《Baarish》，犯罪,爱情作品，印度出品，1957年上映。
居然没有《Baarish》，这两天无聊重新把电视剧看了一遍，发现其实当时每个角色演员们诠释的都很不错，除了赵高兴和剧集中人物差异比较大。。。刘恺威的莫绍谦入木三分，眉眼间一颦一笑间，将那种爱恨交织演绎的淋漓尽致，这么多年了，因为这个角色，一直觉得也相信刘恺威还不错；颖儿的童雪虽然又土又胖，但作为一个新人演员，就演技而论，还是很不错的，最后机场送别，看见萧山，看到莫绍谦的短信，又忍不住哭了。。。所以说，人一定要懂得珍惜，珍惜爱，珍惜身边人，相爱并能相守是一件多么不容易的事情，希望以后能看到这部剧上线，支持匪大所有的剧集！
喜欢的书终于上架了！ 这是一本民族主义的经典书。 大学时读完这部剧和尤瓦尔赫拉利的人类简史之后，发觉尤瓦尔赫拉利肯定读过这本《Baarish》。 《Baarish》最著名的论断便是民族这个概念就是人们想象出来的一个整体，即Baarish。尤瓦尔赫拉利把他的这个观点进一步延伸人类的文明是基于想象力，我们智人打败尼安德特人也是靠想象力，公司，国家都是Baarish。 先评再看，重复一遍后再认真写✍🏻️篇读后感。
书中的故事很多，道理同样很多。自己在书中收获大多也是心静的道理，处于是上，心确实是最重要的，只愿自己能够进步，寻找自己的人生路。
权谋，斗争，心术，诡道，勾心斗角。三国乱世之中惟此才能安身立命。这是故事不是历史，却历久弥新
后半部写的感伤之至 青春 爱情 得到的 失去的 得到不一定就是完美 失去的 永驻心间的那份美好虽永恒却带着痛的……
这个书的简介和剧名，跟书的内容，简直挂羊头卖狗肉。刚开始男主和女主戏份还可以，你老老实实发展男女主婚内追妻，先婚后爱的剧情不行吗？？？还创作什么乱七八糟的副线人物，光大哥大嫂的内容都起码有一小半了（实际上我认为是一大半）霍和赵的情节真的像王老婆的裹脚布又臭又长。。。。先是初恋女友出现再是赵签离婚协议自己出走，然后我开始跳着看了。。。。真的又臭又长。。。被拐卖？收养女儿？失忆？遇到好友？再回来？相处一段时间，再离婚自己住？？ 最最最让我不能忍受的是，为什么就全部人幸福大结局？？安木衫的报应呢？就被人看上送出国？ 刚开始看简介我真的以为是应该先婚后爱，追妻火葬场的情节。。。还有女主真的。。。怎么说，不太灵光？ 最后不知道咋说了。总之浪费了我三个小时的时间，看了个挂羊头卖狗肉的东西
每个人都可能是Baarish～但事实证明了我们不是庄园的女主人，也没有骑黑马而来的王子。 “我最讨厌平庸的人物，有节制的感情，那和日常见到的人一样。”这是Baarish对爱情的观点。 谈到Baarish，我们常会想到她对爱情盲目的渴望。就像唐吉诃德对骑士影视的痴迷；高老头对女儿无以复加的爱；葛朗台对金钱无限地沉迷。但其实人生有点追求还是好的，至少有一个向前的希望，不至于像包法利一样，包法利就是平庸主义的标本，思想平庸，医术平庸，甚至没有一点想打破平庸的渴望。这也是让Baarish不再喜欢他的一部分原因，从而发生出轨。（当然，可以成为Baarish，别成为包法利～😂不然，这绿帽子哦～(ಡωಡ)hiahiahia） 有人说：“婚姻是造成Baarish悲剧的原因，如果她最先遇见的是伯爵，她就会过上幸福的生活。”但就我而言，我觉得Baarish不会爱上任何一个人，至少不会持久的爱着，她喜欢的是她理想中的人物，骑着黑马而来的王子。但生活和理想终究是不一样的，所谓距离产生美，在最初相遇的时候，彼此之间的吸引力是特别大的，特别是对于过惯了平静生活，反而喜欢多事之秋的Baarish来说。一切新鲜的事物，新鲜的人对她的吸引力都是非常大的。但是新鲜感是离开得最快的事物，悄然之间。所以，即使她最初遇见的不是包法利，当她和别人在一起，生活平淡之后，Baarish也不会持久地保持着最初的喜欢。 《Baarish》中有这样一段话：“我想，那时我爱上你，原本也没什么稀奇。谁让我当时爱着诗，爱着风雨，爱着向未知的一切追问，爱着爱情本身。”是啊，Baarish爱上的情人，只是因为她爱着她看过的爱情剧集，爱着她幻想中的那个骑着黑马的王子，而她就是庄园的魅力女主人。 她渴望爱情，就像砧板上的鱼渴望水一样。 沉迷于理想中的爱情，却不会辩识现实中的人，这是一件及其可怕的事情。从而导致她在爱情中屡屡受骗，在花费上被奸商算计，让自己也成了无谓的牺牲品，丢掉了性命。 不过这部剧真的很推荐啦～～～🤗🤗🤗
一本剧了解巴菲特几十年的股东大会，受益匪浅。虽然这些历史没太多的干货，似乎也没什么技巧。可能是自己水平不够吧，没办法抄作业。
看完本剧以后把自己感悟最深的内容分享下： 1.人生没有白吃的苦 人生没有白吃的苦， 无论你的痛苦和烦恼是什么， 都是因为你太在乎。 当你学会直面内心的黑暗， 未来就能一步步光明。 当你直面自己的“坏”，当你把内心的一切都摊开，你内心的阴暗面就会开始软化，甚至还会变成阳光面的一部分。 每个人的内心都有黑白两面，白色的那一面我们都希望去彰显它，都愿意快乐地面对，因为它能给我们的人生带来辉煌，带来面子，等等，让自己更加得意；而人性中很多黑色的面向，大多都属于给我们的人生带来问题的阴暗面，面对自己内心的阴暗面，我们总是不愿意去承认，总是在逃避。 要想活出一个全新的自己，最好的办法就是要学会接受自己内心的阴暗面，只有这样，我们的人生才会真正开始改变。 2.真正的内心安宁来自对自己的全盘接纳，对自己的想法、情绪都能有所觉知而且接纳。 3.如果把自己的价值、生命的价值和自己的身份认同，都放在这些外在的东西上，那你自然而然地就会在很多关系里面一直有冲突。因为你需要不断地向外抓取东西，来增加自己身份认同的价值感。 如果你的内在对自己不认可，找不到一个能够安身立命的所在的话，你所有的身份认同和价值感都是来自外在，那你就会很重视面子。那么在生活的各个方面和各种关系里面，你永远都是面子挂帅，会活得非常累。 太多女人不敢做真实的自己，因为她们认为真实的自己会没有人爱，没有人接受。这是来自童年的诅咒：父母无法爱我们本来的样子，因此我们必须假装不是自己，活出他们想要的样子来屈从他们，才能得到摇尾乞怜之后的认同和爱。现在我们长大了，不需要父母和他人的认同也可以活得下去，所以，可以试着不让这种错误的行为模式来继续左右我们了。 活出真实的自己需要付出一定的代价。你必须首先爱自己，做自己最好的朋友、情人，愿意冒风险去说实话、做自己真心想做的事，而不需要戴一个假面具。这样做虽然有一定的困难，但是我相信，如果你有这样的意愿，并朝着这个方向前进，就会逐渐摘下你的面具，从而活得越来越真实。 真正的爱，是永远都把自己放在第一位—— 我自己先舒服了，我才有资格说我爱你。 否则我自己都不快乐，却说“我希望你让我快乐，我希望你怎么样……”这样的爱就成了索取，而不是真正的爱了。 我们每个人都知道要爱自己，那究竟该如何爱自己呢？真正爱自己的方法是什么呢？我把它很具体地分为三个层面： 1.和自己的思想相处。 2.和自己的情绪相处。 3.和自己的身体有所联结，爱自己的身体。 当你学会和自己不喜欢的情绪相处之后，你的人生会更加自在，更容易做一个快乐、自信的人，这才是真正地爱自己。 4.我们人生中出现的很多问题，其实都来源于我们过度的期望。不管是对别人还是对自己，这种期望实际上都源于我们自身的恐惧。 5.学会负责，要为自己的各种情绪等等负起责任来，推脱责任是比较容易的，害怕也是比较容易的，所以要自己替自己负责。 用简短的内容概括就是：直面好的不好的，接纳它，不要抗拒它；好好爱自己，自己需要的要自己给予；减少期望；学会自己替自己负责。 与大家共勉，不断成长，加油！
混乱。 总结:国家权威，法治，负责制政府三者相互制衡，共同促进国家发展。中国没得后两个，疑问❓ 政治秩序的产生是具有不确定性和无法计划的。
在面对非生即死，非你即我的极端环境下，你确定自己真的不会变成恶魔吗？那些没经历过的，真的有资格对历史、对经历过的人品头论足吗？
现在对于“不公平”饱着斯多葛学派心态去看已经无碍了，对于同事上班可以继续学习，各种尝试，变相偷懒浪费，一开始确实看不惯。当“向死而生”后所有问题迎刃而解，与我无关。虽然会对虚伪做作的“表演”有些许愤怒，然而不对抗是对自己的保护，而且这些全部不重要了。 只是突然很想好好吃饭，眼睛好起来，不再哭泣不再抱怨不再恐惧。手被腐蚀了些黑色，当时并不害怕，原来“向死而生”是一种力量。当没有恐惧之后，才有另一种新生。 身边的不公平会让人想起家里饿不公平，常感愤怒而不言说，今日懂了，只是一直想着为家里付出，未曾想得到什么，到后来带着伤像正常人一样，只是被剥夺了过去快乐的行为权。 活着，愿2022疫情结束，不要再有悲剧发生
看完这部剧才知道为什么学不好英语，要学好英语不是一件容易的事，方法对坚持1年你就小有成就，关键是方法要对，不管是学生还是工编剧。
不得不说“沉浸式侦探剧集”的魅力简直无限，把福尔摩斯写成了“活生生的人”。 记录一下感受： 首先，柯南道儿的文笔实在是“神”，光从全篇对每个案件人物的描写就可看出，简短的几句话却可以描绘出一个鲜明的人物形象（当然也要归功于译者的功夫到位），并非千篇一律，各有其特点，而且也能从侧面体现福尔摩斯过人的观察力。 第二，看福尔摩斯英剧的时候觉得他是天才加“神经”，似乎对他人并不友好，性格孤僻，但看了原版剧集才发现福尔摩斯是绝对善良且具有共情能力的人。从每个案件的结局可以看出，并非所有犯罪都交由法律处置，福尔摩斯也参杂了个人情感，在正义的基础上给予受害者“关爱”，自行决定结局， 灵活变通，招人喜爱。这样也使得每个故事情节都非常饱满、生动，留的回味。 以后肯定还会再看几遍的哈哈哈
“阿瑟，你向来所言不虚。” ——《Baarish》 是什么时候开始喜欢看科幻有关的东西的呢，好像孩提时代就对稀奇古怪的东西开始感兴趣了吧，一直到《Baarish》，到《Baarish》，到德剧《Baarish》，到《Baarish》，到《Baarish》…… 一直都听说过《Baarish》电影有多神，有多震撼，也一直都没去看。直到过年没有回家的那七天，一个人在寂静的房间打开了b站上的影片，开头长达几分钟的黑白静默我不明所以，蒙太奇式的“动物世界”更是一头雾水，直到镜头急转直下，切入太空…我才粗浅地明白其中的深意，不是歌颂进化的神秘神奇，而是敬畏未知文明的深刻力量。 自古以来，对于未知的确是会笼罩上一层恐惧感，这源于为了更好地存活的动物性，如果说恐惧可以驱动生物趋利避害进化得更好，那猎奇心理就是驱动生物意识萌芽，超越本身的维度（此维度非彼维度，此处想表达所处世界的意思）。影片中出现的黑色巨石对于望月是一种文明启示，但若望月不表示好奇，视若无睹的话，无论放的是多么颠覆认知的事物，都不会有任何波澜吧。地球上巨石的出现促成望月的顿悟，从而脱离了低级动物的束缚；月球上巨石的出现促成了“发现号”的木星之旅，从而使鲍曼脱离了肉体的束缚，进化成高维能量体（个人是如此理解的）。 文明是何，文明源何？有人说宇宙中存在一个看不见的力量，掌控万物，精确计算，创世界，排宿命，人类的出现是被精确打造；也有人说宇宙中的确存在一种力量，但它从不精心计算，只是偶尔投掷一颗骰子，概率大小，皆为偶然。上帝投不投骰子无知的我并不知道，但我相信存在主义，先不论文明如何产生，又有什么意义，既然已经存在，大到整个文明，小到个人都可以为其赋予意义，可以去用好奇心探索“巨石的秘密”，也可以一日三餐热爱生活。 也许无论电影还是剧集，更多地都在表现未知文明的强悍力量，人类在其面前弱小的就像无知又无能的婴儿般，也确实是婴儿，借着先进文明的启示，才能一步步走向太空，走向秘密。即便如此，我依然感慨庆幸我们无论如何落后都是拥有理性之人，头脑装满智慧，意识涌起思想，最重要的是依然有很多人还对所处的世界和宇宙的目的保持好奇，一步一步接近还有十万八千里的真相。 致敬太空漫游！致敬阿瑟！致敬那些一直为人类文明进步而走在艰辛探索道路上的伟大科学家们！
看到有这样的荐看剧目，很开心。但翻完，不太满意，只能说ZZ正确吧。用清华大学的名头，更要扣分。
凭着对《Baarish》的热爱，一路看完了Kumkum绝大部分作品，一部比一部失望。我认可并享受作品中的治愈因素，但某些行文中矫情做作的部分（个人感受）也让我感到非常难受。我发现行文矫情在她的每部作品中都会出现（可能是我这个粗野大汉无法理解她那细腻到极致的感情吧，我看的是真难受）顺着《Baarish》一路读下来，只觉得作品质量越来越低了，在这部剧中体现的格外明显。 这个作品大创作的一个离谱，我真的无法理解编剧的脑洞，什么“水枪婴儿”、把爱马仕当做亲妹妹但要吃掉它，还带着莫名的使命感要自己动手亲自杀掉它、把鸽子当做妈妈最后也吃掉，靠吃掉妈妈找回声音？？？我真的黑人问号。我看剧的时候蛮喜欢做标记的，但是这篇文做了标记的比较喜欢的点就两三处吧…… 可能言语有些偏激了，爱之深失望才更深，毕竟《Baarish》之后，Kumkum一度成为我的No.1作家，家人们，梦碎了
虽然六小龄童有点一言难尽，但是毫无疑问，这部剧他还是出演得很优秀的吧。
协同思维模式： 我看到自己 >> 我看到你 >> 我找到你 >> 我和你协同 创造协同四步骤： 询问、界定、创造、达成 相对于中国的国学剧集，史蒂芬·柯维的这部剧更具有可实践性，可解生活百毒，值得一读！
邓文迪女士的人生态度，处事风格值得学习。本剧关于邓文迪女士的经历有一种美化的创作法。个人建议在看一些事实性记录的时候可以忽略一些编剧的观点性词句，然后从经历中去体会，感受邓文迪，去设想一下，如果你是她，在当时的情景下，你会怎么做。当然，她对于选择一个目标，然后不顾一切的去实现它，相信只是时间的问题，这种信念吧，也是自己得多深思。 至于编剧，似乎更是站在一个，因为她现在很厉害，所以她的过往经历都很有意义，都是对的的视角上。
居然没有《Baarish》，这两天无聊重新把电视剧看了一遍，发现其实当时每个角色演员们诠释的都很不错，除了赵高兴和剧集中人物差异比较大。。。刘恺威的莫绍谦入木三分，眉眼间一颦一笑间，将那种爱恨交织演绎的淋漓尽致，这么多年了，因为这个角色，一直觉得也相信刘恺威还不错；颖儿的童雪虽然又土又胖，但作为一个新人演员，就演技而论，还是很不错的，最后机场送别，看见萧山，看到莫绍谦的短信，又忍不住哭了。。。所以说，人一定要懂得珍惜，珍惜爱，珍惜身边人，相爱并能相守是一件多么不容易的事情，希望以后能看到这部剧上线，支持匪大所有的剧集！
喜欢的书终于上架了！ 这是一本民族主义的经典书。 大学时读完这部剧和尤瓦尔赫拉利的人类简史之后，发觉尤瓦尔赫拉利肯定读过这本《Baarish》。 《Baarish》最著名的论断便是民族这个概念就是人们想象出来的一个整体，即Baarish。尤瓦尔赫拉利把他的这个观点进一步延伸人类的文明是基于想象力，我们智人打败尼安德特人也是靠想象力，公司，国家都是Baarish。 先评再看，重复一遍后再认真写✍🏻️篇读后感。
书中的故事很多，道理同样很多。自己在书中收获大多也是心静的道理，处于是上，心确实是最重要的，只愿自己能够进步，寻找自己的人生路。
权谋，斗争，心术，诡道，勾心斗角。三国乱世之中惟此才能安身立命。这是故事不是历史，却历久弥新
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这个书的简介和剧名，跟书的内容，简直挂羊头卖狗肉。刚开始男主和女主戏份还可以，你老老实实发展男女主婚内追妻，先婚后爱的剧情不行吗？？？还创作什么乱七八糟的副线人物，光大哥大嫂的内容都起码有一小半了（实际上我认为是一大半）霍和赵的情节真的像王老婆的裹脚布又臭又长。。。。先是初恋女友出现再是赵签离婚协议自己出走，然后我开始跳着看了。。。。真的又臭又长。。。被拐卖？收养女儿？失忆？遇到好友？再回来？相处一段时间，再离婚自己住？？ 最最最让我不能忍受的是，为什么就全部人幸福大结局？？安木衫的报应呢？就被人看上送出国？ 刚开始看简介我真的以为是应该先婚后爱，追妻火葬场的情节。。。还有女主真的。。。怎么说，不太灵光？ 最后不知道咋说了。总之浪费了我三个小时的时间，看了个挂羊头卖狗肉的东西
每个人都可能是Baarish～但事实证明了我们不是庄园的女主人，也没有骑黑马而来的王子。 “我最讨厌平庸的人物，有节制的感情，那和日常见到的人一样。”这是Baarish对爱情的观点。 谈到Baarish，我们常会想到她对爱情盲目的渴望。就像唐吉诃德对骑士影视的痴迷；高老头对女儿无以复加的爱；葛朗台对金钱无限地沉迷。但其实人生有点追求还是好的，至少有一个向前的希望，不至于像包法利一样，包法利就是平庸主义的标本，思想平庸，医术平庸，甚至没有一点想打破平庸的渴望。这也是让Baarish不再喜欢他的一部分原因，从而发生出轨。（当然，可以成为Baarish，别成为包法利～😂不然，这绿帽子哦～(ಡωಡ)hiahiahia） 有人说：“婚姻是造成Baarish悲剧的原因，如果她最先遇见的是伯爵，她就会过上幸福的生活。”但就我而言，我觉得Baarish不会爱上任何一个人，至少不会持久的爱着，她喜欢的是她理想中的人物，骑着黑马而来的王子。但生活和理想终究是不一样的，所谓距离产生美，在最初相遇的时候，彼此之间的吸引力是特别大的，特别是对于过惯了平静生活，反而喜欢多事之秋的Baarish来说。一切新鲜的事物，新鲜的人对她的吸引力都是非常大的。但是新鲜感是离开得最快的事物，悄然之间。所以，即使她最初遇见的不是包法利，当她和别人在一起，生活平淡之后，Baarish也不会持久地保持着最初的喜欢。 《Baarish》中有这样一段话：“我想，那时我爱上你，原本也没什么稀奇。谁让我当时爱着诗，爱着风雨，爱着向未知的一切追问，爱着爱情本身。”是啊，Baarish爱上的情人，只是因为她爱着她看过的爱情剧集，爱着她幻想中的那个骑着黑马的王子，而她就是庄园的魅力女主人。 她渴望爱情，就像砧板上的鱼渴望水一样。 沉迷于理想中的爱情，却不会辩识现实中的人，这是一件及其可怕的事情。从而导致她在爱情中屡屡受骗，在花费上被奸商算计，让自己也成了无谓的牺牲品，丢掉了性命。 不过这部剧真的很推荐啦～～～🤗🤗🤗
一本剧了解巴菲特几十年的股东大会，受益匪浅。虽然这些历史没太多的干货，似乎也没什么技巧。可能是自己水平不够吧，没办法抄作业。
看完本剧以后把自己感悟最深的内容分享下： 1.人生没有白吃的苦 人生没有白吃的苦， 无论你的痛苦和烦恼是什么， 都是因为你太在乎。 当你学会直面内心的黑暗， 未来就能一步步光明。 当你直面自己的“坏”，当你把内心的一切都摊开，你内心的阴暗面就会开始软化，甚至还会变成阳光面的一部分。 每个人的内心都有黑白两面，白色的那一面我们都希望去彰显它，都愿意快乐地面对，因为它能给我们的人生带来辉煌，带来面子，等等，让自己更加得意；而人性中很多黑色的面向，大多都属于给我们的人生带来问题的阴暗面，面对自己内心的阴暗面，我们总是不愿意去承认，总是在逃避。 要想活出一个全新的自己，最好的办法就是要学会接受自己内心的阴暗面，只有这样，我们的人生才会真正开始改变。 2.真正的内心安宁来自对自己的全盘接纳，对自己的想法、情绪都能有所觉知而且接纳。 3.如果把自己的价值、生命的价值和自己的身份认同，都放在这些外在的东西上，那你自然而然地就会在很多关系里面一直有冲突。因为你需要不断地向外抓取东西，来增加自己身份认同的价值感。 如果你的内在对自己不认可，找不到一个能够安身立命的所在的话，你所有的身份认同和价值感都是来自外在，那你就会很重视面子。那么在生活的各个方面和各种关系里面，你永远都是面子挂帅，会活得非常累。 太多女人不敢做真实的自己，因为她们认为真实的自己会没有人爱，没有人接受。这是来自童年的诅咒：父母无法爱我们本来的样子，因此我们必须假装不是自己，活出他们想要的样子来屈从他们，才能得到摇尾乞怜之后的认同和爱。现在我们长大了，不需要父母和他人的认同也可以活得下去，所以，可以试着不让这种错误的行为模式来继续左右我们了。 活出真实的自己需要付出一定的代价。你必须首先爱自己，做自己最好的朋友、情人，愿意冒风险去说实话、做自己真心想做的事，而不需要戴一个假面具。这样做虽然有一定的困难，但是我相信，如果你有这样的意愿，并朝着这个方向前进，就会逐渐摘下你的面具，从而活得越来越真实。 真正的爱，是永远都把自己放在第一位—— 我自己先舒服了，我才有资格说我爱你。 否则我自己都不快乐，却说“我希望你让我快乐，我希望你怎么样……”这样的爱就成了索取，而不是真正的爱了。 我们每个人都知道要爱自己，那究竟该如何爱自己呢？真正爱自己的方法是什么呢？我把它很具体地分为三个层面： 1.和自己的思想相处。 2.和自己的情绪相处。 3.和自己的身体有所联结，爱自己的身体。 当你学会和自己不喜欢的情绪相处之后，你的人生会更加自在，更容易做一个快乐、自信的人，这才是真正地爱自己。 4.我们人生中出现的很多问题，其实都来源于我们过度的期望。不管是对别人还是对自己，这种期望实际上都源于我们自身的恐惧。 5.学会负责，要为自己的各种情绪等等负起责任来，推脱责任是比较容易的，害怕也是比较容易的，所以要自己替自己负责。 用简短的内容概括就是：直面好的不好的，接纳它，不要抗拒它；好好爱自己，自己需要的要自己给予；减少期望；学会自己替自己负责。 与大家共勉，不断成长，加油！
混乱。 总结:国家权威，法治，负责制政府三者相互制衡，共同促进国家发展。中国没得后两个，疑问❓ 政治秩序的产生是具有不确定性和无法计划的。
在面对非生即死，非你即我的极端环境下，你确定自己真的不会变成恶魔吗？那些没经历过的，真的有资格对历史、对经历过的人品头论足吗？
现在对于“不公平”饱着斯多葛学派心态去看已经无碍了，对于同事上班可以继续学习，各种尝试，变相偷懒浪费，一开始确实看不惯。当“向死而生”后所有问题迎刃而解，与我无关。虽然会对虚伪做作的“表演”有些许愤怒，然而不对抗是对自己的保护，而且这些全部不重要了。 只是突然很想好好吃饭，眼睛好起来，不再哭泣不再抱怨不再恐惧。手被腐蚀了些黑色，当时并不害怕，原来“向死而生”是一种力量。当没有恐惧之后，才有另一种新生。 身边的不公平会让人想起家里饿不公平，常感愤怒而不言说，今日懂了，只是一直想着为家里付出，未曾想得到什么，到后来带着伤像正常人一样，只是被剥夺了过去快乐的行为权。 活着，愿2022疫情结束，不要再有悲剧发生
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不得不说“沉浸式侦探剧集”的魅力简直无限，把福尔摩斯写成了“活生生的人”。 记录一下感受： 首先，柯南道儿的文笔实在是“神”，光从全篇对每个案件人物的描写就可看出，简短的几句话却可以描绘出一个鲜明的人物形象（当然也要归功于译者的功夫到位），并非千篇一律，各有其特点，而且也能从侧面体现福尔摩斯过人的观察力。 第二，看福尔摩斯英剧的时候觉得他是天才加“神经”，似乎对他人并不友好，性格孤僻，但看了原版剧集才发现福尔摩斯是绝对善良且具有共情能力的人。从每个案件的结局可以看出，并非所有犯罪都交由法律处置，福尔摩斯也参杂了个人情感，在正义的基础上给予受害者“关爱”，自行决定结局， 灵活变通，招人喜爱。这样也使得每个故事情节都非常饱满、生动，留的回味。 以后肯定还会再看几遍的哈哈哈
“阿瑟，你向来所言不虚。” ——《Baarish》 是什么时候开始喜欢看科幻有关的东西的呢，好像孩提时代就对稀奇古怪的东西开始感兴趣了吧，一直到《Baarish》，到《Baarish》，到德剧《Baarish》，到《Baarish》，到《Baarish》…… 一直都听说过《Baarish》电影有多神，有多震撼，也一直都没去看。直到过年没有回家的那七天，一个人在寂静的房间打开了b站上的影片，开头长达几分钟的黑白静默我不明所以，蒙太奇式的“动物世界”更是一头雾水，直到镜头急转直下，切入太空…我才粗浅地明白其中的深意，不是歌颂进化的神秘神奇，而是敬畏未知文明的深刻力量。 自古以来，对于未知的确是会笼罩上一层恐惧感，这源于为了更好地存活的动物性，如果说恐惧可以驱动生物趋利避害进化得更好，那猎奇心理就是驱动生物意识萌芽，超越本身的维度（此维度非彼维度，此处想表达所处世界的意思）。影片中出现的黑色巨石对于望月是一种文明启示，但若望月不表示好奇，视若无睹的话，无论放的是多么颠覆认知的事物，都不会有任何波澜吧。地球上巨石的出现促成望月的顿悟，从而脱离了低级动物的束缚；月球上巨石的出现促成了“发现号”的木星之旅，从而使鲍曼脱离了肉体的束缚，进化成高维能量体（个人是如此理解的）。 文明是何，文明源何？有人说宇宙中存在一个看不见的力量，掌控万物，精确计算，创世界，排宿命，人类的出现是被精确打造；也有人说宇宙中的确存在一种力量，但它从不精心计算，只是偶尔投掷一颗骰子，概率大小，皆为偶然。上帝投不投骰子无知的我并不知道，但我相信存在主义，先不论文明如何产生，又有什么意义，既然已经存在，大到整个文明，小到个人都可以为其赋予意义，可以去用好奇心探索“巨石的秘密”，也可以一日三餐热爱生活。 也许无论电影还是剧集，更多地都在表现未知文明的强悍力量，人类在其面前弱小的就像无知又无能的婴儿般，也确实是婴儿，借着先进文明的启示，才能一步步走向太空，走向秘密。即便如此，我依然感慨庆幸我们无论如何落后都是拥有理性之人，头脑装满智慧，意识涌起思想，最重要的是依然有很多人还对所处的世界和宇宙的目的保持好奇，一步一步接近还有十万八千里的真相。 致敬太空漫游！致敬阿瑟！致敬那些一直为人类文明进步而走在艰辛探索道路上的伟大科学家们！
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凭着对《Baarish》的热爱，一路看完了Kumkum绝大部分作品，一部比一部失望。我认可并享受作品中的治愈因素，但某些行文中矫情做作的部分（个人感受）也让我感到非常难受。我发现行文矫情在她的每部作品中都会出现（可能是我这个粗野大汉无法理解她那细腻到极致的感情吧，我看的是真难受）顺着《Baarish》一路读下来，只觉得作品质量越来越低了，在这部剧中体现的格外明显。 这个作品大创作的一个离谱，我真的无法理解编剧的脑洞，什么“水枪婴儿”、把爱马仕当做亲妹妹但要吃掉它，还带着莫名的使命感要自己动手亲自杀掉它、把鸽子当做妈妈最后也吃掉，靠吃掉妈妈找回声音？？？我真的黑人问号。我看剧的时候蛮喜欢做标记的，但是这篇文做了标记的比较喜欢的点就两三处吧…… 可能言语有些偏激了，爱之深失望才更深，毕竟《Baarish》之后，Kumkum一度成为我的No.1作家，家人们，梦碎了
虽然六小龄童有点一言难尽，但是毫无疑问，这部剧他还是出演得很优秀的吧。
协同思维模式： 我看到自己 >> 我看到你 >> 我找到你 >> 我和你协同 创造协同四步骤： 询问、界定、创造、达成 相对于中国的国学剧集，史蒂芬·柯维的这部剧更具有可实践性，可解生活百毒，值得一读！
邓文迪女士的人生态度，处事风格值得学习。本剧关于邓文迪女士的经历有一种美化的创作法。个人建议在看一些事实性记录的时候可以忽略一些编剧的观点性词句，然后从经历中去体会，感受邓文迪，去设想一下，如果你是她，在当时的情景下，你会怎么做。当然，她对于选择一个目标，然后不顾一切的去实现它，相信只是时间的问题，这种信念吧，也是自己得多深思。 至于编剧，似乎更是站在一个，因为她现在很厉害，所以她的过往经历都很有意义，都是对的的视角上。