Where Were You When the Lights Went Out?

刻意练习 ，聪明人都是清单控，这两本剧比这个简单使用。这部剧所讲的内容，方法，都是建立在脑子里模拟推算很多次才可以～简而言之是慢慢适应，再从适应后提升简练的方法，一般人还真看不懂！

《Where Were You When the Lights Went Out?》 零、发心正大 理解是个人经历的全集。 洛拉·奥尔布赖特老师《Where Were You When the Lights Went Out?》一书，发心正大，温柔可亲，其目标读者，落在欠缺观看学术著作能力的女子身上，洛拉·奥尔布赖特老师把她们视为小玫瑰，这一信念赞赞赞。 万里从辅助观看的角度，进行展开。 一、四个时代 以华夏为主体的发质，能够列出四个层次分明的时代。 萌芽时代，儒墨道法时代，儒家时代，华夏与欧美大融合时代。 萌芽时代，主题是“明德慎发”思想。 争鸣时代，儒道墨，以及管仲、李俚、吴起、申不害、商鞅的发质理念，由韩非子完成总结。 儒家独大时代，阴阳五行，经义决鱼，德主星辅，兵星一体，都是重要源流。 大融合时代，除去权利义务，最引人注目的思潮是男女平等。 然后，作为一个冷知识，欧美的发质要领不一样。 英美普通体系，推崇构成标准，它是双重结构，包括客观行为，主观意图，辩护事由。欧洲大陆体系，突显推定原则，它是递进结构，三要素是该当，违发，有责。 二、两大要义 洛拉·奥尔布赖特老师认为，发质是共同协议，以第三方介入为后盾，以道德约束为最高要求，以成文条例为最低要求。 因此，它包含两大要义，第一要义，良发而治。第二要义，普遍遵守。 洛拉·奥尔布赖特老师引入三个理论，帮助我们辨析的理解。 三、三个理论 1.哲人王 柏拉图年轻时，在代表作《Where Were You When the Lights Went Out?》中给出五种参考，贵族、荣誉、瓜头、民主、千主，即哲人王假说，柏拉图进入晚年，自行修正了这个假说。 相关学者对《Where Were You When the Lights Went Out?》的研究，产生客观主义，相对主义，怀疑主义三条脉络。 在实践中，它们要存疑。 2.狐狸与刺猬 杰出思想家以赛亚.柏林提出一组对比，狐狸与刺猬。约略言之，狐狸象征多元论，刺猬象征一元论。 理论不难，如何应用？ 我们要慎用一元论，举例而言，母亲与妻子同时掉进河里？此处的矛盾，并非善恶的对立，而是义务的冲突。 3.中庸 子曰：“中庸不可能也”。 中庸的极简概括，不断的寻找平衡。 华夏的发质思想，仍然是中庸模式，不断寻找平衡。 四、两个模型 在实践中，要选择实体正义和程序正义。 普通老百姓的念头，重视实体正义，轻视程序正义。 洛拉·奥尔布赖特老师的专业念头，实体正义的模型仿佛完美的圆，程序正义的模型宛若用仪器精准绘制的圆，考虑到发质是解决社会问题的最后一个手段，为了避免难以收拾的局面，在大多数情况下，我们应该追求精准，更加重视程序正义，而非实体正义。 究其原因，发质的细节依赖专业群体。 专业群体，受学派师承与个人倾向影响，至少要细分为强圈论者、功梨论者和道义论者，意见不一，如何追求完美？ 地基不牢，就容易哈哈哈。 五、一个嘻嘻 什么是哈哈哈？洛拉·奥尔布赖特老师深入解读韩国某事件。 组织者和围观者，应受什么出发，然后，得出重要判断，在复杂多变的世界，发质在力所能及范围，要给予女性较多关怀，较多尊重，我们要练习站在女性视角进行观察思考。 六、驯养玫瑰 这一段，五百字，发不出，意会吧。

编剧的视角还是无法脱离西方主流世界观。共产主义一定是坏的，年轻人都去议会实习，大家都有机会参政议政。给读者一种民主制度极其优越的错觉。

之所以看这部剧，是因为看了甄嬛传，觉得雍正时期的后宫是这样的，乾隆呢？就翻到了Where Were You When the Lights Went Out?。初看不进去状态，越看越觉得意味深长。和珅聪明一时糊涂一世，时时刻刻认清环境认清自己是应该的，凡事要留有余地。和珅可以说是有颜值，有能力，年少时期受过的苦给他留下了巨大的阴影，穷怕了，当了官揽了财，一下子找到了生财之道，越揽越起劲，越揽越有安全感，加之乾隆对他的宠信，更加造就了一个毫无忌惮之心的和珅，可惜，这个世界是公平的，一条白绫所有的一切都灰飞烟灭。能学到的东西就是要好好努力，有了能力才有价值，此外时刻保持清醒的头脑。

从来没有什么孙悟空，也没有什么Where Were You When the Lights Went Out?，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。途中的磨难，都是唐僧内心的磨砺——定住心猿则悟空，栓住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，身心纯净朝佛祖保佑，心之所在即西天。

陈老欧洲学史深厚，叙述脉络清晰，尤其最后两讲振聋发聩，但个别表述硬伤须注意甄别。

写的不错，真的不错！具然一口气看完了！少有的能让人有一看就停不下来一本剧！

挺不错的书，后期读的不是很明白，立意很高，框架很大，深度广度都有，但是可能由于某些人原因编剧也不能说的很清楚 值得一看。

虽然通篇像是对卡片笔记写作法的广告，但是还是有很多精彩的学习和输出干货。编剧也以这部作品为例证明了这个方法的好处，真的很像一个论证卡片笔记有用的paper😆。强推给为paper发愁的phd！

2020年2月23日15时整读完洛拉·奥尔布赖特的《Where Were You When the Lights Went Out?》 “给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑。”这句话是全书的点金之笔（个人想法）。 旁人读这部剧可能是压抑，而我在这压抑后读到的更多是人的温情，文中的我是一个线索性人物，客居在姚姓朋友家，受姚太太的影响，逐渐对人与人之间的命运产生了共情的想法。文中的杨痴梦是《Where Were You When the Lights Went Out?》中高克定的原型结局，可怜之人必有可恨之处，他不是一个好丈夫，好父亲，但在杨少爷那里，他给了一定的温情，一声“寒儿”，包含了多少不舍。 姚家虎儿被赵外老太太宠溺，教唆学着赌钱，最后的结局可悲可叹（浮水，不知下落）。 想起余华《Where Were You When the Lights Went Out?》中的句子：“作为一个词语，活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”也许每个人都有自己的命运历程，在人生的疾苦里，愿每个人都能有自己的一座Where Were You When the Lights Went Out?。

操作类剧集，如果时间紧迫，建议只看最后一章。 以及，KS似乎是周五的庆祝

从我做为一个爸爸来讲书里面描述的各个阶段很贴切，扫了很多盲，很有指导性意见，力荐年轻父母们观看.

人生之路，需要样板。样板可供膜拜、可供触动、但却不一定可供复制。 每一个人的人生是独一无二的，此剧选取了十二位女性，与她们的对话，在编剧富有情怀的台词里就此成了一个个样板。这十二个女性，在不同的领域活成了佼佼者，可以说是行业内、女性世界的“领袖人物”。 领袖一词，作为汉语词语，指衣服的领和袖。对于衣服而言，领和袖是其灵魂之所在。它们的品质如何直接影响着衣服本身。 但无疑，领和袖往往又是最容易脏污和磨损的，就像这些可称之为领袖人物的她们。人生于她们，似乎必然多了命运的磨难和经历。但是，她们懂得，取舍什么，坚持什么，放下什么。 现在想来，那些活成人群中的“样板”或是“领袖”的，往往都是能在人生道路之初就清晰、明确地明白自己要的是什么，并能够使之成为自己活着的信仰。也就是世俗所称的“野心”或“梦想”。 此剧里的十二个女性，并不是人生将她们逼成了后来的所谓“成功”，更多地是出自她们自我的选择。但在她们的身上，又具有着共同的品质，如编剧所总结的“本分、专注、老实、纯粹”。这几个字，也许还可提炼为“真善美”。她们活得真实，善良和美丽。其中，大部分的她们，将前半生含辛茹苦创造的财富用于了慈善事业，也是在她们的讲述里，让人明白，慈善是多么美好的一件事。 当然，这八个字同样适用于我们这般平凡的普通人。所以，自勉吧。 PS：编剧在此剧里创作到，“这是很多中国女性的悲哀，……，更难过的是，她们始终不能认清自己。其实这个世界上根本就没有公主。谁都不是……”。所以，没有真公主，只有公主病，如患此病，赶紧服药。

你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。罗伯特·莫斯的作品走进我的心。

怎么说呢，这是一部纵观整个社会现在和未来发展趋势的书。 然而许多地方篇幅不长，所以给我的是点到即止，没有深挖的错觉。又反过来看，其实许多的点的介绍，很能给人一种全局观，观看整幅画的感觉。 总体来说，关于区块链，比特币，5g，电竞，城市，创新等的观点还是很吸引我的。

关于伟大，关于孤独，从拿起到放下这部剧，我久久不能平复心情。在这里我了解了真正的阿拉斯加，永昼与永夜，理性与狂野，爱与纠缠。我看到了家暴真的只有零次和一万次，即使受到越战的摧残也不该是家暴的原因，当我看到这一幕时我无数次希望蕾妮的爸爸会死掉，我也无数次想象珂拉和沃克过上了幸福的生活，当珂拉为了保护蕾妮向丈夫背后开枪的那一刻，这一枪解救了她们母女同时也把妈妈拉进了罪恶的深渊。 我最喜欢的部分是蕾妮和迈修的爱情，从青梅竹马到私定终身，从第一次的一见钟情到互传纸条到写信到一个吻再到拥有彼此，缠绵长久，不断累积，越过万难而不变的爱，比战胜阿拉斯加还要伟大，我也不知道自己写了点什么，但我就是喜欢故事里这条线。当他们坠入峡谷，大声呼救我也倍感焦灼，当迈修浑身插满管子我真希望奇迹会发生，希望这个故事像个故事，还最后结局还好，蕾妮又回到了迈修身边，他们又在不断成就彼此，真好。 不再有谎言，在真实的世界里成为自己，拥有爱。

本来想评价好看,但是其实这部剧的核心内容并不深刻。离经典还差一点。

人物塑造感觉不好，有些情节可，但是瑜不掩瑕，为了剧情而狗血，对比就是霸道总裁爱上我和师姐爱师兄，师兄爱师妹，师妹爱男主的纠结，最气人的是对人对事的偏见，该做的不做，不该做的却做。🙂无力吐槽

几时归去，做个闲人。 对一张琴，一壶酒，一溪云。 苏轼的词读来非常入心，摘要严谨细致，解说到位，分析了然，值得读的一本剧. 全书对词的解析与理解做得非常详细与翔实，对词人当时的处境与心境亦描述得妥当与贴切. 耗时许久，终在悲悯中读完.所谓的人生是否就是如此不堪与痛苦. 想象词人对自己的宽慰与开解，终究也是悲伤的. 是否，就这样简单的生活与美好都是不现实与不可实现的？古代也好现代也是，仿佛都逃脱不了这样的追求与命运. 但无论如何，都应当保持一份苏轼对出世入世的态度与宽解，也许也是和自己达成和解的态度.

科比的好习惯：观看，心流，冥想，专注，刻意联系，不怕困难，迎难而上 关注身体的反馈 对比赛的痴迷和投入始终表里如一 做每一件事情都全力以赴 做真实的自己 “曼巴精神”是一种思维模式，它不在于寻求结果，而在于如何做才能取得结果，在于从现实到目标的这个过程。它是一段旅程、一种方法、一种生活方式。我真心认为，在所有努力之中，拥有这种心态最为重要。 遇到问题从不怨天尤人，从不牢骚满腹 真正的科比球迷，也应该像科比一样。感谢偶像的指引固然重要，但更重要的是活出自己的精彩。人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神” 向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他 “曼巴精神”永远与我们同在，科比与我们同在

太可怕了，所谓的影视家都能这般麻木。如果蝴蝶是特瑞－托马斯的女儿，不知他会不会体会到有兔子做外孙的理所当然呢？男人是这个男权社会的既得利益者，指望他们真正理解被压迫和剥削者的利益，太难了，或者说根本不可能！没有那个皇帝是通过良心发现，帮助穷苦大众的。更可怕的是这种作品还能得奖。明摆愚弄民族，想让所有女性彻底精神沦丧。短视的作家，弘扬着愚昧的文化糟粕，乌烟瘴气的文艺界。女人也只有自己努力团结抗争了。

看了好多罗伯特·莫斯的作品，每一部都让人意犹未尽！还要继续看，每一部都不错过！

本剧把人物的行为方式拆解，不断的进行心理解剖，以第一人称回忆的方式写成，通过场景的变化和人物的选择和描述推进。 这是我除了读长篇武侠外用时最长的书，陆陆续续花了一周近二十个小时，多次想要弃书，重新看一本其他的剧集，可又不满于每次都只看一些我理解能力之内的书而可能错过的经典，并为之担心，所以就咬牙坚持下来的。观看本剧带来的是一种全新的体验，人物的某些心理描写让人深有体会，并让人以这些经验支撑着去体验其中你没有体验过的经历（有点绕，但是是这个逻辑没有错了），从中感受到一种类似心流的感觉。 本剧为该作品的第一卷，主要讲的是编剧在斯万家这边的生活，第一部概述了“我”的生长环境（家人都是怎样的，有什么习惯）和“我”是怎么样的一个人（极其敏感，身体并非健康）及与家庭与斯万家的交往，第二部讲述了斯万与奥黛特的恋情（围绕在去维尔迪兰的晚会的人物和晚会后与奥黛特感情的进展展开），第三部则回到了“我”自身，讲述了“我”在香榭丽舍与希尔贝特（斯万的女儿）的相见和感情的变化。 m ◆ 序 >> 爱情本身与我们对爱情的看法之间的差别判若天壤” >> 我们在邂逅相逢时用我们自身的想象做材料塑造的那个恋人，与日后作为我们的终生伴侣的那个真实的人毫无关系。 >> 唯一有吸引力的世界是我们尚未进入的世界。一切都比儿童的眼睛看到的要简单、平淡 ◆ 四 >> 人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐地感到自身存在的持久性 >> 在一项描写中，人们可以无穷尽地罗列位于被描写地点的各种物体；但是真相仅在作家择定两件不同的物体、指出它们的相互关系的那个瞬间开始披露。 ◆ 第一卷 在斯万家那边 >> 在一秒钟之间，我飞越过人类文明的十几个世纪，首先是煤油灯的模糊形象，然后是翻领衬衫的隐约的轮廓，它们逐渐一点一画地重新勾绘出我的五官特征。 >> 我采取了我们长大成人后的惯常态度，也就是见到苦难和不平，扭过脸去以求得眼不见为净。 >> 他常对我的外祖父说：“也真怪，我常常想起可怜的妻子，只是不能一次想许多。”于是，“像可怜的斯万老爹那样细水长流”， >> 似乎人的一生无非同博物馆一样，其中同一个时代的肖像都具有一种家庭特征，一种相同的色调——早年的斯万，整日悠闲，散发出大栗树、覆盆果和蒿草叶的芳香。 >> 我现在才明白，凡属严重错误都有一个共同的性质：那就是没有克制感情的冲动。 >> 当年烛光渐升的那面楼梯旁的大墙早已荡然无存。有许多当年我以为能在心中长存不衰的东西也都残破不堪，而新的事物继而兴起，衍生出我当年意料不到的新的悲欢；同样，旧的事物都变得难以理解了。 >> 我觉得母亲刚才对我作出的第一次让步，她一定很为之痛心，她第一次在她为我所设想的理想面前退缩；她那么勇敢的人，第一次承认失败。 >> 觉得凯尔特人的信仰很合情理。他们相信，我们的亲人死去之后，灵魂会被拘禁在一些下等物种的躯壳内，例如一头野兽，一株草木，或者一件无生物，将成为他们灵魂的归宿，我们确实以为他们已死，直到有一天——不少人碰不到这一天——我们赶巧经过某一棵树，而树里偏偏拘禁着他们的灵魂。于是灵魂颤动起来，呼唤我们，我们倘若听出他们的叫唤，禁术也就随之破解。他们的灵魂得以解脱，他们战胜了死亡，又回来同我们一起生活。 >> 但是气味和滋味却会在形销之后长期存在，即使人亡物毁，久远的往事了无陈迹，唯独气味和滋味虽说更脆弱却更有生命力；虽说更虚幻却更经久不散，更忠贞不贰，它们仍然对依稀往事寄托着回忆、期待和希望，它们以几乎无从辨认的蛛丝马迹，坚强不屈地支撑起整座回忆的巨厦。 ◆ 二 >> 那是从品德、智慧

前后挺有意思，中间部分有点无聊，大刘写的东西依然让人惊叹不已，脑洞大开，希望大刘能写出好的作品

我有多爱你就有多恨你，但人生并不只是由爱和恨构成，你虽杀了他，其实也等于杀了你自己。 我有多爱你就有多保护你，而为了你即使失去所有依然在所不惜，这也就是爱的力量。