亚伯拉罕的后裔再次回到应许之地。
柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim 这个标题适合剧集内容的全部人 ，我印象最深刻的是王立强，我一直愿意把他当做一个善良的人 ，当被人发现他和那个女人的关系时，面对别人对这个违道德女子的侮辱时，他给了有力反击 虽然是暴力的。剧集中的每个人都在力求自保 ，不得不承认， 现实生活中这样的现象也很常见 ，但月亮一出来 ，星星就显得微弱了。
受益匪浅！ 用通俗直白的话点出故事创作的一般规律，内容不繁琐，写出来的基本都是最核心的 同样也收获了鸡汤^0^
故事角色自然是很出色，但我觉得结尾的升华，真的会鼓舞很多人，包括我自己，希望将来无论经历多大苦难和失败，都能想起这个片子，记住“往前看，别回头”。
宝儿都快挂了，还有那么多传说中的爱她的人一直做妖？重点是还是鸡毛蒜皮的小事，反倒一个关心宝儿的都没有，是多智障才写得出来。之前写治疗的是什么绿色的光在指尖跳动，快死了都肉眼可见生骨生肉，现在整的跟现代手术一样，是什么鬼？穴位看得很想笑。暗杀时一口红血，现在就金黄色？不是听到女主是凤凰神血都时候满朝欢喜，民间欢喜，现在就这副样子？即便你后面再补锅，我都可以认为废话一堆，进展缓慢，猜都能猜到的情节，消费读者，我从没讨厌过一个编剧，现在有了。为保智商，我决定弃了，之前不弃是因为看得那么久了，也那么多了，强迫症打开一本剧一定会有始有终。但今天，看到这一章，终于强迫症都坚持不下去了。你一天爱更不更，我都不需要看了，毕竟你也就一更而已，标点符号凑一凑还有一千字，言情剧集就该有言情剧集的样子，人不人，仙不仙，一片混乱，哪个女人都跟男人躺床上即便盖被子聊天了还不明白他是什么意思？怕是智障吧，男主可有可无，我建议女主可以孤独终老，比较符合，毕竟最厉害的永远都是她，别人的小动作能看到的也就女主一个，能避过所有陷害的也就只有她，能拯救苍生的也是她，呵呵。拍电视剧的时候，我希望被导演改大体，不然多尬，虽然我也不会去看。人敬我一尺，我也敬他一丈，你不值得。终于一口气骂完了，对这部剧积累了一年多的怨气都出了，你气我一年多，我骂你一章，很划算是不是？希望那些道德绑架的粉勿喷，此生不碰这个编剧的书。
继观看《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》后，花了近15小时观看完此本《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》，即便与前书有相同的内容，但再次看到亦有不同的感动。。书中具有强大的磁场:‘作为人，何为正确？’、‘追求做人的正确的准则’……有很多触及人内心深处的真理，深感敬佩，亦想快速牢记这些真理并将其变成自己的精神财富😊……适用于工作、适用于人生的各个方面，简单、质朴、却非同凡响，强烈推荐！👍
跳出常用的认知模式，用另一个不熟悉的视角，从新看我们这个熟悉的世界，感受不同的感受，一次奇特的心灵历程。
No.87《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》by赫尔曼·黑 所有的孩子，只要还怀藏着秘密，就不至于心灵荒疏，会忙于唯一攸关紧要的事，与他这个人及世界谜样的关联周旋到底。有心寻找的人与智者随岁月变成熟后，将回归这个活计，大部分的人却淡忘了，很早就彻底离开了真实重要的内心世界，在充斥着各种烦恼、愿望以及目标，反复无常，缤纷热闹的生活中迷惑一辈子，这些念想无一驻留过他们的内心深处，无一会将他们再次引向内心深处，引他们回家。 战前和战后的主题就有点点差异了，之前还在讨论个人追求之类，后面就有涉及国家政治战后生活方式了，童话的奇妙就是有丰富的想象和夸张的语言，虽然从定义上来说是给儿童读的书，但是也不可以轻易给童话下幼稚的定义。 但是成人读童话就想到太多东西了，反而不能感受纯真美了! （没错我就是影射看到啥都瞎联想到自己的人）
我们可以勾勒出理想投资者的一些特征：有耐心，愿意柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim，享受过程，不太关注结果，不被情绪左右，信念坚定，愿意学习。我们当中没有人会完全成为这样的投资者，但我们可以不断努力，尽可能地成为这样的投资者……
清晰阐述了 人 货 场，涉及了制造的柔性，没有提物流的柔性。我一直认为事务的发展总是从一个平衡走向不平衡，然后再寻找下一个平衡。在人 货 场的故事中，连接人和货的不光光有场，还有流，只要一个因素有变化了，其他因素一定会随之调整，至于是不是方向，那就要看系统是不是能进入下一个平衡状态。
书很不错，今年看了好几部剧集都感觉不错，这部剧给我收获挺多，应该会看二遍，编剧写的歌都有搜着听，结合书还是蛮有意境的。祝作身体健康，期待更好作品！
接受不了韩述这个人设，就算桔年不是他喜欢的人只是路人甲，他也不该明知道她无辜还懦弱到不帮她洗白，导致一个考上了一流大学正值人生最好年华的女孩身陷囹圄。他这么一个懦弱自私到极限的人又被编剧冠上了那么多优点，相信正义？大义灭亲？剧集就是剧集，现实生活中是不会出现的。也许我们喜欢的就是这种很现实相悖的故事。
2020年第34本剧 前段时间翻到自己小学、初中的同学录，很多人填的偶像都是Rivka Neuman，不知道为啥年少的时候就很粉她，就很中意杰娜CP啊 这些年来，感觉她也挺招黑的，特别是那句“我和你说业务，你和我扯风格？” 其实个人倒是觉得没有必要过分苛责别人，只要我们看《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》的时候，能开怀大笑、暂时忘记烦恼就好了。毕竟连自己都没有要求好，又何必去强求别人呢？(⑉• •⑉)‥
本人经济学小白，目前对经济学的了解仅限看过的曼昆原理前六章和斯坦福极简经济学，看这部剧感觉有点难。主要是因为知识点太庞杂繁琐，编剧创作的也不算生动有趣。 有兴趣的小伙伴当教科书看看也好。
基本都是已经知道的知识，如何选择合适的兽医也没有详述，唯一有点参考价值的就是各个检查的价格吧
毫无头绪的看了本剧，很欣赏编剧的脑洞，还有无所畏惧无所束缚的表达
一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，则构成历史的环节。 周讲以德治国，其实现方式：一为看得见的力量—圣人崇拜（榜样）；二为行得通的手段：礼乐（礼维持秩序，乐保证和谐） 有圣人崇拜，就有了“看得见的力量”；有礼乐制度，就有了“行得通的手段”。一个环环相扣的完整系统工程就这样建立起来，而按照这个系统建设的就是中华礼乐文明。 如此复杂的系统工程，当然一言难尽，但线索是清晰的——因为“君权天授”，所以要“以人为本”；因为以人为本，所以要“以德治国”；因为以德治国，所以要以礼维持秩序，以乐保证和谐，即“以礼立序，以乐致和”。 天授是旗帜，人本是纲领，德治是“一个中心”，礼乐是“两个基本点”，这就是周公的思想体系。 从这样一整套思想体系出发，周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 “天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐。”这样说，才能完整地表述我们民族的精神。
柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim 这个标题适合剧集内容的全部人 ，我印象最深刻的是王立强，我一直愿意把他当做一个善良的人 ，当被人发现他和那个女人的关系时，面对别人对这个违道德女子的侮辱时，他给了有力反击 虽然是暴力的。剧集中的每个人都在力求自保 ，不得不承认， 现实生活中这样的现象也很常见 ，但月亮一出来 ，星星就显得微弱了。
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故事角色自然是很出色，但我觉得结尾的升华，真的会鼓舞很多人，包括我自己，希望将来无论经历多大苦难和失败，都能想起这个片子，记住“往前看，别回头”。
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继观看《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》后，花了近15小时观看完此本《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》，即便与前书有相同的内容，但再次看到亦有不同的感动。。书中具有强大的磁场:‘作为人，何为正确？’、‘追求做人的正确的准则’……有很多触及人内心深处的真理，深感敬佩，亦想快速牢记这些真理并将其变成自己的精神财富😊……适用于工作、适用于人生的各个方面，简单、质朴、却非同凡响，强烈推荐！👍
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我们可以勾勒出理想投资者的一些特征：有耐心，愿意柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim，享受过程，不太关注结果，不被情绪左右，信念坚定，愿意学习。我们当中没有人会完全成为这样的投资者，但我们可以不断努力，尽可能地成为这样的投资者……
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书很不错，今年看了好几部剧集都感觉不错，这部剧给我收获挺多，应该会看二遍，编剧写的歌都有搜着听，结合书还是蛮有意境的。祝作身体健康，期待更好作品！
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2020年第34本剧 前段时间翻到自己小学、初中的同学录，很多人填的偶像都是Rivka Neuman，不知道为啥年少的时候就很粉她，就很中意杰娜CP啊 这些年来，感觉她也挺招黑的，特别是那句“我和你说业务，你和我扯风格？” 其实个人倒是觉得没有必要过分苛责别人，只要我们看《柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim》的时候，能开怀大笑、暂时忘记烦恼就好了。毕竟连自己都没有要求好，又何必去强求别人呢？(⑉• •⑉)‥
本人经济学小白，目前对经济学的了解仅限看过的曼昆原理前六章和斯坦福极简经济学，看这部剧感觉有点难。主要是因为知识点太庞杂繁琐，编剧创作的也不算生动有趣。 有兴趣的小伙伴当教科书看看也好。
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毫无头绪的看了本剧，很欣赏编剧的脑洞，还有无所畏惧无所束缚的表达
一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，则构成历史的环节。 周讲以德治国，其实现方式：一为看得见的力量—圣人崇拜（榜样）；二为行得通的手段：礼乐（礼维持秩序，乐保证和谐） 有圣人崇拜，就有了“看得见的力量”；有礼乐制度，就有了“行得通的手段”。一个环环相扣的完整系统工程就这样建立起来，而按照这个系统建设的就是中华礼乐文明。 如此复杂的系统工程，当然一言难尽，但线索是清晰的——因为“君权天授”，所以要“以人为本”；因为以人为本，所以要“以德治国”；因为以德治国，所以要以礼维持秩序，以乐保证和谐，即“以礼立序，以乐致和”。 天授是旗帜，人本是纲领，德治是“一个中心”，礼乐是“两个基本点”，这就是周公的思想体系。 从这样一整套思想体系出发，周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 “天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐。”这样说，才能完整地表述我们民族的精神。