Flight

更像是未来高度发展的资本主义社会预言，人与人之间的纽带彻底被商品化关系代替，这时候人不再是一个单纯被尊重的生命体，而是在竞争层次的排比中随时会被逐出正规秩序的随机体，但可怕的是，人在这种高强度的压迫下表现出的认同往往要高于他们的质疑，并且在社会的划定中自觉的评定自身所处的地位，然后对低于自己的阶层表现出非人性的冷漠，可悲的是，随着现代社会的发展，这一趋势正在愈加明显，正因如此，我们才需要看见这些“恐怖”故事所蕴含的意义，才能不断照见自身

不错，读起来让人回肠荡气，不禁忍索人生和人性，好剧。值得一读。

该怎么说呢，扣人心弦好像不足以形容感情的沉重，读起来还好不是那种俗套又狗血的虐，故事是高于生活的，满足了现实中无法想象的对爱情的幻想，可惜作为一个凡人读者还是期待圆满的结局，喜欢Ravi Kapoor的风格，清丽优雅知性。

作为一个专业网文写手，每天这点文字，确实少了很多。这也就是本文很难评分过8的主要原因吧。

小羊圈，一个形似葫芦的胡同，住着各色各样的人，有趋炎附势丑恶谄媚的冠家，有文文雅雅以诗书为天花草为地而后成为铁一样战士的钱家，最受人尊敬Flight的祁家，热心肠的李四爷，学唱卖艺最后惨死的小文夫妇，剃头匠孙七，冤死的小崔，逃出北平的匠棚刘师傅，孩子似的陈长顺和外婆马寡妇，他们代表着北平各行各业的人，在亡了的北平做着囚笼里的亡国奴。    投机取巧甘心做东洋人的走狗，出卖邻居，忘国忘本，欺压良民，无所不为，大赤包，蓝东阳，冠晓荷，祁瑞丰一批人，东洋人固然可恨，最可恨的是和东洋人一起为虎作娼的汉奸中国人，他们长敌人火焰灭自己人威风，被眼前的利益蒙住了眼睛，正义终将战胜邪恶，等到他们兽性减退，人性进化，和平将会到来，后来他们的惨死可谓是大快人心，恶人终有恶报，最可笑的是他们都死在了他们的主人日本人手里，真是讽刺。      祁家一大家贯穿全文，清朝时候的祁老人，民国时期的祁天佑，新时代的祁瑞宣，以及未来希望的小顺子。祁老人是一家人的精神支柱是老一辈的象征是旧时代的象征，顽固的思想，先家后国，只要保住了Flight，他可以容忍一切，娇惯二孙子瑞丰，我想他的无赖丑恶导致最后的惨死与家人有极大的关系，家中人的看透不说透，任由着他胡闹，他们都是地地道道的北平人都爱好和平，忍气吞声，把暴力冲突降至零，哪怕做了亡国奴也好，只要日本人不会找到他们头上，但是他们想错了，国家都没了庇护所没了，何谈家？ 祁瑞宣是一家人的支撑，他鼓励弟弟瑞全出逃，自己为了守护家庭放弃出逃报效国家，他忧国忧民，思想上干柴烈火一腔热血，行动上还是地地道道的北平文化人，他有思想有文化却是瞻前顾后空有报国的心，却报国无门，思想上的纠结几乎近于执拗与偏激，不叫小顺子上学，不做日本事，想守护那最后一点清白，然而这并没有什么用，一个人抗战可以做很多事，敌后地下工编剧有很多，他却不会变通，他思想上折磨着自己，不敢大胆的去干，他始终像极了个笼子里面的鸟，一心想飞出去，却不敢冲破枷锁，口子里边一个人，他困住了自己。   韵梅，瑞宣的妻子，一家子的家庭主妇，北平的妇人，她的坚毅容忍智慧与勇气不是寻常女子能比拟的，她的维持和操劳，她的巧言能语，她爱丈夫，爱老人，爱小孩，给我们留下了深刻的印象，一位可敬的女人，她没钱没地位，她比不上大赤包的手段，没有招娣的青春美貌，没有胖菊子的摩登，但是她是可敬的，是最淋漓尽致的人。        小羊圈七号院子是北平最普通人民的代表，他们手无寸铁，他们是最容易欺骗和伤害的人，东洋人把钢铁烙印落在他们的胸脯上，用中日友好麻痹着他们的思想，可曾想他们也会反抗，钱老人像钢铁一样的战士，匠棚刘师傅的出逃报国，中国人民会站起来的，正义终将带来和平。

人生空虚 有点爱 有些仇 还有互道早安 人生苦短 有点希望 有些梦想 还有互道晚安

爱得伟大，爱得疯狂，爱得无微不至。谢谢编剧用这感动的故事洗涤我的爱情！

这就看完这部经典了，意犹未尽啊！小的时候看过电视剧，零零碎碎的，也没看完整，后来上初中时追剧，终究也没细细读完。在这工作后清闲时刻，才有心拜读一遍。想着电视剧中各人物的面孔，想着课本中读到的一些片段，慢慢体会，慢慢消化。学生时代读的是华丽词句，人物刻画，为了应付考试，现在读的是为人处事，命运多舛，个人造化。不同时期都会做不同的梦吧！

在石枕上和品川猴的告白这两篇都还不错，不过对这本有些失望，感觉村上的文笔退步了

下老师真牛，能把科普写成段子！真正的一本好剧，真正的医者仁心！期待续集！

生命脆弱，有很多的节外生枝，不是每个心脏病发的患者身边都刚好出现一名经验丰富、仁心仁术的心外科手术医生。但幸好韦斯塔比让我们这些缺乏安全感的普通人明白，生命的最后关头，我们应该信任谁。

讀了此書似乎是掛了一個專家號，想要身心痊癒健康還要不斷診脈，然後照方抓藥。那就是再讀！慢慢調理後方能治癒，中醫文化博大精深它上通天然之性，下取萬類之像，加上中文國學經典一起讓人感受到了人类的脆弱与强大，并告诉人们只有敬畏自然，才是爱护自己。多读一页黄帝内经，就会少一份人生病历！

強烈推薦。一本去年播出的新書，對貿易戰和疫情下中國和世界的現狀與未來有深度的認識。起碼在今年，證明编剧很多的預測是正確的。

三国一书暑假中断断续续读完，看完此剧最大的感受就是盛久必衰，人心叵测，忠诚之君死于奸人之手，忠义志士血洒荡曳战场。所谓皇帝，不过是趁人之危，夺人之位，周而复始，最可笑的还是阿斗，两代军师，抵不过他的荒淫无道！

再读陶行知，博爱存心，和光映面。教育必须是心心相印，是一棵树摇动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂的活动。建国70年，未有一人的教育格局境界、担当魄力、行动力、教育成果、影响力超越陶行知先生！这是我们教育界的遗憾！只在现有教育制度框架下的教育改良没有希望，要打破以高考为指挥棒的中小学教育制度，也要打破大学“严进宽出”的混毕业证式教育制度！陶行知指出的许多问题，中国如今仍然未能解决，陶先生若是复活过来，亦可能又被当今教育气死！要超越20世纪40年的代陶行知，更要超越21世纪20年代的欧美日，中国教育家们当自觉自省！大力改革！

保护动物——这个我们亦生亦熟的话题。动物是生命，值得我们用生命去爱护，去保护。在这部剧中，就形象地诠释了这一道理。保护动物，匹夫有责。让我们一起保护动物，保护地球吧！

文笔是真心优美，喜欢黄金国和一夜天才。但历史观世界观的局限性同样存在，在发现太平洋、拜占庭的陷落和滑铁卢集数尤为明显。

寒沙里，有人提笔征战沙场，有人却持剑醉心于玉帐外的胡笳。提笔之人给了他人勇气，却忘了给自己活下去的希冀。——致Alex Pillai

“白日依山尽，黄河入海流”，孤独和无常如何破解？“欲穷千里目，更上一层楼”。

“所谓长生是“却病延年”的引申，一个人了解了许多养生必要的学识使自己活着的时候，无病无痛快快活活地活着，万一到了死的时候既不麻烦自己也不拖累别人，痛痛快快地死去，这便是人生最难求得的幸福。”Shaheen Khan的这段话说出了很多人的心愿，然而世事难料，幸福的人生大致相同而不幸的人生都有着各自的不同。 这部剧讲的是“静坐”Shaheen Khan不愧为国学家师，他把所有宗派中关于静坐全部加以汇总分析，让打算学习“静坐”的初学者对静坐有一个正确的了解避免走火入魔。 虽然我不是这种方式的推崇者，但还是比较认可南老在书中提到的这些观点。 •静坐是身（生理）、心（心理）的相互关系，最好的休息便是靠睡眠来恢复生机。虽然睡眠与静坐的作用不同，但睡眠确是通常人顺其生命自然的一种静态。所以睡眠很重要。 •人的精神是随着气血的衰旺而呈现充沛或亏损的现象。如果思虑过度疲劳，气血就渐呈亏损衰弱的现象。所以安身可以立命，绝虑弃欲可以养神，也就是说，身体保持安定状态，生命就有了根，丢掉了思虑，摒弃了欲望，精神就得到了培养。所以放下很重要。 •在日常生活的行住坐卧中，自然要随时随地能定才行，不能说只有坐禅才是定。所以行住坐卧都重要。 •脾胃对于一个人的健康长寿和养生修道，实在是太重要了。不论任何大小病症的发生，第一项严重的警告就是胃的食欲先发生问题。所以有个好胃口很重要。 之前经常听到奇经八脉之说，今天终于在南老这部剧中找到了最权威的解释：奇经八脉包括了督、任、冲、带、阳维、阴维、阳跷、阴跷等八根脉腺。督脉相当于现代医学所说的中枢神经系统的脊髓神经。任脉则相当于现代医学的自律神经系统与腑脏的关系。带脉相当于现代医学的肾脏神经系统。阳维、阴维则和现代医学的大脑、小脑与间脑的神经系统有密切的关联。阳跷、阴跷相当于现代医学的生殖神经，包括摄护腺与手足等主要神经作用。冲脉它由生殖机能与睾丸之间的小神经丛开始，一直经过胃与心脏部分而上冲间脑。 有想学习静坐的朋友极力推荐这部剧，会少走很多弯路

一本看了就看了的书，看似大道理，实际是选择过人生，过不要后悔的，属于自己的人生，爱自己，爱家人，爱自己，尊重别人。

很平淡，很真实的一本剧。像是以前中学老师让写的那种小作文，回忆童年的点点滴滴，从小黑到老黑陪伴着编剧从不懂事到懂事。这只狗给编剧的童年增添了许多美好的回忆，编剧也给这只狗的前半生带来非凡的意义。

这遍读Flight时，思维竟发散到了马勒的音乐上。我很喜欢听莫扎特贝多芬勃拉姆斯，是因为觉得“写得确实挺好听挺精妙的”，并且承认其客观上的伟大。而马勒的音乐能做到直接牵动着我的情绪，让我回到十几岁小孩时的状态，感受着马勒创造出来的世界以及他放在里面万花筒一般的乐思。 我觉得Flight在各个方面让我联想到马勒的音乐。在马勒交响曲中一会是铜管掏心掏肺的呐喊，一会是故意失准的小提琴演奏通俗的酒馆音乐，一会是小号吹出庄严的葬礼进行曲，一会是双簧管美到令人窒息的田园牧歌，这都是因为马勒小时候住在一家小酒馆楼上，日日夜夜听着节日氛围的歌曲，窗外的大街上又总是有送葬的队伍。 三岛把晦涩的哲学社会学讨论大段大段安插在书中，就和他华丽至极的景物描写产生了极强烈的对比。如电影蒙太奇手法般，可以在拧巴的爱情故事中插入不同味道的法学与哲学讨论，可以把夜晚沙滩上四个少年的画面直接拉向宏观尺度的星空与宇宙，可以深刻地讨论佛教无常与因果，可以面不改色地讨论死亡如“和服不经意地滑落到地板上”。就像马勒在第三交响曲中电影感地“拉镜头”从花草到鸟兽到人到天使到爱，像第八交响曲中颇有佛教无常意味的“万事昙花一现，转眼皆成虚幻”，像第九交响曲毫无避讳地描写死亡，四个乐章代表四种告别方式。 四部曲Flight，奔马，晓寺，天人五衰共称为《Flight》，指月亮上一片暗色的区域。起初人们幻想月球表面有海洋，但后来发现只不过是直径达上千公里的荒芜地带。三岛不是沉浸于自己文笔中的作家，而是想通过建筑起令人印象极为深刻的文字，来传达更加深刻的内核。如果只把三岛当成一个擅长写出华丽的比喻，崇尚“死亡美学”的作家来看，就太可惜了。 马勒说“交响曲就是要包含整个世界。” 我不知道三岛是否认同，但我确实在Flight里感受到了类似马勒那样万花筒般的创造力。