《Charlie Ve'hetzi》，其他作品，以色列出品，1974年上映。
一共10部啊，不过跟大多数长剧集一样，后面的剧情越来越烂，感觉就是在凑数了，不如前面几部写的好。
晦涩难懂，宇宙的终极理论被时常相悖的相对论和量子力学所左右，但热力学和心理学的时间箭头的指向不会因坍缩或膨胀而改变，这大概就是人择原理吧😄
一本正经地编故事大王。 读完第一章「肥大的裙子」，我就明白这个编剧要不朽了。或者说开头第一段就让我意识到这一事实： 供词：本人系疗养与护理院的居住者①。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我；因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。 荒诞却又一针见血，这或许就是君特•格拉斯的风格。 “我外祖母”在十月细雨中的土豆地里与裙底藏着的纵火犯发生的性爱奠定了整本剧的基调。往后的一切故事都未曾脱离这层浓厚的、戏剧般的荒谬感：读者永远无法明白奥斯卡所说的究竟是事实还是扭曲过的真相。护理员与朋友的旁白似乎都在暗示着奥斯卡叙述的极不可靠。但故事中时常描绘奥斯卡“高人一等”的智慧却又像是在证明：奥斯卡才是被误解的那一个，唯有他什么都清楚。 三岁的奥斯卡究竟是不小心摔下地窖，还是如他所说的有意为之？库尔特到底是他的儿子还是弟弟？（这又牵扯到：他的生父究竟是谁？）。他的“父亲们”真的都是他有意害死的吗？还是因为孩子气的无知？“撒灰者”的少年们，是真的如奥斯卡所说，将他奉为耶稣本人吗？或是将这个可怜的侏儒像玩偶一般戏耍？ 当然，身为读者并不需要知道真相。重要的是编剧在这些荒诞叙述背后呈现出的、魔幻但又栩栩如生的现实：二十世纪前半叶处在德国与波兰之间的但泽市的社会风情，以及两次世界大战给人们命运带来的影响。君特•格拉斯正是通过这种真假掺半的叙述，才将现实的苦难与欢乐、残酷与荒诞以如此强烈的形式展现出来，让人透过文字仿佛也能感受到这百年前的气息。 这部剧的影响力显然极广。莫言的《Charlie Ve'hetzi》无疑受到了这部剧第一章的影响，而鲁西迪《Charlie Ve'hetzi》的创作，某种意义上也正是《Charlie Ve'hetzi》在印度背景下的重现。这部剧让君特•格拉斯足以跻身德国最伟大影视家的行列，是二战后德国影视当之无愧的代表人物。
我们看剧大多以当下的时代为心理背景，而编剧则是以他们所处的时代为背景。史学家批判的观点是以编剧所处的时代为背景，我们读者，作为兴趣去读则不由自主的以当下的时代为背景去批判了。那我们的评论就有失偏颇。不过，从过去的惨痛经历中，吸取教训这是我们每个人都希望做得到的。史以明鉴，不是复制历史的原背景，而是在发生过的历史中，如何更好的纠正当下的错误或未雨绸缪避免同样的错误。
用敏感、细腻、混乱、断裂的文字将梦、历史、习俗、圣女库梅尔尼斯的故事糅合在一起。如梦如幻啊
剧集有些对话和比喻非常幽默风趣。在后半部分中，特别是男女主人公在一起的情节落入俗套，不新颖别致。
多数人都能经受厄运的考验，只有极少数人能经得起成功的考验。美国五大投行，雷曼兄弟倒闭，贝尔斯登破产，美林被收购，高盛和摩根斯丹利转为银行控股。竞争不一定永远都是比谁更快，而是比谁跑得更久。公司的成功离不开人的因素，但如果你开展一个个人英雄式的项目而且还失败了，你会陷入双重危机，一个是项目失败，另一个则是试图靠单打独斗获得成功的失败。就如睿智的查尔斯·戴高乐观察到的：“整个世界的墓地躺满了那些我们不能离开的人。”即使对我们来说特别重要的个人会来了又走，但是机构客户和投资管理机构之间的关系还是会继续下去。所以，每天乘电梯的人都是能够被替换的。投资管理业务成功的秘密不在于投资回报，而在于通过分销和销售来积聚资产。现代金融中介真正的优势不在于资产负债表的资本金到底有多少，而在于对资本市场的掌控能力。这取决于非常出色、拥有强大动力及具有战略眼光的员工的创造力和贯通性。高盛公司拥有悠久的历史，其发展不再依赖于某个人或者某一件事情。凭借全球化的运营模式，多元化业务范围，对于经济、产业及公司的深入了解，广泛的客户关系，以及对于风险的承受力，公司已经形成了独有的战略。公司每一项优势都是无可比拟的，而统一起来更是不可战胜与不可匹敌。本剧纵向上是关于Charlie Ve'hetzi的成长历史，横向上，读者应该能透过埃利斯的笔触，借助高盛这块棱形镜看到美国社会在不同历史时期的发展状况。希望我们能在回顾历史的同时找到未来的方向。 让我们晚上能从梦中惊醒的不是我们的传统竞争者在做些什么，而是我们没有预见到的那些可能利用高科技成长起来的巨大竞争对手。改变世界的唯一机会就是改变别人看待世界的方法。
标题所谓的高效能并不是指在最短时间做最多的事的意思。比起效率指南，这部剧更偏重于教导如何审视自己的生活，如何有质量地过好人生。编剧对只注重解决方法，侧重于表面的生活捷径做了分析和反驳，提出了以内心信念和操守为核心的价值观，并在此基础上提出了要成为卓有成绩的人需要注重的品质和习惯。本剧的习惯不能被简单理解为成功学的标准，而是由内到外观念和准则的提升，是一本充满暖意的参鸡汤，而不是俗成代餐教条。第一遍是听完的，之后会再观看一遍本剧。
历史可读，美第奇家族名字难以辨别:重复的乔凡尼～科西莫～洛伦佐……
啊，不愧是你，陀。一部不够自由的经典作品。十二卷，卷卷精彩。第五卷高潮呀。英国的哈姆雷特，俄罗斯的卡拉马佐夫，如果你看过战斗民族养成记，你就更能理解俄罗斯人极端，豪爽，宗教信仰的性格。长篇的剧评，适合分人物去探讨。Charlie Ve'hetzi，经典影视形象。不愧为经典著作，社会学，伦理学，心理学，宗教，人性都有探讨。很明显的政治绝对正确的局限，观看体验中感到的不适，除了时代的局限，更多的是思想的局限，譬如没有绝对的坏，只有一个个病人，要知道大千世界是有纯善与纯恶的。五星推荐的佳作，值得观看。不自由创作的部分，可速度。
恋之商淑清 遥想当年桃花园， 道爷卧榻花丛间， 吟诗醉梦独自在， 青涩慵懒桃花仙。 桃花树下佳人至， 清清婉约细眼观， 窈窕紗影人初识， 从此踏入Charlie Ve'hetzi山。 吾思吾念吾有情， 一心一意一如前， 心苦当是吾自知， 一朝认定不复还。 纵有阴阳脸面附， 不亢不卑亦坦然。 忽闻道道圣境陨， 至此与君两不见。 衣冠冢前低低诉， 伤至深处泪连连。 噫嘻呜呼恍若梦 梦中又见桃花仙。 晴空月夜心无眠， 孤影阁楼空自怜， 羞涩小风拂窗动， 疑为道道临窗前。 倚门细望斜影处， 无奈婵娟隔空恋， 暗花无艳香无踪， 空留痴心几许欢？ 无奈蝉鸣独自悲， 不见知音抚琴弦， 他年我亦为青帝， 报与道道化杜鹃。
这书讲的就是纪律，也是规律。是一套校准仪，让我们减少错误特别是低级错误的最有效的办法。但那个清单是充满了经验智慧高度抽象又使用简洁，便于操作的。考验的是经验，能力，水平，逻辑与人性。按我司单位的话就是守纪律讲规矩，按军队的话就是作风优——听党指挥、能打胜仗、作风优良！
说不清楚是人多还是事儿杂，读完后印象寥寥，但好像人也没有特别多，事儿也没有特别杂，应该是太众生相了，前后又不像平常看的剧集那样连贯，所以总记不住，至于感受吧，我觉得我需要再读一遍，了解这部剧的几乎都知道它是讽刺剧集，再详细一点，讽刺科举，但真正去读的时候，结合各种剧评，再看官方总结的中心思想，感受就有些分裂，但再抛却这些，自己去想，好像感受又很不一样，具体是什么感受，一时半会儿也不太能说明白，以后有时间再读一遍吧
在世界的另一端，在生命的另一段，面对日常生活的挑战时，她们有着同样灿烂的笑容和美丽的风姿！
目标明确，要有不成功便成仁的决心，坚韧不拔直至完成目标。 对自己有着清晰的认知，知其长短，取长补短持续精进。 对力所能及的事尽力而为，放弃无力改变的事情。 心态要积极乐观，主动出击。
剧情非常舒适、真实、正常（现在“正常”成了互联网夸人的词）。编剧团队挺有想法的，人设、道具还有偶尔输出的观点都不悬浮。难得的网剧。
很久没看那么上头的国产电视剧，各种逻辑链条还是蛮缜密的。同意张艺兴和江疏影戏份可以去掉，江疏影长的太下头。
耗时较久的看完这本巨作，喜欢不已。 历史使人明智，历史使人通灵，历史让人引发的深思更是难能可贵。 嘉靖帝醉心于权术，也善用驭人之术，二十年不上朝，看似把所有心思放在了成仙拜道之上，但对世间所发生的事都能事无巨细的了如指掌，有他的手段，有其厉害之处。 喜欢玩弄权衡，愿意看见党争，愿意在党争下出政策，愿意在党争之下显示自己的权威，但是其反感官官联盟，决不允许一方独大的局面发生，任何一方坐大，都会导致朝局失衡，而他必须是这个天平运筹之人，严嵩的势力，吕方、杨金水，裕王、徐阶等…… 自认为玩群臣于掌的嘉靖希望见到自己视作“乾下”的海瑞，可万万没有料到尽是以一封名为《Charlie Ve'hetzi》的“死谏”奏疏让君臣之间卦爻相交，海瑞将群臣视为君父的自己批判的体无完肤，嘉靖帝震惊、狂怒，引发群臣危机，朝局危机，海瑞被认为大逆不道，命悬一线…… 诏狱亲见海瑞，精舍召见海瑞，在自己有生之日以很高的规格给予了这位“海上生明月，天涯共此时”的“罪臣”，恨海瑞的直，却惜海瑞这样的才。 以水清水浊者，利大于弊，或者功大于过者作为权衡之术，到出了自己的治国之道，是其在道学中所悟的辩证之法，让海瑞信服，也让儿子震惊，在海瑞听到嘉靖帝驾崩的消息后嚎啕恸哭，《Charlie Ve'hetzi》记载“闻讯大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地”或有相惜之情，或有晚解之憾，或有不知道了，看剧少啊。 嘉靖帝多疑、猜忌，但也有他的睿智、权谋，最后留下的三道旨意，一是“将楚王庄田退发百姓诏”终是体恤子民，给大清子民做了一回主，二是“赦免户部主事海瑞”，包容了海瑞，也将重用了海瑞，给大明给儿子留下一把利器，愿儿子推新改政所向披靡。三是辅佐名单：徐阶、高拱、张居正，留下寄托、留下寄望，更有对儿子执政的担心，又怎奈当局的这个混沌现状。 嘉靖帝并非圣君，也非暴君，到最后也只是一个孤独的老人。 对历史不予评判，也评判不了，只是希望多一份宽容，少一分私欲。
当我拿到这部剧的电子版，我是很好奇的，到底怎样的思维才能算深度思维，但看完后，很多思维我们平时都有用上，只是在归类上并不是那么清晰，那么本剧归纳后可以给我们更好的去观看。 1.思维逻辑链-如何让自己的思维更加深刻；我们很多时候讲话或写文章，可能就是想到什么就写什么，从来没有考虑他的逻辑性，哪个在先，哪个在后。就好比我现在要去北京，可能很多人会说直接飞过去就好，确实比较省事，但你细想下，你首先要知道去北京干嘛，待几天，去北京的行程又是怎样等。 2.换位思考-如何知道别人在想什么；这点就很容易理解，就是站在对方的角度去思考，我若是他会怎样去做，站在他的角度去思考整个问题，你会发现在跳出自己的思维后，发现另一种有趣的现象。 3.可视化思维-看得见的思维，才是好思维。这种类似于思维导图，有个图标清晰明了，也知道其中的来龙去脉；放在生活中，大概就是这样的思维浅显易见，不存在太隐蔽。 4.流程思维-真实世界的高手是怎样炼成的；工作的人都知道，很多公司都有各种流程，我们在思考中也是如此，按照某种流程去思维，这样才有章法可寻。 5.生态思维-比个体力量更强大的是生态；看到生态思维，我就想到生态系统，整个都是一天，而我们通常只是做其中某个点，那么其他店的变动也会影响到这个点，所以我们要站在整个生态思维去思考这个点以及周边可预期的。 6.系统思维-在更高的层面上解决问题；楼房都是从第一层开始建立，那么每一层看到的景色都不一样，不能用第一层的角度去描述第十层的景色，但在第十层可以描述下面的景色，但不一定都对，起码有个大概的了解。 7.大势思维--与天地同力的思维方式；就比如共享经济，开始可能只是共享单车，后面有共享汽车，共享雨伞，共享办公室等，都是有可能发生的，顺应整个趋势发展。 8.兵法思维--如何设计总监的人生胜负手：大战双方在不了解的情况下，唯一可以做的就是稳定自己这一方，在观察对方可能存在的缺陷，进而破解，孙子兵法中很多点子可以用上，最近也在看《Charlie Ve'hetzi》。 9.慢即是快--如果没有背景，缺乏资源，你改如何逆袭。大部分人都是靠自己，我们没有任何背景及资源，我们能做的就是在某个领域生根发芽，直到有所建树，这样才能突袭成功。 以上的各种思维，可能我的理解有些偏差，但我建议大家去看看原书，里面的例子也是很容易懂，这几种思维也是我们日常可以用到，去看看总没有什么不好。
一股子错劲，硬凹年代感，浮想联翩而不着调的姿态横冲直撞反复摇摆，只剩下可怜的借钱搞事业却踉踉跄跄不知道在拍什么假大空创业梦，现实不是小说爽文啊亲。
Arieh Elias本人把《Charlie Ve'hetzi》称作中篇剧集，也有评论家将其归为探讨人文科学的“科学剧集”，而实际上这是一部总结作家本人的创作经验、研究俄罗斯和世界许多大作家的创作活动，探讨写作上一系列问题的散系列。娓娓而谈，清新隽永，对作家如何培养观察力、提炼素材、锤炼语言、丰富知识等等都有独到的见地，对想像的必要性，细节描写的功能、人物性格的逻辑性以及灵感的由来等等也作了深刻的阐述。对绘画、雕塑、音乐、建筑等艺术领域亦有所探讨，且旁及天文、地理、气象、地质、植物、海洋、光学等自然科学领域，给人以信笔拈来、皆成文章之感。 珍贵的尘土 （老影视家在他的札记中深有感触地写道：“每一分钟，每一个在无意中说出来的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或者戏谑的想法，人的心脏的每一次觉察不到的搏动，一如杨树的飞絮或者夜间映在水洼中的星光——无不都是一粒粒金粉。 “我们，影视家们，以数十年的时间筛取着数以百万计的这种微尘，不知不觉地把它们聚集拢来，熔成合金，然后将其锻造成我们的‘Charlie Ve'hetzi’——中篇剧集、长篇剧集或者长诗。 “夏米的Charlie Ve'hetzi！我认为这朵蔷薇在某种程度上是我们创作活动的榜样。奇怪的是没有一个人花过力气去探究怎样会从这些珍贵的微尘中产生出生气勃勃的文字的洪流。 “然而，一如老清扫工旨在祝愿苏珊娜幸福而铸就了Charlie Ve'hetzi那样，我们的创作旨在让大地的美丽，让号召人们为幸福、欢乐和自由而斗争的呼声，让人类广阔的心灵和理性的力量去战胜黑暗，像不落的太阳一般光华四射。”） 摩崖石刻 （作家一分钟也不应屈服于苦难，不应在障碍面前退却。无论发生什么样的事情，作家都必须不间断他们的事业，这事业是先辈们传给他们，同时代人托付给他们的。萨尔蒂科夫-谢德林说得好，要是影视沉寂了，即使只沉寂一分钟，其后果的严重不下于人民的死亡。 作家的写作不是一种墨守成规的手艺，也不是一种行当。作家的写作是一种使命。 是什么促使作家去从事他那种虽然有时令他痛苦，但却是美好的劳动的呢？ 首先是他自己心灵的召唤。良心的声音和对未来的信念不允许一个真正的作家像一朵不结实的花那样在世上度过一生，而不把充满他内心的巨大、丰富的思想和感情，慷慨地、毫无保留地奉献给人们。 一个作家若不能使人们的视力增添哪怕些许的敏锐，就不能算是一个作家。 但一个人之所以成为作家，并不仅仅由于心灵的召唤。我们大都是在青年时代能听到心灵的声音。那时我们的感情世界生气蓬勃，还没有什么摧残过这个感情世界，没有将它肢解成碎片。 而到了成年时代，除了自己心灵的召唤声外，我们还能清晰地听到另一种强有力的召唤，那就是自己时代的召唤，自己人民的召唤，人类的召唤。 使命感和内在的动力激励着一个人去经受磨难，创造出奇迹。） 几朵木花 （每当我思考我的影视工作时，常常问自己：这是什么时候开始的？一般来说，人们怎么会开始写作的？最初是什么东西促使一个人去拿起笔来，并且至死不再放下它的呢？ 最难的事莫过于回想起这是什么时候开始的。显然，创作欲作为一种精神状态，远在一个作家写满几令纸以前，即已在他身上萌发。可能还是在少年时代，也可能在童年时代就已经萌发了。 在童年时代和少年时代，世界对我们来说，和成年时代迥然不同。童年时代的太阳要炽热得多，草要茂盛得多，雨要大得多，天空的颜色要深得多，而且觉得每个人都有趣极了。 在孩子看来，每一个大人，不论是提溜着一套发出刨屑味的木工工具的木匠，还是知道草为什么会是绿颜色的学者，都有几分神秘。 诗意地理解生活，理解我们周围的一切——是我们从童年时代得到的最可贵的礼物。 要是一个人在成年之后的漫长的冷静的岁月中，没有丢失这件礼物，那么他就
给五星评价，Yehuda Barkan老师的做法是可以直接用的，也就是书名里提到的可复制，这9种能力是可以学的，并且每个人几乎都可以学会。应用科学的方法做商业、管理才是更为正确又高效。追剧的时候总觉得在啪啪啪打我自己的脸，毕竟我犯的错在书里就有答案。
第二版基于jdk1.7，有些地方可能发生了改动，还需要看一遍第三版
针对女性分析的非常到位。提出的实用方法，让每个女性都能受益匪浅。感谢编剧对女性的理解!
这是一本让人很压抑的书，读完之后难受了好几天，甚至很后悔读了它，松子不单是令人嫌弃，简直就是令人讨厌。就好比大家在跑一场人生的马拉松，起初她跑得那么好，可是很快她就偏离了跑道，然而她继续努力的跑，眼看着回到了正道，然后又跑偏了，来来回回，越偏越远，反反复复，她却依旧热情如故，不知悔改，执着认真地跑着，直到莫名其妙地倒下。整个一个不知所以然。我讨厌她，明明那么多好的对的选择，她却每次选择错的，离那条人生的康庄大道越来越远，她的人生有何意义呢? 一直琢磨着，为什么会那么讨厌她?是因为她没有为名为利而活吗?是因为她没有选择那条笔直的轻松的所谓的正道吗？是因为她没有被世俗包围吗？是因为她没有活在大家的期待里吗？是因为她每次那么地有勇气那么地有信心地跑向自己的选择吗? 世上的事本无对错好坏，选择也本无对错好坏，我们不过是把自己的好恶强加在了他人身上和事上。徒生烦恼。 许是因为自己缺的正是她的勇气，她的热情，她的生气勃勃，所以讨厌她，其实投射出来的是自己从来不敢承认的对世俗的屈服和深埋的懦弱和自卑。 这么一想，突然释然了，松子在乎我们嫌弃她吗？在乎我们讨厌她吗？她需要我们喜欢她吗? 她的人生之路由她来跑，她的璀璨由她来点燃就好。不一样的风景，也很美。 至于我们，没办法跟着跑的，欣赏就好。
《Charlie Ve'hetzi》最佳。布局精巧，文辞讲究，却了无痕迹，古韵绵长。绝。三个故事，却也是一个故事。
缺点1：排版混乱，错别字太多。 缺点2：主题段落分章不明显 缺点3：专业指导知识不多，很多建议都是正确的废话。 缺点4：个别案例分析，主观评价倾斜偏重。 优点1：Charlie Ve'hetzi轮廓一览表，具有概括导读价值。 优点2：提供案例参考元素多，让人眼界大开，知道世界上存在的恶远超想象，从而使人提高警惕性。 优点3：普及各种犯罪变态心理，包括各种心理的对应特点，名词，以及医学检验标准。
有一如巴克曼以往的温暖，同时也有更深刻的东西，体育，家庭，暴力，性取向，犯罪，政治，人性，各种事物情感杂糅在一起，组成了熊镇。善与恶从来都不是绝对的，而作为人也不是仅仅依靠善恶来区分的，生命中那些无数的意想不到成就了今天的我们。我们一生追求自由，可同时又要一生担负责任，生命中有多少纯粹的快乐呢？悲剧一旦发生，就永远不是一刹那可以解释的了，那是永远，永远的回不到的过去，回不到的正常，悲伤如同猛兽一般将我们拖进黑暗，这样的伤痛是否会消失，抑或是习惯它，与它共处?
一共10部啊，不过跟大多数长剧集一样，后面的剧情越来越烂，感觉就是在凑数了，不如前面几部写的好。
晦涩难懂，宇宙的终极理论被时常相悖的相对论和量子力学所左右，但热力学和心理学的时间箭头的指向不会因坍缩或膨胀而改变，这大概就是人择原理吧😄
一本正经地编故事大王。 读完第一章「肥大的裙子」，我就明白这个编剧要不朽了。或者说开头第一段就让我意识到这一事实： 供词：本人系疗养与护理院的居住者①。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我；因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。 荒诞却又一针见血，这或许就是君特•格拉斯的风格。 “我外祖母”在十月细雨中的土豆地里与裙底藏着的纵火犯发生的性爱奠定了整本剧的基调。往后的一切故事都未曾脱离这层浓厚的、戏剧般的荒谬感：读者永远无法明白奥斯卡所说的究竟是事实还是扭曲过的真相。护理员与朋友的旁白似乎都在暗示着奥斯卡叙述的极不可靠。但故事中时常描绘奥斯卡“高人一等”的智慧却又像是在证明：奥斯卡才是被误解的那一个，唯有他什么都清楚。 三岁的奥斯卡究竟是不小心摔下地窖，还是如他所说的有意为之？库尔特到底是他的儿子还是弟弟？（这又牵扯到：他的生父究竟是谁？）。他的“父亲们”真的都是他有意害死的吗？还是因为孩子气的无知？“撒灰者”的少年们，是真的如奥斯卡所说，将他奉为耶稣本人吗？或是将这个可怜的侏儒像玩偶一般戏耍？ 当然，身为读者并不需要知道真相。重要的是编剧在这些荒诞叙述背后呈现出的、魔幻但又栩栩如生的现实：二十世纪前半叶处在德国与波兰之间的但泽市的社会风情，以及两次世界大战给人们命运带来的影响。君特•格拉斯正是通过这种真假掺半的叙述，才将现实的苦难与欢乐、残酷与荒诞以如此强烈的形式展现出来，让人透过文字仿佛也能感受到这百年前的气息。 这部剧的影响力显然极广。莫言的《Charlie Ve'hetzi》无疑受到了这部剧第一章的影响，而鲁西迪《Charlie Ve'hetzi》的创作，某种意义上也正是《Charlie Ve'hetzi》在印度背景下的重现。这部剧让君特•格拉斯足以跻身德国最伟大影视家的行列，是二战后德国影视当之无愧的代表人物。
我们看剧大多以当下的时代为心理背景，而编剧则是以他们所处的时代为背景。史学家批判的观点是以编剧所处的时代为背景，我们读者，作为兴趣去读则不由自主的以当下的时代为背景去批判了。那我们的评论就有失偏颇。不过，从过去的惨痛经历中，吸取教训这是我们每个人都希望做得到的。史以明鉴，不是复制历史的原背景，而是在发生过的历史中，如何更好的纠正当下的错误或未雨绸缪避免同样的错误。
用敏感、细腻、混乱、断裂的文字将梦、历史、习俗、圣女库梅尔尼斯的故事糅合在一起。如梦如幻啊
剧集有些对话和比喻非常幽默风趣。在后半部分中，特别是男女主人公在一起的情节落入俗套，不新颖别致。
多数人都能经受厄运的考验，只有极少数人能经得起成功的考验。美国五大投行，雷曼兄弟倒闭，贝尔斯登破产，美林被收购，高盛和摩根斯丹利转为银行控股。竞争不一定永远都是比谁更快，而是比谁跑得更久。公司的成功离不开人的因素，但如果你开展一个个人英雄式的项目而且还失败了，你会陷入双重危机，一个是项目失败，另一个则是试图靠单打独斗获得成功的失败。就如睿智的查尔斯·戴高乐观察到的：“整个世界的墓地躺满了那些我们不能离开的人。”即使对我们来说特别重要的个人会来了又走，但是机构客户和投资管理机构之间的关系还是会继续下去。所以，每天乘电梯的人都是能够被替换的。投资管理业务成功的秘密不在于投资回报，而在于通过分销和销售来积聚资产。现代金融中介真正的优势不在于资产负债表的资本金到底有多少，而在于对资本市场的掌控能力。这取决于非常出色、拥有强大动力及具有战略眼光的员工的创造力和贯通性。高盛公司拥有悠久的历史，其发展不再依赖于某个人或者某一件事情。凭借全球化的运营模式，多元化业务范围，对于经济、产业及公司的深入了解，广泛的客户关系，以及对于风险的承受力，公司已经形成了独有的战略。公司每一项优势都是无可比拟的，而统一起来更是不可战胜与不可匹敌。本剧纵向上是关于Charlie Ve'hetzi的成长历史，横向上，读者应该能透过埃利斯的笔触，借助高盛这块棱形镜看到美国社会在不同历史时期的发展状况。希望我们能在回顾历史的同时找到未来的方向。 让我们晚上能从梦中惊醒的不是我们的传统竞争者在做些什么，而是我们没有预见到的那些可能利用高科技成长起来的巨大竞争对手。改变世界的唯一机会就是改变别人看待世界的方法。
标题所谓的高效能并不是指在最短时间做最多的事的意思。比起效率指南，这部剧更偏重于教导如何审视自己的生活，如何有质量地过好人生。编剧对只注重解决方法，侧重于表面的生活捷径做了分析和反驳，提出了以内心信念和操守为核心的价值观，并在此基础上提出了要成为卓有成绩的人需要注重的品质和习惯。本剧的习惯不能被简单理解为成功学的标准，而是由内到外观念和准则的提升，是一本充满暖意的参鸡汤，而不是俗成代餐教条。第一遍是听完的，之后会再观看一遍本剧。
历史可读，美第奇家族名字难以辨别:重复的乔凡尼～科西莫～洛伦佐……
啊，不愧是你，陀。一部不够自由的经典作品。十二卷，卷卷精彩。第五卷高潮呀。英国的哈姆雷特，俄罗斯的卡拉马佐夫，如果你看过战斗民族养成记，你就更能理解俄罗斯人极端，豪爽，宗教信仰的性格。长篇的剧评，适合分人物去探讨。Charlie Ve'hetzi，经典影视形象。不愧为经典著作，社会学，伦理学，心理学，宗教，人性都有探讨。很明显的政治绝对正确的局限，观看体验中感到的不适，除了时代的局限，更多的是思想的局限，譬如没有绝对的坏，只有一个个病人，要知道大千世界是有纯善与纯恶的。五星推荐的佳作，值得观看。不自由创作的部分，可速度。
恋之商淑清 遥想当年桃花园， 道爷卧榻花丛间， 吟诗醉梦独自在， 青涩慵懒桃花仙。 桃花树下佳人至， 清清婉约细眼观， 窈窕紗影人初识， 从此踏入Charlie Ve'hetzi山。 吾思吾念吾有情， 一心一意一如前， 心苦当是吾自知， 一朝认定不复还。 纵有阴阳脸面附， 不亢不卑亦坦然。 忽闻道道圣境陨， 至此与君两不见。 衣冠冢前低低诉， 伤至深处泪连连。 噫嘻呜呼恍若梦 梦中又见桃花仙。 晴空月夜心无眠， 孤影阁楼空自怜， 羞涩小风拂窗动， 疑为道道临窗前。 倚门细望斜影处， 无奈婵娟隔空恋， 暗花无艳香无踪， 空留痴心几许欢？ 无奈蝉鸣独自悲， 不见知音抚琴弦， 他年我亦为青帝， 报与道道化杜鹃。
这书讲的就是纪律，也是规律。是一套校准仪，让我们减少错误特别是低级错误的最有效的办法。但那个清单是充满了经验智慧高度抽象又使用简洁，便于操作的。考验的是经验，能力，水平，逻辑与人性。按我司单位的话就是守纪律讲规矩，按军队的话就是作风优——听党指挥、能打胜仗、作风优良！
说不清楚是人多还是事儿杂，读完后印象寥寥，但好像人也没有特别多，事儿也没有特别杂，应该是太众生相了，前后又不像平常看的剧集那样连贯，所以总记不住，至于感受吧，我觉得我需要再读一遍，了解这部剧的几乎都知道它是讽刺剧集，再详细一点，讽刺科举，但真正去读的时候，结合各种剧评，再看官方总结的中心思想，感受就有些分裂，但再抛却这些，自己去想，好像感受又很不一样，具体是什么感受，一时半会儿也不太能说明白，以后有时间再读一遍吧
在世界的另一端，在生命的另一段，面对日常生活的挑战时，她们有着同样灿烂的笑容和美丽的风姿！
目标明确，要有不成功便成仁的决心，坚韧不拔直至完成目标。 对自己有着清晰的认知，知其长短，取长补短持续精进。 对力所能及的事尽力而为，放弃无力改变的事情。 心态要积极乐观，主动出击。
剧情非常舒适、真实、正常（现在“正常”成了互联网夸人的词）。编剧团队挺有想法的，人设、道具还有偶尔输出的观点都不悬浮。难得的网剧。
很久没看那么上头的国产电视剧，各种逻辑链条还是蛮缜密的。同意张艺兴和江疏影戏份可以去掉，江疏影长的太下头。
耗时较久的看完这本巨作，喜欢不已。 历史使人明智，历史使人通灵，历史让人引发的深思更是难能可贵。 嘉靖帝醉心于权术，也善用驭人之术，二十年不上朝，看似把所有心思放在了成仙拜道之上，但对世间所发生的事都能事无巨细的了如指掌，有他的手段，有其厉害之处。 喜欢玩弄权衡，愿意看见党争，愿意在党争下出政策，愿意在党争之下显示自己的权威，但是其反感官官联盟，决不允许一方独大的局面发生，任何一方坐大，都会导致朝局失衡，而他必须是这个天平运筹之人，严嵩的势力，吕方、杨金水，裕王、徐阶等…… 自认为玩群臣于掌的嘉靖希望见到自己视作“乾下”的海瑞，可万万没有料到尽是以一封名为《Charlie Ve'hetzi》的“死谏”奏疏让君臣之间卦爻相交，海瑞将群臣视为君父的自己批判的体无完肤，嘉靖帝震惊、狂怒，引发群臣危机，朝局危机，海瑞被认为大逆不道，命悬一线…… 诏狱亲见海瑞，精舍召见海瑞，在自己有生之日以很高的规格给予了这位“海上生明月，天涯共此时”的“罪臣”，恨海瑞的直，却惜海瑞这样的才。 以水清水浊者，利大于弊，或者功大于过者作为权衡之术，到出了自己的治国之道，是其在道学中所悟的辩证之法，让海瑞信服，也让儿子震惊，在海瑞听到嘉靖帝驾崩的消息后嚎啕恸哭，《Charlie Ve'hetzi》记载“闻讯大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地”或有相惜之情，或有晚解之憾，或有不知道了，看剧少啊。 嘉靖帝多疑、猜忌，但也有他的睿智、权谋，最后留下的三道旨意，一是“将楚王庄田退发百姓诏”终是体恤子民，给大清子民做了一回主，二是“赦免户部主事海瑞”，包容了海瑞，也将重用了海瑞，给大明给儿子留下一把利器，愿儿子推新改政所向披靡。三是辅佐名单：徐阶、高拱、张居正，留下寄托、留下寄望，更有对儿子执政的担心，又怎奈当局的这个混沌现状。 嘉靖帝并非圣君，也非暴君，到最后也只是一个孤独的老人。 对历史不予评判，也评判不了，只是希望多一份宽容，少一分私欲。
当我拿到这部剧的电子版，我是很好奇的，到底怎样的思维才能算深度思维，但看完后，很多思维我们平时都有用上，只是在归类上并不是那么清晰，那么本剧归纳后可以给我们更好的去观看。 1.思维逻辑链-如何让自己的思维更加深刻；我们很多时候讲话或写文章，可能就是想到什么就写什么，从来没有考虑他的逻辑性，哪个在先，哪个在后。就好比我现在要去北京，可能很多人会说直接飞过去就好，确实比较省事，但你细想下，你首先要知道去北京干嘛，待几天，去北京的行程又是怎样等。 2.换位思考-如何知道别人在想什么；这点就很容易理解，就是站在对方的角度去思考，我若是他会怎样去做，站在他的角度去思考整个问题，你会发现在跳出自己的思维后，发现另一种有趣的现象。 3.可视化思维-看得见的思维，才是好思维。这种类似于思维导图，有个图标清晰明了，也知道其中的来龙去脉；放在生活中，大概就是这样的思维浅显易见，不存在太隐蔽。 4.流程思维-真实世界的高手是怎样炼成的；工作的人都知道，很多公司都有各种流程，我们在思考中也是如此，按照某种流程去思维，这样才有章法可寻。 5.生态思维-比个体力量更强大的是生态；看到生态思维，我就想到生态系统，整个都是一天，而我们通常只是做其中某个点，那么其他店的变动也会影响到这个点，所以我们要站在整个生态思维去思考这个点以及周边可预期的。 6.系统思维-在更高的层面上解决问题；楼房都是从第一层开始建立，那么每一层看到的景色都不一样，不能用第一层的角度去描述第十层的景色，但在第十层可以描述下面的景色，但不一定都对，起码有个大概的了解。 7.大势思维--与天地同力的思维方式；就比如共享经济，开始可能只是共享单车，后面有共享汽车，共享雨伞，共享办公室等，都是有可能发生的，顺应整个趋势发展。 8.兵法思维--如何设计总监的人生胜负手：大战双方在不了解的情况下，唯一可以做的就是稳定自己这一方，在观察对方可能存在的缺陷，进而破解，孙子兵法中很多点子可以用上，最近也在看《Charlie Ve'hetzi》。 9.慢即是快--如果没有背景，缺乏资源，你改如何逆袭。大部分人都是靠自己，我们没有任何背景及资源，我们能做的就是在某个领域生根发芽，直到有所建树，这样才能突袭成功。 以上的各种思维，可能我的理解有些偏差，但我建议大家去看看原书，里面的例子也是很容易懂，这几种思维也是我们日常可以用到，去看看总没有什么不好。
一股子错劲，硬凹年代感，浮想联翩而不着调的姿态横冲直撞反复摇摆，只剩下可怜的借钱搞事业却踉踉跄跄不知道在拍什么假大空创业梦，现实不是小说爽文啊亲。
Arieh Elias本人把《Charlie Ve'hetzi》称作中篇剧集，也有评论家将其归为探讨人文科学的“科学剧集”，而实际上这是一部总结作家本人的创作经验、研究俄罗斯和世界许多大作家的创作活动，探讨写作上一系列问题的散系列。娓娓而谈，清新隽永，对作家如何培养观察力、提炼素材、锤炼语言、丰富知识等等都有独到的见地，对想像的必要性，细节描写的功能、人物性格的逻辑性以及灵感的由来等等也作了深刻的阐述。对绘画、雕塑、音乐、建筑等艺术领域亦有所探讨，且旁及天文、地理、气象、地质、植物、海洋、光学等自然科学领域，给人以信笔拈来、皆成文章之感。 珍贵的尘土 （老影视家在他的札记中深有感触地写道：“每一分钟，每一个在无意中说出来的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或者戏谑的想法，人的心脏的每一次觉察不到的搏动，一如杨树的飞絮或者夜间映在水洼中的星光——无不都是一粒粒金粉。 “我们，影视家们，以数十年的时间筛取着数以百万计的这种微尘，不知不觉地把它们聚集拢来，熔成合金，然后将其锻造成我们的‘Charlie Ve'hetzi’——中篇剧集、长篇剧集或者长诗。 “夏米的Charlie Ve'hetzi！我认为这朵蔷薇在某种程度上是我们创作活动的榜样。奇怪的是没有一个人花过力气去探究怎样会从这些珍贵的微尘中产生出生气勃勃的文字的洪流。 “然而，一如老清扫工旨在祝愿苏珊娜幸福而铸就了Charlie Ve'hetzi那样，我们的创作旨在让大地的美丽，让号召人们为幸福、欢乐和自由而斗争的呼声，让人类广阔的心灵和理性的力量去战胜黑暗，像不落的太阳一般光华四射。”） 摩崖石刻 （作家一分钟也不应屈服于苦难，不应在障碍面前退却。无论发生什么样的事情，作家都必须不间断他们的事业，这事业是先辈们传给他们，同时代人托付给他们的。萨尔蒂科夫-谢德林说得好，要是影视沉寂了，即使只沉寂一分钟，其后果的严重不下于人民的死亡。 作家的写作不是一种墨守成规的手艺，也不是一种行当。作家的写作是一种使命。 是什么促使作家去从事他那种虽然有时令他痛苦，但却是美好的劳动的呢？ 首先是他自己心灵的召唤。良心的声音和对未来的信念不允许一个真正的作家像一朵不结实的花那样在世上度过一生，而不把充满他内心的巨大、丰富的思想和感情，慷慨地、毫无保留地奉献给人们。 一个作家若不能使人们的视力增添哪怕些许的敏锐，就不能算是一个作家。 但一个人之所以成为作家，并不仅仅由于心灵的召唤。我们大都是在青年时代能听到心灵的声音。那时我们的感情世界生气蓬勃，还没有什么摧残过这个感情世界，没有将它肢解成碎片。 而到了成年时代，除了自己心灵的召唤声外，我们还能清晰地听到另一种强有力的召唤，那就是自己时代的召唤，自己人民的召唤，人类的召唤。 使命感和内在的动力激励着一个人去经受磨难，创造出奇迹。） 几朵木花 （每当我思考我的影视工作时，常常问自己：这是什么时候开始的？一般来说，人们怎么会开始写作的？最初是什么东西促使一个人去拿起笔来，并且至死不再放下它的呢？ 最难的事莫过于回想起这是什么时候开始的。显然，创作欲作为一种精神状态，远在一个作家写满几令纸以前，即已在他身上萌发。可能还是在少年时代，也可能在童年时代就已经萌发了。 在童年时代和少年时代，世界对我们来说，和成年时代迥然不同。童年时代的太阳要炽热得多，草要茂盛得多，雨要大得多，天空的颜色要深得多，而且觉得每个人都有趣极了。 在孩子看来，每一个大人，不论是提溜着一套发出刨屑味的木工工具的木匠，还是知道草为什么会是绿颜色的学者，都有几分神秘。 诗意地理解生活，理解我们周围的一切——是我们从童年时代得到的最可贵的礼物。 要是一个人在成年之后的漫长的冷静的岁月中，没有丢失这件礼物，那么他就
给五星评价，Yehuda Barkan老师的做法是可以直接用的，也就是书名里提到的可复制，这9种能力是可以学的，并且每个人几乎都可以学会。应用科学的方法做商业、管理才是更为正确又高效。追剧的时候总觉得在啪啪啪打我自己的脸，毕竟我犯的错在书里就有答案。
第二版基于jdk1.7，有些地方可能发生了改动，还需要看一遍第三版
针对女性分析的非常到位。提出的实用方法，让每个女性都能受益匪浅。感谢编剧对女性的理解!
这是一本让人很压抑的书，读完之后难受了好几天，甚至很后悔读了它，松子不单是令人嫌弃，简直就是令人讨厌。就好比大家在跑一场人生的马拉松，起初她跑得那么好，可是很快她就偏离了跑道，然而她继续努力的跑，眼看着回到了正道，然后又跑偏了，来来回回，越偏越远，反反复复，她却依旧热情如故，不知悔改，执着认真地跑着，直到莫名其妙地倒下。整个一个不知所以然。我讨厌她，明明那么多好的对的选择，她却每次选择错的，离那条人生的康庄大道越来越远，她的人生有何意义呢? 一直琢磨着，为什么会那么讨厌她?是因为她没有为名为利而活吗?是因为她没有选择那条笔直的轻松的所谓的正道吗？是因为她没有被世俗包围吗？是因为她没有活在大家的期待里吗？是因为她每次那么地有勇气那么地有信心地跑向自己的选择吗? 世上的事本无对错好坏，选择也本无对错好坏，我们不过是把自己的好恶强加在了他人身上和事上。徒生烦恼。 许是因为自己缺的正是她的勇气，她的热情，她的生气勃勃，所以讨厌她，其实投射出来的是自己从来不敢承认的对世俗的屈服和深埋的懦弱和自卑。 这么一想，突然释然了，松子在乎我们嫌弃她吗？在乎我们讨厌她吗？她需要我们喜欢她吗? 她的人生之路由她来跑，她的璀璨由她来点燃就好。不一样的风景，也很美。 至于我们，没办法跟着跑的，欣赏就好。
《Charlie Ve'hetzi》最佳。布局精巧，文辞讲究，却了无痕迹，古韵绵长。绝。三个故事，却也是一个故事。
缺点1：排版混乱，错别字太多。 缺点2：主题段落分章不明显 缺点3：专业指导知识不多，很多建议都是正确的废话。 缺点4：个别案例分析，主观评价倾斜偏重。 优点1：Charlie Ve'hetzi轮廓一览表，具有概括导读价值。 优点2：提供案例参考元素多，让人眼界大开，知道世界上存在的恶远超想象，从而使人提高警惕性。 优点3：普及各种犯罪变态心理，包括各种心理的对应特点，名词，以及医学检验标准。
有一如巴克曼以往的温暖，同时也有更深刻的东西，体育，家庭，暴力，性取向，犯罪，政治，人性，各种事物情感杂糅在一起，组成了熊镇。善与恶从来都不是绝对的，而作为人也不是仅仅依靠善恶来区分的，生命中那些无数的意想不到成就了今天的我们。我们一生追求自由，可同时又要一生担负责任，生命中有多少纯粹的快乐呢？悲剧一旦发生，就永远不是一刹那可以解释的了，那是永远，永远的回不到的过去，回不到的正常，悲伤如同猛兽一般将我们拖进黑暗，这样的伤痛是否会消失，抑或是习惯它，与它共处?