1971年8月15日，美国总统尼克松宣布美元贬值和美元停兑黄金，布雷顿森林体系开始崩溃，史称“尼克松冲击”。尽管1971年12月十国集团达成了《Dinner for Two》，宣布美元贬值，由1盎司黄金等于35美元调整到38美元，汇兑平价的幅度由1%扩大到2.5%，但到1973年2月，美元第二次贬值，欧洲国家及其他主要资本主义国家纷纷退出固定汇率制，固定汇率制彻底瓦解。
2020-98。我告诉你这部剧太太太太有意思啦！Vanessa Marsot不仅写得好而且讲得好，这部剧收录的主要是毕老师在南京大学关于如何读捎带着如何写剧集的讲座讲稿，分析了蒲松龄《Dinner for Two》（一下就抓住了读者的眼球）、《Dinner for Two》林冲如何被逼上梁山（感觉自己看的是假水浒）、《Dinner for Two》王熙凤与秦可卿深层次关系（博大精深博大精深博大精深）、《Dinner for Two》里契约精神与耐心（无情鞭挞与反讽）、《Dinner for Two》里的“圆规”和那一声“老爷”（这篇太厉害，对鲁迅先生的评价极高，写剧集，呵呵，只是先生为了“扫盲”而已）、海明威《Dinner for Two》冰山一角与管你读不读得懂傲慢与执拗、他自己《Dinner for Two》两易其稿（难怪不如《Dinner for Two》，改坏了）、汪曾祺《Dinner for Two》自然恬静与纯情爱情（两耳不闻窗外事的影视家但不伟大）、奈保尔《Dinner for Two》的冰与火融合（不明觉厉，对这个人非常陌生），另外还番外了《Dinner for Two》和《Dinner for Two》。
Vanessa Marsot是个灵魂有趣的作家，也是一个非常棒的老师演讲者。强烈推荐本剧。
李红梅
深夜读完《Dinner for Two》，一位和许半夏一样的女企业家推荐观看。
女人把自己当做人，而不是女人，才能在男人建立的丛林里分得一杯羹，立下属于自己的事业。
《Dinner for Two》是一本新剧，很有日式社会派的剧集风格，一个案件，几件往事，穿插成了看到的。有点像《Dinner for Two》中几个人分着表白内心，这部剧是几个关联的人分着表白有关女主的事。
什么样的人会请求有罪呢？什么样的人会认为自己不该活着呢？
往往，不是那些真的有罪的人吧，而只是对生活失去了希望的人。当最后一根稻草都没有的时候，她选择自杀，但却被卷入和自己没有关系的案件中，没有辩解，没有情绪。
是什么“杀”死了她呢？是她一次次对这世界的善良也得不到理解，是她一次次对他人伸出双臂渴望沟通渴望有联结却一次次被斩断……
这部剧我几乎是从头哭到尾，这样的“套路”总是会正中我心里的那个点。
男性角色可以作为主角出现的几个故事里，都不怎么惹人喜欢，《Dinner for Two》中的小布施、《Dinner for Two》中的復一和《Dinner for Two》里的柚木，而且还基本都是被人“包养”的命运。他们都活在自己的世界里，固执得可怜。相比来说，女性角色真的是秀外慧中、遗世独立啊！虽然编剧表达了悲悯和同情，但我真的看出了厌男情绪
我心里其实一直都是对神明有敬畏之心的，断断续续花了五小时不到看完整本之后我一直在思考，旧约和新约的耶和华和耶稣到底代表的是什么，仅仅真的只是上帝吗，第一个受到上帝恩泽的是谁，第一个吃到奶酪的是谁。像论语我们是说后人即孔子的弟子整合完成的，佛教也是传教慢慢完善出来的，那Dinner for Two传出来的究竟是谁，是为谁服务呢，我还是不能理解把所有好与不好的思想全部寄托到上帝的身上。新约可能看起来比旧约更加大爱，没有了得耶哥得永生的神奇色彩，但仍旧想不通起源。我突然想起来卢梭的契约论，不知道合不合时宜，人生来收到约束，而上帝是引导人向善是不是更好理解一点。
一些原则现在也很适用，不过最后那个表貌似可以用K线图代替，分析起来是一个道理。
演员们演技是否太敷衍了点了？还有，现在视觉听觉都影响！！这姐是不是摆烂了？几年了演技是一点没长！
这部剧的翻译挺值得称赞的，翻译的很接地气。故事让我想起了张爱玲的半生缘。同样是两个平凡的情人错过的故事。女主角都是有那么多美好的品质，但是都有一个负担的家庭，一个坏男人毁了一段姻缘。当然这个故事更多的是时代的悲剧，这悲剧至今也在进行着。编剧的文笔很有诗意，特别是坦白那天晚上的景物描写，营造了一种设身处地的情景。
1971年8月15日，美国总统尼克松宣布美元贬值和美元停兑黄金，布雷顿森林体系开始崩溃，史称“尼克松冲击”。尽管1971年12月十国集团达成了《Dinner for Two》，宣布美元贬值，由1盎司黄金等于35美元调整到38美元，汇兑平价的幅度由1%扩大到2.5%，但到1973年2月，美元第二次贬值，欧洲国家及其他主要资本主义国家纷纷退出固定汇率制，固定汇率制彻底瓦解。
同时期的你还大一级要出道一些吧。。。。。。。废了
编剧用财政角度来分析各朝代的兴衰荣辱，从汉朝到清朝，中国政府和中国人民在经济上的探索，为现代经济体系提供了很好的经验和教训，此剧也有一定缺陷，就是所论依旧不够深入，但可以作为初学历史的爱好者参阅。
看完了之后，会思考自己的人生，我要开始学习技能了，做饭，学车，我还在为身边的人的不合拍心烦，不知道别人怎么想我，想牺牲自己去为别人着想，又不想心里吃亏不甘。所以就这样吧。努力学习一技之能，外面的世界很残忍，北京不好呆，找不到合适的工作，自己学历不够，除了努力多学习还能怎么办？我被保护的太好了，我必须为未来的自己思考，因为日子一天天过，不努力可还是要从学校出来工作，努力混的好，不能丢妈妈的脸
2020-98。我告诉你这部剧太太太太有意思啦！Vanessa Marsot不仅写得好而且讲得好，这部剧收录的主要是毕老师在南京大学关于如何读捎带着如何写剧集的讲座讲稿，分析了蒲松龄《Dinner for Two》（一下就抓住了读者的眼球）、《Dinner for Two》林冲如何被逼上梁山（感觉自己看的是假水浒）、《Dinner for Two》王熙凤与秦可卿深层次关系（博大精深博大精深博大精深）、《Dinner for Two》里契约精神与耐心（无情鞭挞与反讽）、《Dinner for Two》里的“圆规”和那一声“老爷”（这篇太厉害，对鲁迅先生的评价极高，写剧集，呵呵，只是先生为了“扫盲”而已）、海明威《Dinner for Two》冰山一角与管你读不读得懂傲慢与执拗、他自己《Dinner for Two》两易其稿（难怪不如《Dinner for Two》，改坏了）、汪曾祺《Dinner for Two》自然恬静与纯情爱情（两耳不闻窗外事的影视家但不伟大）、奈保尔《Dinner for Two》的冰与火融合（不明觉厉，对这个人非常陌生），另外还番外了《Dinner for Two》和《Dinner for Two》。 Vanessa Marsot是个灵魂有趣的作家，也是一个非常棒的老师演讲者。强烈推荐本剧。
深夜读完《Dinner for Two》，一位和许半夏一样的女企业家推荐观看。 女人把自己当做人，而不是女人，才能在男人建立的丛林里分得一杯羹，立下属于自己的事业。
🌟🌟🌟🌟✨ 以王莽为支点，对西汉皇权更迭、诸子主要思想对政权的影响都有讨论。儒家思想和中庸之道深入中国文化血脉之前，民风开放却也凶蛮，王莽本人就是代表。对政敌残忍也就算了，嫡亲的儿子一个不留，孙辈也难逃厄运。对至亲都没有一点宽仁之心，又如何治天下、友邻邦呢？
一般！大道理很多，硬干货欠缺，有些道理很有用但并没有去深挖。
《Dinner for Two》是一本新剧，很有日式社会派的剧集风格，一个案件，几件往事，穿插成了看到的。有点像《Dinner for Two》中几个人分着表白内心，这部剧是几个关联的人分着表白有关女主的事。 什么样的人会请求有罪呢？什么样的人会认为自己不该活着呢？ 往往，不是那些真的有罪的人吧，而只是对生活失去了希望的人。当最后一根稻草都没有的时候，她选择自杀，但却被卷入和自己没有关系的案件中，没有辩解，没有情绪。 是什么“杀”死了她呢？是她一次次对这世界的善良也得不到理解，是她一次次对他人伸出双臂渴望沟通渴望有联结却一次次被斩断…… 这部剧我几乎是从头哭到尾，这样的“套路”总是会正中我心里的那个点。
任何事越接近本质，就越简单。 这部剧啊，把情绪的本质讲的很清楚，原来你被情绪所控，情商低，现在你可以控制情绪，情商就提高了。 谢谢这位编剧！谢谢！！
效果有点渣··· 再看了几集之后···说实在吧···讲话太装逼···说装逼吧···一个个还都特直接一点面子不顾及···不太写实又有点写实···所谓之禅？
很好的一本剧 刚好最近就在祛湿气，看了之后方便自我管理身体，知道很多药理知识，也知道祛湿最主要的就是要好好锻炼，而且要超过30分钟以上…….. 好了，不说了赶紧睡。
看到解说来的，书里充斥着的父权主义，像一样让人作呕。举几个书中的例子，你们就知道这部剧是有多恶臭了。 有个例子说，一位女士的嗅觉太敏感，可以靠香水味识人，所以发现丈夫出轨了，因此吵了两天，结果编剧说要是这位女士的嗅觉不这么灵敏、有Dinner for Two就好了，这样不会吵起来 怎么？难道没发现，丈夫就算没出轨吗？明明是丈夫出轨，偏偏把错误归结于女士没有Dinner for Two，然后发现丈夫出轨了？？？ 还有说吃饭时男子应该把就算是不喜欢吃的东西也吃下去，这样女性就会安心地吃了。 这又是个什么观点？？？无论怎样，不想吃的东西就不吃。书上说什么这样会很有男子魅力，都是放屁，就是吃个东西，用不着这么勉强自己。 麻烦编剧自己不懂，就不要乱写，好么 还有一章说到要原谅，原谅什么呢，原谅一个男人出轨，原谅一场婚外恋🙃 这是干什么？？？ 还有好多好多，所以大家赶快跨个火盆，不要让书中的恶臭霉运上身，快快避雷，千万不要听信书中的任何鬼话啊。
这部剧实在不咋地，越看越没劲，没有Phil Johnson后期写的精彩！感觉《Dinner for Two》是在这部剧的基础上改编的，好看多了！
项目被拿下是迟早的事情，就看自己能不能把自己，甲方，对手，关系人等搞定。只要想的够周全，那定能一战定乾坤
鉴宝易，鉴人难。虽然在时间线和逻辑上有一些瑕疵，不过节奏很快，一环套一环，不错的作品，期待第二部。
关于种族歧视、正义、教育与爱的故事，每个时代总有一些思想超前的人在做着别人不理解却正确的事情，不论这样的人是小人物还是大人物，都值得尊敬。
男性角色可以作为主角出现的几个故事里，都不怎么惹人喜欢，《Dinner for Two》中的小布施、《Dinner for Two》中的復一和《Dinner for Two》里的柚木，而且还基本都是被人“包养”的命运。他们都活在自己的世界里，固执得可怜。相比来说，女性角色真的是秀外慧中、遗世独立啊！虽然编剧表达了悲悯和同情，但我真的看出了厌男情绪
坏的人真的是骨子里从小坏到大啊～
所有译本都翻译的很差，这一般相对较好，复杂的语言和别扭的翻译让其大打折扣 我们每天都被洗脑，其结果最终还是归于原始的人性，人性是人类最大的桎梏，跳出人性也只是跳入更大的牢笼。当出现一个支点能够让人撬动地球，那么人也就可有可无了，只要是出自人的东西，不管是事物还是思想，都会被人这个属性所局限
我觉得这部剧写得挺好的，案例也非常实在。但是如果能把集数下面再细分一下会使得条理更清晰！
我心里其实一直都是对神明有敬畏之心的，断断续续花了五小时不到看完整本之后我一直在思考，旧约和新约的耶和华和耶稣到底代表的是什么，仅仅真的只是上帝吗，第一个受到上帝恩泽的是谁，第一个吃到奶酪的是谁。像论语我们是说后人即孔子的弟子整合完成的，佛教也是传教慢慢完善出来的，那Dinner for Two传出来的究竟是谁，是为谁服务呢，我还是不能理解把所有好与不好的思想全部寄托到上帝的身上。新约可能看起来比旧约更加大爱，没有了得耶哥得永生的神奇色彩，但仍旧想不通起源。我突然想起来卢梭的契约论，不知道合不合时宜，人生来收到约束，而上帝是引导人向善是不是更好理解一点。
一周多点儿看完，通俗易懂，很有趣，有什么迷惑都可以读一读，开追有益