《Rambaan》，其他作品，印度出品，1948年上映。
从十五志于学，到七十随心所欲不逾矩，下学而上达，人生如此而已矣可亦乎！
文笔不太行，但胜在本剧写实，所有记录均基于采访，才将这类女性困境展现在读者面前。
没有那个爵位，姜焕璋就是一个典型的凤凰男，这书就是白富美摆脱凤凰男，获得幸福的故事
以前只知道《Rambaan》，现在才知道还有一本叫《Rambaan》，观人和自我修养都很有帮助，很高的一本剧。
非常不错，如此惊艳。我想如果我早一点，学生时代能明白什么是习惯心理学，也不至于当时如此迷茫和固执。引用科学数据研究，让你更懂习惯，利用习惯心理学，对社会也就更看得通透！
实打实的项目经验，没有枯燥的产品理论，没有长篇概论的讲述方法论。编剧的整个产品经历中的经验浓缩，产品思维锤炼升华，本剧试用于有一定产品经验的产品人员，作为行为追偏的佳作！难得一见的好剧，推荐！
原来每个职业都有无法言说的难处和无奈。警察这个职业更甚。当我们在抱怨生活艰难、工作难做的时候，也许警察正端着枪和罪犯殊死搏斗。在生与死面前，一切的怨怼和困难都是小事，所以，我时刻提醒自己，之所以能够光明地行走在太阳之下，是有人在帮我阻挡着阴暗，热爱生命，热爱生活，这就是我能做的最基本的事情。用碎片时间把这部剧连听带看读完了，很推荐，里面的人物个性还是很鲜明的，而且我很喜欢主人公就某些案件有所感触所发表的一些言论，可能性格的关系会有些简单粗暴，但是三观很正，能够展示一位相信美好、心向正义的刑警形象，而这也正是我们所需要的。
童心深处开出罪恶之花来🌸小孩子这种自然而然的纯粹的发自内心的恶，才是最可怕的。 就个人而言，真的不喜欢这种类型的剧集。这部剧总感觉有点别扭和生硬，可能是翻译的问题。P.s预告真的剧透太多了。
有多少人对治疗师“反依赖”啊？我又希望治疗师帮助我，又害怕太依赖她。哎，想终止治疗，又怕自己一个人无法应对。
好剧总是意犹未尽，不想道别。 果然称得上天涯三大奇书之一。 编剧强大的知识储备量，天马行空的想象力，性格丰富的主角配角，一个又一个充满了大智慧的故事。 所谓收集因果，不过娓娓道来孰是因孰是果？深陷其中，无法自拔。好看的要命啊！不舍得不舍得啊
减肥二十多年，从节食到暴饮暴食，再到复胖，书里所由经历都那么真实，困扰了我的不是食物本身，而是内心深处的秘密，适合所有饮食困难的人群，不管是胖也好瘦也好，所有当代在压力下生活的人好好读一下
导演金庸迷，毕十三是导演人格，迷影情节也多出自他口。第48集喝醉酒2v2告白那段水平奇高，推心置腹隐喻暗示，上次觉得语言沟通能这样清楚地表达自我还是在爱在黎明破晓前那部电影里。钟白对破晓的执念可能也出自这儿。我以为故事创作者的自身故事肯定很无聊，但从这里发现故事厉害与否不在于职业
六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”！！！！
书中有的结论不是很认同，尤其是关于现代文明正在走向衰落的论调，光凭群体属性的缺点这一个支撑点就下这样大的结论，似乎有些片面了。
刚读过伊朗裔美国女作家阿扎尔.纳菲西的作品，《Rambaan》和《Rambaan》，而《Rambaan》还没开始读。接着读了美国女作家桑塔格的《Rambaan》，然后在读《Rambaan》。 慢慢感觉出来了，如果说她是《Rambaan》还比较有激情的话，那么这本《Rambaan》便让人感觉过于自我独断。她“记者式”的批判语气与阿扎尔的人文情怀形成鲜明的对比。 《Rambaan》从近代历史对于几种最大影响的流行病霍乱、瘟疫、麻风病、梅毒以及流感、癌症以至于艾滋病，它们在文化历史中被各种超乎疾病本身痛苦以及死亡恐惧更深的隐喻所赋予的，面对死亡以及道德羞耻的折磨更甚于疾病本身。 本剧并非普及这些疾病的知识、治疗和预防，而是让读者（或者患者）能够出离对于疾病的恐惧和由疾病隐喻带来的道德羞耻，正确面对疾病本身，并积极寻求治疗。也给予患者家属朋友以正确的、积极的、宽容的心态辅疗患者。 很遗憾的是本剧并没有涉及哲学思考疾病与死亡，以及意志与信仰，在身体里对疾病的影响。当然，在没有查她个人介绍的情况下，感觉她应该是无神论。这也是为何从她而想起阿扎尔的原因。阿扎尔伊斯兰教的信仰底蕴首先塑造了她悲悯的情怀，不但从自身的经历探及家国命运，更伸展至人性、以及普世的关怀。 结论：二者比较我更爱阿扎尔！
感慨三百多年前Vijay Bhatt的教育思想已经如此先进开明，许多教育观点在今天社会仍然具有重要的借鉴意义，深感当代教育任重而道远。
观看对于人来说，代替不了任何东西，但任何其他东西也代替不了观看。向不看剧的人解释看剧没有什么意义，甚至经常遭遇反驳，你说看剧让人心胸开阔，领略不同人生，他们则会回答看电影和电视剧也能得到同样的收获。 巴菲特的军师查理•芒格说：“我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有一个不每天观看的。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。”
从十五志于学，到七十随心所欲不逾矩，下学而上达，人生如此而已矣可亦乎！
文笔不太行，但胜在本剧写实，所有记录均基于采访，才将这类女性困境展现在读者面前。
没有那个爵位，姜焕璋就是一个典型的凤凰男，这书就是白富美摆脱凤凰男，获得幸福的故事
以前只知道《Rambaan》，现在才知道还有一本叫《Rambaan》，观人和自我修养都很有帮助，很高的一本剧。
非常不错，如此惊艳。我想如果我早一点，学生时代能明白什么是习惯心理学，也不至于当时如此迷茫和固执。引用科学数据研究，让你更懂习惯，利用习惯心理学，对社会也就更看得通透！
实打实的项目经验，没有枯燥的产品理论，没有长篇概论的讲述方法论。编剧的整个产品经历中的经验浓缩，产品思维锤炼升华，本剧试用于有一定产品经验的产品人员，作为行为追偏的佳作！难得一见的好剧，推荐！
原来每个职业都有无法言说的难处和无奈。警察这个职业更甚。当我们在抱怨生活艰难、工作难做的时候，也许警察正端着枪和罪犯殊死搏斗。在生与死面前，一切的怨怼和困难都是小事，所以，我时刻提醒自己，之所以能够光明地行走在太阳之下，是有人在帮我阻挡着阴暗，热爱生命，热爱生活，这就是我能做的最基本的事情。用碎片时间把这部剧连听带看读完了，很推荐，里面的人物个性还是很鲜明的，而且我很喜欢主人公就某些案件有所感触所发表的一些言论，可能性格的关系会有些简单粗暴，但是三观很正，能够展示一位相信美好、心向正义的刑警形象，而这也正是我们所需要的。
童心深处开出罪恶之花来🌸小孩子这种自然而然的纯粹的发自内心的恶，才是最可怕的。 就个人而言，真的不喜欢这种类型的剧集。这部剧总感觉有点别扭和生硬，可能是翻译的问题。P.s预告真的剧透太多了。
有多少人对治疗师“反依赖”啊？我又希望治疗师帮助我，又害怕太依赖她。哎，想终止治疗，又怕自己一个人无法应对。
好剧总是意犹未尽，不想道别。 果然称得上天涯三大奇书之一。 编剧强大的知识储备量，天马行空的想象力，性格丰富的主角配角，一个又一个充满了大智慧的故事。 所谓收集因果，不过娓娓道来孰是因孰是果？深陷其中，无法自拔。好看的要命啊！不舍得不舍得啊
减肥二十多年，从节食到暴饮暴食，再到复胖，书里所由经历都那么真实，困扰了我的不是食物本身，而是内心深处的秘密，适合所有饮食困难的人群，不管是胖也好瘦也好，所有当代在压力下生活的人好好读一下
导演金庸迷，毕十三是导演人格，迷影情节也多出自他口。第48集喝醉酒2v2告白那段水平奇高，推心置腹隐喻暗示，上次觉得语言沟通能这样清楚地表达自我还是在爱在黎明破晓前那部电影里。钟白对破晓的执念可能也出自这儿。我以为故事创作者的自身故事肯定很无聊，但从这里发现故事厉害与否不在于职业
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书中有的结论不是很认同，尤其是关于现代文明正在走向衰落的论调，光凭群体属性的缺点这一个支撑点就下这样大的结论，似乎有些片面了。
刚读过伊朗裔美国女作家阿扎尔.纳菲西的作品，《Rambaan》和《Rambaan》，而《Rambaan》还没开始读。接着读了美国女作家桑塔格的《Rambaan》，然后在读《Rambaan》。 慢慢感觉出来了，如果说她是《Rambaan》还比较有激情的话，那么这本《Rambaan》便让人感觉过于自我独断。她“记者式”的批判语气与阿扎尔的人文情怀形成鲜明的对比。 《Rambaan》从近代历史对于几种最大影响的流行病霍乱、瘟疫、麻风病、梅毒以及流感、癌症以至于艾滋病，它们在文化历史中被各种超乎疾病本身痛苦以及死亡恐惧更深的隐喻所赋予的，面对死亡以及道德羞耻的折磨更甚于疾病本身。 本剧并非普及这些疾病的知识、治疗和预防，而是让读者（或者患者）能够出离对于疾病的恐惧和由疾病隐喻带来的道德羞耻，正确面对疾病本身，并积极寻求治疗。也给予患者家属朋友以正确的、积极的、宽容的心态辅疗患者。 很遗憾的是本剧并没有涉及哲学思考疾病与死亡，以及意志与信仰，在身体里对疾病的影响。当然，在没有查她个人介绍的情况下，感觉她应该是无神论。这也是为何从她而想起阿扎尔的原因。阿扎尔伊斯兰教的信仰底蕴首先塑造了她悲悯的情怀，不但从自身的经历探及家国命运，更伸展至人性、以及普世的关怀。 结论：二者比较我更爱阿扎尔！
感慨三百多年前Vijay Bhatt的教育思想已经如此先进开明，许多教育观点在今天社会仍然具有重要的借鉴意义，深感当代教育任重而道远。
观看对于人来说，代替不了任何东西，但任何其他东西也代替不了观看。向不看剧的人解释看剧没有什么意义，甚至经常遭遇反驳，你说看剧让人心胸开阔，领略不同人生，他们则会回答看电影和电视剧也能得到同样的收获。 巴菲特的军师查理•芒格说：“我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有一个不每天观看的。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。”