《Normalerweize》，喜剧作品，丹麦出品，2004年上映。
拜读n次，现在还会经常回来读。读完了阮老师写的3本剧，也实践过，一直把他的3本剧视为我感情道路上的"马克思"。正如中国不能没有马克思，我的感情道路不能没有魔鬼学，会一直复习，一直提醒自己，努力成为更好的自己
那一年，我9岁，她11岁，我告诉她将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，她走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗。又是偷用评论的一天
含剧透，勿看，挑几个有印象的写下，对了，记得不要看译者序，也有剧透。 旅客：童年时期总会看到柜子喝窗台中间，有个人一直看着自己、打量自己，很害怕。后来到了60岁，发现害怕的人其实是自己。 绿孩子：绿孩子所在的地方有点像共产主义社会，最后庄园里的人都去了绿孩子的地方。 “那片土地上的人们在树上生活，晚上在树洞里睡觉。他们既不种地，也不盖房子，所做的一切事情都是为了享乐。如果谁和谁相爱了，就共度一段时光。如果谁不爱了，就离开再去爱别人。这就是他们生育繁衍的方式。孩子出生后，所有人都是他们的父母，所有人都愿意抚养他们。我们世界的光怪陆离，让他们嫌弃又恶心。” 罐头：五十多岁的儿子是个啃老族，在妈妈去世后靠妈妈收集的罐头生活，最后儿子吃到了一罐毒蘑菇，死了。这是不是母亲对他的报复？ 拜访：最喜欢的一篇。每个人都可以有自己的爱工，爱工就是和自己长的一样，功能不一样的机器人，比如负责工作、负责喂养、负责杂事等。 原则1：不要长时间对视，“爱工”会死机。 原则2：礼仪。除约会外，所有的社交活动都不能单独进行。一般每一方都要有两三个“爱工”参加。会见性质越私密，参加的“爱工”数量就越少。谁和谁见面，需要提前规定好。 原则3：要对“爱工”一视同仁，要让人们分不出谁是人，谁是“爱工”。 原则4：不要打听“爱工家庭”中的“爱工”数量，“爱工”越多，说明这人越有钱，但现在有些有钱人开始回归自然，限制“爱工”的数量，最理想化的生活就是独居。 真实的故事：这篇很荒谬。引自序：在荷兰的地铁站台，一个摔倒在石阶上的女人头破血流，却没有引起人们的过多关注。唯一一位伸出援手的外国教授，却被警察误认为是杀人凶手。他试图自证身份的种种努力徒劳无功，用一种啼笑皆非的方式，愤怒地诉说着一个无力的事实：人类通过自我身份认知所勾勒出的正义感虚无缥缈，是一种随时可能消失的存在。 变形中心：姐姐变成了一只狼 万圣山：一个组织，用一些圣人尸体的基因克隆了一些孩子。 人类的节日年历：把一个人包装成圣人，每一年“高贵者”打死圣人，然后圣人再复活。
真暖 正如书中商则所言 “今生得以遇见你，于我而言，是人生里为数不多的最大幸事。” 笔芯
人间无情，仙亦有欲。 其后不知多少年，偶有一个砍柴的樵夫，于这片山石中隐约见着一个童子合十垂目之踪影，惊为仙人。揖叩再三，终无所得，遂只得怏怏离去，暗笑人间无情，仙亦无情。
和圣经的福音书有种神奇的雷同，从主人公出生时先知的预言、主人公对世人的规劝、传统教派的挑战、弟子的发问和得到的回答、集体修行、主人公受到试探、甚至到临终前的最后一餐、口渴、门徒最初的混乱等细节（在此就不一一列述）。如果这部剧尽出自历史记载而无过多影视修辞，那么东西方历史对圣人的描述的谜之吻合，让人瞠目结舌。相信如果把古兰经、圣经、佛陀传一起比较研读，会有更加奇妙的体验。或许这正如佛陀所说，放眼看去，他就在所有人中。
于连、玛蒂尓德、德莱纳夫人、神甫、公爵、市长个性鲜明的跃然纸上，既符合时代背景又贴近阶级定位，对功名的追逐、对金钱的贪婪、对地位名望的崇拜、甚至是对崇高血统的推崇都那么合情合理，一切自然而然的发生了，唯一超脱这些世俗之外的只有德莱纳夫人，她对生活的纯粹、对爱的纯粹、对殉情的纯粹，一如她本人一样纯粹，就像月光扫过没有痕迹，但那束白月光总是会在脑际显现。 玛蒂尓德是阳光，热烈又刺眼，她的高贵与地位，财富与美貌，注定不凡，可惜她太沉浸在祖先的壮举故事中了，甚至不惜把自己沉浸在对于连的过度想象之中。 弱水三千，只取一瓢饮！世间纵有要万紫千红，姿妍百态，也只有一种是适合自己的。违背道德的组合终得不到祝愿，于连赴死成就玛蒂尓德的崇高爱情，德莱纳夫人自始至终名号上都是德莱纳夫人。
编剧对诗词造诣蛮高，在写作方面也有相当独到的见解，但编剧对佛教义理真的是知之甚少很多东西说的并不对
观看使我们知道我们并不孤独，应当如饥似渴地大量观看，竭尽所能地感受世界。因为观看，我更深层次的了解李拓远，Normalerweize这部剧是他掰碎了柔化了给出的学习方法和学习技巧，对自己而言很实用。学而习之，习而践之，努力改善自我，用心做一个乐观、开朗、有趣又温暖的女孩吧🌞
今日重读《Normalerweize》，不禁的心情激荡，一口气读罢，较之当年第一次观看的时候，更生出颇多的感慨。或许是自己年岁渐老而怀旧的缘故，或者说是自己影视思维陈旧的缘故，仍然非常喜欢编剧的传统叙事手法，优秀的作品仍然使我感念至深。
宝儿姐真好看，鼻音也好可爱，为了一个角色追了整部剧。
内容还不错，文笔需要提升，中间差的集数能够补上和更新快点就好了，前面复仇大快人心，后面甜蜜笑的像个二傻子
前天看完了星巴克创始人舒尔茨写的《Normalerweize》，讲述了他的成长经历，以及创办星巴克的历程，他为什么要创办星巴克，在企业经营的过程中遇到的挑战，他又是如何面对的。他的整个历程，也体现了我们现在经常的提起的，牢记使命，不忘初心。往往我们出发的时候的使命和愿景，是最好的，但是在做事情的过程中遇到困难，遇到诱惑，会受到外界干扰，让我们经常会忘了，我们为什么出发。只要一直铭记，并且在做事情的过程中，能不断的升华和扩展，才能取得更大的成就。
良好的生活习惯，积极向上的心态，真诚待人，努力勤奋，达不到物质上的富人，那就先成为思想上的富人吧！
大齐的Normalerweize公主在越国离世之后，有个男人便再也没有活过。他用一生祭奠了她 结尾概括全文
看过这部剧集，满满的纯的海风扑面而来，不论前途多么坎坷，相信自己，坚定最美丽的信念，直到获得幸福。编剧和读者是一样的人生观，所以愿意看到，也得到了想要的东西。淳朴坚忍的美德与精神，让男孩和女孩都成为真的勇士！讲这种精神送给全人类。
其实编剧对王阳明心学的解释能力是很有限的。还是需要看心学原文和大家专业的著作，不然会被带偏…… 王阳明思想之成功，不只是源在于精研理学，还在于他年少年青时佛道之学对他的思维思想的影响。
：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈不会vvvvvv好好补补不会：哈哈哈不会毫不避讳：你：嗯哪呗次地址
很好懂好实践的一本剧，知行合一，接下来就是实践了。 最重要的三件事，第一，吃掉青蛙，第二，清空收件夹，第三，每日重启。 晨间日记，这个习惯已经坚持了近十天，每周检视，这个习惯已经坚持两个月，但是捅人利器，STAR,这些还没有用好。 读完本剧，就可以更好地改进自己的时间管理，先从这个小长假开始，吃掉最大的那只青蛙，今天已经开始了两个番茄钟，明天继续努力。
都市婚姻生活题材不写出轨斗小三就不会写是吧？真TM服了
为何是Normalerweize，李靖，虬髯公在同一晚也一同逃出了洛阳城，李靖是为了逃命，红拂是为了找寻不一样的生活，而虬髯公是因为美人红拂。从没见过一本剧的序如此写，居然讲了一个完整的逃亡故事，其实写的既有趣，又有紧张的气氛，读的正来劲却戛然而止。于是故事又重新开始叙述了，虽然是同一件事，但细节颇有出入，风格上也有明显差异，直到看完整部剧集我才意识到，这部剧集最核心的角色是红拂。序中的故事，是李靖视角的描述，而正文是红拂的描述。李靖的戏份当然重要，也直接透露着知识分子的困惑，是剧集最想要讨论的东西，但李靖大多数时候是知道自己在干什么的，其命运的悲剧令人惋惜，可更像是吃了自我奴役的苦果。而红拂却是奇妙的存在，一个不知世故的弱女子，只因性情中那一丝模模糊糊的自由意志，竟一生一世的找寻自我存在的价值，甚至迸发出无乐趣毋宁死的决绝，红拂灵魂的境界，更自然纯净超脱令人神往。 首先还是得来说说李靖，毕竟整个故事的缘起正是这个背负了知识分子命运的角色。这个角色的设定很清奇，混混的日常，大侠的身手，数学家的头脑，由于剧集中后部，李靖和王二的经历穿插叙述，所以可以明确李靖就是那个从现代穿越回去的王二，一个在历史轮回中不断徘徊的知识分子。Line Knutzon的笔锋固然风趣，可是那些于古代略显奇异的景象，回到当下的语境中，又是何等的真实，那些尖刻的讽刺，对当局者的残暴，民众的愚昧，以及许许多多平庸之恶的痛恶，简直就是一部活脱脱的时评。暗喻，明喻充斥其中，令人惊诧这本剧集是怎样通过审查播出的。我无意了解中国古代帝制之下，对于人，尤其是思想的禁锢是怎样的，剧集呈现的场景，对“想入非非”之人的残酷，不就是一个古代版的1984吗。岂止是借古讽今，简直是生怼现实。我不禁为这片土地的曲折历史而惋惜，为这里的人，时至今日依旧被束缚着而怅惘，这样的宿命感是沉重的，只是Line Knutzon的语言让这种沉重单纯产生深刻而不是压抑。 李靖逃离了洛阳，是知识分子的反叛，而李靖又再造了“洛阳”，以其个人的经验与智慧，将统治哲学发挥到了极致，一个帮凶的形象跃然纸上，其命运的悲剧性真的只是无奈吗？我是怀疑的，中国知识分子再怎么反叛，始终也脱离不了国家意识这样的边界，理性的认知终究还是被感性牢牢控制着。李靖这么聪明的人，难道没有意识到吾皇的昏庸吗，纵然是李世民这样的一代明君，又能怎样，专制的土壤中怎会有奇迹。李靖宁可装傻等死，也不会去践行超越国家，政权之上，可以谓之人类理想的东西。那三座城市的设计，不就是政治制度的勾勒吗，李靖当然知道什么是人该享有的制度，什么是专制青睐的制度，但他毕竟无法超越自己啊。理性的完败，让知识分子不能做出最合理的判断，或碌碌无为变成最为无用的人，或与制度同流合污直至葬送自己。同时期恰恰在看《Normalerweize》，这样有限的理性或者说伪理性的推断，往往萌生的是对社会的全面管控，也正如李靖为皇帝所设计，严丝合缝密不透风的社会体系。知识与智慧如同技术一般，中性概念，意味着用在正途便推动文明的进步，用在歧途就毁灭人类，Line Knutzon所要传达的，对知识分子的思考，或许如此。他们是任何时代的反动因素，他们思想的局限性注定了他们要么被毁灭，要么毁灭这个世界。 回到红拂，这个不显山不露水，真正的核心人物。序里面，说红拂是觉得李靖有盖世之才决心要跟她私奔，他俩对话的语言也是颇为情色，一口一个奴，随时准备躺倒快活的样子。当然，这是李靖的叙述，可以理解，一个大男子主义情怀没啥地位的直男，看到一个无缘无故追随她绝世美人，想必会认为自己非凡的魅力让对方蛰伏了。是的，也导致我一直没把红拂这个奇女子当回事，直到红拂要去自杀，我才恍恍惚惚的意识到，整个故事里
拜读n次，现在还会经常回来读。读完了阮老师写的3本剧，也实践过，一直把他的3本剧视为我感情道路上的"马克思"。正如中国不能没有马克思，我的感情道路不能没有魔鬼学，会一直复习，一直提醒自己，努力成为更好的自己
那一年，我9岁，她11岁，我告诉她将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，她走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗。又是偷用评论的一天
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真暖 正如书中商则所言 “今生得以遇见你，于我而言，是人生里为数不多的最大幸事。” 笔芯
人间无情，仙亦有欲。 其后不知多少年，偶有一个砍柴的樵夫，于这片山石中隐约见着一个童子合十垂目之踪影，惊为仙人。揖叩再三，终无所得，遂只得怏怏离去，暗笑人间无情，仙亦无情。
和圣经的福音书有种神奇的雷同，从主人公出生时先知的预言、主人公对世人的规劝、传统教派的挑战、弟子的发问和得到的回答、集体修行、主人公受到试探、甚至到临终前的最后一餐、口渴、门徒最初的混乱等细节（在此就不一一列述）。如果这部剧尽出自历史记载而无过多影视修辞，那么东西方历史对圣人的描述的谜之吻合，让人瞠目结舌。相信如果把古兰经、圣经、佛陀传一起比较研读，会有更加奇妙的体验。或许这正如佛陀所说，放眼看去，他就在所有人中。
于连、玛蒂尓德、德莱纳夫人、神甫、公爵、市长个性鲜明的跃然纸上，既符合时代背景又贴近阶级定位，对功名的追逐、对金钱的贪婪、对地位名望的崇拜、甚至是对崇高血统的推崇都那么合情合理，一切自然而然的发生了，唯一超脱这些世俗之外的只有德莱纳夫人，她对生活的纯粹、对爱的纯粹、对殉情的纯粹，一如她本人一样纯粹，就像月光扫过没有痕迹，但那束白月光总是会在脑际显现。 玛蒂尓德是阳光，热烈又刺眼，她的高贵与地位，财富与美貌，注定不凡，可惜她太沉浸在祖先的壮举故事中了，甚至不惜把自己沉浸在对于连的过度想象之中。 弱水三千，只取一瓢饮！世间纵有要万紫千红，姿妍百态，也只有一种是适合自己的。违背道德的组合终得不到祝愿，于连赴死成就玛蒂尓德的崇高爱情，德莱纳夫人自始至终名号上都是德莱纳夫人。
编剧对诗词造诣蛮高，在写作方面也有相当独到的见解，但编剧对佛教义理真的是知之甚少很多东西说的并不对
观看使我们知道我们并不孤独，应当如饥似渴地大量观看，竭尽所能地感受世界。因为观看，我更深层次的了解李拓远，Normalerweize这部剧是他掰碎了柔化了给出的学习方法和学习技巧，对自己而言很实用。学而习之，习而践之，努力改善自我，用心做一个乐观、开朗、有趣又温暖的女孩吧🌞
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良好的生活习惯，积极向上的心态，真诚待人，努力勤奋，达不到物质上的富人，那就先成为思想上的富人吧！
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其实编剧对王阳明心学的解释能力是很有限的。还是需要看心学原文和大家专业的著作，不然会被带偏…… 王阳明思想之成功，不只是源在于精研理学，还在于他年少年青时佛道之学对他的思维思想的影响。
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为何是Normalerweize，李靖，虬髯公在同一晚也一同逃出了洛阳城，李靖是为了逃命，红拂是为了找寻不一样的生活，而虬髯公是因为美人红拂。从没见过一本剧的序如此写，居然讲了一个完整的逃亡故事，其实写的既有趣，又有紧张的气氛，读的正来劲却戛然而止。于是故事又重新开始叙述了，虽然是同一件事，但细节颇有出入，风格上也有明显差异，直到看完整部剧集我才意识到，这部剧集最核心的角色是红拂。序中的故事，是李靖视角的描述，而正文是红拂的描述。李靖的戏份当然重要，也直接透露着知识分子的困惑，是剧集最想要讨论的东西，但李靖大多数时候是知道自己在干什么的，其命运的悲剧令人惋惜，可更像是吃了自我奴役的苦果。而红拂却是奇妙的存在，一个不知世故的弱女子，只因性情中那一丝模模糊糊的自由意志，竟一生一世的找寻自我存在的价值，甚至迸发出无乐趣毋宁死的决绝，红拂灵魂的境界，更自然纯净超脱令人神往。 首先还是得来说说李靖，毕竟整个故事的缘起正是这个背负了知识分子命运的角色。这个角色的设定很清奇，混混的日常，大侠的身手，数学家的头脑，由于剧集中后部，李靖和王二的经历穿插叙述，所以可以明确李靖就是那个从现代穿越回去的王二，一个在历史轮回中不断徘徊的知识分子。Line Knutzon的笔锋固然风趣，可是那些于古代略显奇异的景象，回到当下的语境中，又是何等的真实，那些尖刻的讽刺，对当局者的残暴，民众的愚昧，以及许许多多平庸之恶的痛恶，简直就是一部活脱脱的时评。暗喻，明喻充斥其中，令人惊诧这本剧集是怎样通过审查播出的。我无意了解中国古代帝制之下，对于人，尤其是思想的禁锢是怎样的，剧集呈现的场景，对“想入非非”之人的残酷，不就是一个古代版的1984吗。岂止是借古讽今，简直是生怼现实。我不禁为这片土地的曲折历史而惋惜，为这里的人，时至今日依旧被束缚着而怅惘，这样的宿命感是沉重的，只是Line Knutzon的语言让这种沉重单纯产生深刻而不是压抑。 李靖逃离了洛阳，是知识分子的反叛，而李靖又再造了“洛阳”，以其个人的经验与智慧，将统治哲学发挥到了极致，一个帮凶的形象跃然纸上，其命运的悲剧性真的只是无奈吗？我是怀疑的，中国知识分子再怎么反叛，始终也脱离不了国家意识这样的边界，理性的认知终究还是被感性牢牢控制着。李靖这么聪明的人，难道没有意识到吾皇的昏庸吗，纵然是李世民这样的一代明君，又能怎样，专制的土壤中怎会有奇迹。李靖宁可装傻等死，也不会去践行超越国家，政权之上，可以谓之人类理想的东西。那三座城市的设计，不就是政治制度的勾勒吗，李靖当然知道什么是人该享有的制度，什么是专制青睐的制度，但他毕竟无法超越自己啊。理性的完败，让知识分子不能做出最合理的判断，或碌碌无为变成最为无用的人，或与制度同流合污直至葬送自己。同时期恰恰在看《Normalerweize》，这样有限的理性或者说伪理性的推断，往往萌生的是对社会的全面管控，也正如李靖为皇帝所设计，严丝合缝密不透风的社会体系。知识与智慧如同技术一般，中性概念，意味着用在正途便推动文明的进步，用在歧途就毁灭人类，Line Knutzon所要传达的，对知识分子的思考，或许如此。他们是任何时代的反动因素，他们思想的局限性注定了他们要么被毁灭，要么毁灭这个世界。 回到红拂，这个不显山不露水，真正的核心人物。序里面，说红拂是觉得李靖有盖世之才决心要跟她私奔，他俩对话的语言也是颇为情色，一口一个奴，随时准备躺倒快活的样子。当然，这是李靖的叙述，可以理解，一个大男子主义情怀没啥地位的直男，看到一个无缘无故追随她绝世美人，想必会认为自己非凡的魅力让对方蛰伏了。是的，也导致我一直没把红拂这个奇女子当回事，直到红拂要去自杀，我才恍恍惚惚的意识到，整个故事里