大爱晚成Late Bloomers

2.5

编剧文笔平实，像朋友坐下来一起聊天一样。书名和内容没什么联系。看了小川的成长故事，了解了小川的想法心情，结果呢，他们都成了路过的风景。愿你的风景更美更好。

很好的一本剧，我收藏在我的神作追剧清单里了。 现在就特别想看李小白装上大吹法螺的一幕，肯定特别无敌，秒杀全场了吧应该。毕竟李小白的嘴是牛🐮的

低级的欲望通过放纵可以获得， 高级的欲望通过自律方可获得， 顶级的欲望通过煎熬才能获得！

刘先生为此剧作的序是吸引我开始读此剧的原动力，我为他在此预告里的见解倾心、为他敢于直言而感到佩服、对他高屋建瓴的眼光而感到敬畏。 读完《大爱晚成Late Bloomers》此剧，感觉和乔伊斯的《大爱晚成Late Bloomers》有很大的不同。开始我以为这部剧是中国的《大爱晚成Late Bloomers》，然而匆匆读完此剧，我首先感到的是有些失望，我脑中反反复复在响着一个声音“乔伊斯只有一个！《大爱晚成Late Bloomers》是不可能被复制的！” 然后我想到了刘先生所处的时代环境，和乔伊斯所处的时代环境之大不同。 记得刘先生在书里写过“为了稿费，我写过很多“娱乐别人”的东西。这种东西写得太多时，就会失去自己。我是影视爱好者，有时难免产生寻回自己的冲动。为了这个理由，在卖文售字的同时，我写过一些“娱乐自己”的文章。《大爱晚成Late Bloomers》是其中之一。” 换而言之，这部剧是写给编剧自己的。我曾经深切的认为，一个深刻而有趣的灵魂写了一本只能写给自己读的书，那么这本不去迎合读者的书就有可能称得上是经典佳作。可是要达到一个神作的程度，还需要一些特别的东西，更深刻的思想内涵，更不拘泥于传统的写作手法，那是乔伊斯在《大爱晚成Late Bloomers》里用的方法，他不仅不去迎合读者，反而在肆意的嘲讽任何敢于读他这部剧的人。 刘先生在这部剧后面也写了如下一段话：“写《大爱晚成Late Bloomers》，虽然运用了意识流技巧，却与詹姆士·乔也斯的《大爱晚成Late Bloomers》、威廉·福克纳的《大爱晚成Late Bloomers》、浮琴妮亚·吴尔芙的《大爱晚成Late Bloomers》不同。我无意临摹西方的意识流剧集，也无意写没有逻辑的、难懂的潜意识流动。意识流就是一种技巧，任何人都可以利用这种技巧写出具有个人风格和特色的剧集。”这段话写的很直白，写解答了为什么这部剧和《大爱晚成Late Bloomers》不同。 刘先生写《大爱晚成Late Bloomers》，里面有大量的排比句，这些很像是现代诗的语句也很特别。这是《大爱晚成Late Bloomers》里所没有的，而《大爱晚成Late Bloomers》主线要更为发散，就像是一个真的喝醉酒的“诗人（狂徒）”在说些酒后胡话，可这胡话很有趣。这些胡话，是时代刻影在身处其中的每个人身上的烙印。看似编剧有感而发，其实是处于灵魂中的对话。 相比《大爱晚成Late Bloomers》，《大爱晚成Late Bloomers》无疑更好懂一些，可能也是刘先生太过温柔，潜意思里习惯了照顾我们这些影视根基薄弱的读者们，不忍心讽刺我们嘲笑我们。但说真的，正因如此，看的很不过瘾。 也很可惜，这本经典，只差一步就是神作。

西蒙·卡洛老师关于本剧创作过程中的种种思考的音频演讲 《大爱晚成Late Bloomers》 正在蜻蜓FM同步上架中…

入门级别的教程了，编剧把自己的经历压箱底的心得都事无巨细讲了出来，剩下的就是读者动笔去画了

我想动不动就要自杀的人大多是怕死的 那些真正不怕死的人大多都在勇敢的活着～活着 · 我想如果自杀的过程痛苦且漫长，中间还可以放弃的话，我想大多数自杀的人都会知难而退，因为疼 意志不坚定的撑不过去，意志坚定的也不会随便自杀 · 人们普遍会尊重死去的人(如果他生前不是罪大恶极的话) 或许是因为“共情”，认为死去的人不再与现实世界牵连，什么也改变不了了。 再想到死亡者再也感受不到这种“共情”，我们做再多对他来说于事无补。这进一步加深了我们的共情 · 但死亡其实意味着解脱，悲伤与喜悦都已消散，当灵魂跨越坟墓的那一刻起，剩下的只是安详，没有冲突也不再有争执 人人都会有这一天，但也有人会选择提前解脱 · 我也有想过，如果有一天我失去了四肢也可能会选择提前解脱 但突然发现自杀的大多都是四肢健全的 想想也是，对于拥有的，我们往往要等失去了才会懂得珍惜 更何况是与生俱来的 · 每当遇到坎都会想起小时候看到的一个画面 “一个小女孩领着还只是小不点的一个小男孩，两个人都只穿着裤衩，身上脏兮兮的，两个人加起来估计也就十岁出头 小女孩躺在钉板上，小男孩踩上去 然后用两双大眼睛环视路人，等着打赏” · 小时候敬佩项羽，长大了佩服每一个不言轻弃“凡人”

五本剧，17个小时，其实看到后面我都忘了前面的事了💙 五个故事，五种人生💜 我记得那个深藏爱意的慕承和，那个冷漠自持的艾景初，那个挣脱枷锁的苏念衾，那个护她安好的厉择良还有最后的尉冉郁和那个算不上男主角的尉尚睿💙 没有很虐心，就像是平行时空里发生的事💜 我曾经有幸路过他们的生活，当我离开之后，我知道他们的故事仍在继续💙 我知道这世间更多的是爱而不得，所以才会更加渴望知道别人的幸福，也许就是在这尘世中，希望得到的那一丝温暖，就算我爱而不得，但我知道有人还相爱，我就觉得这世界还是很好的💜 这世上求而不得才是常态，可是能遇见已是三生有幸，我已不再奢求，惟愿你好💙 此生与你相遇便是最不悔之时，无论将来世事如何，且算值得☔

还行吧，打发时间，这一季其实才六期啊，走剧情不是说不要有但是太长了就没意思了，找的群演演技也不咋样

本剧介绍了平凡而单调的重复生活，因为有四季变换的仪式感，好像有了新的诗意。编剧伊莎贝拉·罗西里尼从绘画、美食、茶道、写作等方面，记录了二十四节气中60安利木风物与雅诗典故，发现舒服生活也可以获得源自本心的快乐。

补充了不少大作手里面的一些细节，利弗莫尔的因为年代久远然后又是美国的关系，总觉得没有什么共鸣。

4星。 结局和我想象中的一样，孩子又可以回去同时可以自由选择。 爸爸1。妈妈1。孩子2。爸爸2。妈妈2。孩子1。教育方式不同。爸爸自身成长经历不同。六年的时间里孩子长成了家庭潜移默化中的样子。无论哪种，孩子1和孩子2内核很像，或者说孩子们满足共同的特征点。敏感。细心。感知能力记忆能力接收情感的能力非常强。 爸爸1，最后终于开启了自我错误认知和修复。剧集结尾爸爸1抱着庆多，“这是第一次，良多想要通过拥抱把无法用言语表达的情感传达给庆多”。除了必须做的事应该做的事，还有一些我们喜欢做的事。来自内心驱动力。 爸爸2，和妈妈2一样有丰富捕捉孩子情感世界的神经触角。和爸爸1的教育方式完全不同。优点，我觉得…可能是一种能力，给予别人情感输出的能力。 爸爸1的爸爸和爸爸1自身一脉相承的具有那种我不知道怎么精准描述至少是我不喜欢的爸爸气。比如强制爸爸1叫信子妈妈。认真直面爸爸1的客观感受，给爸爸1点时间也许是比不停扇耳光让其屈服的一个更好的选项。《大爱晚成Late Bloomers》里的芽子不愿意把草莓果酱给任何人吃。睡觉也抱着，上学也背着。芽子奶奶没有说虾米：”你要知道分享”“给弟弟吃一个”“这孩子怎么这么自私只给自己吃？”。当时芽子大约5岁-6岁。为什么要分享？（黑人问号脸）不愿意不行吗。。。奶奶告诉芽子：芽子…（内容省略）后来芽子明白奶奶说的话是什么意思啦。和当时抢她草莓酱的同学成为了好朋友。 书中孩子1和孩子2都是6岁。不知青春期时，比如15、16岁时，又会选择哪种教育方式。无论哪个，都不要像爸爸1那种。孩子非常非常的powerful，只不过大人们有时get不到。希望宝宝们都有一个快乐的童年时光。宝宝们长大当爸爸妈妈时，也会把快乐和相应获得的安全感传递给下一代的宝宝。 追求自由，帮助他人，享受生活。Enjoy.

断断续续读了一段时间，内容大而全，像是工具书。内容繁杂，部分内容需要再次观看，才能吸收！值得二刷

大爱晚成Late Bloomers 威廉·赫特 1个想法 ◆ 第9章 爱的逻辑与谎言 >> 做父母的不应该拼命按照理想的形象去努力，大家都应该做一位轻松自由的家长才对

【2019年第17本】虽然里面很多知识点，在润总的专栏和公众号已习之，但通过一本串联起来显然立体得多。边读边摘要，全本主要内容如下： 第一章“新零售”定义。新零售就是更高效率的零售。效率，是新零售的核心。怎样才能利用新技术，提升这个时代的零售效率呢？用数据赋能，提升“场”的效率；用坪效革命，提升“人”的效率；用短路经济，提升“货”的效率。互联网的数据为线下赋能，提高效率；而线下小店，为互联网带来新的流量，增加用户。所以，互联网从来不代表新零售，线下更不代表，只有用数据赋能、线上线下结合的零售，才是新零售。 第二章“数据赋能”，讨论了“场”如何利用数据，重组信息流、资金流、物流，获得更高效率的交易结构，让消费者更省钱，让企业更赚钱。 第三章“坪效革命”，讨论了“人”。消费者一旦从零售的触点进入销售漏斗，企业如何利用新科技，提升流量、转化率、客单价、复购率的效率，提升从潜在客户到终身忠诚客户的转化效率。 销售漏斗：流量×转化率×客单价×复购率。第三章侧从这四个维度分析： 1、流量：一切与消费者的触点 流量如水，来来去去。消费者去哪里，流量就到哪里；流量到哪里，我们就应该去哪里建立自己的场，架起自己的销售漏斗，让人流向自己的场，购买自己的货。 “旺铺思维”是坐在那里，等着消费者来；“流量思维”是用户在哪里，就跑到哪里去。 未来，流量的搜集方式是碎片化的、零散的、多样的。不要死守任何一个你认定正确的流量来源。 2、转化率：提高转化率，找对社群很重要 在互联网时代，一群有共同兴趣、认知、价值观的用户更容易抱团，形成群蜂效应，在一起互动、交流、协作、感染的过程中，对产品品牌本身产生反哺的价值关系。在一个巨大的社群里，销售与本社群共性精准匹配的产品，其转化率会前所未有地高。 3、客单价：更透析数据，更洞察用户 提高客单价的传统方法，是“连带率”。今天提高连带率有了一种新的工具：大数据+人工智能精准营销。提高客单价的方法，除了透析数据，更要洞察用户。 4、复购率：体现“忠诚度” 除了利用互联网传播，极为方便地推荐朋友购买，提高复购率，还釆用会员制，让用户自己不停地买。消费者成为会员，意味着在交易之外，双方建立可持续互动的关系。 第四章：“短路经济” 环节越短，效率越高。 第五章：未来已来 到底什么是新零售？最后，把答案毫不遮掩、清楚鲜明地总结为四点： 1.零售的本质，是连接“人”与“货”的“场”； 2.“场”，是信息流、资金流和物流的万千组合； 3.“人”，会通过“流量x转化率x客单价x复购率”的层层过滤，接触“货”； 4.“货”，要经历D—M—S—B—b—C的千山万水，抵达“人”。 怎样才能提高零售的效率呢？答案有三点： 1.用“数据赋能”，优化信息流、资金流、物流的组合； 2.用“坪效革命”，提升流量、转化率、客单价、复购率的效率； 3.用“短路经济”，缩短D—M—S—B—b—C的路径。 新零售，就是更高效率的零售。但加入时间轴，用俯视的眼光看待零售的变迁，就会发现： 这个世界上，只要有零售，就有新零售和更新的零售，但是永远不会有最新的零售。 唯一不变的就是变，进化，永不停止。

前半部分感觉就是个小黄书，中间部分跌宕起伏，有点剧情，后半部分故事编的有点急躁，最后莫名其妙的结尾。是现代人，玄幻，鬼怪等合一物的产物。

世界就像是梦中作的一首诗或一支曲子，人在朦朦胧胧时它似乎美妙绝伦，而在完全清醒时它则显得毫无希望。 “天下所有的创造物都在呻吟”

感觉爱因斯坦1921年在获得诺贝尔物理奖时的演讲——《大爱晚成Late Bloomers》最能表达他的思想和世界观👉👉👉 我们这些人总有一死的。人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华（Schopenhauer）说，“人能够做他想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个非常真实的启示；在自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在科学与艺术工作领域永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的冷漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应该受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。就是这个缘故，我总是强烈地反对今天我们在意大利和俄国所见到的那种制度。象欧洲今天所存在的情况，使得民主形式受到了怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的

周末起了两早，加班加点把这部剧看完了。 “满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”男主为了他的理想——画画，抛弃世俗，一心一意追求他的理想，他想要的生活，即使吃再多苦，受更多罪，甚至得了病瞎了眼睛，也阻挡不了他停止画画和对艺术的爱。他是用生命在画画，伟大的天才，敬佩。我们平庸之人其实也有理想，只是想得太多做得太少，前怕狼后怕虎，太多束缚。最重要是有毅力，信心，坚持不懈。我相信你的理想离实现也就不远了。

成长底层规律:回归结构，成长底层本质:结构优化及增长 成长逻辑:结构交换

看的过程中挺好玩，发现原来我们自己的大脑也有不为人知的傻的一面，对许多我们身边周遭常见的事情进行了解释

一次思维畅游之旅，后半段更像是一次历史回溯。如果大学时候督读到这部剧，并用现在的理解，或许，我也会成为一名科学家。 简单的回忆几点印象深刻之处： 1、创新的基本条件是什么？或者说一个社会或某个组织中形成创新文化的最基本条件是什么？我感觉是“安全”。这个命题我会进一步在研究与阐述。 2、知识的进步是一个弹簧式的过程。先是积累势能到一定程度，然后释放并在某一点上突破。再收缩积聚，直到新知识成为共识（至少某个小团体的共识），再释放再突破。 3、每个学科都有自己的语言体系，如何找到最合适的语言来描述现象，或许比找到具体理论更有突破性。 4、创新是需要大量细致艰苦卓绝的工作的，一个灵光乍现的点子只是水到渠成的结果而已。

唐纳德真的是伟大的预言家。总是从身边的产品发现，总结和解决问题。虽然用例有些离我们现在有些遥远，但非常好玩的事编剧提出的一些解决方法都在今天实现了。非常酷。

虽写的是落马官员的心路历程，却也看到了普通人的内心世界。其实，每个人的内心都驻着一个天使也驻着一个魔鬼，当魔鬼的欲望有了权力的助推却失去了制度的束缚，他内心的天使就会被挤到角落里哭泣。在走向人生巅峰后又堕落的过程中，一个人一定会经历心灵上的纠结、矛盾和斗争，如果他内心足够强大，也许能够自救。然而，有的时候就是其内心过于强大，反而谁也救不了他，因为这个＂强大＂没有德的根基，没有良知的铺垫，没有自知之明，没有适可而止。古人说厚德载物，有多高的位配多大的德，不相匹配，大厦将倾。反观芸芸众生，万不能过于物欲和操之过急，人生应该是一个相对安静、循序渐进的过程，如果妄图在财路、前途和情感方面要的比一般人多，速度比一般人快，意气丰发至外溢，则会招损甚致毁灭。真正有持久生命力的，还是一颗腾空了私利，装进了奉献，保持着纯真的强大的初心。