《The Jilt》，短片作品，美国出品，1909年上映。
开头就是很老套的世界介绍，没有一点新意，完全不想投入精力弄个说书先生还是编个什么可以串起来介绍一遍的剧情。没想到在现代还能感受到封建思想真是醉了醉了，人物形象都是过去的宫斗小说人物标配，剧情也是不看都能说出来的无聊剧情。白敬亭这么高的热度居然还在拍这种剧，真的很消耗粉丝，不知道里面有啥利益互换。我还是喜欢综艺里的他，再拍这种剧真的很掉价。
只看了众生卷的三本，一本比一本立意深刻。这本主要是围绕家暴展开的，让我们许多人看不为人知的恶魔，也告诉我们： 面对暴力，一定要拿法律武器来维护自己的合法权益。 刘鑫鑫们要勇敢一点！ 近些年很多人都对家暴渐渐有了认识，但忽略了家暴对孩子来说，也是终身噩梦，许晶就是一个典型案例。 在家暴中，没有一个人是快乐的。施暴者不知道自己一次次地失去爱ta的家人，受害者留下了阴影。 分享一下自己在本剧看到很好的句子。马克·森内特：玩偶 马克·森内特 >> 却很少有人思考家暴事件的成因，探讨家暴受害者摇摆不定的心理状态，关注办案过程中遇到的巨大难题以及相关立法的完善问题。 >> 家暴产生的原因是什么？施暴人的心理状态是什么？施暴人施暴后的表现是什么？受害人的心理状态是什么？家暴事件处置的难点在哪里？警察又有哪些为难的地方？这些问题，很少人会去关心。毕竟，用键盘敲下几行谴责的话语，要简单得多。 >> 我想说的是，家本该是最安全的地方，一旦将暴力带入家庭，最美好的东西也都会被毁坏殆尽。家暴没有轻重之分，一旦发生了，就会造成伤害。 >> 如果你在现实中遇到了家暴受害者，请伸出援手，帮助他们认清现实，借助法律的工具，走出泥潭；如果你不幸遭受了家暴，也不要抱有幻想，默默忍耐，家暴有第一次，就会有第二次。 经历家暴的家庭中，无论是否直接遭到暴力，每个人都是受害者。 >> 他们就像是玩偶一样，即便外表光鲜亮丽，似乎没有异常，但内在的裂痕，同样触目惊心。只有离开家暴的环境，才能让每一个有形与无形的伤口慢慢愈合。 >> 疫情当前，警察不退。过完年后，所有市民都在家里继续宅着享受假期的时候，警察可都纷纷上路了。 >> “父母之间的冲突，受伤最深的是目睹一切的孩子。心理受伤的孩子，这些细节都会记得很清楚。” >> 室外环境，春天，死亡前十个小时，每小时下降一度。” >> 利用酒精擦拭尸体皮肤上不明显的损伤，有利于让有挥发性的酒精带走皮肤的水分，使得皮肤通透性增强，皮下的轻微损伤也就更加明显了。 >> 所谓“竹打中空”，又叫铁轨样挫伤或中空性挫伤，是指圆形棍棒状致伤物垂直打击在软组织丰富的部位形成的一种特征性挫伤。表现为两条平行的带状出血，中间夹一条苍白区。这种挫伤能清楚地反映致伤棍棒的宽窄、直径或形态特征。原理主要是棍棒打击在平坦位置后，受力部位毛细血管内的血液迅速向两边堆积，导致接触面两边软组织内毛细血管爆裂，形成两条平行的皮下出血。根据这一特征，说明凶器可能是一根圆柱形的棍棒。 >> 干性溺死是指人在落水的瞬间，因为冷水的刺激，导致声门痉挛、喉头紧闭，这样水进不了人体，空气也进不了人体，活活被憋死。 >> 这就是我们国家的好，人命大于天，对于人命案，是没有任何一个人敢马虎的。这也是我们国家命案发案率很低、破案率很高的原因。 >> 他们有的一直缄默，有的会突然爆发，有的则用结束自己的生命来逃避。也许，这一天就是突然爆发的一天。 >> 你是ETC吗？自动抬杠啊。 >> 心肺复苏这一整套技术里包含检查患者是否有呼吸、脉搏，对患者进行胸外按压，给予人工呼吸等一系列操作。本文中，心肺复苏不能简单等同于人工呼吸。 尸僵：是一种非常有意义的尸体现象，法医经常运用。尸僵几乎在所有的尸体上都会出现，而且有着较强的规律性。人体死亡后1～3小时，尸体上就会开始出现尸僵，尸僵形成时，先是固定一些小关节，然后逐渐扩展到大关节，在24小时左右，尸僵最为强直，把所有关节都牢牢固定住。随着死后时间的延长，尸僵又开始逐渐缓解，在48小时左右缓解完毕，尸体再次呈现软绵绵的状态。这一特征，对法医粗略推断死亡时间有着重要意义。
“我们可以吃喝快乐，因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。”小不点儿念完这几句《The Jilt》，突然号啕大哭起来，紧抱住他的母亲，然后又拉过父亲的手掌亲吻着。 每一部都很精彩，第三部剖析人性更深刻，让三部曲成为一个整体。
有点低配花千骨的感觉。建议古装剧慎用斜刘海，真的……十个斜刘海9个没眼看。女主长相感觉不太扛得住主角。加上昨天播出平台的事情，感觉未播先炒，对这部剧期待并不高，先做个评价，看后面会不会真香吧。
很有教育意义，如果有更多的实例，并告诉我们具体情况下应该怎么做就更好了！
本文很细致，细节之处彰显功底，人物的表情动作，在站队之后丝丝络络都很生动。格局虽不如盛华大，但是胜在代入感很强，两位老祖宗都是宏观远见之人，不畏当时男尊女卑的局限，一心呵护女主，给她施展才华能力的空间，才有了小暖安稳一生。男二重点说一下，闲大对于男二的描写十分到位，在明了自己心意的时候，几乎没有任何表示，但是在全文各个重点环节，却不遗余力的去全力支持自己心爱之人，知道不可能，只远远的以合适的身份去帮忙去守护，到文章结尾，才首次当着女主和男主的面含蓄表达，这种男二分外让人感动。不足之处只是结尾略显潦草，主要是没看过瘾，三小只和千月大美人集数太少，没看够！
Florence Lawrence九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，她的讨论与学术无关，甚至与她暂时栖身的这个热闹世界也无关。她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。 她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这个灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。 在前言中，杨先生如此写道：“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了。我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”这一段话点出了她要讨论的两大主题：一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。
编剧大大的结尾有些仓促啊！还有一些事情没有理清，但总体来说，这部剧是我唯一一本天天盼着大大更新的，大大的台词也不错，这么多网络词汇套进去一点违合感也没有，从头笑到尾，但是过程深得我心，好了，不说了，愿大大越来越好
古有红楼，今有The Jilt，两部大书，小女子才疏学浅，不敢妄评，唯记录些许感想罢了。 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”。经典永远是经典，经得住时间的考验。它们适合不同读者在不同年龄观看，每次读起都会有不同的领悟和感受，它们值得反复推敲和品味，趣味无穷。红楼如此，The Jilt如此。感谢天才曹公和钱老呕心沥血的巨著，我们在成长的过程中，有这样的好剧陪伴，实在是一种说不出的幸福。 The Jilt的语言是一流的，可谓“妙喻珠联，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣”。一本剧集数段落很少，像是钱老一口气写下来一样，但绝非平铺直叙，而是字字珠玑，没有一字无用，精致凝练，像一件完美的艺术品。妙中之妙在钱老的比喻和讽刺，真是让人拍案叫绝，书中每一个比喻都如此精准，奇思妙想又恰到好处。讽刺中夹着幽默，犀利辛辣，让人看着有像吃重庆麻辣火锅般酣畅淋漓的快感，然而又让人大笑之余不乏思考，这许多高级幽默怕也只有天才钱老才能想出来吧。 The Jilt写人是最妙的，钱老只是在淡淡地讲着故事，而每个人物形象寥寥数语不知不觉中就跃然纸上，深入人心。 方鸿渐很善良，有点懦弱，缺乏勇气，不上进，不积极，不懂得把握机会，如赵辛楣所说“你不讨厌，但是全无用处”。 喜欢赵辛楣的性格，聪明乐观，热情爽朗，对朋友讲义气，与方鸿渐化敌为友，冰释前嫌，成为方鸿渐最好的朋友，倾心相待，一直尽力帮助朋友。 苏文纨是个清高自傲的女知识分子，她喜欢方鸿渐，然而方并不喜欢她，她自我感觉太好，也许是她一直生活在自己的想象中，而方对感情优柔寡断，让苏误会不少，最后不得不摊牌后，苏翻脸并告诉表妹唐晓芙也远离他，方因此也失去唐晓芙。 唐晓芙是钱老偏爱的人物，她纯洁可爱，她的美天然无暇，清水出芙蓉，天然去雕饰，试问谁不爱这样的女子？方鸿渐对唐晓芙一见钟情，她是他心中的最爱，也是他永远的遗憾永远的痛。 孙柔嘉大概是世间最平凡的女人，从恋爱到结婚，平平淡淡，然而美好的爱情终究抵不过婚后生活中的鸡零狗碎，这段婚姻还是以失败告终。孙柔嘉其实并没有什么错，喜欢上一个人并努力追求，嫁给他也真心相对，每次吵架都给对方留有余地，并无不讲道理。他们的失败也许还是因为爱得不够吧，没有蜡炬成灰的热情，没有心有灵犀的默契，时间的阴差阳错，彼此都不是那个对的人。 The Jilt最美之处在于它的真实，真实到你的心里去。大千世界，芸芸众生，有谁不是方鸿渐，清醒又糊涂地活着，既有梦想又随波逐流的活着，有谁不曾有过城里城外的身不由己和筋疲力尽，又有谁不曾有过对爱情的幻想对婚姻的期待却经历着现实生活的鸡零狗碎。然而我们还是在用心用力地经营着自己的生活，渴望着人生灿烂美好，坚持着自己的理想，付出着艰辛和努力。 年少不懂书中意，读懂已是书中人。再次拜读The Jilt，感叹平凡生活中的点点滴滴，愿珍惜拥有的一切。
这个真的经典了，什么时候yygg遇上这样好的剧本满足他的军人梦啊
bgm那声哥 把我的灵魂震碎了(bushi
看过D·W·格里菲斯先生的几篇作品，内容涉及生活中方方面面，也反映出编剧丰富多彩的生活。所有台词让人感觉有个共同的特点“真”，心里怎么想笔下就怎么创作。
用5小时45分读完了D·W·格里菲斯老师的书《The Jilt》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《The Jilt》和《The Jilt》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《The Jilt》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《The Jilt》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《The Jilt》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《The Jilt》和《The Jilt》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《The Jilt》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《The Jilt》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女
开头就是很老套的世界介绍，没有一点新意，完全不想投入精力弄个说书先生还是编个什么可以串起来介绍一遍的剧情。没想到在现代还能感受到封建思想真是醉了醉了，人物形象都是过去的宫斗小说人物标配，剧情也是不看都能说出来的无聊剧情。白敬亭这么高的热度居然还在拍这种剧，真的很消耗粉丝，不知道里面有啥利益互换。我还是喜欢综艺里的他，再拍这种剧真的很掉价。
只看了众生卷的三本，一本比一本立意深刻。这本主要是围绕家暴展开的，让我们许多人看不为人知的恶魔，也告诉我们： 面对暴力，一定要拿法律武器来维护自己的合法权益。 刘鑫鑫们要勇敢一点！ 近些年很多人都对家暴渐渐有了认识，但忽略了家暴对孩子来说，也是终身噩梦，许晶就是一个典型案例。 在家暴中，没有一个人是快乐的。施暴者不知道自己一次次地失去爱ta的家人，受害者留下了阴影。 分享一下自己在本剧看到很好的句子。马克·森内特：玩偶 马克·森内特 >> 却很少有人思考家暴事件的成因，探讨家暴受害者摇摆不定的心理状态，关注办案过程中遇到的巨大难题以及相关立法的完善问题。 >> 家暴产生的原因是什么？施暴人的心理状态是什么？施暴人施暴后的表现是什么？受害人的心理状态是什么？家暴事件处置的难点在哪里？警察又有哪些为难的地方？这些问题，很少人会去关心。毕竟，用键盘敲下几行谴责的话语，要简单得多。 >> 我想说的是，家本该是最安全的地方，一旦将暴力带入家庭，最美好的东西也都会被毁坏殆尽。家暴没有轻重之分，一旦发生了，就会造成伤害。 >> 如果你在现实中遇到了家暴受害者，请伸出援手，帮助他们认清现实，借助法律的工具，走出泥潭；如果你不幸遭受了家暴，也不要抱有幻想，默默忍耐，家暴有第一次，就会有第二次。 经历家暴的家庭中，无论是否直接遭到暴力，每个人都是受害者。 >> 他们就像是玩偶一样，即便外表光鲜亮丽，似乎没有异常，但内在的裂痕，同样触目惊心。只有离开家暴的环境，才能让每一个有形与无形的伤口慢慢愈合。 >> 疫情当前，警察不退。过完年后，所有市民都在家里继续宅着享受假期的时候，警察可都纷纷上路了。 >> “父母之间的冲突，受伤最深的是目睹一切的孩子。心理受伤的孩子，这些细节都会记得很清楚。” >> 室外环境，春天，死亡前十个小时，每小时下降一度。” >> 利用酒精擦拭尸体皮肤上不明显的损伤，有利于让有挥发性的酒精带走皮肤的水分，使得皮肤通透性增强，皮下的轻微损伤也就更加明显了。 >> 所谓“竹打中空”，又叫铁轨样挫伤或中空性挫伤，是指圆形棍棒状致伤物垂直打击在软组织丰富的部位形成的一种特征性挫伤。表现为两条平行的带状出血，中间夹一条苍白区。这种挫伤能清楚地反映致伤棍棒的宽窄、直径或形态特征。原理主要是棍棒打击在平坦位置后，受力部位毛细血管内的血液迅速向两边堆积，导致接触面两边软组织内毛细血管爆裂，形成两条平行的皮下出血。根据这一特征，说明凶器可能是一根圆柱形的棍棒。 >> 干性溺死是指人在落水的瞬间，因为冷水的刺激，导致声门痉挛、喉头紧闭，这样水进不了人体，空气也进不了人体，活活被憋死。 >> 这就是我们国家的好，人命大于天，对于人命案，是没有任何一个人敢马虎的。这也是我们国家命案发案率很低、破案率很高的原因。 >> 他们有的一直缄默，有的会突然爆发，有的则用结束自己的生命来逃避。也许，这一天就是突然爆发的一天。 >> 你是ETC吗？自动抬杠啊。 >> 心肺复苏这一整套技术里包含检查患者是否有呼吸、脉搏，对患者进行胸外按压，给予人工呼吸等一系列操作。本文中，心肺复苏不能简单等同于人工呼吸。 尸僵：是一种非常有意义的尸体现象，法医经常运用。尸僵几乎在所有的尸体上都会出现，而且有着较强的规律性。人体死亡后1～3小时，尸体上就会开始出现尸僵，尸僵形成时，先是固定一些小关节，然后逐渐扩展到大关节，在24小时左右，尸僵最为强直，把所有关节都牢牢固定住。随着死后时间的延长，尸僵又开始逐渐缓解，在48小时左右缓解完毕，尸体再次呈现软绵绵的状态。这一特征，对法医粗略推断死亡时间有着重要意义。
“我们可以吃喝快乐，因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。”小不点儿念完这几句《The Jilt》，突然号啕大哭起来，紧抱住他的母亲，然后又拉过父亲的手掌亲吻着。 每一部都很精彩，第三部剖析人性更深刻，让三部曲成为一个整体。
有点低配花千骨的感觉。建议古装剧慎用斜刘海，真的……十个斜刘海9个没眼看。女主长相感觉不太扛得住主角。加上昨天播出平台的事情，感觉未播先炒，对这部剧期待并不高，先做个评价，看后面会不会真香吧。
很有教育意义，如果有更多的实例，并告诉我们具体情况下应该怎么做就更好了！
本文很细致，细节之处彰显功底，人物的表情动作，在站队之后丝丝络络都很生动。格局虽不如盛华大，但是胜在代入感很强，两位老祖宗都是宏观远见之人，不畏当时男尊女卑的局限，一心呵护女主，给她施展才华能力的空间，才有了小暖安稳一生。男二重点说一下，闲大对于男二的描写十分到位，在明了自己心意的时候，几乎没有任何表示，但是在全文各个重点环节，却不遗余力的去全力支持自己心爱之人，知道不可能，只远远的以合适的身份去帮忙去守护，到文章结尾，才首次当着女主和男主的面含蓄表达，这种男二分外让人感动。不足之处只是结尾略显潦草，主要是没看过瘾，三小只和千月大美人集数太少，没看够！
Florence Lawrence九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，她的讨论与学术无关，甚至与她暂时栖身的这个热闹世界也无关。她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。 她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这个灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。 在前言中，杨先生如此写道：“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了。我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”这一段话点出了她要讨论的两大主题：一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。
编剧大大的结尾有些仓促啊！还有一些事情没有理清，但总体来说，这部剧是我唯一一本天天盼着大大更新的，大大的台词也不错，这么多网络词汇套进去一点违合感也没有，从头笑到尾，但是过程深得我心，好了，不说了，愿大大越来越好
古有红楼，今有The Jilt，两部大书，小女子才疏学浅，不敢妄评，唯记录些许感想罢了。 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”。经典永远是经典，经得住时间的考验。它们适合不同读者在不同年龄观看，每次读起都会有不同的领悟和感受，它们值得反复推敲和品味，趣味无穷。红楼如此，The Jilt如此。感谢天才曹公和钱老呕心沥血的巨著，我们在成长的过程中，有这样的好剧陪伴，实在是一种说不出的幸福。 The Jilt的语言是一流的，可谓“妙喻珠联，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣”。一本剧集数段落很少，像是钱老一口气写下来一样，但绝非平铺直叙，而是字字珠玑，没有一字无用，精致凝练，像一件完美的艺术品。妙中之妙在钱老的比喻和讽刺，真是让人拍案叫绝，书中每一个比喻都如此精准，奇思妙想又恰到好处。讽刺中夹着幽默，犀利辛辣，让人看着有像吃重庆麻辣火锅般酣畅淋漓的快感，然而又让人大笑之余不乏思考，这许多高级幽默怕也只有天才钱老才能想出来吧。 The Jilt写人是最妙的，钱老只是在淡淡地讲着故事，而每个人物形象寥寥数语不知不觉中就跃然纸上，深入人心。 方鸿渐很善良，有点懦弱，缺乏勇气，不上进，不积极，不懂得把握机会，如赵辛楣所说“你不讨厌，但是全无用处”。 喜欢赵辛楣的性格，聪明乐观，热情爽朗，对朋友讲义气，与方鸿渐化敌为友，冰释前嫌，成为方鸿渐最好的朋友，倾心相待，一直尽力帮助朋友。 苏文纨是个清高自傲的女知识分子，她喜欢方鸿渐，然而方并不喜欢她，她自我感觉太好，也许是她一直生活在自己的想象中，而方对感情优柔寡断，让苏误会不少，最后不得不摊牌后，苏翻脸并告诉表妹唐晓芙也远离他，方因此也失去唐晓芙。 唐晓芙是钱老偏爱的人物，她纯洁可爱，她的美天然无暇，清水出芙蓉，天然去雕饰，试问谁不爱这样的女子？方鸿渐对唐晓芙一见钟情，她是他心中的最爱，也是他永远的遗憾永远的痛。 孙柔嘉大概是世间最平凡的女人，从恋爱到结婚，平平淡淡，然而美好的爱情终究抵不过婚后生活中的鸡零狗碎，这段婚姻还是以失败告终。孙柔嘉其实并没有什么错，喜欢上一个人并努力追求，嫁给他也真心相对，每次吵架都给对方留有余地，并无不讲道理。他们的失败也许还是因为爱得不够吧，没有蜡炬成灰的热情，没有心有灵犀的默契，时间的阴差阳错，彼此都不是那个对的人。 The Jilt最美之处在于它的真实，真实到你的心里去。大千世界，芸芸众生，有谁不是方鸿渐，清醒又糊涂地活着，既有梦想又随波逐流的活着，有谁不曾有过城里城外的身不由己和筋疲力尽，又有谁不曾有过对爱情的幻想对婚姻的期待却经历着现实生活的鸡零狗碎。然而我们还是在用心用力地经营着自己的生活，渴望着人生灿烂美好，坚持着自己的理想，付出着艰辛和努力。 年少不懂书中意，读懂已是书中人。再次拜读The Jilt，感叹平凡生活中的点点滴滴，愿珍惜拥有的一切。
这个真的经典了，什么时候yygg遇上这样好的剧本满足他的军人梦啊
bgm那声哥 把我的灵魂震碎了(bushi
看过D·W·格里菲斯先生的几篇作品，内容涉及生活中方方面面，也反映出编剧丰富多彩的生活。所有台词让人感觉有个共同的特点“真”，心里怎么想笔下就怎么创作。
用5小时45分读完了D·W·格里菲斯老师的书《The Jilt》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《The Jilt》和《The Jilt》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《The Jilt》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《The Jilt》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《The Jilt》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《The Jilt》和《The Jilt》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《The Jilt》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《The Jilt》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女