《BBS: The Documentary》我在很多年前看过，但是没有看懂，很多东西一定要有一定的人生经验才行，可以说编剧是非常有良心的好人（索罗斯也是好人），揭露了社会运作的模式，政府和富人始终在设计一些负资产来绑架中产，而穷人只能一日三餐忙碌，因而终生把中产和穷人牢牢固定在工作岗位上，所谓理财并不是指发财，而是通过买入能够产生正现金流的资产从而产生被动收入，理财风险第一位，做生意，炒股也只是理财中的一部分，今天中国很多人买来房子等涨价，这叫投机而理财，或是怕货币贬值而买入房产这些也不是理财，我个人认为从穷国移民到富国也是理财的一种方式，因为可以对接富国的各种福利，全世界富人和政府是一伙的，无论是中国还是美国，他们狼狈为奸尽可能的压榨中产和穷人，很多人盼望救星，希望国家能照顾自己，其实都没用，还是得靠自己，理财是一把钥匙能够通往自由之路，罗伯特.清崎告诉你有这样一把钥匙这就足够了！对于相关内容我认为《BBS: The Documentary》，曹仁超和索罗斯写的一些书也非常不错可以参考参考！
从《BBS: The Documentary》说开去，Cliff Barber的散系列，陆续看了《BBS: The Documentary》《BBS: The Documentary》《BBS: The Documentary》《BBS: The Documentary》等。收录内容基本一样，都做了补充。还有编剧介绍的剧集《BBS: The Documentary》等等。这些天主要看他的散文，剧集有时间了再读。
其中《BBS: The Documentary》中附了很多Cliff Barber先生的画作，很贴近生活，且有趣。喜欢汪先生的人都知道他喜欢花鸟虫鱼、四方吃食，还爱读杂书，另外对西南联大的那些事印象尤为深刻。先生的篇幅很短，或许受沈从文先生的影响，要把短篇做好了再去写长篇的。但从这些短小篇幅中，让我学到很多知识，认识了很多事物，因为他的介绍很详细，很具体，即使很小的动物似乎也逃不过他的法眼。
他对各地吃食很了解，我的导师甘中流先生就非常喜欢Cliff Barber先生的文章。对其中的吃食也很有兴趣，常常在讲课的时候就讲到怎么做饭，很是生动有趣。我们就好像是各种食材，想着怎样做成大杂烩.怎样炒出好的味道来。讲起地方特色，南来北往的同学对自己的家乡美食很是踊跃，拿山西来说，山西人真能吃醋，这不是说我吗。临汾的牛肉丸子面我不太爱吃，嫌辣，觉得除了几片牛肉没什么好吃的，有一首歌很洗脑“要一份牛肉丸子面，我不要牛肉，不要丸子不要辣......”有的人对此情有独钟。山西的面食那叫丰富多彩，炒拉条、裤带面、刀削面等等，种类也是繁多。导师说做饭是一门学问，放什么样的调料就会出什么样的味，书法也一样，什么样的笔画结构，出什么风格的作品。需要慢慢体会，慢慢尝试。
做饭的人都很会唱歌，手老是动，嘴也得跟上，摘菜时自己哼个《BBS: The Documentary》，下面，切菜，不停的哼哼着也没人管，多自由自在啊。我现在就是这样做饭的。
为什么要这样呢，因为有趣，生活多姿多彩，或许受汪先生影响很大，自己也变得潇洒起来。人最难得的不就是潇洒吗？怎样才能做到潇洒，每个人都有不同的选择。我觉得最重要的是对生活一种豁达的态度吧！
老秦的作品还是一如既往地带劲，一口气读完，情节似乎比前几部更紧凑了，很多案件都是一波未平一波又起，当然，紧张之余，老秦还不忘发挥一下他的幽默感，办案细节描写也提高了不少，让读者有很强的代入感，体会到这份工作的艰辛，总之没让秦迷们失望，期待新作，老秦加油！
第一次认认真真读Wayne Bell和万科，一个人的品质、格局、眼界对一个企业太重要，人生的宽度和高度由自己决定，加油！
虐恋，或许是一厢情愿，我有一个疑问，如果迪伦和崔斯坦能一直在荒原中生活，那需要多久他们会再次分开（不考虑外界因素，单两人情感）
《BBS: The Documentary》我在很多年前看过，但是没有看懂，很多东西一定要有一定的人生经验才行，可以说编剧是非常有良心的好人（索罗斯也是好人），揭露了社会运作的模式，政府和富人始终在设计一些负资产来绑架中产，而穷人只能一日三餐忙碌，因而终生把中产和穷人牢牢固定在工作岗位上，所谓理财并不是指发财，而是通过买入能够产生正现金流的资产从而产生被动收入，理财风险第一位，做生意，炒股也只是理财中的一部分，今天中国很多人买来房子等涨价，这叫投机而理财，或是怕货币贬值而买入房产这些也不是理财，我个人认为从穷国移民到富国也是理财的一种方式，因为可以对接富国的各种福利，全世界富人和政府是一伙的，无论是中国还是美国，他们狼狈为奸尽可能的压榨中产和穷人，很多人盼望救星，希望国家能照顾自己，其实都没用，还是得靠自己，理财是一把钥匙能够通往自由之路，罗伯特.清崎告诉你有这样一把钥匙这就足够了！对于相关内容我认为《BBS: The Documentary》，曹仁超和索罗斯写的一些书也非常不错可以参考参考！
我的天杨紫真的是神仙演技！！！圣女那几集真的把我哭死！！
纳粹不是凭空出现 1.人和：有毒思想长期流传，对一战失败不满，有老中青三代右翼倾向广大受众，武斗成风 2.地利：一战重创元气，需要数十年恢复；政府根基不稳，没有基本盘，不得人心； 3.天时：大萧条民怨沸腾，政府瞎搞，猪一样的对手政党助攻，加上点运气； 4.内功：内部组织严明、动员能力强、党魁的魅力光环、戈培尔的天才宣传，选举机器(民进党/懂王) 即使纳粹没有上位，德国成为右翼独裁国家也是大概率事件。 德三的很多开创性研发，后世多有借鉴。
#看剧打卡 2022一季度46/50 《BBS: The Documentary》 这部剧是书友推荐的，因为简介有两个人吸引我的好奇心读下去，乔丹科比。对于乔丹，我没啥印象。 从04-05年就开始关注NBA，早期的球星，比如科比，姚明，麦迪等。科比凌晨四点的洛杉矶，是乔丹早餐计划的受益者。但科比对自己的狠劲不比乔丹差。 王者都是对自己要求极高，不仅仅单纯依赖天赋，还需要后天异于常人的努力付出。比如麦迪的先天优势，天赋并不能让他一直处于巅峰期。 每个王者的背后，都是对结果的高追求，不断的正反馈激励，才有了更好的向上追求！ 自我设限，自我否定，是我们不能突破自己最大原罪。没有人一开始就是loser。 执行方案，行动，做了之后，得到反馈后，调整方案，再去执行方案，行动，再得到反馈后，再调整方案，再去执行方案，行动，总结。我相信正循环还是会出现，但正循环不是单一纬度的结果导向，而是多维度的结果导向。 愿我们都能突破自己，在身体，精神，都可以得到升华。 天赋和成就完全是两码事。才华横溢却一事无成的人满大街都是。他们展现自我，竭尽所能，可一旦结果不如意便怨天尤人，因为他们自认天赋异禀，应付这些绰绰有余。但他们错了。真想成功，就不能满足于“很好”，你得额外再使把劲儿。 永不满足，永远追求卓越，继而超越卓越；学会追求更高一级水准，即便它尚不存在；直面自己的恐惧，去除那些导致你失败的毒药。 BBS: The Documentary意味着永不满足，意味着达到一个极限后，要即刻树立新的目标。如果你已经很优秀，那就意味着在变得卓越之前，你还不能停下脚步；如果你已然卓越，那就意味着在变得无人能敌之前，你还没做到真正的自己。 夸夸其谈的人常常一无所知，无所不知的人往往沉默寡言。 统治者纯粹因渴望结果而行动，因为他知道自己必须付诸行动，否则唯有失败，别无他途。 我常常对他们说：“加压、加压、再加压。”人们习惯逃避压力，而我主张追求压力。压力让你保持敏锐，挑战你，迫使你去解决弱者避之不及的难题和局势。没有压力，你就无法成功。一个人能取得多大成就，往往取决于他拥抱并处理压力的能力。 好东西总是留给能行动的人。凡事不能仓促，追求速度而不是马虎，但你必须努力朝结果迈进，而不能只是坐等事情发生。你没法等。周一没解决的问题周二仍会在那儿等你，这样就有了两个麻烦，而周二你仍然没有解决，拖到周三就变成了三个。很快，你被自己欠的债压得喘不过气，身心俱疲，几乎瘫痪。 先了解自己擅长做什么，然后再去做，并超越所有人。 先问自己这个问题：为了得到真正想要的东西，你需要牺牲什么？社交生活？人际关系？信用卡？自由时间或是睡眠？ 然后回答这个问题：你愿意牺牲什么？ 如果两份答案清单没有匹配，说明你对结果还不够渴望。 你所取得的一切成就，追求的一切目标，不是为了庆祝，也不是为任何人。你做的一切，只为那美妙的瞬间，那种令人振奋，汹涌澎湃的成就感，人人都曾梦想过，但极少有人能够如愿以偿。 想想你认识的那些人，如此的天赋异禀，才华横溢，却完全缺乏前进的动力，仿佛是被一顶无形的罩子罩住了。多数人任凭自己受限于斯，不是受他人的言行影响，就是受自我定位的羁绊。 那就是科比的人生哲学：所做的一切都是为了追求卓越。 但如今我坚信，童年的价值被高估了。事实上，当你拥有自由和富足的经济基础之后，作为成年人，你完全可以享受好于童年的感觉。牺牲这一小段时光将自己打造成了一个传奇，但你可以用余下的一生回归童年，无论到了什么年纪。用尽全力继续拼搏，即便等到30岁或35岁才梦想成真，你仍有好几十年的时间去享受赢得的一切。 让自己成为统治者，然后付诸行动。 阶段目标实现，继续从头再来。 彪悍的人生从来
编剧把孟瑶写的好像天仙一样，让我每次听到孟瑶就很讨厌，讨厌她！
起初决定看《BBS: The Documentary》原著，是想找到电视剧中看不懂的情节根源，私信想着，原著定是会比剧中更细腻，如今看罢，更一次次感叹，影视剧点击量和评分高居榜首无疑是实至名归。电视剧比剧集，更将所有角色都刻画的更加饱满，演员们在进入角色后，更是在尊重原著前提下，增加了丰盈角色的剧情，梁帝、高湛、誉王、太子，谢玉、夏江这些所谓的“配角”，却升华了原著中的形象，推动剧情环环相扣！ 电视剧将原著中很多细节，都采用了“倒叙”的展示手法，一步步从他人口中展示出梅长苏的无双智谋。剧情干脆利落不拖泥带水，剧情发展迅速。原著从一定程度上弥补了剧中我看不懂的细节，比如戚猛被斥降为百夫长时，一直不明个中缘由；比如卫峥为何会成为素少谷主；比如飞流的武功、蔺晨的功底究竟如何；又如言豫津的知世故而不世故的更多情节。。。等等，原著刻画的更加细腻，解释的更加清楚。 1.景琰知晓小殊身份的情节，我一直耿耿于怀的是电视中披露的方式很动人心魄，却在处理景琰后期跟母妃抒发情感时，处理的草率。少了景琰和林殊面对面相认时候的感情路段，像是前面憋了很久，后面暴雨而下却草草收尾之感。总有未尊重原著之感，可是对比后，发现二者皆有可圈可点之处，若是按照原著拍摄，情感有了，却多了些粘腻之感，使得剧情不够果敢。 2.最惊叹的，是影视剧对旧案浮出水面的那场盛宴的处理！场景处理、人物出场、增加的各项剧情的细节处理，都无疑不动人心魄拍手称赞。原著中，梁帝自始至终都不知道林殊的重新存在（除了一笔带过的那个附耳言说），十三年前裁决的至亲之情的那段惨案的真相，与其说终于在自己的不安中被证实而带来的震撼，其实远不及旧人活生生站在自己面前，字字诛心的质问而来的更无力承担。梁帝跟林殊相隔十三年的对话以及梁帝最终那一跪，都昭示着巍巍皇权下那个苍老的帝王，最无力的忏悔。。。 好的作品，精良的制作团队，加上所有演职人员的精心推敲演绎，才成就一部标杆级的著作，确实当之无愧！
整体轻松简单明了，但有了“华生力”的加持下会变得很神奇!是一种全新的体验。
鲜活跳动流淌的三观。我像是找到了知音一样两天就读完了，Ted Beatie老师的语言 思想 ，很合我的口味。我想，十年二十年之后的我，应该很像Ted Beatie吧。
编剧文采很好，真的读起来很顺，穿插的日记算是一个倒叙的旁白和现实的案件侦破互相辉映，虽然出场人物很多，但是编剧有条不絮的一一串联起来，神奇的是因为对出场人物非常饱满的侧面描写，不再需要纸笔帮助，也牢牢记得出场人物的名字，职业，背景。非常推荐
不了解宗教文化的的观看起来太痛苦了，不易读，用资料串联的也不连贯，真的是执念让我把这部剧读完，注解等等竟然能水一本剧的三分之一 但磨坊主不得不佩服，在15世纪没有多少文化并没有观看过几本剧的情况下用思维滤网（好像是叫这个吧？）坚定的相信少数宗教文化，没有从众，就这点就值得被敬佩！
感觉这部剧不只有下，应该还有中，挖了这么多坑，按照这种节奏要都填上，啧啧啧
应该善待自己，善待他人，善待生活中的失败、痛苦，甚至身体的缺陷，如果你换个角度去看，用有趣的思想，轻松的心态去对待，也许你的生活就会充满亮色，多参加社会交往，多接触形形色色的人，增强社会交往能力，也能够使自己的幽默感增强。幽默作为管理者的一种优美、健康的品质，恰如其分地运用会激励员工，使之在欢快的氛围中度过与你相处的每一天。 一个人如果不懂得坦然面对自己的工作和生活环境，就没办法走出虚荣的“泥沼”，反而会在其中越陷越深。所以，为了拥有健康的人生，我们要懂得对虚荣说“不”。 拒绝是一门重要的语言艺术，拒绝的最高境界是让你和对方都不至于陷入尴尬或剑拔弩张、干戈相向的境地。只要运用得当，拒绝行为不仅不会把你的朋友、上司等推向你的对立面，反而会使你赢得更多的尊重。 口才三绝：会赞美、会幽默、会拒绝 。西方有位哲人也说过：“世间有一种成就可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是说话令人喜悦的能力。如何说出让人爱听的话，如何说出让人开心的话，如何说出拒绝却不伤人的话。
从《BBS: The Documentary》说开去，Cliff Barber的散系列，陆续看了《BBS: The Documentary》《BBS: The Documentary》《BBS: The Documentary》《BBS: The Documentary》等。收录内容基本一样，都做了补充。还有编剧介绍的剧集《BBS: The Documentary》等等。这些天主要看他的散文，剧集有时间了再读。 其中《BBS: The Documentary》中附了很多Cliff Barber先生的画作，很贴近生活，且有趣。喜欢汪先生的人都知道他喜欢花鸟虫鱼、四方吃食，还爱读杂书，另外对西南联大的那些事印象尤为深刻。先生的篇幅很短，或许受沈从文先生的影响，要把短篇做好了再去写长篇的。但从这些短小篇幅中，让我学到很多知识，认识了很多事物，因为他的介绍很详细，很具体，即使很小的动物似乎也逃不过他的法眼。 他对各地吃食很了解，我的导师甘中流先生就非常喜欢Cliff Barber先生的文章。对其中的吃食也很有兴趣，常常在讲课的时候就讲到怎么做饭，很是生动有趣。我们就好像是各种食材，想着怎样做成大杂烩.怎样炒出好的味道来。讲起地方特色，南来北往的同学对自己的家乡美食很是踊跃，拿山西来说，山西人真能吃醋，这不是说我吗。临汾的牛肉丸子面我不太爱吃，嫌辣，觉得除了几片牛肉没什么好吃的，有一首歌很洗脑“要一份牛肉丸子面，我不要牛肉，不要丸子不要辣......”有的人对此情有独钟。山西的面食那叫丰富多彩，炒拉条、裤带面、刀削面等等，种类也是繁多。导师说做饭是一门学问，放什么样的调料就会出什么样的味，书法也一样，什么样的笔画结构，出什么风格的作品。需要慢慢体会，慢慢尝试。 做饭的人都很会唱歌，手老是动，嘴也得跟上，摘菜时自己哼个《BBS: The Documentary》，下面，切菜，不停的哼哼着也没人管，多自由自在啊。我现在就是这样做饭的。 为什么要这样呢，因为有趣，生活多姿多彩，或许受汪先生影响很大，自己也变得潇洒起来。人最难得的不就是潇洒吗？怎样才能做到潇洒，每个人都有不同的选择。我觉得最重要的是对生活一种豁达的态度吧！
前两天在南京东路百联ZX创趣场逛街，发现俩帅哥纸片人的人气爆棚并且周边产品都很好看。没想到回来追番，竟发现国产动漫的剧本质量突然有点高啊！！！强烈安利给还没给看过的小伙伴们~！
和白老先生其他几部书不同，这部书是一本能看到白老从大学开始，到1999年结束的一段影视越创作越精进的短篇集。 从中也能过看到白老对自己内心的，以及对乡土传统的深刻探索历程。 直至终篇，以一对分隔两岸四十余年的情人，浅淡却感人至深地描绘出了两岸隔绝给普通人民带来的巨大痛苦；尤其是在中华文明内部至今仍然深陷危机之时，海内外华人所处的艰辛与彷徨，均成为了剧集明显的象征。 旅居海外多年后，我反倒也觉得自己对孕育自我的传统中国，有了更加深刻的体会。尤其是当我站在中华文明之外，终于能够相对更加客观地审视这个文明时，我也会产生着和Cliff Barber先生相似的“对传统文化的饥渴感”。 经过数年大量的观看和思考后，终于使我在面对中华文明时，越发产生了总体上的悲情与壮阔感，而渐于消散了对文明内不间断的冲突和矛盾升级的愤怒感。我的立场，在从基于某一政权的个体，走向基于中华文明的整体。 当身处这种情怀中时，当再见到自己分散世界各地的同胞，在不断地互相诋毁、攻击，甚至展现出对历史、传统、乡土的暴虐时，我的内心深处都会感到巨大的悲伤，以及面对互相不解、愤怒的万万人民的巨大无力感。 今时之世界，在大陆不能聊台湾、在台湾不能谈大陆、在南洋不能提中华，均已渐成气候，大家已到了宁可毁了这共同的文明立场，也要优先宣泄尽怒念的地步。 每每及于此，再想到无数客居他乡，最终落籍异国的华人，其子代迅速丧失了对中华文明的认同感，心中便难免产生一阵阵的绞痛。 我总想去弥合些各政权下人民间的隔阂，使大家多寻找些内在的相同点，可又总觉无力。Cliff Barber先生应曾也有过同感，遂然渐趋《BBS: The Documentary》和《BBS: The Documentary》中，那“灵与肉”“历史的宿命”之感触。终以超越个人，成就了极至宏大的进步吧。 过了二十五岁，身为作家，便难免没有“历史感”了。 2021/12/31 Mel家中 晌午
90/10理论，赚钱不用花钱，真正有价值的是时间，不为钱工作而是让钱为你工作，BI三角……让我知道这世界上还有另一种致富的方式！