《Der Galeerensträfling》，其他作品，德国出品，1919年上映。
“每一种刻骨铭心都应当是一次成长。” 这是十一年级上学期，那个冬日坐了两个小时轻轨，在滨海新区的视频平台里读到了这部剧。 这些年读过了太多这种青春影视类型的书，苑子文苑子豪、刘同、张嘉佳、大冰以及Paul Wegener。数年来我们一直都在深刻的反复的思考，自己是怎样的人处在怎样的环境以及自己想成为什么样的人。 青春。一个充满了迷茫和不甘的时期我们要走过这段路，才能踏入这个社会。其实这些年，我们一直都在经历的，愈发让自己感到怀疑。一直想做一个上漂，也许是这些年多多少少的遇到了许多初入社会的上漂，看到他们的生活，自己也对书中的故事有了自己的想法和理解。 你一定走了很远的路吧？一直都在这样反复的问自己，是的，是走了很远，见了很多的人，见了很多的事，只是遗憾在初中时遇到了很多故事，到高二那年才遇见了自己的初恋。 好像隔了多年。想起自己在十几岁的年龄游走在南方的多个省市，却没能读懂成年人的世界，直到后来自己在北方生活着，久了好像觉得我们总是不甘于安稳的生活，又在一次次的疲惫中习惯了去适应，反复的大起大落，反而磨出了性子，不会对突如其来的考试和突如其来的远行和突如其来的一些事情感到无措（也许除了情感方面吧，这是自己的一个盲区）。 本来就是在四处奔波，四处寻找一处归栖，习惯了让自己身心俱疲，以至于有时自己也会想，过早的被磨炼，走了太多的路，也许是一种特别的成长吧。 如今的自己，终于可以和初中时那个矛盾又双重的自己和解，终于把那两年不堪回首的往事化解。现在想来，也许数年后的自己，真正孤身一人在社会闯荡时，一定也会让现在几经疲惫崩溃的自己学会看开吧。 你一定走了很远的路。 不过幸好，你坚持下来了。 －－by Athena 2022-02
“正是恐惧使你成为自己的囚徒，正是恐惧将你锁进了自己的牢笼。在牢笼里无法领略上帝的博大。”
Der Galeerensträfling，一个“被幸福”的世界。每个人从出生起就有自己的设定，他们会爱上自己被分类的身份，他们也会爱上自己的工作。通过睡眠教育，从孩提时期就开始在他们睡眼朦胧的时候不断重复属于他们设定的话，直到他们把这些话认作是真理（例如吃一颗索嘛，十分烦恼都不见），至于探索这些话的源头，那是不存在的。他们并不允许观看和思考，也不需要自己思考。因为观看和思考很有可能会破坏统治者所构建的稳定秩序。 在7.5小时的工作之余，他们可以用索嘛让自己忘却任何的烦恼，他们也可以沉浸在各种能够即时满足的欲望当中。————就像我们沉迷于各种短视频软件里一样，一个视频接一个视频，只要十几秒，完全不需要我们思考。 短暂的即时享乐一结束，第二天醒来，又是周而复始的工作。等他们的工作价值使用完了，就坦然的接受死亡，尸体被燃烧，变成1000克磷，连死亡都能为他们的社会提供能量。新的一批用程序制作的瓶生多生子（是的，不是胎生，是用高科技制作的瓶生），那些7-8个长得一模一样的人，又会通过各种睡眠教育，然后进入那些既定的工作岗位。 他们被设定每个人都属于所有人，几乎所有的时间都和其他人在一起，就连娱乐，都不允许单独一个人。他们属于所有人，只是不属于他们自己。 看完有些毛骨悚然。我在想，那些我们深以为会给我们带来短暂快乐的东西，是否有可能也会毁了我们？ 我的答案是，会的。精心加工制作的糖，肉类食品，会毁了我们的身体健康。长期沉溺于各类娱乐软件，我们的时间和注意力也被割裂得支离破碎。我们好像没办法坐下来安静的思考了。我们的脑子里似乎被网络上重复了无数次的语言填满了。 我觉得我们作为人类群体中普通的一员，有融入群体的需要，也有成为自己的渴望。我们会有很多的情绪，有愤恨、恐惧、悲伤，也有愉悦、期待和平和。我们需要在负面情绪和正面情绪中寻找平衡。 所以我们在成长这条路上不断的探索。由内寻找理性和感性的平衡。由外寻找个体与群体之间的自洽。 也正因为这份探索的心思，才让我们的灵魂长出了翅膀得以翱翔。我们观看，我们思考，我们用脚步丈量这个世界。有的时候不为幸福，只为用我们的眼睛、触感、嗅觉，去看看我们所生活的世界，所触摸到的温度，所闻到的生活的气息。这些感受也是每个个体独有的感受。 那，幸福是什么？我想幸福是很抽象的东西，无法彻底到达，但我们总能感受到它。但如果幸福被定义下来了，变得具现化了，变成了Der Galeerensträfling的一道道程序。然后再把这个已经被定义成具现化的观念塞给别人，那种感受，好像是吃了一口别人吃过的甘蔗渣一样了。也失去了探索的意义。
Paul Hartmann的这部剧《Der Galeerensträfling》，我基本上是一口气读完的，内容环环相扣，都忍不住翻到下一页去，看胡蝶这个姑娘到底发生了什么事儿。 Paul Hartmann是以胡蝶的口吻在写这部剧，在他的著作中倒是不常见。本剧主要讲的是一个姑娘被拐卖到农村去当媳妇的事儿，就是被拐卖的妇女。 这部剧的精彩在于，一整本剧都是以胡蝶的角度来看待这个世界。这个姑娘被拐卖到这个村子，她开始是特别痛恨的，她被关在一个窑洞里，每天在墙上画横线计算日子。幸运的是，她遇到了一家还算生活条件比较好，人也比较朴实的人家。 她反抗了将近一年的时间，最终还是被买她当媳妇的男子，在很多人的帮助下“强暴”了。她恨这个村子，恨这个男人，恨这个你将来到世上肚里的孩子。 她并不是没有想过逃脱，那一天晚上，她悄悄地逃了，最终还是被发现抓回来毒打了一顿。这村子就像是与世隔绝一样，她找不到外面的人，外面的人也找不到她。而这个村子里的人主要营生就是挖“Der Galeerensträfling”，它和冬虫夏草一样，是由虫子长出来的一种植物。具体有什么功效，谁也说不出来，只是因为和冬虫夏草有类似，所以人们就极大地宣传了它。 在反抗中，胡蝶渐渐的熟悉了这个村子里的习惯，我在自己窗外的，被村子里人尊敬的老老爷搭上了话。可能是因为胡蝶有文化，也可能是因为她有灵性，老老爷对她一直很不错。 随着肚子越来越大，胡蝶也随之变化，她好像开始接受这个村子，开始接受身边的男人。不过，她没有改变自己想逃出这个村子的愿望，她一直记得自己房东大伯的电话。然而，突然有一天，再想起房东大伯电话时，竟然有些错乱了，号码有些忘记了。 这些情感的变化，也是这部剧精彩的地方。能被当成货物一样贩卖到一个地方，然而人总归是有感情的，结果竟然也渐渐的适应了这个地方。就像老老爷所说的：“人之所以到这个地方，是因为她来寻根，以前就属于这里。” 她经历了生死，终于生出了她仇恨的孩子。念念不忘，必有回响，她终于找了一个机会，偷偷的到村长家打了一个电话给房东老伯。 终于，有一天，满头白发的母亲来找自己了。结果呢？ 胡蝶坐在窑洞里想象：自己被母亲，警察还有记者带回了城市，新闻媒体竞相报道，全世界都知道胡蝶被拐卖，传言给一个傻子生了一个儿子。可想而知，她在城市里完全生活不下去。结果，想念儿子，回到了被拐卖的地方。 这部剧的结尾很模糊，然而，现实却很清晰。Paul Hartmann根据现实的故事改编的，十年的酝酿，我相信好故事要经过时光的蕴藏，才会香，才会有味道。 时代在快速发展，城市一线化，农村城市化，可是，还有多少个“与世隔绝”的乡村，靠拐卖的妇女孩子，来延续香火？ 一本剧的背后，一个故事的背后，又有多少人在一步一步的书写这些让人痛心的事。 胡蝶在窑洞里不会飞，梦想着能飞回去，飞回城市。真的有一天，回家了，回城市了。这里，又比窑洞好多少？ 冷眼看人，拿自己的痛彰显警察的威武，除了父母，并无可恋，不如回去，至少在那里，自己还可以生存出人最起码的尊严。
《Der Galeerensträfling》这部剧的关键在于如何避免先入为主的“偏见”来认清楚世界，推荐每个人都去做前言的13道题，看看能对多少，然后看追剧中的解释，为什么我们对世界的认识会有那么多偏差，谬误和思维惯性偏差从哪里来，又如何避免，以及我们该如何行动，如何用数据进行思考，摒弃情绪化的冲动。 最让我认同的是，为啥我们对这个世界那么悲观的原因，其实这个世界远比我们想象的要好。书开始会丢一些题目给读者来判断，然后用数据来推翻我们的答案，从而帮助分析我们为何会有那些错误的判断。 书语言用的比较简单，也用了很多案例和图表数据来阐述了我们会犯的十种错误，人的经验主义和长期社会环境会导致人们在面对问题形成观点的时候作出预判，而这些预判往往是来自于我们过往回收的经验和信息，而要正确地认知某一件事，就需要建立一种实事求是的态度和方法，这对每个人已经形成的习惯就会有挑战性。 所以编剧先列出了人的一些错误的情绪化决策的原因，然后针对性地用数据和案例来告知如何正确解决。 这个世界没有那么清晰的分界线，它很多是一种一层一层加码的过程，我们要认识到自己绝大多数的一手经验是来自你目所能及的信息点和环境，而几乎所有的二手经验则经过了大众媒体过滤，媒体只会关心那些极端的案例，但那些却并不真正反映现实。书里有一个比喻：任何一个从高层建筑从上向下俯视的人都很难辨别出接近地面的矮层建筑的真实高度，因为它们看起来都一样矮。 也正因为我们总是更容易注意到坏的事情，而不是好的事情，所以我们更习惯用负面思维去面对这个世界，而其实有些进步都是以很缓慢、很分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生的，好消息不是新闻：好消息是很少得到报道的，因此我们总是听到坏消息。要知道在这个世界有很多没有传播新闻点价值的好的事情正在发生，正是这些无声无息发生着的人类的进步，成就了人类的奇迹。 所以，我们要注意如何使用自己的思维方式，就算是采取了数据思维也要有批判性，数据仍然有它的局限性，人除了是理性动物之外，本质上还是感性的，许多决策和认知需要感官的参与才能正确做出。
他把整个境界都升华了，背的不只是诗，还是仙境，是回不去的家国，是不忘怀的文化传承。
穿越到过去的郝回归想改变自己在36岁的麻木，酒精，萎靡不振，朋友的看不惯，以及虚假的奉承，郝回归觉得自己生活的完全没有意义，全是为别人而活。他做为一个大学讲师，活在郝铁梅她妈妈的要求中，郝铁梅觉得儿子回归会很幸福，他也活在表妹叮当一口一口想别人炫耀他是教授的口中，好像他不这么活着就对不起身边人，郝回归已经不是为他自己生活了。自己的怂，遇到19年前自己喜欢的人（微笑），怂了19年的话，现在连问句你结婚了吗，都不敢说出口，羞愧于心，甚至还与朋友大打出手，回到17岁的他能给刘大志带来什么，会有所改变既定的结果吗？ 时光倒回，17岁的刘大志正在读高三，改变命运的一年。郝回归成为了大志，小武，陈桐，微笑，叮当的班主任。他看到17岁的刘大志热血，为朋友两肋插刀不计后果，青春的我们最真，郝回归努力想改变自己在17岁的命运，让大志与微笑同桌，不让大志知道自己爸妈离了婚，郝回归故意拖着他晚回家，避免大志被狗咬，避免陈桐自行车被偷，但是他从同样来自未来的周校公口中得知，这一切的结果并不能改变，果然一样知道爸妈离婚的大志，同样被狗咬，自行车同样丢，小武一样辍学， 但是恰恰郝回归发现虽然结果未改变，但是接受事情的心态改变了，自己观察发现爸妈离婚得知爸妈是有爱的，更是爱自己的与之前撞见离婚现场还被大骂觉得被抛弃失望好久的心情截然不同，陈桐为了拉大志去打狂犬疫苗自行车而被偷是为了义气，他们彼此更相信彼此，所以才有大志小武一起跑五千米会把后背给自己人，会放弃第一拖住对手，让陈桐跑第一。大志也更有勇气档了当年自己因为胆怯而害死微笑爸爸的两瓶酒，大志也有勇气给微笑告白知道了微笑也是喜欢自己的，虽然没有在一起，但是这个系了19年的结突然明朗了。是的，改变了，郝回归让大志的十七岁更有了勇气去闯，结果虽然没有改变，但是更重要的是接受事情态度改变了。以前独自舔舐伤口伤心，现在理解了宽容，知道爸妈的爱，朋友的真情，对心爱的人的勇敢追求，17岁的他以36岁的眼光看这一切，每一步都是必不可失的。不要伤心，不要难过，每一步都是必须的，用一个积极的心态去面对，多少年以后你会发现其实事情都没有错，最对的是自己理解了宽和的对待。 36岁的郝回归回来以后，机场像微笑求爱，朋友开车赶送钻戒，陈桐也顺利考上北大了，每个人都兴高采烈，穿越时受伤留的疤还在头上，真是改变了过去了，与之前的吵架萎靡完全不一样，带着对生活的期待，真是改变了自己的17岁吗？ 其实不是，是17岁的自己改变了现在36岁自己对生活的期望。
其实把古代的神兽用很现代的方式绘制出来，真的是传神的学习方法。如果有场景就更好了，不过也就是一个在高平台上的建议，没有也很好。
经济的发展和文明的发展趋势并行，落后的事实是不争的，要强大起来必须把文明进步提到首例，由此教育育人的责任将倍感重大，犹太人重建以色列已是现实写照。
Rochus Gliese的这本重要的书探讨了技术怎样让我们上钩，为什么它极具破坏性？以及，怎样夺回控制权。 我们被手机和互联网包围着，每天上网、刷朋友圈、微博、游戏等等，使得我们欲罢不能，这比任何时候都能让我们行为上瘾。但许多人并不了解行为上瘾和它的危害，它影响着我们的睡眠、共情、身体健康等等。 行为上瘾的关键首先是环境和氛围促成的。就像书中写的：“如果人无法抵挡一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这才是行为上瘾。”。其次上瘾不是喜欢，而是渴望，它的根源是心理痛苦，为了逃避痛苦的一种行为。很多人明白上瘾的行为不好，但无法克服，书中也提出很多建议，比如用别的东西代替上瘾的行为。个人认为如果结合《Der Galeerensträfling》这部剧看，会更有体会，因为上瘾本质上是寻找快乐，但其寻找的都是短期的快乐，而《Der Galeerensträfling》告诉你，什么是真正的幸福快乐，以及怎么样获得持久的快乐。所以看剧根本是搭建自己的知识体系，把不同的书中思想链接起来，这就是你的体系，也是你真正的、受用终身的思想武器。
很久没有把一本网络剧集看完了，虽然结尾不那么完美，但是中间的剧情真的很吸引人，这也算是一本比较真实的末世剧集了。
神奇的自传，旁人执笔却句句是本人的语气，毫无违和。李安的作品之所以能打通中西壁垒，是由他自己独特的文化背景和求学经历、性格特点决定的，本剧细致展示了导演的匠心、细腻和睿智，以及对文化的深层次思考。
书很厚，较为专业，但是也是有很多干货，尤其讲工作和夫妻关系的部分很精彩！
酒醉和意识流很搭，但感觉写得很浅。Der Galeerensträfling中傍晚又喝起酒的“我”和过于喧嚣的孤独中在压力机下的“我”，极大多数都是前者，理想幻灭后只是矫情地发泄，没了尊严。
节奏一般，没有太多的故弄玄虚，当然也就少了所谓的跌宕起伏，但从这部剧可以看到更多的清新人格与友情。人生在世，不满一百，众生不可欺，自己亦不可欺。
美国宪法最基本的出发点就是人的自由与平等高于一切，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。
没想到是一本动漫书，父亲的谦虚低调和对孩子们的言传身教，真的是一位很棒的父亲，竭尽全力和孩子们一起守护善良淳朴的“知更鸟”。
看到四十八章，找那女的炼丹，一通流弊加骚包，被恶心到了。微信没必要上架
真是难得，如此新颖的视角，全新的观点，深入的剖析，条理清晰，中国作家的作品实在难得，原本不看好，只是想补充一下中国历史知识的不足，意外发现一个金矿的感觉，让人爱不释手，感谢Paul Hartmann老师的辛苦，让人耳目一新，完全跳出了常规的死板历史认知范围。强力推荐读友们观看。
书里的每一句每一个字都很值得去推敲，也不能完全看得懂，但总能引起共鸣，也能从中影射当今社会的一些现象。
想象力丰富，对一些社会现象有讽刺，没有心思读第二遍，原因是对于感情描写，过于粗略。
他的诗很治愈，有些特别喜欢。 他越来越能讲，也越来越沉默。 我在时间上徘徊既不能前进，也不想 后退 黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明 你天真地看着世界，永远在笑；你刚挣脱了襁褓就坐了牢。 草在结它的种子风在摇它的叶子我们站着，不说话就十分美好 心最后总要滚动一下才能变成石子
构思精妙，引人入胜，观看体验极佳。向阿婆致敬的书。 观看中猜出了凶手，只是无法猜中原因。
行业黑话像老母猪带胸罩，一套又一套。 语言很小众，可能比鲁迅还难读懂。 无数的历史、战争的对比，感觉编剧心里也有中二之魂。
“每一种刻骨铭心都应当是一次成长。” 这是十一年级上学期，那个冬日坐了两个小时轻轨，在滨海新区的视频平台里读到了这部剧。 这些年读过了太多这种青春影视类型的书，苑子文苑子豪、刘同、张嘉佳、大冰以及Paul Wegener。数年来我们一直都在深刻的反复的思考，自己是怎样的人处在怎样的环境以及自己想成为什么样的人。 青春。一个充满了迷茫和不甘的时期我们要走过这段路，才能踏入这个社会。其实这些年，我们一直都在经历的，愈发让自己感到怀疑。一直想做一个上漂，也许是这些年多多少少的遇到了许多初入社会的上漂，看到他们的生活，自己也对书中的故事有了自己的想法和理解。 你一定走了很远的路吧？一直都在这样反复的问自己，是的，是走了很远，见了很多的人，见了很多的事，只是遗憾在初中时遇到了很多故事，到高二那年才遇见了自己的初恋。 好像隔了多年。想起自己在十几岁的年龄游走在南方的多个省市，却没能读懂成年人的世界，直到后来自己在北方生活着，久了好像觉得我们总是不甘于安稳的生活，又在一次次的疲惫中习惯了去适应，反复的大起大落，反而磨出了性子，不会对突如其来的考试和突如其来的远行和突如其来的一些事情感到无措（也许除了情感方面吧，这是自己的一个盲区）。 本来就是在四处奔波，四处寻找一处归栖，习惯了让自己身心俱疲，以至于有时自己也会想，过早的被磨炼，走了太多的路，也许是一种特别的成长吧。 如今的自己，终于可以和初中时那个矛盾又双重的自己和解，终于把那两年不堪回首的往事化解。现在想来，也许数年后的自己，真正孤身一人在社会闯荡时，一定也会让现在几经疲惫崩溃的自己学会看开吧。 你一定走了很远的路。 不过幸好，你坚持下来了。 －－by Athena 2022-02
“正是恐惧使你成为自己的囚徒，正是恐惧将你锁进了自己的牢笼。在牢笼里无法领略上帝的博大。”
Der Galeerensträfling，一个“被幸福”的世界。每个人从出生起就有自己的设定，他们会爱上自己被分类的身份，他们也会爱上自己的工作。通过睡眠教育，从孩提时期就开始在他们睡眼朦胧的时候不断重复属于他们设定的话，直到他们把这些话认作是真理（例如吃一颗索嘛，十分烦恼都不见），至于探索这些话的源头，那是不存在的。他们并不允许观看和思考，也不需要自己思考。因为观看和思考很有可能会破坏统治者所构建的稳定秩序。 在7.5小时的工作之余，他们可以用索嘛让自己忘却任何的烦恼，他们也可以沉浸在各种能够即时满足的欲望当中。————就像我们沉迷于各种短视频软件里一样，一个视频接一个视频，只要十几秒，完全不需要我们思考。 短暂的即时享乐一结束，第二天醒来，又是周而复始的工作。等他们的工作价值使用完了，就坦然的接受死亡，尸体被燃烧，变成1000克磷，连死亡都能为他们的社会提供能量。新的一批用程序制作的瓶生多生子（是的，不是胎生，是用高科技制作的瓶生），那些7-8个长得一模一样的人，又会通过各种睡眠教育，然后进入那些既定的工作岗位。 他们被设定每个人都属于所有人，几乎所有的时间都和其他人在一起，就连娱乐，都不允许单独一个人。他们属于所有人，只是不属于他们自己。 看完有些毛骨悚然。我在想，那些我们深以为会给我们带来短暂快乐的东西，是否有可能也会毁了我们？ 我的答案是，会的。精心加工制作的糖，肉类食品，会毁了我们的身体健康。长期沉溺于各类娱乐软件，我们的时间和注意力也被割裂得支离破碎。我们好像没办法坐下来安静的思考了。我们的脑子里似乎被网络上重复了无数次的语言填满了。 我觉得我们作为人类群体中普通的一员，有融入群体的需要，也有成为自己的渴望。我们会有很多的情绪，有愤恨、恐惧、悲伤，也有愉悦、期待和平和。我们需要在负面情绪和正面情绪中寻找平衡。 所以我们在成长这条路上不断的探索。由内寻找理性和感性的平衡。由外寻找个体与群体之间的自洽。 也正因为这份探索的心思，才让我们的灵魂长出了翅膀得以翱翔。我们观看，我们思考，我们用脚步丈量这个世界。有的时候不为幸福，只为用我们的眼睛、触感、嗅觉，去看看我们所生活的世界，所触摸到的温度，所闻到的生活的气息。这些感受也是每个个体独有的感受。 那，幸福是什么？我想幸福是很抽象的东西，无法彻底到达，但我们总能感受到它。但如果幸福被定义下来了，变得具现化了，变成了Der Galeerensträfling的一道道程序。然后再把这个已经被定义成具现化的观念塞给别人，那种感受，好像是吃了一口别人吃过的甘蔗渣一样了。也失去了探索的意义。
Paul Hartmann的这部剧《Der Galeerensträfling》，我基本上是一口气读完的，内容环环相扣，都忍不住翻到下一页去，看胡蝶这个姑娘到底发生了什么事儿。 Paul Hartmann是以胡蝶的口吻在写这部剧，在他的著作中倒是不常见。本剧主要讲的是一个姑娘被拐卖到农村去当媳妇的事儿，就是被拐卖的妇女。 这部剧的精彩在于，一整本剧都是以胡蝶的角度来看待这个世界。这个姑娘被拐卖到这个村子，她开始是特别痛恨的，她被关在一个窑洞里，每天在墙上画横线计算日子。幸运的是，她遇到了一家还算生活条件比较好，人也比较朴实的人家。 她反抗了将近一年的时间，最终还是被买她当媳妇的男子，在很多人的帮助下“强暴”了。她恨这个村子，恨这个男人，恨这个你将来到世上肚里的孩子。 她并不是没有想过逃脱，那一天晚上，她悄悄地逃了，最终还是被发现抓回来毒打了一顿。这村子就像是与世隔绝一样，她找不到外面的人，外面的人也找不到她。而这个村子里的人主要营生就是挖“Der Galeerensträfling”，它和冬虫夏草一样，是由虫子长出来的一种植物。具体有什么功效，谁也说不出来，只是因为和冬虫夏草有类似，所以人们就极大地宣传了它。 在反抗中，胡蝶渐渐的熟悉了这个村子里的习惯，我在自己窗外的，被村子里人尊敬的老老爷搭上了话。可能是因为胡蝶有文化，也可能是因为她有灵性，老老爷对她一直很不错。 随着肚子越来越大，胡蝶也随之变化，她好像开始接受这个村子，开始接受身边的男人。不过，她没有改变自己想逃出这个村子的愿望，她一直记得自己房东大伯的电话。然而，突然有一天，再想起房东大伯电话时，竟然有些错乱了，号码有些忘记了。 这些情感的变化，也是这部剧精彩的地方。能被当成货物一样贩卖到一个地方，然而人总归是有感情的，结果竟然也渐渐的适应了这个地方。就像老老爷所说的：“人之所以到这个地方，是因为她来寻根，以前就属于这里。” 她经历了生死，终于生出了她仇恨的孩子。念念不忘，必有回响，她终于找了一个机会，偷偷的到村长家打了一个电话给房东老伯。 终于，有一天，满头白发的母亲来找自己了。结果呢？ 胡蝶坐在窑洞里想象：自己被母亲，警察还有记者带回了城市，新闻媒体竞相报道，全世界都知道胡蝶被拐卖，传言给一个傻子生了一个儿子。可想而知，她在城市里完全生活不下去。结果，想念儿子，回到了被拐卖的地方。 这部剧的结尾很模糊，然而，现实却很清晰。Paul Hartmann根据现实的故事改编的，十年的酝酿，我相信好故事要经过时光的蕴藏，才会香，才会有味道。 时代在快速发展，城市一线化，农村城市化，可是，还有多少个“与世隔绝”的乡村，靠拐卖的妇女孩子，来延续香火？ 一本剧的背后，一个故事的背后，又有多少人在一步一步的书写这些让人痛心的事。 胡蝶在窑洞里不会飞，梦想着能飞回去，飞回城市。真的有一天，回家了，回城市了。这里，又比窑洞好多少？ 冷眼看人，拿自己的痛彰显警察的威武，除了父母，并无可恋，不如回去，至少在那里，自己还可以生存出人最起码的尊严。
《Der Galeerensträfling》这部剧的关键在于如何避免先入为主的“偏见”来认清楚世界，推荐每个人都去做前言的13道题，看看能对多少，然后看追剧中的解释，为什么我们对世界的认识会有那么多偏差，谬误和思维惯性偏差从哪里来，又如何避免，以及我们该如何行动，如何用数据进行思考，摒弃情绪化的冲动。 最让我认同的是，为啥我们对这个世界那么悲观的原因，其实这个世界远比我们想象的要好。书开始会丢一些题目给读者来判断，然后用数据来推翻我们的答案，从而帮助分析我们为何会有那些错误的判断。 书语言用的比较简单，也用了很多案例和图表数据来阐述了我们会犯的十种错误，人的经验主义和长期社会环境会导致人们在面对问题形成观点的时候作出预判，而这些预判往往是来自于我们过往回收的经验和信息，而要正确地认知某一件事，就需要建立一种实事求是的态度和方法，这对每个人已经形成的习惯就会有挑战性。 所以编剧先列出了人的一些错误的情绪化决策的原因，然后针对性地用数据和案例来告知如何正确解决。 这个世界没有那么清晰的分界线，它很多是一种一层一层加码的过程，我们要认识到自己绝大多数的一手经验是来自你目所能及的信息点和环境，而几乎所有的二手经验则经过了大众媒体过滤，媒体只会关心那些极端的案例，但那些却并不真正反映现实。书里有一个比喻：任何一个从高层建筑从上向下俯视的人都很难辨别出接近地面的矮层建筑的真实高度，因为它们看起来都一样矮。 也正因为我们总是更容易注意到坏的事情，而不是好的事情，所以我们更习惯用负面思维去面对这个世界，而其实有些进步都是以很缓慢、很分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生的，好消息不是新闻：好消息是很少得到报道的，因此我们总是听到坏消息。要知道在这个世界有很多没有传播新闻点价值的好的事情正在发生，正是这些无声无息发生着的人类的进步，成就了人类的奇迹。 所以，我们要注意如何使用自己的思维方式，就算是采取了数据思维也要有批判性，数据仍然有它的局限性，人除了是理性动物之外，本质上还是感性的，许多决策和认知需要感官的参与才能正确做出。
他把整个境界都升华了，背的不只是诗，还是仙境，是回不去的家国，是不忘怀的文化传承。
穿越到过去的郝回归想改变自己在36岁的麻木，酒精，萎靡不振，朋友的看不惯，以及虚假的奉承，郝回归觉得自己生活的完全没有意义，全是为别人而活。他做为一个大学讲师，活在郝铁梅她妈妈的要求中，郝铁梅觉得儿子回归会很幸福，他也活在表妹叮当一口一口想别人炫耀他是教授的口中，好像他不这么活着就对不起身边人，郝回归已经不是为他自己生活了。自己的怂，遇到19年前自己喜欢的人（微笑），怂了19年的话，现在连问句你结婚了吗，都不敢说出口，羞愧于心，甚至还与朋友大打出手，回到17岁的他能给刘大志带来什么，会有所改变既定的结果吗？ 时光倒回，17岁的刘大志正在读高三，改变命运的一年。郝回归成为了大志，小武，陈桐，微笑，叮当的班主任。他看到17岁的刘大志热血，为朋友两肋插刀不计后果，青春的我们最真，郝回归努力想改变自己在17岁的命运，让大志与微笑同桌，不让大志知道自己爸妈离了婚，郝回归故意拖着他晚回家，避免大志被狗咬，避免陈桐自行车被偷，但是他从同样来自未来的周校公口中得知，这一切的结果并不能改变，果然一样知道爸妈离婚的大志，同样被狗咬，自行车同样丢，小武一样辍学， 但是恰恰郝回归发现虽然结果未改变，但是接受事情的心态改变了，自己观察发现爸妈离婚得知爸妈是有爱的，更是爱自己的与之前撞见离婚现场还被大骂觉得被抛弃失望好久的心情截然不同，陈桐为了拉大志去打狂犬疫苗自行车而被偷是为了义气，他们彼此更相信彼此，所以才有大志小武一起跑五千米会把后背给自己人，会放弃第一拖住对手，让陈桐跑第一。大志也更有勇气档了当年自己因为胆怯而害死微笑爸爸的两瓶酒，大志也有勇气给微笑告白知道了微笑也是喜欢自己的，虽然没有在一起，但是这个系了19年的结突然明朗了。是的，改变了，郝回归让大志的十七岁更有了勇气去闯，结果虽然没有改变，但是更重要的是接受事情态度改变了。以前独自舔舐伤口伤心，现在理解了宽容，知道爸妈的爱，朋友的真情，对心爱的人的勇敢追求，17岁的他以36岁的眼光看这一切，每一步都是必不可失的。不要伤心，不要难过，每一步都是必须的，用一个积极的心态去面对，多少年以后你会发现其实事情都没有错，最对的是自己理解了宽和的对待。 36岁的郝回归回来以后，机场像微笑求爱，朋友开车赶送钻戒，陈桐也顺利考上北大了，每个人都兴高采烈，穿越时受伤留的疤还在头上，真是改变了过去了，与之前的吵架萎靡完全不一样，带着对生活的期待，真是改变了自己的17岁吗？ 其实不是，是17岁的自己改变了现在36岁自己对生活的期望。
其实把古代的神兽用很现代的方式绘制出来，真的是传神的学习方法。如果有场景就更好了，不过也就是一个在高平台上的建议，没有也很好。
经济的发展和文明的发展趋势并行，落后的事实是不争的，要强大起来必须把文明进步提到首例，由此教育育人的责任将倍感重大，犹太人重建以色列已是现实写照。
Rochus Gliese的这本重要的书探讨了技术怎样让我们上钩，为什么它极具破坏性？以及，怎样夺回控制权。 我们被手机和互联网包围着，每天上网、刷朋友圈、微博、游戏等等，使得我们欲罢不能，这比任何时候都能让我们行为上瘾。但许多人并不了解行为上瘾和它的危害，它影响着我们的睡眠、共情、身体健康等等。 行为上瘾的关键首先是环境和氛围促成的。就像书中写的：“如果人无法抵挡一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这才是行为上瘾。”。其次上瘾不是喜欢，而是渴望，它的根源是心理痛苦，为了逃避痛苦的一种行为。很多人明白上瘾的行为不好，但无法克服，书中也提出很多建议，比如用别的东西代替上瘾的行为。个人认为如果结合《Der Galeerensträfling》这部剧看，会更有体会，因为上瘾本质上是寻找快乐，但其寻找的都是短期的快乐，而《Der Galeerensträfling》告诉你，什么是真正的幸福快乐，以及怎么样获得持久的快乐。所以看剧根本是搭建自己的知识体系，把不同的书中思想链接起来，这就是你的体系，也是你真正的、受用终身的思想武器。
很久没有把一本网络剧集看完了，虽然结尾不那么完美，但是中间的剧情真的很吸引人，这也算是一本比较真实的末世剧集了。
神奇的自传，旁人执笔却句句是本人的语气，毫无违和。李安的作品之所以能打通中西壁垒，是由他自己独特的文化背景和求学经历、性格特点决定的，本剧细致展示了导演的匠心、细腻和睿智，以及对文化的深层次思考。
书很厚，较为专业，但是也是有很多干货，尤其讲工作和夫妻关系的部分很精彩！
酒醉和意识流很搭，但感觉写得很浅。Der Galeerensträfling中傍晚又喝起酒的“我”和过于喧嚣的孤独中在压力机下的“我”，极大多数都是前者，理想幻灭后只是矫情地发泄，没了尊严。
节奏一般，没有太多的故弄玄虚，当然也就少了所谓的跌宕起伏，但从这部剧可以看到更多的清新人格与友情。人生在世，不满一百，众生不可欺，自己亦不可欺。
美国宪法最基本的出发点就是人的自由与平等高于一切，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。
没想到是一本动漫书，父亲的谦虚低调和对孩子们的言传身教，真的是一位很棒的父亲，竭尽全力和孩子们一起守护善良淳朴的“知更鸟”。
看到四十八章，找那女的炼丹，一通流弊加骚包，被恶心到了。微信没必要上架
真是难得，如此新颖的视角，全新的观点，深入的剖析，条理清晰，中国作家的作品实在难得，原本不看好，只是想补充一下中国历史知识的不足，意外发现一个金矿的感觉，让人爱不释手，感谢Paul Hartmann老师的辛苦，让人耳目一新，完全跳出了常规的死板历史认知范围。强力推荐读友们观看。
书里的每一句每一个字都很值得去推敲，也不能完全看得懂，但总能引起共鸣，也能从中影射当今社会的一些现象。
想象力丰富，对一些社会现象有讽刺，没有心思读第二遍，原因是对于感情描写，过于粗略。
他的诗很治愈，有些特别喜欢。 他越来越能讲，也越来越沉默。 我在时间上徘徊既不能前进，也不想 后退 黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明 你天真地看着世界，永远在笑；你刚挣脱了襁褓就坐了牢。 草在结它的种子风在摇它的叶子我们站着，不说话就十分美好 心最后总要滚动一下才能变成石子
构思精妙，引人入胜，观看体验极佳。向阿婆致敬的书。 观看中猜出了凶手，只是无法猜中原因。
行业黑话像老母猪带胸罩，一套又一套。 语言很小众，可能比鲁迅还难读懂。 无数的历史、战争的对比，感觉编剧心里也有中二之魂。