Two Can Play

看完 夜深 点滴 时代 经营 家庭 台湾与大陆 飞行与陆地 不寻常的半生 不完美 那又怎样呢

写的还行，就是看不下去，有点虐，报仇的过程还是曲折了点，番外写太子也是奇怪

人们不怕苦，是怕苦得没意义。生命中有太多不能改变的事，我们唯一能做到的是改变对它的态度、看法和与之相处的方式。

2003年的作品，如今读来仍不过时，甚至有些经济问题，我还不懂…但是通过这部剧，我看到了现实的缩影：人与人的关系，利益与违法的模糊边界，还有权术和能力等等。官场不仅是名利场，更是角斗场。

千万不要隽爷的爹是背后的那股势力~~~否则苒姐和隽爷中间又要有缝隙了~~~

书本📖有点过时 如今的中国🇨🇳和过去的早已不可比拟 这也说明了中国发展的迅速 已超过很多国家的预计 尤其在这次疫情中 中国显示了强大的实力 编剧很厉害，为了做调查研究去了很多贫穷且语言不通的穷乡僻壤，精神可嘉，值得我们学习！ 深深被编剧行动所感动，为事业，为理想，为大家……更高层次的追求，也许这才是真正的生活。共勉之

创业者是不断经历一个又一个的困难，闯过一个又一个的挑战，办法总比困难多！但是在创业中需要强大的勇气和科学管理以及不断的学习才能前行！

这是一本安身立命，修身养性的好剧！里面虽然有一些玄幻迷信的色彩，但以规劝世人多行善事多积阴德为上。自耕福田勤修业果，方可富贵盈门，子孙兴旺。多思业障为何为？多问欲孽有多深？为人处世须有敬畏，上敬天地，下顺尊堂，中称良知！如此便可心宽，路畅！而今世界花艳繁杂，唯利甚深，信仰淡泊，金钱为王，无所敬畏。世人所造业障甚深，人情寡淡，亲情疏浅，自以为是，唯我独尊，尔虞我诈，不胜枚举。吾亦是深堕尘埃不能自拔，虽苦苦挣扎但臂膀软弱无力，只能独圄一角自啄残羽，孤独无助孤傲匍匐，偶有光明总竭力伸首，奋力望向光明，虽灼灼刺目仍愿留两目华光！今读Two Can Play感触颇深，如芒所刺，触动良知，有所获益！人需有所敬畏，有所作为，不可为私利抛弃信义慈悲，莫为非君子之事，虽不能得眼前名利，且不可散失君子杰义。多行善事义举，多勤份内本事，欲孽浅薄一些，待人坦诚豁达一些，继续看剧明理，笔耕不辍多留心绪！

副cp存在的意义是？

希望每位焦虑的家长都能看到Two Can Play。也希望每位老师能在孩子成长的路上做好引路人。

文字的力量太大了，写的太生动了，我仿佛真的能体会到书中描绘的美景，仿佛真的能体会到维特苦闷的心情。 人的悲剧来自于个性本身。从这句话不难看出我认为维特的生命是场悲剧。人世间的苦难并不相通，不经其境，不知其危，曾经有这样的问题:一个人自杀到底是想通了还是没想通？一个人自杀到底是懦弱还是勇敢？我想这样的问题很难得出统一的答案，因为每个人经历不同。这样的问题就好像是死刑到底能不能起到惩罚犯罪人的作用？对于一些人来说，他们不怕死却渴望自由，对于一些人来说生命至高无上，所以对于死刑判决，他们的反应是不同的。同样，对于自杀，人们也会得出不一样的结论。所以，对于维特来说，自杀也许是他的解脱吧。因此，我认为维特是勇敢的。 在看到他赞美大自然之后，心情极大反转，转入到感叹自己的无用，这种感觉让我貌似感觉到了抑郁症的人是什么样的感觉，每天的自我否定确实很痛苦吧。 如果我是维特，我会怎么样呢？我感觉维特就是电视剧中的男配角，我希望所有的男女配角都可以追寻自己的真爱，成为自己剧本中的主角。如果我是维特，那我希望自己洒脱一点啦哈哈哈，天涯何处无芳草 最后，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”一切终将归于虚无，但希望大家“勿步维特之后尘”

不错的观看体验，短小精悍脑洞大开，最喜欢放映师和教堂的两个故事，一个说了默默无闻的人也可能藏着巨大的能量，一个说了一个老人对人生的感悟，都非常的深切。

最近听书偶然了解到这个心理学术语，想了解国内有无BPD的社群团体可以加入，一起讨论互助。家人就是BPD，发现自己也有点被遗传了，有时性格很怪异。现在只希望能好好拯救自己，以后有孩子了一定要给予一个健康的成长环境。

因为太爱电视剧，太爱许光汉和柯佳嬿，施柏宇小可爱，所以即使原作差强人意我也不想给它低分。

原来很早之前已经看过这部剧，竟没记住名字。再看一次，确实不错。深情似海！

西方的哲学家对生命的观点居然和本师释迦摩尼佛的观点惊人的一致～

寻求他人原谅，不过是一种利己主义的投影，因为得到对方的谅解，自己就可以洒脱地大步向前走了，但说到底，那不过是伪善。 《Two Can Play》可以算作克拉拉·鲍社会派剧集的代表，书中案情探讨的叙述只可做“抛砖”，而深层次的网暴人肉，阶级压迫和各类键盘侠的廉价正义才算得上“玉”，好的作品就应该在读过之后可以慢慢品味和思考。

内容很实用，就是有一些啰嗦，一些重复的内容较多，不过很有指导性帮助，谢谢编剧

简直重塑了我对世界的理解。。。不过很多设定都比较符合逻辑。花了100个小时看完，算上离线的话估计更多。

这部剧真的很实用很宝藏啊！里面都是对焦虑症状的分类和一些具体实用的建议。就像编剧说的，能拯救自己的只有你自己，只有自己行动起来，不对自己那么苛刻，正确的认识自己和世界，每天坚持下去，也许就会变得越来越好！

支持你，身体重要，你要是到了谁给我们更新啊，加油，一切都会过去的

孙子兵法，共十三篇，6000余字。我读后，将其分为三大板块。一是关于战略原则，是战争筹划方面的内容，包括第一至第六篇，分别是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇；二是关于总体战术原则，包括第六篇，即虚实篇；三是具体战术原则，是具体作战方面的原则，包括第七至第十三篇，分别是军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。 一、战略原则方面 对应于第一至第六篇，分别是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇。这几篇，谈兵，兵的含义，主要是战争、国防、军队的意思。属于战争筹划的内容。今天看来，孙子兵法的思想，一点不过时，依然非常有效。正如英国空军元帅约翰•斯莱瑟说：“孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。”主要有以下八个方面： 1、兵者，国之大事，不可不察。如何察呢？经之以五事，校之以计，而索其情。战争不是简单的打与不打的问题，而要通过五种因素的考察，从七个方面去比较，并得到双方的对比结果。通过比较知道胜负的定数。这是关于战争的宏观筹划，主张庙算，并指出“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”！可以简单归纳为“五事七计论”或“妙算论”。 需要讨论的问题。计篇主要谈战争筹划的事，但孙武特别提出，兵者，诡道也。并一口气提出了“诡道十二术”。从逻辑上看，我觉得诡道十二术属于战术层面的问题，与放在战略层面放在一起，似乎不合适。感觉放到兵势一篇中合适。通过诡道十二术，从而达成奇正的变化，进而赢得战争的胜利。 2、兵贵胜，不贵久。孙子从经济和危害的角度，论证了战争要速胜。主要有三个层次，一是耗费大。日费千金，然后十万之师举矣！二是持久战耗费巨大。必须能够“取用于国、因粮于敌”。三是持久的隐患大。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。可以简单归纳为“速胜论”。 这个速胜论不是战术上的闪电战，也不是通常说的速战速决，是从战争筹划的总体思想上说，强调胜利，强调快速，避免失败，避免持久。 3、不战而屈人之兵。虽然孙子兵法总体上是教你如何打赢的策略方法，但孙武主张：只要利可全，兵可以不用。并旗帜鲜明的提出：百战百胜，不如“不战而屈人之兵”。对待用兵，孙武提出的优选次序是，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。 以上三个方面，充分体现了孙武“慎战”，“不战”的军事思想。 4、知己知彼百战不殆。在其下攻城的思想指导下，我们一般是慎战的，但当战争不可避免时，如何筹划呢？孙武的答案是：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。” 5、胜可知不可为。孙武把胜利分为“可胜”、“不可胜”两个方面，认为：不可胜在己，可胜在敌。这就把胜利和前面所讲的知己知彼联系起来了。胜利从哪里来？胜利首先是自己不可胜，然后等待敌人可胜。如果敌人也做到不可胜，那就不可能求得胜利。所以，我们只能知道能否胜利，却不能实际做到胜利。 换句话说，我们做什么事，要先求不败，再求胜。 6、胜兵若以镒称铢。如何确保自己不可胜（不被打败），要具备这样的兵形：与对手比较起来，是镒和铢的关系。古时，24铢为一两，20两为一镒。1镒 = 480铢。当形成这样的对比时，才产生胜利。要通过实际的、谋略的、外交的、心理的等各种手段，形成这样的兵形。 7、善战者无智名无勇功。当有这样的兵形时，作战就是“若决积水于千仞之溪者”。这样打仗时，没有智名，没有勇功。为什么？因为决积水于千仞之溪，势不可挡，都用不上智名了，用不上勇功了，当然也就没有智名，没有勇功。8、以正合以奇胜。作战一般都有正面部队和侧翼部队，所谓正合，就是正面作战，奇胜，就是侧翼部队作战。正奇

生命中出现过的执念、痛苦、欲望、追求都如水滴般经历过轮回和涅槃。闭上眼睛，世界消失不见，再睁开眼时，世界依旧不存在。