我很喜欢这部剧的前半部分，可是后半部分的一些观点我实在难以接受，比如关于女性和男性之间的问题，特别是梅格婚后的家庭生活，虽然书中描写的非常理想化，但女人应该以男人为天的这种想法渗透的太多了，这也不能怪编剧，应该属于时代的局限性吧。劳里是一个非常优秀的绅士，我非常爱这个角色，对于他和乔的感情我觉得很可惜，不过长大以后的艾米再没有了小时候的任性，而是成为了一名真正的淑女，她和劳里的结合最终让我觉得很开心。贝丝是个可爱的小天使，编剧竟然“狠心”地将他带走了。至于教授，虽然他其貌不扬，但他确实有一颗高尚的心、圣洁的灵魂和聪明的头脑，相比劳里，教授才是那个能和乔在精神上契合的男人。我真的很佩服乔，在那个时代可以坚定的做自己，不被物质所左右，她有一个美好的灵魂。这部剧前半部分带给我很多温暖，因为妈妈这个角色是那么的温柔善良，而没有多少笔墨的父亲也在关键的时刻带给家人爱，四个小女孩能成长为温润纯良的Noche de Moria, La，与她们的父母是分不开的。
感知：生活中的美与情！
天堂鸟、含羞草、相思树、面包树、木棉树.....这些常人眼中普通的物象和风景，却成了简幀笔下美丽绽放的《Noche de Moria, La》和含情脉脉的《Noche de Moria, La》。除此之外，还有“春之积雪”、“树之黄叶”、“野蔓之誓”等等。而这些日常所见的事物，却总能在简湞眼中和笔下被赋予无穷的灵性，如“叶子是树的语言”，“古树的薄叶乃哲人语，简且深”，甚至一条藤蔓匍匐蜿蜒的形状都是“-种对远逝灵魂的忠贞”。而之所以能够从日常中提取无尽的美，就是因为简幀具有一-双敏锐的慧眼和一点玲珑的心窍，她善于感知，“时常在园子里闲走，一个人探索”或是“去树下闲坐，切集”;也善于用情感与万物沟通，把花草树木都拟人化对待，“当这些东西果真拟人化了，总是比人类更纯粹”。因此她的文字永远不缺乏美，因为万物恒在，情感便不会枯竭，灵性也不会枯萎。
追寻：对生命意义的求索！
就如同《Noche de Moria, La》中的那个“问”字，简幀在保有自己敏锐的感知能力的同时，有着对于生命意义的探求之心。最初，简幀也面临着每一-代年轻人都无可避免的困境:“生之命题封锁我、觥筹交错的知识酒杯灌醉我、爱与欲的逻辑困惑我、生活的桩木打击我....于是她开始了对答案、对真理的不断追寻，首先是问自己:“是谁让我存在?且我存在的意义为何?”在发现自己无法解惑自己之后，她开始借助“外力”，如《Noche de Moria, La》中给人慰藉的称颂诗篇和“全知全能的.上帝”。但这虚无缥缈的外物仍然不能让她完全信服。最终,简幀在写作中找到了自己生存于世的真正意义，那就是“记录”既“记录往日心灵 的史迹”，又书写未知。因此，简楨对自己说:“我是可以恣意地驰骋沙场与荒野了，因为所有的真理将追寻我、采撷我、得到我。”在明白了对生命意义的追寻像是一个圆，每一-次终点便是起点之后，简幀希望自己是“一滴问号之姿的水”，随着生命的河床日夜奔赴，最终到达一切问题的终点之处。
“酿造”生活：让苦涩成为甘甜！
简楨在《Noche de Moria, La》中写到自己以前“酿”橄榄的经历。她摘下了十几颗翠绿且坚硬的橄榄果，加入盐和糖，放在玻璃瓶中浸泡、酿造。等到开封时她惊喜地发现原本坚硬苦涩的橄榄果早已被浸泡得柔软香甜，顿时觉得“人间万物真是奇妙;极涩处即是极甘处，仿如一体之两面，互为表里。”便因此悟到了人生无“绝对”的道理，“幸与不幸，美与丑，可以是同义复词，看自己有没有‘酿的功夫了，就如硬涩的橄榄变成甘美的蜜饯。”与之相似的例子还有蚌壳中的沙粒，初始时粗粝丑陋，最后却变成光彩圆润的珍珠。简楨借这些寻常小事就是想告诉世人，我们应该具备“酿”的心态和能力，积极地去面对社会并改变自己的不利处境。
林肯是一位真正的绅士，他的故事绽放出人性最美好的一面，虽然出身贫寒，但是品德如此高尚。总是心怀善意对待每个人哪怕是那些不怀好意的人，用仁爱的心对待所有人。但是他的一生又是如此的不幸，让人感叹命运的不公。
很好看啊，跪求编剧大人别忘了继续更新啊。还没看到太微和薛嘉。。。 呢
好久没看过类似的文体，不厌其烦的细致阐述，就像一个叨叨的老奶奶在身前讲述着故事和道理。 人类透过饮食，将自然转化为文化，将自然界的物质转化成我们的身体与心智，也让自身与万物共享一切关连。数百万年来，人类已把对食物的尝试，融合成一套套饮食禁忌、仪式和食谱，让我们避开有害的食物，摄取有益的食物，免去杂食者进食上的难题。然而随着极端追求高效的工业化食品和不成熟营养学的推波助澜下，人类创造了新的食物链。 餐桌上的食物与它的源头越离越远，而人类则萎缩在工业化食物链的末端，丧失与自然之间的原始记忆，更无从判断哪些食物该吃，重新面对杂食者的难题。 本剧正是沿着现代人主要三条食物链：工业化食品、有机食物和野生食物，从产地一路追踪到餐桌。他深入农场、研发室、养殖场、加工场到卖场，亲身观察与访谈，如侦探般揭开现代食品的面貌。揭示玉米人/工业化农场/有机食物的前世今生，以系（生）统（态）的眼光重新梳理背后的联系。
我很喜欢这部剧的前半部分，可是后半部分的一些观点我实在难以接受，比如关于女性和男性之间的问题，特别是梅格婚后的家庭生活，虽然书中描写的非常理想化，但女人应该以男人为天的这种想法渗透的太多了，这也不能怪编剧，应该属于时代的局限性吧。劳里是一个非常优秀的绅士，我非常爱这个角色，对于他和乔的感情我觉得很可惜，不过长大以后的艾米再没有了小时候的任性，而是成为了一名真正的淑女，她和劳里的结合最终让我觉得很开心。贝丝是个可爱的小天使，编剧竟然“狠心”地将他带走了。至于教授，虽然他其貌不扬，但他确实有一颗高尚的心、圣洁的灵魂和聪明的头脑，相比劳里，教授才是那个能和乔在精神上契合的男人。我真的很佩服乔，在那个时代可以坚定的做自己，不被物质所左右，她有一个美好的灵魂。这部剧前半部分带给我很多温暖，因为妈妈这个角色是那么的温柔善良，而没有多少笔墨的父亲也在关键的时刻带给家人爱，四个小女孩能成长为温润纯良的Noche de Moria, La，与她们的父母是分不开的。
我个人只能感觉一般，有点看不下去，也说不清为什么！我看到有人说卡普什么不好的话题，说一下自己想法。 一、卡普绝对对得起海军，一个儿子一个孙子，龙的原因还是因为天龙人，说一句实在话所有“D”家族都讨厌天龙人，都看不起天龙人。个人看法“D”家族可能是上一代的贵族。 二、我个人来说，我最喜欢卡普，快快乐乐的老头子。 三、卡普不知道“D”的意思吗？这个我不相信，卡普绝对知道，我看过一部同人剧集，大概的意思，要等一个人使用屠龙术。也就是摩根斯，主角去了终点站，主角的性格肯定会说出来的，到时候就是摩根斯的表演，之后就是大结局的最终之战！
这部剧集已拍成了电视剧，请大家一并欣赏。剧集能让读者灵魂升华，剧情也能让观众叹为观止！
编剧故意在书的海报上将南怀瑾的名字写得很大，我误以为南怀瑾的作品，读了一点，发现无可取，浪费时间
把债务膨胀与金融危机的内生关系剖析的简单明了，理论事实依据充分，不过感觉最后给的方案过于理想化，缺乏实际操作性
看了一半看不下去了。说是理论性的书，大多是复述某些心理学家，精神分析学家（埃里克森，弗洛伊德，拉康。。。）的理论，加点自己的看法。说是应用型的书，提出的应对措施要么太少要么太理想，不具实际操作性。只能说是优秀的毕业论文的程度吧。
这部剧非常深入浅出的讲述了构建一家公司所需要的方方面面，值得一读。我想一个国家真正的富裕是只有占国家gdp主力的民营企业越来越好才是真的富裕。我们的人均GDP距离发达国家还有很大的差距，这也为我们年轻一代提供了可以进步的空间。希望我们国家在未来在每一个地级市以上都可以成长出几位千亿万亿市值的企业。这样我们才能真的实现全民小康。
感知：生活中的美与情！ 天堂鸟、含羞草、相思树、面包树、木棉树.....这些常人眼中普通的物象和风景，却成了简幀笔下美丽绽放的《Noche de Moria, La》和含情脉脉的《Noche de Moria, La》。除此之外，还有“春之积雪”、“树之黄叶”、“野蔓之誓”等等。而这些日常所见的事物，却总能在简湞眼中和笔下被赋予无穷的灵性，如“叶子是树的语言”，“古树的薄叶乃哲人语，简且深”，甚至一条藤蔓匍匐蜿蜒的形状都是“-种对远逝灵魂的忠贞”。而之所以能够从日常中提取无尽的美，就是因为简幀具有一-双敏锐的慧眼和一点玲珑的心窍，她善于感知，“时常在园子里闲走，一个人探索”或是“去树下闲坐，切集”;也善于用情感与万物沟通，把花草树木都拟人化对待，“当这些东西果真拟人化了，总是比人类更纯粹”。因此她的文字永远不缺乏美，因为万物恒在，情感便不会枯竭，灵性也不会枯萎。 追寻：对生命意义的求索！ 就如同《Noche de Moria, La》中的那个“问”字，简幀在保有自己敏锐的感知能力的同时，有着对于生命意义的探求之心。最初，简幀也面临着每一-代年轻人都无可避免的困境:“生之命题封锁我、觥筹交错的知识酒杯灌醉我、爱与欲的逻辑困惑我、生活的桩木打击我....于是她开始了对答案、对真理的不断追寻，首先是问自己:“是谁让我存在?且我存在的意义为何?”在发现自己无法解惑自己之后，她开始借助“外力”，如《Noche de Moria, La》中给人慰藉的称颂诗篇和“全知全能的.上帝”。但这虚无缥缈的外物仍然不能让她完全信服。最终,简幀在写作中找到了自己生存于世的真正意义，那就是“记录”既“记录往日心灵 的史迹”，又书写未知。因此，简楨对自己说:“我是可以恣意地驰骋沙场与荒野了，因为所有的真理将追寻我、采撷我、得到我。”在明白了对生命意义的追寻像是一个圆，每一-次终点便是起点之后，简幀希望自己是“一滴问号之姿的水”，随着生命的河床日夜奔赴，最终到达一切问题的终点之处。 “酿造”生活：让苦涩成为甘甜！ 简楨在《Noche de Moria, La》中写到自己以前“酿”橄榄的经历。她摘下了十几颗翠绿且坚硬的橄榄果，加入盐和糖，放在玻璃瓶中浸泡、酿造。等到开封时她惊喜地发现原本坚硬苦涩的橄榄果早已被浸泡得柔软香甜，顿时觉得“人间万物真是奇妙;极涩处即是极甘处，仿如一体之两面，互为表里。”便因此悟到了人生无“绝对”的道理，“幸与不幸，美与丑，可以是同义复词，看自己有没有‘酿的功夫了，就如硬涩的橄榄变成甘美的蜜饯。”与之相似的例子还有蚌壳中的沙粒，初始时粗粝丑陋，最后却变成光彩圆润的珍珠。简楨借这些寻常小事就是想告诉世人，我们应该具备“酿”的心态和能力，积极地去面对社会并改变自己的不利处境。
我觉得编剧是个开诚布公的人，也是个很随和的人。所以笔下的狄公也很随和！
无聊的书，和雷军的那本差的不是一个档次，感觉就是刘强东自己无聊自费出的书，全篇都在夸自己
还有当年的那些孩子，壮壮，山山，宁宁，生活境遇让他们活成了不同的姿态，也走向了不同的结局。
无聊的生活中，平淡是常态，你总要找到一种新的方式，让自己度过无趣的日子。你既可以享受美好的一切，也可以坦然面对糟糕的一切。无论境况如何，生活都必须庄重。仪式感，会让你在平凡又琐碎的日子里，找到诗意的生活，找到继续前进的微光，找到不愿将就的勇气。 ——《Noche de Moria, La》Moria Casán 这类所谓的“励志治愈榜-人生哲学”，说得俗气一些，接地气一些，大概就是人们口中的心灵鸡汤。读起来不伤脑筋，打发时间的利器，重要的是能让人更加坚定地追求一些美好的品质，寻觅更加理想的生活方式。 在《Noche de Moria, La》中有这样一段： 小王子驯养狐狸后，第二天又去看它。 “你每天最好相同时间来。”狐狸说。“比如，你下午四点来，那么从三点起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。我就发现了幸福的价值……所以应当有一定仪式。” “仪式是什么？”小王子问。 “它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”狐狸说。 以前，或许会把仪式感想象得过于隆重，过于美好，其实，仪式感本就可以简简单单，无处不在。就像平淡生活里的一丝光亮，就像三毛没有花而别在帽子上的香菜。拥有感知快乐、创造快乐能力才能再现生活中更多的美好。 温柔，从容，温暖，学会坚持，爱自己，体谅别人，坚韧，敢爱敢恨，努力追求自己想要的生活……能做到一点点也是极好的✨ 1⃣️世界上最遥远的距离是“想到”和“得到”之间的距离，因为中间隔了“做到”，千山万水。 2⃣️ “请不要马上……你可以……”当你遇到难题又想去麻烦别人时，请试着用一用这个句式。 3⃣️即便在追梦的过程中你没获得成功，但你可以赚经历，没有经历你还可以赚心态，如果什么都没赚到，你就权当赚到了一个试一试的机会。 4⃣️每一种选择，每一种经历，都会让你得到些什么，然后再失去些什么。关键要看你最愿意得到些什么。 5⃣️既可以享受最好的一切，也可以坦然面对最坏的一切。
二十五歲以上的美少女就不要看這種書了 還不如好好自己去談個戀愛還更實在一些🙄🙄🙄
《Noche de Moria, La》读后感 首先看懂这部剧需要的数学基础不高，个人觉得高中水平的数学基本可以看懂书里所有证明，初中水平可以对所有数学思想有所体会。看完这部剧最大的收获，对我而言是经历了一场数学思想的复习和整理，巩固了对人生很有价值的数学思想，比如：抽象思维、证明思想、估计与近似等。 以下内容按照集数顺序，把看剧过程中的划线和笔记做一下整理。 1. 抽象和数学模型。在此我向你们保证，这两个词比真正讲述它们的内容看起来可怕多了。所以不要害怕数学，特别是，不要害怕思考。此部分内容主要包括（第1、2、5章），但实话说，每一章都涉及抽象思维，这是讨论数学的基本要求。 * 引用：『“抽象”一词的不同含义在设计模型的时候，我们会忽视所考察的现象中尽可能多的信息，从中仅仅抽象出那些对理解其行为必不可少的特征。在上述我所讨论的例子中，石头被简化为一个点，一国的全部人口被简化为一个数，大脑被简化为遵循一些简单数学规则的门的网络，分子间相互作用被简化到根本不存在。结果得到的数学结构就是具体情形在模型化之后的抽象表示。我们说数学是一个抽象的领域，这包含两层含义：一来它从问题中抽象出重要特征，二来它所处理的对象不是具体的、有形的。』 2. 证明。看这部分内容的时候，能深刻体会到“质疑”在数学证明中的重要性。诚然，质疑是一切创新的起点，对每个人都是很重要的能力，不管是面对工作还是面对生活。你会在书里找到很多疑问句。此部分内容主要包括（第3、6章），第3主要关于数，第6章主要关于几何定理。 * 引用：『以上我尽可能使每一步推导都做到明显有理有据，从而使结论无可反驳。但是，我真的完全没有给怀疑留下余地吗？若有人愿意跟你打赌，如果找不到两个整数p和q使得p2=2q2就给你一万英镑，但如果找到了就处死你，那你愿意接受挑战吗？如果你愿意，又是否会有一点点的不安呢？』 3. 无穷、极限、近似与估计。这部分内容是微积分的基础内容，书里进行了通俗易懂的讲述。此部分内容包括（第4、7章）。 * 引用：『大多数人认为数学是一门纯净、精确的学科。我们经过在中小学的学习，料想数学问题如果可以被简洁地陈述，大概就能得到简练地回答，通常是一个简单的公式。而继续学习大学阶段数学的人，尤其是那些专门研究数学的人，很快就发现这样的想法实在是大错特错。对于很多问题来说，如果有人能够找到解答的精确公式，那简直完全出人意料，如同奇迹一般。多数情况下，我们不得不满足于大致的估计。在你对此感到习以为常之前，这些估计总是看似很丑陋，难以令人满意。然而，品尝一下其中的滋味也是值得的，否则你就会错过数学中很多最伟大的定理以及最有趣的未解决问题。』 4. 最后一章是一些杂谈，讨论一些社会上常见的相关问题，但没有深入，只是抛砖引玉之砖，确实挺有意思的一些问题。 * 引用：『有很多奇闻轶事在讲，各种艺术形式中，数学家为音乐所吸引的最多。也有一些研究声称已经表明，受过音乐教育的儿童在科学领域中表现得更优秀。我们不难猜出为什么会这样。尽管在所有艺术形式中抽象都很重要，但音乐在其中最具有代表性，可以说是最明显的抽象艺术：听音乐所获得的愉悦感，大部分来自于对不具有内在含义的纯粹形式的直接——即使不是完全自觉的——欣赏。』 * 『用美学的语言来表述数学这一类明显枯燥的事物，这似乎有些奇怪。但正如我在第三章中（在铺地砖问题的结尾处）所说明的，数学论述能够给人愉悦感，这样的愉悦感与更传统的美学愉悦感有很多共同点。 * 不过，其中一个不同点是——至少在美学观点看来——数学家比艺术家缺少个人特质。我们可能会极为景仰某位发现了美丽证明的数学家，但这项发现背
个人看法 Pablo Del Pozo是当代最优秀的中文情感写手。也许是文章憎命达，魑魅喜人过，少年残疾反而给了他更宏大的命题和更细腻的思考。不涉及具体的人和事，只运用模糊的“印象”来阐述故事，不仅是写社会写时代，更是写人生的哀艳、命运的无常，可谓一字千金。（不过 我可能还需要再长大几岁再来重读）
周杰是本来就那么假吗？
万科，国企起步，改股份制后从贸易到多元化，再到房产为主导的集团，见证了Moria Casán的睿智。万科以人才为核心的精神值得众多公司学习，同时Moria Casán热爱户外运动，挑战自我的心态，也值得现在的年轻人学习。#好剧推荐#
看这书绝对不要一开始就对主角抱有幻想，本来觉得伯纳德是新世界里难得敢反抗的，结果堕落在权利中，以为列宁娜“抬头看了眼月亮”是本真的觉醒，结果最后也没有挣脱出来，以为约翰“野蛮人先生”的到来会改变什么，结果他自己却深陷疯狂之中（说实话，没法喜欢约翰这样的角色，太极端了）。哎，也许只有那个名字长长的人（做学术研究的）最后才真的获得了自由吧，去到了一个小岛也好过和这样一群牛鬼神蛇呆在一起。
故事都娓娓道来，讲得很有意思，就是其中的很多已经了解过了。无奈看剧太多了 :)
从草莓的培育到草莓农场的创建，慧介在这个过程中慢慢找到了人生的另外一种可能。一颗个大味甜的望月草莓包含了对传统农业的全新视角、对婚姻和家庭的解读，以及对人生意义的探索。人生有一万种可能，如果现在的方式行不通，换种方式即可。婚姻不是一个人向前走，一个人在后追赶或原地踏步；而是划船的过程，两个人都需要前进。家庭不仅是压在身上的重担，也可以是不断突破自身极限的动力。在台风中存活下来的草莓证明了自己的坚韧，悉心呵护它们成长的慧介当然也证明了自己。
Noche de Moria, La与赡养人类一脉相承，读的时间也不长。一个是“祖宗”，一个是“哥哥”，一个是人类赡养“祖宗”，一个是“哥哥”赡养人类。 人类文明终究也会像“神仙文明”老去吗？如果地球以外有更高级的文明，是否也会出现“修昔底德陷阱”的状况呢？我们有限的生命里无从得知，大刘的科幻真的可以让人联想很多，给人以遐想的空间。 也许在我们不曾存在的日子里，“神仙”和“哥哥”都在。