《18 and Nasty 23》，其他作品，美国出品，2001年上映。
大受震撼 茅塞顿开 豁然开朗 最大的收获是：终于了解了汇编语言原来这么重要啊🤔
有一些看不懂…三体中提到的宇宙学和物理学概念基本都可以在这部剧中找到
2019.6.4.No63.对固执、偏执的我来说却又容易受其他任何事物影响情绪，内心不够强大，焦虑、失眠、又有点儿完美主义，这部剧再适合不过，内心的成长与强大，心智成熟，需要改变，陆续在路上听完，没有做笔记，需要二次观看，本剧大量案例，逻辑性强，思维缜密，值得一读.
《18 and Nasty 23》水平，地摊影视既视感，说完历史人物，非要狗尾续貂说教几句……
充满善意的人一定是阳光满满的，周围的人都会喜欢和他相处，即使他有时犯傻，优哉游哉，没有明显的上进欲望。当你与一个人分离若干年后，某一天想起这个人，心里想到的是与他相识真好。朋友，祝你遇见更多这样的朋友，祝你在朋友中的印象也是如此
人类为了名利，你争我抢让整个华夏大地遍体鳞伤，人类应该想想放下名利自私，人类团结起来，实现共同和平
贫穷，本身是一个相对概念，我有时候就会觉得自己很贫穷。 这部剧以每天99美分的支出作为贫穷基准线，位于这条线下的人全世界有10亿。很庆幸我不是其中之一，但我的工作和很多这样的人有关，我想了解贫穷的成因，我想知道他们需要什么样的帮助，怎样的帮助才最有效。 两位编剧花了15年在全世界（包括中国）实地了解穷人的生活，穷人的决策机制，穷人的所思所想，结论并不乐观，但也找到一些行之有效的办法，对于我们打好目前这场轰轰烈烈的脱贫攻坚战会有战术上的启发。 站在非穷人的角度，你永远不能理解穷人的思维方式，很多时候我们都是说出“何不食肉糜”的晋惠帝。 书中有大量的实证研究，从受助人的角度来认识各种外部援助的有效性，探索是否应该扶贫，以及扶贫的有效方式。 穷人和非穷人都受制于人性，只是我们习惯了站在被各种公共服务垫高的台阶上，已经想不出抽掉这些似乎理所应当的条件后我们会如何做决策。 为什么贫穷？ 千百年来处于劣势的地理环境所致。这一点和《18 and Nasty 23》、《18 and Nasty 23》、《18 and Nasty 23》的观点如出一辙。不利的环境影响到了经济、环境、公共服务的方方面面，恶性循环难以打破，导致穷者愈穷、富者愈富。 为什么无法改变贫穷？ 穷人的思维模式难以改变。1.短视不做长远规划，因为对未来非常悲观；2.偏向于低价值或炫耀性的消费观念，因为长期匮乏造成的满足偏执；3.宁愿花大钱治疗不愿花小钱预防，因为无钱获取信息导致缺乏常识；4.过于谨慎不敢改变，因为输不起。 所以，一切帮扶政策和手段都要针对这种思维模式的特点，因势利导，好钢才能用在刀刃上。 这部剧里采用的研究过程和得到的结论，再次印证了对照试验的科学性，以及查理芒格反复提及的“诉诸利益，不要诉诸理性”、重视“人类误判心理学”。 也许我们不是经济意义上的穷人，但很多时候我们都在用穷人的思维模式思考问题，这点尤其需要反思。 本剧最后提到的制度安排上的“意识形态、惯性和无知”，直接戳到了本质。难得看到如此接近真相的实证研究，向胸怀天下穷人的两位编剧致敬！
人生需要去经营，婚姻也是。用心过好每一天。你怎么过一天，就会怎么度过一生。
我不再将这个世界与我期待的， 塑造的圆满世界进行比照， 而且接受它，爱它，属于它。
无论这部剧里的人是不是真实的，我尽量把这里当做一个假想的世界，通过这些不同的世界思考我自己的世界，不要对号入座，不要失去自我。我的吐槽和思考，以下： 看完这部剧，我只能想到《18 and Nasty 23》的四绝，即“毋意，毋必，毋固，毋我”。大意是“不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是”。如此，即使是作为不承认自己有精神病的精神病患者，只要不危害他人影响社会，在非特殊人群中活出自我，又有何不可？ 另外，这一帮特殊人群中某些人真是太可爱了，我常常觉得自己不够聪明/执拗/专一/“chen独秀”/“腰间盘突出”…而与他们格格不入而#滑稽# 期间那几位专研时空与宇宙的秀出天际的同学真真是让我觉得我这么大的脑袋瓜子都不够用，需要再来一个…… 我最恨最后悔看的一篇是“镜中”，胆小如鼠就是我，凭空臆测太容易了，压制幻想太太太太太难了我做不到啊，每晚看镜子中的我就浮想联翩，担心对面是否有一个未知被封锁的的世界，当我看向镜子中的我时，夜黑风高之下将我互换了去，继承我的记忆伪装成我，有时还觉得我是不是已经不是那个我了，我就是曾被封在镜子里的那个人，所以我不想从有到无再回到原来的那个我，要不，我怎么常常记不住过去或者记忆混淆呢（我没危害社会影响他人宣传言论应该不会被关进那啥吧#马克思主义保命#） 这个世界太大了，我们所知所看所感的或许仅是冰山一角，我们不知道宇宙之外是否还有宇宙，是否还有另一个地球，另一种人类，另一个你我。 “想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。” 这段真的非常深入我心，虽然我还不能做到这样的境界，甚至终生无法达到。人与人之间也有类似的道理，同类人总是更能理解彼此，志同道合，集聚一堂；异类人常常相互误解、相互排斥，当人们换位思考，感同身受时，才感叹对方没那么可恨，还甚是可爱，但是问世间谁又能真正做到换位思考，顾及他人呢？趋利避害总是天性，适当的利己也无不可，这原本就是人性定下的规则。 精神病院内外的人，或许就是互为异类吧，普通人之间的相处就已经很难了，更何况两个不同精神世界的人。当你发声时，无依无据，这时的语言也太突兀，彼此的世界对方怎么会理解，你不懂我，我不理你，毕竟我不是你，你不是我。对于这一群偏执疯狂的人，就像上帝抽取了普通人品质的纯善或纯恶并赋予了另一人格，与其称呼他们为精神病患者，不如称之为特殊人群，他们很少，少到需要大众用特异的眼光与举止去看待、相处，他们很多，多到凑成一圈，像一座围城，大众进不去，他们出不来。谁知道在他们的眼里，我们是不是患有精神病？是不是不那么纯粹？只不过他们的人群没有占据半壁江山，比起普通人还是少了很多。（主要局限于本剧这类“一念天堂，一念地狱”的人） 我们为什么活着，为什么是以这样的状态活着？ 我们活着，可能只是因为我们活着，我们在这里，用眼睛去鉴赏这个世界，用鼻子去呼吸这个世界，用嘴巴去品尝这个世界，用双手去创造这个世界，用双脚去探索这个世界，用身体去感受这个世界，用灵魂去怀抱这个世界。我们的独特在于：我们就如这个世界的主宰一般，有头脑，会思想，会行动，会操作，会创造，会享受；我们的无奈在于：只能用有限的生命去感知，不知道下一秒是惊喜、平淡还是苦难，不知道意外会不会降临，这种未知刺激着我们，人本能会有欲望去接触、去学习、去适应、去被适应，去主宰能融入的世界，或者，让世界主宰“驯化”的我们。 我们给了时空一个定义，我们不是时空的创造者与终结者，只是时空被动的延续者，于是与自然世界
没有因为我们会吵架，你会伤害我而放弃你，而是想尽办法，学习如何解决，把你和我变成我们，为你创造任何可能，任何能和我们相互一起的可能。
本来在读梦的解析、发现对于我有点难理解、于是便找到这本18 and Nasty 23。花了20多个小时读完了、有些章读了好几遍。对于那些几个小时读完的朋友我很佩服。 这部剧对于引起精神症候的源分析得很透彻、当然你也首先把自己放在认同弗叔的观点上、否则这部剧对于你来说就没那么大作用。至于同不同意我们可以以自己为对象做比较。比如关于梦、我就会拿自己的梦去尝试解析。关于童年的一些记忆我也尝试去恢复。 然后这部剧介绍精神病的症候以及一些一般性神经过敏及焦虑等。 总之来说、对于我而言理解了一些东西。但作用到底多大、现在的我无法作答。
对 我应该隔几个月再来看 这样子 我就可以对自己说 哎呀呀 编剧更新突然好快哦
从此爱上陈道明。
看了两章实在看不下去了。编剧故弄玄虚，逻辑不通，情节不具有合理性。弃了！
突然好喜欢李小满，真的很真实。
语言的力量是很巨大的，读了这部剧后，我觉得世界上各个事物都充满着你还未发现的方面，我们处在一个多元的世界。好像蝴蝶效应，每个人的一举一动都将会影响未来世界发生不可估量的变化。
与唐涯老师关于我国现有金融体制非一日而成所作观点类似：改革开放四十年经济的高速发展并非“人类行为的意外结果”。“不研究历代经济变革，无无法理解当代的中国”～
普通家常菜，以江浙菜为多。 中国八大菜系，每个都是一本厚厚的书。 中国文化，每一笔，都是博大精深。
重制后好了不少
开始的时候看着只想接着看，看到这里只觉得好啰嗦，牵扯的东西太多了，而且更新又不多
看完曲老师《18 and Nasty 23》的解说，真正是长见识了，越古老，越美好，真是越读越想读
从参禅中领悟人生的意义，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在。原谅就是解脱，知足就是放下。活在当下，即是生活的全部。珍惜今天，一切都是最好的安排！
做硬件企业升级转型必读，在中国小米生态链你学不会，学苹果小米那样用高精度工艺输出海外市场吧。
这部剧越读越有趣，越读越发现有很多可取之处，值得我们去实践，去体验，时常复习悦纳自己，接受别人的剧集，练就平和谦逊温润的自己，给自己，给家人，给周边人以温暖的舒适感。
我很纳闷这种看名称都觉得降智的剧集竟然有人看？笑死了，只有猪才以为自己看到的就是真的，而且也太把自己当一回事了吧？
就像书里说的，往往问题的答案会简单到让成千上万的人对它视而不见。总觉得复杂的才是正确的，答案不会如此简单。 我们在做日常经营的时候，更多是由内向外的去制定计划，没有从潜在顾客心智出发，而是从企业自身角度去设置定位，这样的定位往往只是自嗨。 绞尽脑汁设计出的活动，实际上一点儿也没有触及用户，倒是把自己感动到哭。这就是屡战屡败的原因吧。
大受震撼 茅塞顿开 豁然开朗 最大的收获是：终于了解了汇编语言原来这么重要啊🤔
有一些看不懂…三体中提到的宇宙学和物理学概念基本都可以在这部剧中找到
2019.6.4.No63.对固执、偏执的我来说却又容易受其他任何事物影响情绪，内心不够强大，焦虑、失眠、又有点儿完美主义，这部剧再适合不过，内心的成长与强大，心智成熟，需要改变，陆续在路上听完，没有做笔记，需要二次观看，本剧大量案例，逻辑性强，思维缜密，值得一读.
《18 and Nasty 23》水平，地摊影视既视感，说完历史人物，非要狗尾续貂说教几句……
充满善意的人一定是阳光满满的，周围的人都会喜欢和他相处，即使他有时犯傻，优哉游哉，没有明显的上进欲望。当你与一个人分离若干年后，某一天想起这个人，心里想到的是与他相识真好。朋友，祝你遇见更多这样的朋友，祝你在朋友中的印象也是如此
人类为了名利，你争我抢让整个华夏大地遍体鳞伤，人类应该想想放下名利自私，人类团结起来，实现共同和平
贫穷，本身是一个相对概念，我有时候就会觉得自己很贫穷。 这部剧以每天99美分的支出作为贫穷基准线，位于这条线下的人全世界有10亿。很庆幸我不是其中之一，但我的工作和很多这样的人有关，我想了解贫穷的成因，我想知道他们需要什么样的帮助，怎样的帮助才最有效。 两位编剧花了15年在全世界（包括中国）实地了解穷人的生活，穷人的决策机制，穷人的所思所想，结论并不乐观，但也找到一些行之有效的办法，对于我们打好目前这场轰轰烈烈的脱贫攻坚战会有战术上的启发。 站在非穷人的角度，你永远不能理解穷人的思维方式，很多时候我们都是说出“何不食肉糜”的晋惠帝。 书中有大量的实证研究，从受助人的角度来认识各种外部援助的有效性，探索是否应该扶贫，以及扶贫的有效方式。 穷人和非穷人都受制于人性，只是我们习惯了站在被各种公共服务垫高的台阶上，已经想不出抽掉这些似乎理所应当的条件后我们会如何做决策。 为什么贫穷？ 千百年来处于劣势的地理环境所致。这一点和《18 and Nasty 23》、《18 and Nasty 23》、《18 and Nasty 23》的观点如出一辙。不利的环境影响到了经济、环境、公共服务的方方面面，恶性循环难以打破，导致穷者愈穷、富者愈富。 为什么无法改变贫穷？ 穷人的思维模式难以改变。1.短视不做长远规划，因为对未来非常悲观；2.偏向于低价值或炫耀性的消费观念，因为长期匮乏造成的满足偏执；3.宁愿花大钱治疗不愿花小钱预防，因为无钱获取信息导致缺乏常识；4.过于谨慎不敢改变，因为输不起。 所以，一切帮扶政策和手段都要针对这种思维模式的特点，因势利导，好钢才能用在刀刃上。 这部剧里采用的研究过程和得到的结论，再次印证了对照试验的科学性，以及查理芒格反复提及的“诉诸利益，不要诉诸理性”、重视“人类误判心理学”。 也许我们不是经济意义上的穷人，但很多时候我们都在用穷人的思维模式思考问题，这点尤其需要反思。 本剧最后提到的制度安排上的“意识形态、惯性和无知”，直接戳到了本质。难得看到如此接近真相的实证研究，向胸怀天下穷人的两位编剧致敬！
人生需要去经营，婚姻也是。用心过好每一天。你怎么过一天，就会怎么度过一生。
我不再将这个世界与我期待的， 塑造的圆满世界进行比照， 而且接受它，爱它，属于它。
无论这部剧里的人是不是真实的，我尽量把这里当做一个假想的世界，通过这些不同的世界思考我自己的世界，不要对号入座，不要失去自我。我的吐槽和思考，以下： 看完这部剧，我只能想到《18 and Nasty 23》的四绝，即“毋意，毋必，毋固，毋我”。大意是“不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是”。如此，即使是作为不承认自己有精神病的精神病患者，只要不危害他人影响社会，在非特殊人群中活出自我，又有何不可？ 另外，这一帮特殊人群中某些人真是太可爱了，我常常觉得自己不够聪明/执拗/专一/“chen独秀”/“腰间盘突出”…而与他们格格不入而#滑稽# 期间那几位专研时空与宇宙的秀出天际的同学真真是让我觉得我这么大的脑袋瓜子都不够用，需要再来一个…… 我最恨最后悔看的一篇是“镜中”，胆小如鼠就是我，凭空臆测太容易了，压制幻想太太太太太难了我做不到啊，每晚看镜子中的我就浮想联翩，担心对面是否有一个未知被封锁的的世界，当我看向镜子中的我时，夜黑风高之下将我互换了去，继承我的记忆伪装成我，有时还觉得我是不是已经不是那个我了，我就是曾被封在镜子里的那个人，所以我不想从有到无再回到原来的那个我，要不，我怎么常常记不住过去或者记忆混淆呢（我没危害社会影响他人宣传言论应该不会被关进那啥吧#马克思主义保命#） 这个世界太大了，我们所知所看所感的或许仅是冰山一角，我们不知道宇宙之外是否还有宇宙，是否还有另一个地球，另一种人类，另一个你我。 “想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。” 这段真的非常深入我心，虽然我还不能做到这样的境界，甚至终生无法达到。人与人之间也有类似的道理，同类人总是更能理解彼此，志同道合，集聚一堂；异类人常常相互误解、相互排斥，当人们换位思考，感同身受时，才感叹对方没那么可恨，还甚是可爱，但是问世间谁又能真正做到换位思考，顾及他人呢？趋利避害总是天性，适当的利己也无不可，这原本就是人性定下的规则。 精神病院内外的人，或许就是互为异类吧，普通人之间的相处就已经很难了，更何况两个不同精神世界的人。当你发声时，无依无据，这时的语言也太突兀，彼此的世界对方怎么会理解，你不懂我，我不理你，毕竟我不是你，你不是我。对于这一群偏执疯狂的人，就像上帝抽取了普通人品质的纯善或纯恶并赋予了另一人格，与其称呼他们为精神病患者，不如称之为特殊人群，他们很少，少到需要大众用特异的眼光与举止去看待、相处，他们很多，多到凑成一圈，像一座围城，大众进不去，他们出不来。谁知道在他们的眼里，我们是不是患有精神病？是不是不那么纯粹？只不过他们的人群没有占据半壁江山，比起普通人还是少了很多。（主要局限于本剧这类“一念天堂，一念地狱”的人） 我们为什么活着，为什么是以这样的状态活着？ 我们活着，可能只是因为我们活着，我们在这里，用眼睛去鉴赏这个世界，用鼻子去呼吸这个世界，用嘴巴去品尝这个世界，用双手去创造这个世界，用双脚去探索这个世界，用身体去感受这个世界，用灵魂去怀抱这个世界。我们的独特在于：我们就如这个世界的主宰一般，有头脑，会思想，会行动，会操作，会创造，会享受；我们的无奈在于：只能用有限的生命去感知，不知道下一秒是惊喜、平淡还是苦难，不知道意外会不会降临，这种未知刺激着我们，人本能会有欲望去接触、去学习、去适应、去被适应，去主宰能融入的世界，或者，让世界主宰“驯化”的我们。 我们给了时空一个定义，我们不是时空的创造者与终结者，只是时空被动的延续者，于是与自然世界
没有因为我们会吵架，你会伤害我而放弃你，而是想尽办法，学习如何解决，把你和我变成我们，为你创造任何可能，任何能和我们相互一起的可能。
本来在读梦的解析、发现对于我有点难理解、于是便找到这本18 and Nasty 23。花了20多个小时读完了、有些章读了好几遍。对于那些几个小时读完的朋友我很佩服。 这部剧对于引起精神症候的源分析得很透彻、当然你也首先把自己放在认同弗叔的观点上、否则这部剧对于你来说就没那么大作用。至于同不同意我们可以以自己为对象做比较。比如关于梦、我就会拿自己的梦去尝试解析。关于童年的一些记忆我也尝试去恢复。 然后这部剧介绍精神病的症候以及一些一般性神经过敏及焦虑等。 总之来说、对于我而言理解了一些东西。但作用到底多大、现在的我无法作答。
对 我应该隔几个月再来看 这样子 我就可以对自己说 哎呀呀 编剧更新突然好快哦
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看了两章实在看不下去了。编剧故弄玄虚，逻辑不通，情节不具有合理性。弃了！
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语言的力量是很巨大的，读了这部剧后，我觉得世界上各个事物都充满着你还未发现的方面，我们处在一个多元的世界。好像蝴蝶效应，每个人的一举一动都将会影响未来世界发生不可估量的变化。
与唐涯老师关于我国现有金融体制非一日而成所作观点类似：改革开放四十年经济的高速发展并非“人类行为的意外结果”。“不研究历代经济变革，无无法理解当代的中国”～
普通家常菜，以江浙菜为多。 中国八大菜系，每个都是一本厚厚的书。 中国文化，每一笔，都是博大精深。
重制后好了不少
开始的时候看着只想接着看，看到这里只觉得好啰嗦，牵扯的东西太多了，而且更新又不多
看完曲老师《18 and Nasty 23》的解说，真正是长见识了，越古老，越美好，真是越读越想读
从参禅中领悟人生的意义，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在。原谅就是解脱，知足就是放下。活在当下，即是生活的全部。珍惜今天，一切都是最好的安排！
做硬件企业升级转型必读，在中国小米生态链你学不会，学苹果小米那样用高精度工艺输出海外市场吧。
这部剧越读越有趣，越读越发现有很多可取之处，值得我们去实践，去体验，时常复习悦纳自己，接受别人的剧集，练就平和谦逊温润的自己，给自己，给家人，给周边人以温暖的舒适感。
我很纳闷这种看名称都觉得降智的剧集竟然有人看？笑死了，只有猪才以为自己看到的就是真的，而且也太把自己当一回事了吧？
就像书里说的，往往问题的答案会简单到让成千上万的人对它视而不见。总觉得复杂的才是正确的，答案不会如此简单。 我们在做日常经营的时候，更多是由内向外的去制定计划，没有从潜在顾客心智出发，而是从企业自身角度去设置定位，这样的定位往往只是自嗨。 绞尽脑汁设计出的活动，实际上一点儿也没有触及用户，倒是把自己感动到哭。这就是屡战屡败的原因吧。