苏珊·海沃德是美国影坛最伟大的女星之一。凭借其出色的演技，她曾获得五次奥斯卡提名，并凭借《我要活下去》获得奥斯卡影后称号。
每次听柏辽兹，总感到他比德彪西更男性、更雄强、更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼·罗兰的看法，法国史上真正的天才（罗曼·罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的）作曲家只有比才和他两个人。
一部长篇剧集，看起来却像是很多篇散文的合集，每一篇的文风都像是语文观看题，有很多人喜欢吧，很细腻。 不是我的菜，或许最近心态不够平和吧，这种絮絮的讲述，有点让人着急。
本剧刷新了我的部分认知 甚至突然发现自己的世界观可能还停留在牛顿体系中 开篇采用了拼图式世界观的叙述方式 浅入深出 涉及天文 物理 哲学 伦理 生物 博弈论等学科 如果想要完全读懂这部剧 对这些学科的相关知识储备需要非常丰富
教养，教育和育儿这些事情，真的要从准妈妈时期开始好好学习。因为母婴关系会影响孩子性格好坏，内心是否富养和孩子一生是否幸福有些直接关系！
吴邪太可了，完全代入了重启里面小三爷的影子，看到朱一龙饰演的吴邪一出场，半点沧桑，半点儿天真，再佐点儿放荡不羁，有那味儿了。
非常精彩的故事，也过于传奇。第一次看这个类型的剧集，比想象中要精彩很多。
做事先做人，做人关键在于德行而已，即修身、慎独、积微、尽己，做到这八个字，人生修行也就圆满了。
重拾书本，就是重新接受教育。 划线(看剧笔记)的八大标准 多学科知识基础 五种基础能力的训练 读完之后的输出方式
世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德， 因为我还需要做自己。 这是一本人物传记。玛莎.盖尔霍恩，海明威的“第三任妻子”，“第一个抛弃海明威的女人”，正是由于这样的头衔和评价吸引我去读这部剧。 她是一位有魅力又有学识的女性，早在认识海明威之前已经播出过自己的书，他们双双坠入爱河后曾一起奔赴过战场，一起居家写作，结婚后她发现自己无法逃脱海明威妻子的光环，比如说播出一本新剧，她会受到很多的批判，说受海明威影响非常严重，而海明威呢，也希望她能把精力放在家庭上面，但她不想生活在他耀眼的光环下，她不想只做某个伟人背后的女人，因为她自己也有独立的人格，有自己热爱的事业。最后在痛苦的选择中，盖尔霍恩最终还是选择了事业，成为了第一个抛弃海明威的女人。之后她就一直潜心工作，成为了当时当地最负盛名的战地女记者。美国有一个盖尔霍恩新闻奖，就是以她的名字来命名的。 这部剧，个人觉得女性必读。我们应该有更多的像她一样的人，告诉我们，女性真的不必因为婚姻而放弃自己的理想，不必怕繁忙的家务来束缚我们的自由，更不必被社会舆论道德绑架，女性应该有更多选择的权利，有独立进取的思想，有积极向上的态度，我们不是谁的附属品，我们只是我们自己。 有所爱，亦有所坚持，勇敢地做自己。 2022.03.13家里
看此剧不能当作史书来读，因为它偏离了历史及历史中的人物，把它做消闲之书来看未尚不可
像我这样的中年人，偶像剧早已无需承担引导爱情观的职责，如同“小心翼翼怦然”和“惊天动地热恋”的回归，爱情要投入、要无果，要懵懂且深刻，要在生命力最顽强的时候反复撞南墙，而他只是白衬衫一般的符号，他并不真实存在，他可以是任何谁，但又只能是某某。大可不必将自身择偶观代入剧中人物，李峋因瑕疵而立体，朱韵是最可爱的朱韵。造梦是偶像剧的哲学，大部分观众不过在现实中保持现实主义，在幻想中堆叠幻想罢了。
值得一读，真实生动，讲述了创业的不易和乐趣。苦在其中，乐也在其中。女性有无限可能。看了很多事业女性的书发现有一个共同点:单身…女性如果能放开了去折腾，其实是有需求可能性的！拼搏精神值得点赞！
在我任有诸多疑问未释然之时，《世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德》宣告了尾声。关于唐小姐的何去何从，关于鴻渐到辛楣处去之后的景况，关于鴻渐与柔嘉是不是真的缘尽于此……《世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德》给我提出了太多的疑问而未解答，我的思绪、情感无有不随着先生着笔的路线而起伏的，真真想追问钱钟书先生要一明明白白的结局。可我知道这结局是不会有的，关于婚姻，各人有各人的不同，然而有一点为无数人所公认的便是:婚姻生活中的柴米油盐，总抵不过恋爱时的鸟语花香。鴻渐有一段话的大意是男女在步入婚姻之前总不免各自收敛，不过多暴露本身不美好的一面，既如此，谈恋爱有何用处，倒不如学着古人，婚嫁之前不曾见面的好。我不禁悲从中来，“世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德”里的人何至于对自己当初的选择如此失望。 假使钱钟书先生借《世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德》一书来告示“世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德”之外的人，那为何城外之人明知苦不堪言，依然飞蛾扑火般朝里跃进?如此不明智的选择进入“世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德”，则该受着这苦才是。这苦也不过是因果中的缔结罢了。 思绪转回，又开始思考《世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德》中之所以苦涩的缘由。许是根本人性的问题。木心先生说，生命的两大神秘:欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦,要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。我想此间种种大抵是城外之人带着欲望，城内之人携着厌倦罢了。 嘴角一扬，二十岁的年纪不该思考这些才是。安心做个城外人，守住欲望，不得厌倦。
做个才子真绝代，可怜薄命做君王。 若非身为帝王故，何以国亡留绝唱？
托马斯索维尔对知识分子“圣化构想”和“巧言辞令”的批判针针见血刀刀毙命。然而反过来想，对于战争、历史这些托马斯自己并不擅长的领域，似乎他自己也陷入了某种圣化构想和巧言辞令。即使存在完美的知识分子，想必其自发的正义感和认知的不完善之间的鸿沟似乎是无法弥合的。当知识分子跨入自己不熟悉的领域时，他应该拥有足够的谦逊和耐心，更应该对自己的判断保持警惕。
断断续续花了两个月才读完。仍然觉得波拉尼奥故事的主体是文人，各式各样的知识分子，其间穿插大量各阶层人士，各有各的罗生门。 的确是我读过的最伟大的全景剧集，其维度无论纵横皆为之最，让人感到震撼孕育于庞大的虚无。 赵德明老师在译彩蛋中对这种麻木的忧伤提出了疑问，私以为“愤怒”并非全人类的财产，后现代社会愤怒已然逃遁于麻木之中，而关于“为己”还是“为他”的争论，我觉得正是后现代高压下“为他”的缺失，才让这种品质更加难得。 另，作为审慎且不打拳的女权主义者，我觉得波拉尼奥笔下的女性仍然是边缘且带有刻板印象的，不知是否是故意为之。
每集开头借食物喻人，铺垫人物形象，帮助丰富人物。精准抓住生活细节，所以真实。/更成功之处或许在三个女性人物是合三为一的功效，让女性观众从三个人物身上或多或少看到自己理想的一面，相似之处和缺点。拿捏了三个女性的传统策略，以及中国的传统和变化中的现代。/职业线不抢戏且和情感融一体，妙招是用创作者熟悉的影视行业做底，工作讨论的样片就是和此片同样的情节进展。/即使有电视剧可以梦幻泡影的情节，但它足够包容，以真正正常的眼光接纳生活里存在的所有情感。第十八集勇敢做自己的真理放到性少数舞台表演，让整部剧从中产恋爱，女性主体不断闪烁亮点。/最后落点到疫情现实和女性光辉，能够让爱好所长发挥所用，是最幸福的事。最后的最后落到“自我”和“爱”，很久没看到这么一气呵成，情节紧凑不注水，处处用心的国产剧，可直接五星！
每次听柏辽兹，总感到他比德彪西更男性、更雄强、更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼·罗兰的看法，法国史上真正的天才（罗曼·罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的）作曲家只有比才和他两个人。
一部长篇剧集，看起来却像是很多篇散文的合集，每一篇的文风都像是语文观看题，有很多人喜欢吧，很细腻。 不是我的菜，或许最近心态不够平和吧，这种絮絮的讲述，有点让人着急。
本剧刷新了我的部分认知 甚至突然发现自己的世界观可能还停留在牛顿体系中 开篇采用了拼图式世界观的叙述方式 浅入深出 涉及天文 物理 哲学 伦理 生物 博弈论等学科 如果想要完全读懂这部剧 对这些学科的相关知识储备需要非常丰富
教养，教育和育儿这些事情，真的要从准妈妈时期开始好好学习。因为母婴关系会影响孩子性格好坏，内心是否富养和孩子一生是否幸福有些直接关系！
吴邪太可了，完全代入了重启里面小三爷的影子，看到朱一龙饰演的吴邪一出场，半点沧桑，半点儿天真，再佐点儿放荡不羁，有那味儿了。
非常精彩的故事，也过于传奇。第一次看这个类型的剧集，比想象中要精彩很多。
做事先做人，做人关键在于德行而已，即修身、慎独、积微、尽己，做到这八个字，人生修行也就圆满了。
重拾书本，就是重新接受教育。 划线(看剧笔记)的八大标准 多学科知识基础 五种基础能力的训练 读完之后的输出方式
世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德， 因为我还需要做自己。 这是一本人物传记。玛莎.盖尔霍恩，海明威的“第三任妻子”，“第一个抛弃海明威的女人”，正是由于这样的头衔和评价吸引我去读这部剧。 她是一位有魅力又有学识的女性，早在认识海明威之前已经播出过自己的书，他们双双坠入爱河后曾一起奔赴过战场，一起居家写作，结婚后她发现自己无法逃脱海明威妻子的光环，比如说播出一本新剧，她会受到很多的批判，说受海明威影响非常严重，而海明威呢，也希望她能把精力放在家庭上面，但她不想生活在他耀眼的光环下，她不想只做某个伟人背后的女人，因为她自己也有独立的人格，有自己热爱的事业。最后在痛苦的选择中，盖尔霍恩最终还是选择了事业，成为了第一个抛弃海明威的女人。之后她就一直潜心工作，成为了当时当地最负盛名的战地女记者。美国有一个盖尔霍恩新闻奖，就是以她的名字来命名的。 这部剧，个人觉得女性必读。我们应该有更多的像她一样的人，告诉我们，女性真的不必因为婚姻而放弃自己的理想，不必怕繁忙的家务来束缚我们的自由，更不必被社会舆论道德绑架，女性应该有更多选择的权利，有独立进取的思想，有积极向上的态度，我们不是谁的附属品，我们只是我们自己。 有所爱，亦有所坚持，勇敢地做自己。 2022.03.13家里
看此剧不能当作史书来读，因为它偏离了历史及历史中的人物，把它做消闲之书来看未尚不可
像我这样的中年人，偶像剧早已无需承担引导爱情观的职责，如同“小心翼翼怦然”和“惊天动地热恋”的回归，爱情要投入、要无果，要懵懂且深刻，要在生命力最顽强的时候反复撞南墙，而他只是白衬衫一般的符号，他并不真实存在，他可以是任何谁，但又只能是某某。大可不必将自身择偶观代入剧中人物，李峋因瑕疵而立体，朱韵是最可爱的朱韵。造梦是偶像剧的哲学，大部分观众不过在现实中保持现实主义，在幻想中堆叠幻想罢了。
值得一读，真实生动，讲述了创业的不易和乐趣。苦在其中，乐也在其中。女性有无限可能。看了很多事业女性的书发现有一个共同点:单身…女性如果能放开了去折腾，其实是有需求可能性的！拼搏精神值得点赞！
在我任有诸多疑问未释然之时，《世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德》宣告了尾声。关于唐小姐的何去何从，关于鴻渐到辛楣处去之后的景况，关于鴻渐与柔嘉是不是真的缘尽于此……《世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德》给我提出了太多的疑问而未解答，我的思绪、情感无有不随着先生着笔的路线而起伏的，真真想追问钱钟书先生要一明明白白的结局。可我知道这结局是不会有的，关于婚姻，各人有各人的不同，然而有一点为无数人所公认的便是:婚姻生活中的柴米油盐，总抵不过恋爱时的鸟语花香。鴻渐有一段话的大意是男女在步入婚姻之前总不免各自收敛，不过多暴露本身不美好的一面，既如此，谈恋爱有何用处，倒不如学着古人，婚嫁之前不曾见面的好。我不禁悲从中来，“世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德”里的人何至于对自己当初的选择如此失望。 假使钱钟书先生借《世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德》一书来告示“世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德”之外的人，那为何城外之人明知苦不堪言，依然飞蛾扑火般朝里跃进?如此不明智的选择进入“世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德”，则该受着这苦才是。这苦也不过是因果中的缔结罢了。 思绪转回，又开始思考《世界纪录电影长廊—苏珊·海沃德》中之所以苦涩的缘由。许是根本人性的问题。木心先生说，生命的两大神秘:欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦,要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。我想此间种种大抵是城外之人带着欲望，城内之人携着厌倦罢了。 嘴角一扬，二十岁的年纪不该思考这些才是。安心做个城外人，守住欲望，不得厌倦。
做个才子真绝代，可怜薄命做君王。 若非身为帝王故，何以国亡留绝唱？
托马斯索维尔对知识分子“圣化构想”和“巧言辞令”的批判针针见血刀刀毙命。然而反过来想，对于战争、历史这些托马斯自己并不擅长的领域，似乎他自己也陷入了某种圣化构想和巧言辞令。即使存在完美的知识分子，想必其自发的正义感和认知的不完善之间的鸿沟似乎是无法弥合的。当知识分子跨入自己不熟悉的领域时，他应该拥有足够的谦逊和耐心，更应该对自己的判断保持警惕。
断断续续花了两个月才读完。仍然觉得波拉尼奥故事的主体是文人，各式各样的知识分子，其间穿插大量各阶层人士，各有各的罗生门。 的确是我读过的最伟大的全景剧集，其维度无论纵横皆为之最，让人感到震撼孕育于庞大的虚无。 赵德明老师在译彩蛋中对这种麻木的忧伤提出了疑问，私以为“愤怒”并非全人类的财产，后现代社会愤怒已然逃遁于麻木之中，而关于“为己”还是“为他”的争论，我觉得正是后现代高压下“为他”的缺失，才让这种品质更加难得。 另，作为审慎且不打拳的女权主义者，我觉得波拉尼奥笔下的女性仍然是边缘且带有刻板印象的，不知是否是故意为之。
每集开头借食物喻人，铺垫人物形象，帮助丰富人物。精准抓住生活细节，所以真实。/更成功之处或许在三个女性人物是合三为一的功效，让女性观众从三个人物身上或多或少看到自己理想的一面，相似之处和缺点。拿捏了三个女性的传统策略，以及中国的传统和变化中的现代。/职业线不抢戏且和情感融一体，妙招是用创作者熟悉的影视行业做底，工作讨论的样片就是和此片同样的情节进展。/即使有电视剧可以梦幻泡影的情节，但它足够包容，以真正正常的眼光接纳生活里存在的所有情感。第十八集勇敢做自己的真理放到性少数舞台表演，让整部剧从中产恋爱，女性主体不断闪烁亮点。/最后落点到疫情现实和女性光辉，能够让爱好所长发挥所用，是最幸福的事。最后的最后落到“自我”和“爱”，很久没看到这么一气呵成，情节紧凑不注水，处处用心的国产剧，可直接五星！