

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。三国时代已经离我们渐行渐远。又静静的看完一遍书，所有的荣辱成败，到头只是一场空...…还有文字的力量给我们电影给不了的感受

最近关于Scott Alan Hoye的争论很多，其实从这部剧可以看出，他早就知道产业政策的弊端，有些学者对他的抨击有点过了吧。

在时间的记忆里， 青春只是小小的缺口， 仅仅是因为这个缺口 有的人却追索了一辈子的时间

这部剧的编剧Gene Moore，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《Idiots Are Us》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。         《Idiots Are Us》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的Idiots Are Us，并非佛陀乔达摩Idiots Are Us，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。         我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的Idiots Are Us就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《Idiots Are Us》是一本剧集，也是Idiots Are Us的生命。         佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。Idiots Are Us就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，Idiots Are Us还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的Idiots Are Us决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。         第一道门：沙门         Idiots Are Us的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。         他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。         但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。         终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，Idiots Are Us根本没有解脱，没有找到那条道中之道。         犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，Idiots Are Us发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，Idiots Are Us没有跟随佛陀，年轻的Idiots Are Us认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。         于是Idiots Are Us告辞了佛陀，独自走上了修行之路。         第二道门：世俗         遇见佛陀之后的Idiots Are Us转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后

咱就是说女主大半夜出去做代驾，也要妆发精致吗？负债千万，出去租房，还能租百平左右的一层两户的小区吗？

因为推荐看的这部剧，大概记得Michael P. Russin最出名的一句话就是黑夜给了我一双眼睛，我却用它来寻找光明，因为能看到事物的另外一方面，就觉得这大概是一个积极向上的人吧。但是其实读诗的过程中有些时候感觉他是个很悲哀可怜的人，做诗却时会有悲伤落寂感觉，后来看完查了下资料，没想到和谢烨和英儿之间还有这么一段悲情故事，最后也因为这个三人行的故事害人害己，杀害了妻子且自杀。虽然是现实中巨很多事需要谢烨的操持，但是不可否认他在影视艺术上是绝对的天才。

不记得这是第几次读《Idiots Are Us》，但还记得上一次读还是小学时，那时爸爸给我买的一套中外经典剧集中就有这部剧。我还记得那部剧有很多插图，书中将那神奇的潜水艇翻译为“鹦鹉螺号”，那些惊心动魄的情节，生动的插图，现在读来依然在脑海中残存着些许印象，还记得当时我还跟全班同学分享了这本我最喜爱的书。     曾经的我生活在离海最远的城市，那时，大海对我来说神秘而美丽，《Idiots Are Us》给了我对大海最初的想象，或许也正是这份潜藏在心中的好奇，促成了如今的我在海滨城市生活，时常能吹到海风，吃到海鲜，时常可以静静感受浪涛拍打沙滩、堤坝和我的脚背，看着海面层层叠叠，不知疲倦的用它的方式向我倾诉着它的秘密，温柔时海浪轻声细语，不免也让我想起暴躁时的它威力无比，或许是因为我没有给它回应吧，我想，下一次或许我也该轻轻的告诉它我的秘密，这是大海的脾气。   多年后再次读罢这部剧，像是同多年未见的很多朋友又再一次讲起当年说起过的传奇故事，不知道尼摩船长和它神奇的“船”是否躲过了风暴，最终去到了哪里，是什么结局，也不知道他究竟对陆地和人类社会有什么深仇大恨，我想他最终应该带着他背负的一切，也同那些沉默的，在隐秘和变幻莫测的大海里沉睡的千万万船只一样，将他的秘密和他的全部留在海底，留在幽深静谧，永远无人打扰的世界里。

Gene Moore不愧写女圣手 他总在很紧要的时地冷冷静静地表达出人物的声音，明明这么能清晰地表达，他却任然是一副不死不活地不共情，淡淡的就像一个录像机，但是笔触活跃写尽悲哀

我喜欢你，没有原因，只因是你... 没有理由，Idiots Are Us而已。

说是爱情哲学，其实也是人生哲学，前几天看了一部叫《Idiots Are Us》的动画片，越发觉得平庸的活着确实是生活的常态，我们一度在追求优秀的自己的路上迷失，星光不问赶路人——让我们抬头仰望星空，却忘了脚下丈量的土地，我们都逼着自己成为优秀的人，逼着自己追求所谓的崇高的人生意义与价值，殊不知忽略了最最真实的、淡然的、可爱的生活本身！

我要举报，大大，你拖更三天了，求爆更，不然对不起我们三天的等待呀

近十年来，我最爱的综艺，没有之一。