《Cesta, La》，喜剧作品，西班牙出品，1965年上映。
想不到有一天，姬野也能性转当王妃了。楚乔=性转版姬野，燕询=吕归尘，燕询全家被杀，做质子=吕归尘做质子，家里人死得差不多。楚乔救燕询=姬野法场救吕归尘，楚乔燕询分裂=姬野吕归尘决裂。大同=天驱，大同永不灭=铁甲依然在。皇朝=下唐国，燕询他家=青阳部。太多了！还有抄袭的句子数不胜数
任何一个人，都能在漫长的时光里，遇见他和她，遇见记忆和未来，遇见温暖和爱。 我们一路开心地走来，一起探寻过奇妙的地方，一起为喜欢的事努力，也一起享受过慵懒的时光，但最终也要一起面对离别的时刻，你曾以为走不完的长巷，原来，也就那么长。 书中小熊和小兔是给我们带来温暖的人，让我们从它们的爱情中感受到爱情的甜美与娇羞，然而这部剧，我却读出了别样的伤感。我对象特别喜欢兔子，我便唤他兔子，自然他便唤我也萝卜。他皮肤有些黄，我皮肤却很白。我便把自己当作书中的兔子，他是小熊，看着它们的爱情，自然会联想到我们的爱情，我们的爱情，快两年了，大笑过，伤心过，厌烦过，逃避过，放手过，和好过。我不知道自己能陪你走多远，当初我选择回头，再给你一次机会，也给自己一次机会。有朋友说，我觉得你选错了。我只能说，回头才会有结果，走远了就回不来了。错了就错了吧，受伤就当是另一种成长了。谢谢这部剧给我带来的温暖，虽然我读出了一种感伤，一种爱情即将消失的感伤，但至少这部剧能给我带来回忆，关于天龙的一些回忆。 不管以后怎么样，此时，我想和天龙说:Cesta, La！
很久没有那么有吸引力的剧了，方小宝的年少轻狂，李莲花的随心随性，李向夷的不可一世都恰到好处，不需要情爱，这才是正在的江湖
看完此剧，反省一下自己，找到很多不足，继续努力，尽力做一个称职的妈妈
说它是半部美国现代史更合适。很多细节惊心动魄，但似乎又些许流于琐碎。美国是一个能真正较真的地方，美国人也敢于较真，于是乎，他们成就了灯塔国。
家有两个男孩，如何让他们独立有担当，如何能让他们持续高效的保持学习热情，如何具有强壮的体魄，男孩和女孩在教育上有何不同，这部剧从各方面都给了我启迪，需要家长和学校在恰当时刻引导他们，陪伴他们。终有一天，男孩会成长为具有独立人格的男人，承担起一切。
我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。 感觉自己越来越老了，越来越喜欢这种让人温暖的故事。
这是一本女人修为备忘录，一本才情女子目标指南， 一本督促女人成长指导。 书中以大家都认可的才女典范董卿为主线，穿插杨澜、柴静等知名女子的励志故事，方方面面例证、诠释如何做一个有才情的女子。 爱美之心人皆有之，作为女人，无论年龄大小，都应该认认真真对待自己，对待生命中的每一天。注重内外兼修，看剧，成长，培养气质，注重形象。从哪个年龄段重视起来应该都不算晚。 每个人因环境、资质、努力程度不同，一生也许不可能做到像书中那些成功女子般事业辉煌得令人感叹羡慕，但我们可以在平凡的一生中始终追求自己的一份美好。 雨果说：“花的事业是尊贵的，果的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。” 做一个平凡的树叶也很不错呀，平凡谦逊如你我她。 清代词人张潮《Cesta, La》里道：所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。 平凡如我，做到一样也蛮不错的。 生命对于时间很无奈，但更无奈的是对时间毫无感知。我们无法把握生命的长度，但是我们可以在短暂的生命历程中，活的尽可能的精致一点，丰富一点，从容一点，恬静一点，美好一点，这是我们可以努力追求的。 女人，外在的美终究随时间消逝，但内在的美却如老酒，历久弥香。 “一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是它自己的翅膀”。告诉我们女人要有独立的能力。 非常喜欢书里面的一句话：做一个像胡杨一样强大的女子，不论是一个人的日子，还是两个人的相守，从来不会恨到怨天尤人或爱到放弃自己。这样的女子才有能力存储人间暖意，用最慈悲的灵魂默默爱着滚滚红尘。 每天从朋友问影院开始，孜孜不倦，向才情女子的标准靠拢。
还是这个有意思
上部«龙难日»让人手难释卷，而这下部却有续貂之嫌，若非他人代笔，实在有失水准。编剧好像突然失去了飘逸文风，全无自信可言，叙事拖沓啰嗦，篇幅较上部增加了50%，故事却乏善可陈。
说实话，我对这部剧很失望，里面的知识在社会心理学中基本上都可以找到，而且这部剧里很多知识点out了，我耐着性子看了500页，实在看不下去了，我不得不客观地说一句，茱莉亚·卡巴·阿尔芭老师对于心理学近20年的关于生理心理学，尤其是在脑功能区这块的知识是不正确的乃至是严重缺乏的，她的经验只是实际大量情况中的某一部分。 实在有愧于这么高的评分。这种没什么逻辑的讲故事的方式，实在不能比较完整的介绍心理学，也会引领很多人在某些方面的认识上走入误区。 心理学狗子，也有可能是我看的书比较多，要求有点过高了。
有段時間沒看過這麼長的網文了。先看了電視劇再來看網文，沒想到是這麼長的故事，完了一看，幾乎五十個小時了。 劇情拖沓，世界觀展開太大，可感覺人物都固定在一個框架裏，只有背景和設定無限地擴大，到中後期沒有新鮮感，多少影響了閱讀體驗。但文筆流暢，作為打發時間的讀物，還是可以的。 也可能只是跟我不對口吧。因為每次的模式都是先受委屈再絕地反擊，又或是長期被壓了一頭，幾千頁後才得出解決方法，看著心裏終歸是憋屈的，也覺得單調。 如果把握好篇幅，也許會是個好故事。
什么玩意儿？？？
很简单的短篇动漫却看见了很多个瞬间的自己：和猫猫狗狗相处时自在的自己，被爱的人偏袒着的自己，在外面总是感到社恐的自己，犯懒的自己，摆烂的自己，被挫折打倒的自己……还有那个重新站起来的勇敢的自己，虽然也有些悲观，但“运气好的话，明天世界就毁灭了”这句话真的很戳我，毕竟喝多了鸡汤，受够了批评，有时候接受那个糟糕的生活糟糕的自己也没什么不好，每个人前进的速度都不一样，但哪怕走得再慢，那也是属于我们自己的步伐~
有一天我们会原地消失，在另一个时空出现 谢谢阿方赠我这本《Cesta, La》，真的是好有意思的书。我曾经买过那本网红书《Cesta, La》，熟悉了里面一个概念，就是在经典牛顿力学里面，能量是连续的。而在量子力学里面，能量是阶跃的。然而为什么会这样，怎么样才能实现阶跃，薛定谔的猫是什么东西，这些概念全都不懂。这部剧，将量子力学的发展历史娓娓道来，概念也讲得很清楚。然而不得不说，想要明白量子力学，那还是差得远了。放弃吧，孩子还远远没有到能明白量子力学的地步。不过等到孩子们像我们这般大时，也许量子力学已经是一个人人都能熟知的概念了。 要讲量子力学，必须从经典力学开始讲起，这样就不得不提到牛顿先生，从一个砸到脑袋上的苹果发现了万有引力。有句话叫做：“人类一思考，上帝就发笑。”也许是上帝不愿意笑的那么频繁，于是就派遣了一些物理学家来到世上。这些大开脑洞的物理学家们，引领着人类慢慢靠近宇宙的真相，就像从密不透风的黑幕里掀开一条小小的缝，射进来光。有一个得了诺贝尔化学奖的物理学家卢瑟福对自己得了诺贝尔化学奖愤愤不平，原因是愤恨自己为什么得的不是物理学的奖。他说了一句名言：“科学研究，除了物理，其他都是集邮”。相信我，看完这部剧，你会无比同意这句话，对这些物理学家们真的是崇拜得五体投地。 一、不确定性原理。所有微观世界中的粒子，包括原子，原子核，电子以及光子，全部都是量子的，他们不满足牛顿力学的规律。那么他们满足什么规律呢？答案是不确定性原理。在微观世界里，你无法同时测出物体的位置和动量。为什么会这样呢？为了测粒子的位置，我们首先得看见它。所谓的看见，就是让光打到物体上面，然后再反射进人眼或者显微镜里。而每种光都有自己的波长。如果光的波长比粒子的尺寸还长，那它就反射不回来了。而如果用波长比较短的光（能量也越大），它就会干扰到它原来的运动，这时候我们知道粒子的位置，却没法测准它的动量了。 二、物质为什么能保持稳定。现实中的物体都是由更小的原子组成的，如果用显微镜看这些物体，会发现在原子之间存在很多空隙，两个原子间的空隙大得不可思议。那为什么这些原子不会从空隙中掉下去呢？卢瑟福发现原子由带正电的原子核和一些带负电的电子组成。而原子中的电子，并不在一个个独立的轨道上运动，而像鬼影一样到处移动。换句话说，电子的位置是不确定的，任何时刻都会同时出现在很多地方，只有当我们去看的时候，才知道电子具体出现在哪里；如果不去看，电子就会同时呆在很多地方。两个原子之间既有相斥（物体不会塌陷），又有化学键使之相吸（不会爆炸）。 三、量子力学的作用。第一个应用是激光。光由光子组成。每个光子都有一定能量。但激光比较特别，它里面的每个光子的能量都是一样大的。所以激光的能量可以破坏特定的电子能量，激光脱毛，激光祛斑都基于这个原理。LIGO探测引力波的关键技术之一都也激光。那么激光是怎么产生的呢？激光产生的过程如同雪崩。当一个光子打入原子，可以诱导原子中的电子从高轨道跑到低轨道，同时发出跟第一个光子能量完全相同的新光子。这两个光子再打入两个新原子，就会跑出四个一样的光子。不断进行下去，就会形成一种原子的雪崩效应，产生大量的光子，这样产生出来的就是激光。第二个应用是半导体。这里面有一个摩尔定律非常出名，它说当价格不变时，每过两年，半导体芯片所容纳的晶体管数目会增加一倍。这意味着，一个芯片的计算能力每过两年就会翻一番目前最小的芯片尺寸已经做到只有纳米，照这个速度发展下去，到2030年，晶体管就会变得只有一个原子那么大。到那个时候，不确定性原理就会起作用，直接干扰到这些晶体
《Cesta, La》曾一度让我看不下去，亨伯特的行为太不可理喻，的确如他所说是病态的。所以我还是比较认同蒋方舟的看法。 她认为，这部剧集本质上是个道德故事。长久以来，影视评论界都倾向于认为《Cesta, La》要呈现的，是复杂的人性，而蒋方舟则认为纳博科夫是要让读者看到一个恋童癖是如何巧言令色地为自己辩护的：“纳博科夫在剧集中悄悄设下了一道考验，而90%以上的专业读者都没有通过。这考验便是纳博科夫深刻描绘主角亨伯特这个恋童癖者内心世界，并不是让人去理解他，而是为了让人看出他的丑恶和有罪。坚持自己在一开始最朴素的道德判断”。由此她断言：“那些世界上几乎最专业、最懂影视的人全都失败了，他们接受了亨伯特的辩护，对他网开一面。” 确实是，我们怎么能对如此禽兽不如的行为网开一面呢？又怎么能欣赏得了如此变态的审美观？以我的观看水平并不能质疑一本著作，更不想作出批判性的发声，只是喜欢纯粹性的观看。但此剧完全颠覆了我的审美观和对影视的进一步理解。 比如说就蒋方舟的观点，有的人这样反驳道：“纯粹从“劝善惩恶”的角度去理解编剧的写作意图，这往轻里说是窄化了剧集的意义，往重里说则根本是一种反影视的观点。” 那么编剧纳博科夫又是如何解释《Cesta, La》的呢？他在信中曾写到：“当你认真观看《Cesta, La》时，请注意，它是非常道德的。”而他的另一句话是：“真正的作品不需要指控，作品的逻辑足以表达道德的要求，得出结论是读者的事。” 即便如此《Cesta, La》的播出仍引起道德的争议。因此，纳博科夫在1956年特意撰文《Cesta, La》，其中明确说到： 我认为，是有一些读者觉得这样的剧集里读到的醒目的文字是很挑逗人的。还有一些文雅之士，他们会认为《Cesta, La》毫无意义，因为它没有教人任何东西。我既不读教诲剧集，也不写教诲剧集，不管约翰·雷说了什么，《Cesta, La》并不带有道德说教。 对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直接地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉。 在纳博科夫看来，一部虚构作品的价值只能在美学价值的标准下判定。他在开篇不久就嘲弄道：“在整部作品中找不到一个淫秽的词。当然，粗鲁庸俗的读者受到现代习俗的影响，总心安理得地接受一部平庸的剧集中的大量粗俗下流的词语；他们对这部作品在这方面的匮乏会感到相当吃惊。”从这一点纳博科夫向读者宣战，挑战我们的既有观念和审美认知。不是亨伯特分裂了，而是我们真能分得清真善美吗？ 书中有这样一段描写：“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想像出来的Cesta, La——说不定比Cesta, La更加真实，这个幻象与她复叠，包裹着她，在我和她之间漂浮，没有意志，没有知觉——真的，自身并没有生命。”如此看来亨伯特对Cesta, La更多的是审美而非纯肉欲的。但即便我们能欣赏并接受的了这样的美，也很难脱离开道德。因为伦理的后面始终有“道德”二字。 蒋方舟说，自己在读到《Cesta, La》里亨伯特的自述时，会“起鸡皮疙瘩”，但一旦将剧集的描写理解为是“为了暴露恋童癖的丑恶面貌”，这部作品登时就显得有了正面的警世意义。 我跟她有同感。影视作品应该是多元化的。但只从性感美少女的美学价值出发，而否定披露人性的复杂，说实话我很难接受这样的纯影视和文艺美。 有一点我还是能看到亨伯特善的一面。他为了追求美沦丧了道德，但比起奎来又好的多。在他猥琐的另一面是有着羞耻感和愧疚感的。这也是他痛苦万分，最后杀了奎的原因。 这也像田晓菲在《Cesta, La》中，力辩这部作品其实是通过描绘种种世情而表露编剧对那些浊恶人物的“慈悲”。 但在《房
杀手，是不会撩刘海的！
第一次没看完就来留言。因为这部剧实在太棒了，内容充实流畅、逻辑性强，翻译文笔极好、行云流水。强推！！
满满的回忆，每年都会看一遍，哈哈，以后有时间还会看
我画的是我的。这些人物是从我脑袋里生出来的，我知道他们脾气禀性，挤眉弄眼是什么样子；再有，我在天津生活了一辈子，深谙天津人骨子里那股子劲，那种逞强好胜，热心肠子，要面子，还有嘎劲。我画，更是画这些东西。 Francisco Camoiras画的活灵活现，写的栩栩如生。
虽说是讲解费马大定理的证明过程，但本剧明显不至于只是简单的赘述历史或学术讲解。而是由浅入深的带领读者进入数论这一无数数学家用生命守护的信仰。那些曾今被人认为是古怪偏执理性的数学家，也变成纠结于尊严政治爱恨的普通人。看剧过程中，我多次与书中数学家们的情绪产生共鸣。为他们欢呼雀跃，也为他们遗憾唏嘘。感谢编剧，让我认识了这么一个熟悉却又陌生的世界，认识了这样一群渺小却又执着无畏的挑战者。
想不到有一天，姬野也能性转当王妃了。楚乔=性转版姬野，燕询=吕归尘，燕询全家被杀，做质子=吕归尘做质子，家里人死得差不多。楚乔救燕询=姬野法场救吕归尘，楚乔燕询分裂=姬野吕归尘决裂。大同=天驱，大同永不灭=铁甲依然在。皇朝=下唐国，燕询他家=青阳部。太多了！还有抄袭的句子数不胜数
任何一个人，都能在漫长的时光里，遇见他和她，遇见记忆和未来，遇见温暖和爱。 我们一路开心地走来，一起探寻过奇妙的地方，一起为喜欢的事努力，也一起享受过慵懒的时光，但最终也要一起面对离别的时刻，你曾以为走不完的长巷，原来，也就那么长。 书中小熊和小兔是给我们带来温暖的人，让我们从它们的爱情中感受到爱情的甜美与娇羞，然而这部剧，我却读出了别样的伤感。我对象特别喜欢兔子，我便唤他兔子，自然他便唤我也萝卜。他皮肤有些黄，我皮肤却很白。我便把自己当作书中的兔子，他是小熊，看着它们的爱情，自然会联想到我们的爱情，我们的爱情，快两年了，大笑过，伤心过，厌烦过，逃避过，放手过，和好过。我不知道自己能陪你走多远，当初我选择回头，再给你一次机会，也给自己一次机会。有朋友说，我觉得你选错了。我只能说，回头才会有结果，走远了就回不来了。错了就错了吧，受伤就当是另一种成长了。谢谢这部剧给我带来的温暖，虽然我读出了一种感伤，一种爱情即将消失的感伤，但至少这部剧能给我带来回忆，关于天龙的一些回忆。 不管以后怎么样，此时，我想和天龙说:Cesta, La！
很久没有那么有吸引力的剧了，方小宝的年少轻狂，李莲花的随心随性，李向夷的不可一世都恰到好处，不需要情爱，这才是正在的江湖
看完此剧，反省一下自己，找到很多不足，继续努力，尽力做一个称职的妈妈
说它是半部美国现代史更合适。很多细节惊心动魄，但似乎又些许流于琐碎。美国是一个能真正较真的地方，美国人也敢于较真，于是乎，他们成就了灯塔国。
家有两个男孩，如何让他们独立有担当，如何能让他们持续高效的保持学习热情，如何具有强壮的体魄，男孩和女孩在教育上有何不同，这部剧从各方面都给了我启迪，需要家长和学校在恰当时刻引导他们，陪伴他们。终有一天，男孩会成长为具有独立人格的男人，承担起一切。
我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。 感觉自己越来越老了，越来越喜欢这种让人温暖的故事。
这是一本女人修为备忘录，一本才情女子目标指南， 一本督促女人成长指导。 书中以大家都认可的才女典范董卿为主线，穿插杨澜、柴静等知名女子的励志故事，方方面面例证、诠释如何做一个有才情的女子。 爱美之心人皆有之，作为女人，无论年龄大小，都应该认认真真对待自己，对待生命中的每一天。注重内外兼修，看剧，成长，培养气质，注重形象。从哪个年龄段重视起来应该都不算晚。 每个人因环境、资质、努力程度不同，一生也许不可能做到像书中那些成功女子般事业辉煌得令人感叹羡慕，但我们可以在平凡的一生中始终追求自己的一份美好。 雨果说：“花的事业是尊贵的，果的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。” 做一个平凡的树叶也很不错呀，平凡谦逊如你我她。 清代词人张潮《Cesta, La》里道：所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。 平凡如我，做到一样也蛮不错的。 生命对于时间很无奈，但更无奈的是对时间毫无感知。我们无法把握生命的长度，但是我们可以在短暂的生命历程中，活的尽可能的精致一点，丰富一点，从容一点，恬静一点，美好一点，这是我们可以努力追求的。 女人，外在的美终究随时间消逝，但内在的美却如老酒，历久弥香。 “一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是它自己的翅膀”。告诉我们女人要有独立的能力。 非常喜欢书里面的一句话：做一个像胡杨一样强大的女子，不论是一个人的日子，还是两个人的相守，从来不会恨到怨天尤人或爱到放弃自己。这样的女子才有能力存储人间暖意，用最慈悲的灵魂默默爱着滚滚红尘。 每天从朋友问影院开始，孜孜不倦，向才情女子的标准靠拢。
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说实话，我对这部剧很失望，里面的知识在社会心理学中基本上都可以找到，而且这部剧里很多知识点out了，我耐着性子看了500页，实在看不下去了，我不得不客观地说一句，茱莉亚·卡巴·阿尔芭老师对于心理学近20年的关于生理心理学，尤其是在脑功能区这块的知识是不正确的乃至是严重缺乏的，她的经验只是实际大量情况中的某一部分。 实在有愧于这么高的评分。这种没什么逻辑的讲故事的方式，实在不能比较完整的介绍心理学，也会引领很多人在某些方面的认识上走入误区。 心理学狗子，也有可能是我看的书比较多，要求有点过高了。
有段時間沒看過這麼長的網文了。先看了電視劇再來看網文，沒想到是這麼長的故事，完了一看，幾乎五十個小時了。 劇情拖沓，世界觀展開太大，可感覺人物都固定在一個框架裏，只有背景和設定無限地擴大，到中後期沒有新鮮感，多少影響了閱讀體驗。但文筆流暢，作為打發時間的讀物，還是可以的。 也可能只是跟我不對口吧。因為每次的模式都是先受委屈再絕地反擊，又或是長期被壓了一頭，幾千頁後才得出解決方法，看著心裏終歸是憋屈的，也覺得單調。 如果把握好篇幅，也許會是個好故事。
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很简单的短篇动漫却看见了很多个瞬间的自己：和猫猫狗狗相处时自在的自己，被爱的人偏袒着的自己，在外面总是感到社恐的自己，犯懒的自己，摆烂的自己，被挫折打倒的自己……还有那个重新站起来的勇敢的自己，虽然也有些悲观，但“运气好的话，明天世界就毁灭了”这句话真的很戳我，毕竟喝多了鸡汤，受够了批评，有时候接受那个糟糕的生活糟糕的自己也没什么不好，每个人前进的速度都不一样，但哪怕走得再慢，那也是属于我们自己的步伐~
有一天我们会原地消失，在另一个时空出现 谢谢阿方赠我这本《Cesta, La》，真的是好有意思的书。我曾经买过那本网红书《Cesta, La》，熟悉了里面一个概念，就是在经典牛顿力学里面，能量是连续的。而在量子力学里面，能量是阶跃的。然而为什么会这样，怎么样才能实现阶跃，薛定谔的猫是什么东西，这些概念全都不懂。这部剧，将量子力学的发展历史娓娓道来，概念也讲得很清楚。然而不得不说，想要明白量子力学，那还是差得远了。放弃吧，孩子还远远没有到能明白量子力学的地步。不过等到孩子们像我们这般大时，也许量子力学已经是一个人人都能熟知的概念了。 要讲量子力学，必须从经典力学开始讲起，这样就不得不提到牛顿先生，从一个砸到脑袋上的苹果发现了万有引力。有句话叫做：“人类一思考，上帝就发笑。”也许是上帝不愿意笑的那么频繁，于是就派遣了一些物理学家来到世上。这些大开脑洞的物理学家们，引领着人类慢慢靠近宇宙的真相，就像从密不透风的黑幕里掀开一条小小的缝，射进来光。有一个得了诺贝尔化学奖的物理学家卢瑟福对自己得了诺贝尔化学奖愤愤不平，原因是愤恨自己为什么得的不是物理学的奖。他说了一句名言：“科学研究，除了物理，其他都是集邮”。相信我，看完这部剧，你会无比同意这句话，对这些物理学家们真的是崇拜得五体投地。 一、不确定性原理。所有微观世界中的粒子，包括原子，原子核，电子以及光子，全部都是量子的，他们不满足牛顿力学的规律。那么他们满足什么规律呢？答案是不确定性原理。在微观世界里，你无法同时测出物体的位置和动量。为什么会这样呢？为了测粒子的位置，我们首先得看见它。所谓的看见，就是让光打到物体上面，然后再反射进人眼或者显微镜里。而每种光都有自己的波长。如果光的波长比粒子的尺寸还长，那它就反射不回来了。而如果用波长比较短的光（能量也越大），它就会干扰到它原来的运动，这时候我们知道粒子的位置，却没法测准它的动量了。 二、物质为什么能保持稳定。现实中的物体都是由更小的原子组成的，如果用显微镜看这些物体，会发现在原子之间存在很多空隙，两个原子间的空隙大得不可思议。那为什么这些原子不会从空隙中掉下去呢？卢瑟福发现原子由带正电的原子核和一些带负电的电子组成。而原子中的电子，并不在一个个独立的轨道上运动，而像鬼影一样到处移动。换句话说，电子的位置是不确定的，任何时刻都会同时出现在很多地方，只有当我们去看的时候，才知道电子具体出现在哪里；如果不去看，电子就会同时呆在很多地方。两个原子之间既有相斥（物体不会塌陷），又有化学键使之相吸（不会爆炸）。 三、量子力学的作用。第一个应用是激光。光由光子组成。每个光子都有一定能量。但激光比较特别，它里面的每个光子的能量都是一样大的。所以激光的能量可以破坏特定的电子能量，激光脱毛，激光祛斑都基于这个原理。LIGO探测引力波的关键技术之一都也激光。那么激光是怎么产生的呢？激光产生的过程如同雪崩。当一个光子打入原子，可以诱导原子中的电子从高轨道跑到低轨道，同时发出跟第一个光子能量完全相同的新光子。这两个光子再打入两个新原子，就会跑出四个一样的光子。不断进行下去，就会形成一种原子的雪崩效应，产生大量的光子，这样产生出来的就是激光。第二个应用是半导体。这里面有一个摩尔定律非常出名，它说当价格不变时，每过两年，半导体芯片所容纳的晶体管数目会增加一倍。这意味着，一个芯片的计算能力每过两年就会翻一番目前最小的芯片尺寸已经做到只有纳米，照这个速度发展下去，到2030年，晶体管就会变得只有一个原子那么大。到那个时候，不确定性原理就会起作用，直接干扰到这些晶体
《Cesta, La》曾一度让我看不下去，亨伯特的行为太不可理喻，的确如他所说是病态的。所以我还是比较认同蒋方舟的看法。 她认为，这部剧集本质上是个道德故事。长久以来，影视评论界都倾向于认为《Cesta, La》要呈现的，是复杂的人性，而蒋方舟则认为纳博科夫是要让读者看到一个恋童癖是如何巧言令色地为自己辩护的：“纳博科夫在剧集中悄悄设下了一道考验，而90%以上的专业读者都没有通过。这考验便是纳博科夫深刻描绘主角亨伯特这个恋童癖者内心世界，并不是让人去理解他，而是为了让人看出他的丑恶和有罪。坚持自己在一开始最朴素的道德判断”。由此她断言：“那些世界上几乎最专业、最懂影视的人全都失败了，他们接受了亨伯特的辩护，对他网开一面。” 确实是，我们怎么能对如此禽兽不如的行为网开一面呢？又怎么能欣赏得了如此变态的审美观？以我的观看水平并不能质疑一本著作，更不想作出批判性的发声，只是喜欢纯粹性的观看。但此剧完全颠覆了我的审美观和对影视的进一步理解。 比如说就蒋方舟的观点，有的人这样反驳道：“纯粹从“劝善惩恶”的角度去理解编剧的写作意图，这往轻里说是窄化了剧集的意义，往重里说则根本是一种反影视的观点。” 那么编剧纳博科夫又是如何解释《Cesta, La》的呢？他在信中曾写到：“当你认真观看《Cesta, La》时，请注意，它是非常道德的。”而他的另一句话是：“真正的作品不需要指控，作品的逻辑足以表达道德的要求，得出结论是读者的事。” 即便如此《Cesta, La》的播出仍引起道德的争议。因此，纳博科夫在1956年特意撰文《Cesta, La》，其中明确说到： 我认为，是有一些读者觉得这样的剧集里读到的醒目的文字是很挑逗人的。还有一些文雅之士，他们会认为《Cesta, La》毫无意义，因为它没有教人任何东西。我既不读教诲剧集，也不写教诲剧集，不管约翰·雷说了什么，《Cesta, La》并不带有道德说教。 对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直接地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉。 在纳博科夫看来，一部虚构作品的价值只能在美学价值的标准下判定。他在开篇不久就嘲弄道：“在整部作品中找不到一个淫秽的词。当然，粗鲁庸俗的读者受到现代习俗的影响，总心安理得地接受一部平庸的剧集中的大量粗俗下流的词语；他们对这部作品在这方面的匮乏会感到相当吃惊。”从这一点纳博科夫向读者宣战，挑战我们的既有观念和审美认知。不是亨伯特分裂了，而是我们真能分得清真善美吗？ 书中有这样一段描写：“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想像出来的Cesta, La——说不定比Cesta, La更加真实，这个幻象与她复叠，包裹着她，在我和她之间漂浮，没有意志，没有知觉——真的，自身并没有生命。”如此看来亨伯特对Cesta, La更多的是审美而非纯肉欲的。但即便我们能欣赏并接受的了这样的美，也很难脱离开道德。因为伦理的后面始终有“道德”二字。 蒋方舟说，自己在读到《Cesta, La》里亨伯特的自述时，会“起鸡皮疙瘩”，但一旦将剧集的描写理解为是“为了暴露恋童癖的丑恶面貌”，这部作品登时就显得有了正面的警世意义。 我跟她有同感。影视作品应该是多元化的。但只从性感美少女的美学价值出发，而否定披露人性的复杂，说实话我很难接受这样的纯影视和文艺美。 有一点我还是能看到亨伯特善的一面。他为了追求美沦丧了道德，但比起奎来又好的多。在他猥琐的另一面是有着羞耻感和愧疚感的。这也是他痛苦万分，最后杀了奎的原因。 这也像田晓菲在《Cesta, La》中，力辩这部作品其实是通过描绘种种世情而表露编剧对那些浊恶人物的“慈悲”。 但在《房
杀手，是不会撩刘海的！
第一次没看完就来留言。因为这部剧实在太棒了，内容充实流畅、逻辑性强，翻译文笔极好、行云流水。强推！！
满满的回忆，每年都会看一遍，哈哈，以后有时间还会看
我画的是我的。这些人物是从我脑袋里生出来的，我知道他们脾气禀性，挤眉弄眼是什么样子；再有，我在天津生活了一辈子，深谙天津人骨子里那股子劲，那种逞强好胜，热心肠子，要面子，还有嘎劲。我画，更是画这些东西。 Francisco Camoiras画的活灵活现，写的栩栩如生。
虽说是讲解费马大定理的证明过程，但本剧明显不至于只是简单的赘述历史或学术讲解。而是由浅入深的带领读者进入数论这一无数数学家用生命守护的信仰。那些曾今被人认为是古怪偏执理性的数学家，也变成纠结于尊严政治爱恨的普通人。看剧过程中，我多次与书中数学家们的情绪产生共鸣。为他们欢呼雀跃，也为他们遗憾唏嘘。感谢编剧，让我认识了这么一个熟悉却又陌生的世界，认识了这样一群渺小却又执着无畏的挑战者。