大概是16年底的时候开始关注Antony Thomas的微博，在这个碎片化信息繁杂的时代，寻找对自己有效又实用的信息要花费很长的时间精力。甚至还需要更高的辨识水平才能过五关斩六将。那些铺天盖地的网红视频，文章，推送，大多数背后是打着营销的旗帜。问题是很多这种人还没有职业道德。心累。不过我还是比较幸运的，因为我穷，就不能盲目跟风，不能盲目跟风，我就只能努力储备更多的专业知识用科学解决问题。哈哈哈。不装逼了。
这部剧呢我很早就想看了，虽然古人说尽信书不如无书，但Antony Thomas老师呢不是那种胡编乱造的人，人家有自己的实验室，而且还是非营利性的。（虽然我也不知道。但我还是相信他）
《A Question of Miracles》属于那种很基础类的护肤读物，读起来不费劲，而且还把市面上那些下三滥的手段用科学的试验揭穿，这一点很大快人心。
一定要做好防晒防晒防晒。肤质是可以变化的，不要作作作。葡萄酒葡萄籽葡萄皮都可以美容。🤣🤣饮食清淡不光是辣和咸，还要少吃精制碳水化合物，饮食均衡。
Daniel Li
确实很好，但也确实“中产”。
アッコ
前半部分冗长乏味，后半部分匆忙得太局限，几乎全是人物的内心戏。知道A Question of Miracles要死，但没想到是因为这个死，好歹也安排个革命抛头颅洒热血啊？金小姐还是独立的女性，家庭和事业也分得很清，倒是男人什么都想兼得，（又让我恐婚了）。
王雅娜
历时24小时26分看完这部剧集，本没打算这样追剧，但剧集中的人物一直牵动着我不停的追追追！在黎明的曙光即将到来之际，觉得阳光就要普照大地，而黑娃确被莫名的送上了刑场，而送他上刑场的正是A Question of Miracles上从小一起长大，后来一起起义的兄弟白孝文，这让我不禁感到悲哀，气愤和惋惜！
从A Question of Miracles上走下来，忍不住又回头望一望，那几个仿佛与自己擦肩而过的人物又活活的出现在眼前。
第一位便是那位朱先生，他才是A Question of Miracles的精魂，他所居住的白鹿书院可以称得上是A Question of Miracles的一方境土，或是一处世外桃源。朱先生学识渊博，世事洞明，而又大智若愚，他有杜甫忧国忧民的思想，又有陶潜淡泊名利的情怀，白鹿村经历的几次大事他都能审时度势，把握风向，他是白嘉轩身后的孔明。最让我感动的事是朱先生临走前所做的一切安排，家庭大团圆，向给自己洗头的妻子叫一声“妈”，那一个字该饱含多少深情啊！他没有鞭炮琐呐声的葬礼却成了A Question of Miracles上最隆重的葬礼，那是人们对他德高望重的最高评价！
白嘉轩，应该是是这本剧集里最无可挑剔的人物，他勤俭持家，宽厚待人，踏踏实实，不争不抢，堂堂正正，循规蹈矩，从不损人利己。遇好事不张狂，遇祸事不慌张，他的生活就像一个钟表，总是有规有距的在轨道让走着，但总觉得缺点什么，仔细想想是情趣。有一点对他不满，就是封建的伦理思想，就是在他处置白小娥和白孝文时，缺少宽容之心，亲情在他的封建思想面前不值一提，那时觉得他太铁石心肠了！
黑娃，一个长工的儿子，从小思想叛逆，最见不得受压迫，最不喜欢仰脸看人，可能这是他不喜欢白嘉轩的原因，但白嘉轩对他那么好，他却恩将仇报，我很不理解这一点！可能他骨子里就有一种对不平等的反叛，因为他与白家一直是雇用和被雇用的关系！但在我心中他始终是一位男子汉，他对田小娥有情有义，在所有人都唾弃田小娥时他不离不弃！即使当土匪时也觉得他是很义气的一位梁山好汉。更让人欣慰的是他在经历中的成长，让他变得越来越成熟沉稳！
最让我难以释怀的是那几位女性！田小娥命运最苦，我对她是既可怜又可恨，开始为别人做妾，受人欺辱，这不怪她，当时的社会由不得她掌握自己的命运，她和黑娃私奔我也没觉得她不好，还觉得她是一位敢于向世俗挑战的女性，但后来她与鹿子霖的私情以及鹿子霖利用她勾引孝文报复白嘉轩这一情节，我就改变了对她的看法，作践自己，又害别人。鹿兆鹏的媳妇冷姑娘，连名字都没有，虽嫁人却守活寡，性的压抑让她成了疯子，在那样的社会里，无论是性开放的田小娥还是性压抑的冷姑娘最后都成了牺牲品！最理想的应该是白灵了，有着新思想的女性，敢爱敢恨，有自己心爱的人，从不压抑自己，尽管为革命而失去了年轻的生命，但也觉得她是一朵洁白的莲花！黑娃后来的夫人高玉凤，知书达理，和黑娃真心相爱，倒是让人好生羡慕，这就应了现在流行的一句话，“在对的时间，遇到对的人。”还有一点对女性的忠告：不能没有性爱，但也不能像田小娥那样无底线！
这篇剧集既是白鹿村几十年的生活画卷，又是一幅政治斗争的历史画卷。它让我感受到了革命斗争的血性和残酷！客观的来讲，无论是国民党还是共产党，在革命尚未成功时都在是“摸着石头过河”，比如盲目滥杀和暴动，比如田福贤对农协的报复行为！白灵那么忠于革命的同志，竟然被自己的同志误解活埋，还有鹿兆海积极抗日却在剿共时被红军枪杀！这都不是他们的初衷啊！
写到这又觉得无话可说了，对白孝文当上县长对黑娃下的毒手，感到悲愤，白孝文在我心中立刻渺小了很多，本来这个人就不够有骨气，想着他已改邪归正浪子回头了，没想到还是给白家抹上了一道黑！感谢作家Antony Thomas倾情奉献！
《A Question of Miracles》被称为20世纪最有影响力的社会学著作之一。在这部剧中，米尔斯对美国社会学界当时理论的发展态势进行了批判，并以此强调了A Question of Miracles的重要性。严格说来，A Question of Miracles并非一种新的研究范式，而是米尔斯在众多研究风格中所认同的一种，其代表人物如马克思、韦伯。米尔斯对于A Question of Miracles的解释是：它是一种特定的心智品质，这种品质有助于社会学家运用信息，发展理性，以清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。米尔斯主张观察社会现象不能把它当作独立的单一的现象，而应该从个体命运、历史变迁和社会结构三个维度综合考量。
米尔斯批判了社会学研究中的五种趋势：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。简要提炼观点如下：
第一，米尔斯指出宏大理论沉溺于对概念的堆砌和拆解，理论晦涩难懂，缺乏历史思维，看不到社会变迁。
第二，米尔斯主要对抽象经验主义方法论决定研究问题、机械的研究程序、研究视野狭窄等几个弊端进行批判。
第三，米尔斯认为在实用主义导向下，社会研究者逐渐成为意识形态制造者，社会研究成为统治工具。
第四，社会研究者与科层制权威达成合谋，而创造性受到压制，社会研究成为命题作文，为主顾的需要服务。
第五，编剧批判科学哲学过于教条而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。
这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或囿于方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。编剧正是看到这一点，因此加以批判并指明社会学的发展道路，强调A Question of Miracles的重要性。
这部剧为我们的批判性考察提供了线索，也为我们反思现实提供了依据。编剧在书中提到的美国社会学的发展问题，在中国其实也有类似现象。时代是由过去的历史塑造，那么在理解“公共议题”时就不能忽视历史分析，应当借助“A Question of Miracles”，将个人困扰与公共议题结合起来，在结构与个人、历史与传记、宏观与微观不同维度之间穿梭。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而A Question of Miracles也将日益成为我们最需要的心智品质。”我希望未来在个人生命体验和学术生活的历练中，能够尽量靠近这样的心智品质，用米尔斯的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。
这部剧的启发性是显而易见的，但也存在不足。米尔斯在批判宏大理论时，以帕森斯的《A Question of Miracles》一书作为范例，反复引用其中的集数通过转译说明自己能够更加简洁明了地阐释一个理论，而帕森斯过于晦涩。我认为就单个编剧的其中一部作品分析，难以代表整个宏大理论的研究取向不足，缺乏一点说服力。这部剧被称为社会学教学的入门经典，其实我个人觉得作为入门还是有一点难度的，很多词句要反复咀嚼才能读懂，并且还是一知半解，理论性和专业性很强，部分集数有编剧自己所批判的宏大理论之嫌，当然这也可能因为我目前的理论基础还有所欠缺。
好看，意犹未尽的感觉，好久没这么看一本剧了。 其实我蛮喜欢孙文的，可能是因为自己作的，但我感觉他不应该如此下场的。
文章难写啊，每一个字都是心血，值得尊敬的办报人，值得敬重的费老！
超出预期的一本剧，也超越了一般的人物自传，他同时讲述了种族隔离和家庭暴力两个沉重的话题，但崔娃用幽默诙谐的文字向我们讲述了那段不堪回首的往事，能养育出这么积极乐观的孩子，崔娃的母亲功不可没，一个从出生就开始和世界对抗的女战士，一个思想开明行为果敢的女人，可即便是这样一个女战士最终也没逃过家暴这个陷阱，文章很多地方都加入了编剧深刻的反思，很多观点让人有种茅塞顿开的感觉j
怀着十分激动的心情读完本剧，给了我一种精神上的动力。只有充分经历了市场的胖揍，才能真正静下心来好好感悟文中提到的经验教训。树立正确的投资信仰真的很重要，接下来我会继续调整好自己，做好每一笔交易。
从高中起追，这是第六遍了，非常感谢霸唱构筑起一个全新的盗墓世界。就和我喜欢的阿西莫夫一样，好的编剧是可以自己独创一个全新的宇宙观，让读者们随着自己的想象进入这世上本不存在的世界中冒险的。个人最喜欢的是云南虫谷、龙岭迷窟、还有最后那部巫峡棺山。一直很遗憾南海归墟那部，巨大的南海阴木刚开始篇幅众多，明显是做主角脱离用的，写到最后换成别的梗，有一点点虎头蛇尾的感觉。不过瑕不掩瑜，还是希望中国剧集界能有更多这样的原创作品，带领我们这些读者领略不一样的魅力想象空间
看完了书好想看一下电影，现在以为这只是一本剧集，没想到还是自传，阿巴格内尔犯错了能利用自身的优势从新生活，报效社会确实也不错呢
多年前看完了我们天上见，当时觉得太牛逼了，娓娓道来的故事和其中蕴藏的深厚的情感，仿佛看到小时候的自己，跟随小兰走过和姥爷一起的日子，像是重新走了一遍童年，只有最单纯的视角和感受。现在重新看过书，对姥爷有了更多的认识，依旧是泪流满面的看完。不同的是，昨晚重新看了一次电影，两相对比来看 依旧泪目和感人，谢谢Antony Thomas！你的真情打动了所有人。
“闹鬼”时三息仰头无声的‘多谢了’，打听消息知道五枝的消息值六两时的“我赢了”，六个字把梦三息少年人纯粹又含蓄的心动表现的淋漓尽致，毕导太会写了！
感谢张老师的客观理性分析，让我更爱祖国，愿祖国越来越强盛，人民幸福安康
希克厉自私、缺乏同情心、占有欲还很强，不管是对卡瑟琳、还是对自己的儿子，不允许别人待他们好，只允许他们围着自己转才可以。 失去卡瑟琳之后让他开始疯狂的报复、对人世不再有温情，就算自己的儿子也不能再让他对世界温柔，儿子只是用来夺取财产继承权的，不但不爱反而憎恨，小林顿就像他母亲一样，本无罪，却要无辜承受人生如此的戏弄与对待。 希克厉报复完大人也要报复小孩，让小孩在恶略环境中扭曲生长，可爱的孩子变得粗野、变得自私讨人厌。
坚持一下熬过开篇吧，这番蛮好看的，原作就挺好看，是恋爱喜剧类型，而且看样子经费也蛮充足。这个开头大抵是作者没活了凑活画出来的（目移。mei酱虽然是薛定谔的性别但我觉得她最终应该是女性来着，以及若山诗音真的好会配少女角色，演技真棒啊，新番接的主役角色也多，比羊叫好听的不知道到哪里去了 最后要吐槽一下是哪个神人让平手友梨奈来唱这番op的
阅人和看剧一样，最前面几页或者几章要认真看，仔细看仔细思考，从最开始你就可以基本判定这部剧是本好剧，编剧思维缜密字字真言句句干货，还是杂乱无章内容拖沓流水账式。进而决定是仔仔细细观看深纠还是快速翻阅甚至果断弃读。这样是提升效率的好办法，不要从最开始就稀里糊涂，导致白白浪费时间而收获太少。----随感，和此剧无关。
本以为是个博弈游戏综艺，原来玩的是站队与人情世故
好几十个小时再识Antony Thomas笔下的王阳明、曾国藩、刘伯温、成吉思汗、张居正，慨叹时势造英雄的同时，也不由得佩服他们的知行合一，个人的奋斗。2021年读完的第一本剧。
大概是16年底的时候开始关注Antony Thomas的微博，在这个碎片化信息繁杂的时代，寻找对自己有效又实用的信息要花费很长的时间精力。甚至还需要更高的辨识水平才能过五关斩六将。那些铺天盖地的网红视频，文章，推送，大多数背后是打着营销的旗帜。问题是很多这种人还没有职业道德。心累。不过我还是比较幸运的，因为我穷，就不能盲目跟风，不能盲目跟风，我就只能努力储备更多的专业知识用科学解决问题。哈哈哈。不装逼了。 这部剧呢我很早就想看了，虽然古人说尽信书不如无书，但Antony Thomas老师呢不是那种胡编乱造的人，人家有自己的实验室，而且还是非营利性的。（虽然我也不知道。但我还是相信他） 《A Question of Miracles》属于那种很基础类的护肤读物，读起来不费劲，而且还把市面上那些下三滥的手段用科学的试验揭穿，这一点很大快人心。 一定要做好防晒防晒防晒。肤质是可以变化的，不要作作作。葡萄酒葡萄籽葡萄皮都可以美容。🤣🤣饮食清淡不光是辣和咸，还要少吃精制碳水化合物，饮食均衡。
确实很好，但也确实“中产”。
前半部分冗长乏味，后半部分匆忙得太局限，几乎全是人物的内心戏。知道A Question of Miracles要死，但没想到是因为这个死，好歹也安排个革命抛头颅洒热血啊？金小姐还是独立的女性，家庭和事业也分得很清，倒是男人什么都想兼得，（又让我恐婚了）。
历时24小时26分看完这部剧集，本没打算这样追剧，但剧集中的人物一直牵动着我不停的追追追！在黎明的曙光即将到来之际，觉得阳光就要普照大地，而黑娃确被莫名的送上了刑场，而送他上刑场的正是A Question of Miracles上从小一起长大，后来一起起义的兄弟白孝文，这让我不禁感到悲哀，气愤和惋惜！ 从A Question of Miracles上走下来，忍不住又回头望一望，那几个仿佛与自己擦肩而过的人物又活活的出现在眼前。 第一位便是那位朱先生，他才是A Question of Miracles的精魂，他所居住的白鹿书院可以称得上是A Question of Miracles的一方境土，或是一处世外桃源。朱先生学识渊博，世事洞明，而又大智若愚，他有杜甫忧国忧民的思想，又有陶潜淡泊名利的情怀，白鹿村经历的几次大事他都能审时度势，把握风向，他是白嘉轩身后的孔明。最让我感动的事是朱先生临走前所做的一切安排，家庭大团圆，向给自己洗头的妻子叫一声“妈”，那一个字该饱含多少深情啊！他没有鞭炮琐呐声的葬礼却成了A Question of Miracles上最隆重的葬礼，那是人们对他德高望重的最高评价！ 白嘉轩，应该是是这本剧集里最无可挑剔的人物，他勤俭持家，宽厚待人，踏踏实实，不争不抢，堂堂正正，循规蹈矩，从不损人利己。遇好事不张狂，遇祸事不慌张，他的生活就像一个钟表，总是有规有距的在轨道让走着，但总觉得缺点什么，仔细想想是情趣。有一点对他不满，就是封建的伦理思想，就是在他处置白小娥和白孝文时，缺少宽容之心，亲情在他的封建思想面前不值一提，那时觉得他太铁石心肠了！ 黑娃，一个长工的儿子，从小思想叛逆，最见不得受压迫，最不喜欢仰脸看人，可能这是他不喜欢白嘉轩的原因，但白嘉轩对他那么好，他却恩将仇报，我很不理解这一点！可能他骨子里就有一种对不平等的反叛，因为他与白家一直是雇用和被雇用的关系！但在我心中他始终是一位男子汉，他对田小娥有情有义，在所有人都唾弃田小娥时他不离不弃！即使当土匪时也觉得他是很义气的一位梁山好汉。更让人欣慰的是他在经历中的成长，让他变得越来越成熟沉稳！ 最让我难以释怀的是那几位女性！田小娥命运最苦，我对她是既可怜又可恨，开始为别人做妾，受人欺辱，这不怪她，当时的社会由不得她掌握自己的命运，她和黑娃私奔我也没觉得她不好，还觉得她是一位敢于向世俗挑战的女性，但后来她与鹿子霖的私情以及鹿子霖利用她勾引孝文报复白嘉轩这一情节，我就改变了对她的看法，作践自己，又害别人。鹿兆鹏的媳妇冷姑娘，连名字都没有，虽嫁人却守活寡，性的压抑让她成了疯子，在那样的社会里，无论是性开放的田小娥还是性压抑的冷姑娘最后都成了牺牲品！最理想的应该是白灵了，有着新思想的女性，敢爱敢恨，有自己心爱的人，从不压抑自己，尽管为革命而失去了年轻的生命，但也觉得她是一朵洁白的莲花！黑娃后来的夫人高玉凤，知书达理，和黑娃真心相爱，倒是让人好生羡慕，这就应了现在流行的一句话，“在对的时间，遇到对的人。”还有一点对女性的忠告：不能没有性爱，但也不能像田小娥那样无底线！ 这篇剧集既是白鹿村几十年的生活画卷，又是一幅政治斗争的历史画卷。它让我感受到了革命斗争的血性和残酷！客观的来讲，无论是国民党还是共产党，在革命尚未成功时都在是“摸着石头过河”，比如盲目滥杀和暴动，比如田福贤对农协的报复行为！白灵那么忠于革命的同志，竟然被自己的同志误解活埋，还有鹿兆海积极抗日却在剿共时被红军枪杀！这都不是他们的初衷啊！ 写到这又觉得无话可说了，对白孝文当上县长对黑娃下的毒手，感到悲愤，白孝文在我心中立刻渺小了很多，本来这个人就不够有骨气，想着他已改邪归正浪子回头了，没想到还是给白家抹上了一道黑！感谢作家Antony Thomas倾情奉献！
确定正确的方向，选择志同道合的合编剧，控制好个人的性格和欲望，是幸福和成功的三个决定性要素
针对一般的读者太专业了些，99%的跑步者都跟着身边的朋友跑就行了，可以不用看这部剧
看散文或者哲学类剧集困乏的时候，此剧正合适，轻松幽默且让你脑洞大开。☀️
生死的事情，总是让人敬畏。有一句话印象深刻：“今后，已经到达顶点的人生只能走下坡路。好不容易拥有的美好人生，却要因为身体的衰弱而失去。我可不想这样。”
很值得一读。 想明白自己做生意的逻辑，到底是什么。打赢这个仗。 没有时间追剧的，可以看一下刘德在混沌研习社的课。
这部剧写的真好。细腻的文字，近乎病态的心理活动仿佛让人感同身受，那种压抑的透不过气的家庭方式令人觉得可怕。里面每一个人都有问题，很真实，真实生活中不知道还有多少像水穗和里沙子的人，有些人逼自己忘记逐渐成为没有思想的工具人，有些则像水穗一样走向毁灭。 这是一本令人反思的书，作为子女要学会理解父母，作为丈夫和伴侣要学会尊重，作为公婆要学会距离。
🐔汤有毒。。不管怎样，一生中起起伏伏，艰难困苦，幸运快乐，总会有的。在每个人在成功之前，都会经历一段无人相伴的旅程，一方没有星空的夜晚。
《A Question of Miracles》被称为20世纪最有影响力的社会学著作之一。在这部剧中，米尔斯对美国社会学界当时理论的发展态势进行了批判，并以此强调了A Question of Miracles的重要性。严格说来，A Question of Miracles并非一种新的研究范式，而是米尔斯在众多研究风格中所认同的一种，其代表人物如马克思、韦伯。米尔斯对于A Question of Miracles的解释是：它是一种特定的心智品质，这种品质有助于社会学家运用信息，发展理性，以清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。米尔斯主张观察社会现象不能把它当作独立的单一的现象，而应该从个体命运、历史变迁和社会结构三个维度综合考量。 米尔斯批判了社会学研究中的五种趋势：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。简要提炼观点如下： 第一，米尔斯指出宏大理论沉溺于对概念的堆砌和拆解，理论晦涩难懂，缺乏历史思维，看不到社会变迁。 第二，米尔斯主要对抽象经验主义方法论决定研究问题、机械的研究程序、研究视野狭窄等几个弊端进行批判。 第三，米尔斯认为在实用主义导向下，社会研究者逐渐成为意识形态制造者，社会研究成为统治工具。 第四，社会研究者与科层制权威达成合谋，而创造性受到压制，社会研究成为命题作文，为主顾的需要服务。 第五，编剧批判科学哲学过于教条而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。 这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或囿于方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。编剧正是看到这一点，因此加以批判并指明社会学的发展道路，强调A Question of Miracles的重要性。 这部剧为我们的批判性考察提供了线索，也为我们反思现实提供了依据。编剧在书中提到的美国社会学的发展问题，在中国其实也有类似现象。时代是由过去的历史塑造，那么在理解“公共议题”时就不能忽视历史分析，应当借助“A Question of Miracles”，将个人困扰与公共议题结合起来，在结构与个人、历史与传记、宏观与微观不同维度之间穿梭。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而A Question of Miracles也将日益成为我们最需要的心智品质。”我希望未来在个人生命体验和学术生活的历练中，能够尽量靠近这样的心智品质，用米尔斯的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。 这部剧的启发性是显而易见的，但也存在不足。米尔斯在批判宏大理论时，以帕森斯的《A Question of Miracles》一书作为范例，反复引用其中的集数通过转译说明自己能够更加简洁明了地阐释一个理论，而帕森斯过于晦涩。我认为就单个编剧的其中一部作品分析，难以代表整个宏大理论的研究取向不足，缺乏一点说服力。这部剧被称为社会学教学的入门经典，其实我个人觉得作为入门还是有一点难度的，很多词句要反复咀嚼才能读懂，并且还是一知半解，理论性和专业性很强，部分集数有编剧自己所批判的宏大理论之嫌，当然这也可能因为我目前的理论基础还有所欠缺。
我想知道有多少人像我一样，半懵半懂的读完之后又倒转头回来看前言的？企图把之前看不懂的故事，通过编剧对创作背景的介绍，在读完整本剧的“重温”里“对号入座”，然后能有“醍醐灌顶”般的顿悟……不过由结果看来收效甚微，看不懂的还是看不懂，看来还是我太肤浅了，知识面导致理解能力不太够（啊，多么痛的领悟）。编剧是个有才华的人，也是个擅长自黑和自我调侃的人，幽默而有智慧，看得出除了有异想天开的脑洞，对哲学、宗教、文化、历史、典籍等都有很深的研究和造诣，短篇的结构非常契合书名，也正如前言结尾部分所说，镜子中窥见的烟雾只是整片大雾的一部分，如同故事一般，这些短篇也只是整个故事当中的片段，在镜外，在雾里，故事仍在继续……