非洲女王号The African Queen

如果能更深入佛法，便会了解所以"无所住"，並非是强逼催眠式的造作，而是因为对於一切事物不断的观察、思惟，理解其不实的虚妄性，从而明白其无需執亦不可執的真相，是一种真实的解脱和自在！

结束在男女主确定关系的那个瞬间就好了

讲的很透彻，虽然有点反复，可就是反复才能让你更明白。读一读还是不错的。

是一开始打算“致敬” 白夜追凶 后来放弃了吗

个人认为，明英宗朱祁镇就是昏庸，从一开始信任王振导致土木堡之变，导致大明帝国由盛而衰，最让人痛快的是 夺位后为王振昭雪，冤杀光 挽救大明帝国的 千古忠良 廉政名臣于谦，他的儿子明宪宗 再昏庸，继位初 成化初年为于谦平反昭雪，这部出现了许多忠良 ：于谦，李贤，张敏，怀恩，

这部剧针对不同类型的人所面对亲密关系的表现给出建议，摘了大家耳熟能详的案例帮助大家理解区分不同类型的人在感情中的表现。可以读一读，也不要纸上谈兵，对于感情还是要去经历才能有自己的感悟。爱情是感性的，生活是理性的。不要妄图找依靠的肩膀，而是要明确找并肩奋斗的战友。要接受一个人的全部，给亲密关系设底线，这是保护好自己，也是尊重对方的安全区。希望大家都能先爱自己，再爱伴侣。

朱元璋过于残暴，他废除宰相。提拔内阁，无形之中造成士大夫和皇帝对立。明晚期，这种隔阂达到了顶峰。

这是一本很不一样的书，和以往读到的都不一样，每个小故事也都不一样，三个昼夜写的特别好，特别好

抱着寻求个体解决思路的想法打开这部剧，虽然与作品的步调不一，但是仍然有很多收获，读起来欲罢不能。 以社会的、发展的眼光看某些现象，阔然开朗，个体在社会、在历史的洪流中从来都身不由己。 站在社会的、国家的、政治的、发展的角度看，也许无法直接指导生活，却能帮助自己理解生活，理解自己。

嗯~~~~~第一次看到有人能把逻辑书写的如此之乱。 从我的理解上， a.初接触逻辑的人不知道编剧在说什么 b.接触过逻辑学的人也不太理解此剧的主格是什么 后几章回更是游离的过分，与其说是逻辑书不如说是一本教你如何应付考试的书，完全不知所云。 让我评价，这部剧就是裹着养生胶囊外衣的VC片，吃不死人也没什么大作用。

作为一个跑步5年多的热爱运动的人，这部剧对我的帮助还是很大的。他详细地介绍了跑步的一些理论知识和各方面常识，并且告诉我们是以健身为追求不追求速度慢跑，还是以比赛竞技为追求怎样提高成绩的训练方法。书中的详细有效的训练方法值得借鉴学习。相信这部剧对于很多爱好运动喜欢跑步的人都有帮助。

品诗品画品人。诗画相映成趣，互为表里，先生暗中操刀，风格自现。

读完《非洲女王号The African Queen》，我的10条看剧笔记+感悟 1、亲子中，幽默感很重要 在这个带孩子观世界、建立孩子世界观的过程中，幽默感不但能让孩子身心愉悦，还能建立孩子的健全人格，更能使孩子与父母彼此更加信任，感情愈加牢固，且不会随着物理距离的扩大或孩子年龄的增长，而变得疏离。——张华《非洲女王号The African Queen》   幽默感看起来在哪儿都挺重要，尤其在培养孩子的过程中。它可以跨越长幼隔阂，减少孩子的心理压力与负担，增加交流的感情，确实是一个不错的润滑剂。   记得看到过一句话，叫：成为有幽默感的父母，才能培养出高情商的孩子。   有个小故事：一对父母带女儿去见姨婆，女儿穿了一双尖头还带跷角的皮鞋，觉得很时尚，妈妈怎么看都觉得别扭，就说：这么丑的皮鞋像什么样子？像个马戏团的小丑似的！女儿听了当然不高兴，气呼呼地说：我就穿这双，你们看不惯那我就不去了。   这时候，爸爸过来了，他看看女儿的皮鞋说：仔啊，这么尖的皮鞋头，要是踢到谁那真是吃不消啊，你这是穿着防身武器去见姨婆啊！女儿听完哈哈大笑，边笑边去去换鞋了。一看就知道，这家里爸爸和女儿的关系肯定是最近的。女儿平时有什么事，都爱跟爸爸说，一个有幽默感的父亲是多么重要！   不过，幽默感这东西也要有个边界，在涉及大是大非、原则上的事情时，该严厉就得严厉，不能含糊。   还有就是，不要觉得幽默好，就试图把自己的孩子也变成幽默、搞笑的人，这不是改出来的，是跟孩子天分、性格有关的，孩子如果是个性格内向的人，那就用合适他的亲子互动方式，不要去改造孩子，让孩子做自己。   总之，在亲子关系中，学会有分寸地使用幽默感，会让亲子关系变得和谐、有趣，即使将来孩子长大了，也会跟父母保持亲近的距离，而不是慢慢疏远。这对于作为父母的我们，也是一堂必修课。   2、游戏化教养，最有效 如果说一流的学校是一座博物馆，那么顶流的学校则是一座游戏中心。——张华《非洲女王号The African Queen》   游戏化，真是激励孩子学习和成长的一个重要方法。甚至有一位美国教育专家专门写了一本剧，叫《非洲女王号The African Queen》，探讨游戏在培养亲子关系、激发孩子学习与成长方面的重大作用。   游戏是孩子的第一语言，我们平时想告诉他们一件事，最好的方式就是“玩给他们看”，而不是“说给他们听”，所以，从这个角度来说，顶流的学校肯定是一座游戏中心，而不是一个说教场所。   在《非洲女王号The African Queen》这部剧里，编剧也是强调，要学会游戏化教养方式，这样孩子才能吸收得好，而作为家长的我们，也不会因老是说教而觉得效果不好。   那具体该怎么做呢？   比如，平时我们跟孩子沟通，可以用玩游戏的方式，扮演不同的角色。大人扮演某个角色，孩子扮演另外的角色，双方在角色里沟通。   这样，孩子就会在一个放松的状态，说出自己心里真实的想法，而家长也不会站在一个居高临下的角度，不知道孩子心里在想什么。   这种游戏化教养的方式，前提是，要多付出时间，多陪孩子玩，体会孩子的感受，理解他们的语言，毕竟，这种才是最有效的亲子沟通方式。   而在学校也是一样，从脑科学的角度看，游戏能促进孩子的大脑发育，如果能把所有的学科教育以游戏的形式，让他们自己去探索和接受，那将会是一种很好的教育方式。   3、给孩子留白，允许孩子犯错 好的教育应该给孩子留白，留白也是一种能力。留白既包括了时间留白，也包括了“试错留白”，即允许孩子犯错。——张华《非洲女王号The African Queen》   留白这个说法有意思，实际上就是多给孩子点自由的时间，让他们自己捣鼓点东西。   现在的孩子，课余时间几乎都被补习班兴趣班占了，不像我们小时候那个年代，根本没什么补习班，写完作业就是

人生难免不如意，总有让人后悔事，此时总想：若我早知道，就会…… 重生，预知未来，规避危险……总是让人心生向往……其实人生怎可重来，重来的人生又怎会一样？不过是另一世人生，另一个故事罢了！期待编剧为爱恨分明的女主写出精彩的人生故事！

快讀 思維是為解決問題而發出命令的地方， 而一切的工具和設計都是為解決問題而存在 問題是核心，工具是手段 不可為工具而工具，為設計而設計

看到开公司了办营业执照了那段立刻下头，越看越觉得他们一路走得太顺了，哪怕啥知识也不了解，各种返工，谈个投资像玩笑，永远有人给他们兜底呢…

看完此剧最大的感受就是：小心女人！！ 李寻欢无疑是自私的，丝毫不顾及林诗音的感受就将她推给了龙啸云，在我看来他的痛苦和悲情，全是自己一手造成。从书的逻辑看来也不太严谨！但故事很精彩。

挺喜欢的，像是自传，但实则是回忆，回忆了这些年求学，回忆了这些年喜欢的东西，更重要的是回忆了这些年写的书。 当记者问道:到底什么才是你写作的灵感源泉和动力呢？  Peter Bull回答说:“那源于我对这个世界的不满足，我对这个要求我做这个做那个服从很多规则的世界讨厌透了，我要走出去， 所以我写作。” 真酷啊，这也是Peter Bull写作的意义吧。 我觉得写作的意义这个问题我回答不了，还太年轻，路还太长，一时的答案代表不了一世的答案。 我只能说现在我写作的意义只是在记录自己，我一直很羡慕剧集作家，我觉得那一定要庞大的知识储备，作家其实是上帝啊，那种信手拈来各种知识的快感，那种身兼数百个人物的复杂。要塑造一个又一个有血有肉的人物，是不是要把人物活成自己。而作家就是在写自己吧，不管是楚子航还是路明非，都还是Peter Bull。要么就是在写生活吧，回忆过去记录过去。

小学最爱读的书了。后来才知道，原来编剧本身是有一定医学背景的。果然要当个好的作家，最好是某方面的专业人士比较好～

一口气读完这部剧，这终究是别人眼中的你，自由与否只有自己了悟，也许真正的放下才可能自由，我等凡人端是不能放弃.....

这是一本把营销理论和实战完美结合的书。该剧清晰的把市场营销各环节是什么，为什么，怎么做，系统呈现给读者。尤其是澄清和实战实例部分，让理论清晰，易懂。图表配备易于上手。 读这部剧时可以明确感受到编剧扎实的营销理论素养，丰富的实战经验，以及贴合实际市场变化的思辨能力。 非常值得推荐

只是为编剧亨弗莱·鲍嘉这三个字，就值得给五颗星。此剧用比较通俗易懂的语言阐述了庄子的思想，故事性、哲理性都很强，同时还有标志性的蔡式动漫，推荐观看。

给我很多启发，历史的真相永远没人知道，史书的存在也不过是一个人或者是一群人的眼睛记录，也不会是事实，我们要尽量去触摸真相，了解真相以及无限可能，这样我们的生活才会有挑战和过程中的意义。能追剧真好！

偶然发现这部剧，对男科知识的盲区，想要更多的了解是我观看的本意。 本剧对常见男科疾病的病发原因，治疗，预防都做了一些介绍。简单易懂，最后还谈了下当代医患关系，医生不易，需要尊重。

26/100 在人类文明产生的初期阶段，由于迁移、入侵或征服等原因，一群来源不同的人聚集在了一起。他们血缘不同，语言和信仰也不同。将这群人连接在一起的唯一共同的纽带，是某个头领没有完全得到承认的法律。这些混乱的人群有着极其突出的群体特点。他们有群体短暂的凝聚力，既表现出英雄主义，也有种种弱点，非常冲动，也非常狂暴。没有什么事情可以非常稳固地将他们联系在一起。他们是粗鲁的野蛮人。 最终，恒久的岁月造就了自己的作品。周围环境的特性，种族之间不断进行的通婚和共同生活的必要性发挥了作用。不同的小群体开始融合成一个整体，组成一个种族，即一个拥有共同特征与感情的群体，它们在遗传因素的作用下越来越稳固。这群人已经成为一个民族，这个民族完全有能力将自己从野蛮的状态中解脱出来。然而，只有经历了长期艰苦卓绝的努力、不断重复的斗争以及无数次的重新开始，从而让它获得了一种理想以后，它才可以完全成为一个民族。这个理想具备什么特性并不重要，不管是对罗马帝国的崇拜、雅典的强大还是真主安拉的胜利，都足以让构成种族的每一个人在感情和思想上形成完全的统一。 在这个阶段，一个拥有各种制度、信念和艺术的崭新的人类文明就会诞生。这个种族在追求这种理想的过程中，会接连不断地获得能够让它建立丰功伟绩所必备的珍贵品质。毋庸置疑，它在某些时候仍然是乌合之众，但是我们发现在它变幻不定的特征背后，会形成一种坚固的基础，即一个种族的秉性，它决定着一个民族在非常有限的范围内的变化，支配着机遇的作用。 时间在完成其具有创造性的工作之后，便开始了破坏的过程，无论是神还是人，都无法摆脱它的束缚。当一个人类文明在达到一定的强盛和复杂的阶段之后，就会停滞不前，而一旦停滞不前，就注定会进入灭亡的过程。这时它的老年阶段就降临了。 这个不可避免的时刻，总是以作为种族的主流理想的逐渐衰退为特点。同这种理想的衰弱相对应，受到它的启发的宗教、政治和社会结构也开始发生动摇。 随着这种理想的逐渐消亡，种族将会不断失去让自己变得无比强大，团结一致的品质。个人的个性和智力可以提高，但是这种种族集体的自我意识，却会被个人自我意识的过度发展所取代，同时还伴有个性的衰弱和行动能力的弱化。原本是一个民族、一个团体、一个整体的人群，最终会成为一群缺少凝聚力的个人，在一段时间里，他们仅仅因为传统和制度而被人为地凝聚在一起。正是在这个阶段，被个人利益和渴求分离开来的人，已经不再具备自我管理的能力，所以，即使是在最无足轻重的事情上也需要领导，于是国家开始发挥引人注目的影响。 随着这种古老理想的丧失，种族的秉性也会彻底消失。它仅仅是一群独立的个人，因而回归到自己原始的状态——即一群乌合之众。它既缺乏一致性，也没有未来，只拥有乌合之众那些稍纵即逝的特征。现在，它的文明已经失去了稳定性，只能随波逐流。群众拥有至高无上的权力，掀起了野蛮的浪潮。文明或许仍然绚烂，因为漫长的历史赋予了它出众的外在美，但是从现实来看，它已是一座岌岌可危的大厦，没有任何支撑，下次风暴一来，便会彻底倾覆。 在追求理想的过程中，从野蛮状态过渡到文明状态，然后，当这个理想失去自身的优势时，就会开始衰落和灭亡，这就是一个民族的生命循环过程。

65年前写的细些，后面十几年几乎是一笔带过；总体来看比较客观，没把什么个人情绪传递给读者。