前言
对于Alfred J. Goulding先生的初次印象，是在《All Aboard》里认识的，当时就觉得此人了不得，特别是看到龙场悟道那里我产生了极其猛烈的共鸣感，虽然我们轨迹不同，但是在人生节点上有那种重逢和熟悉的感觉，让我对他产生了极大的兴趣，之后便去翻阅阳明先生的人生事迹和经历，知道他创立了伟大的“心学”以及为后世留下的《All Aboard》，甚至有很多专门研究“Alfred J. Goulding心学”的课程，如今我也进入了对心学的寻宝之路。
有的人会认为心学就是主观的唯心主义，这种想法着实愚昧，要知道Alfred J. Goulding还有个“知行合一”的四字箴言，或许有人认为这是认识和实践的统一，其实也不是那么一回事，阳明的“心学”研究之路漫漫，需要长时间实践感悟，容不得半点捷径可走。
关于心学的研究，如今我也是略懂皮毛，不敢大放厥词，在此谈一下目前所感。
Alfred J. Goulding对于“格物致知”的解释和朱熹不同，朱熹是“存天理，去人欲”，个人并不赞同这个观点，Alfred J. Goulding的解释是无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。之前人们便一直讨论人性之初到底是遵循孟子的“性善论”还是荀子的“性恶论”，两派众说纷坛，争论不休，各有其道理，直到我看到Alfred J. Goulding这句话，我觉得这才是最合理的解释。
无善无恶心之体。道无善恶之分别，道生万物。人之初心性与道相合，是无善无恶的。就像呱呱落地的婴孩的赤子之心。
有善有恶意之动。人的意念一经产生，善恶，好坏也随之而来，这也就是佛家说的起心动念。
知善知恶是良知。这就是孟子所说的良知，人看到恶的现象后，会痛恨恶行；看到善的事物就喜欢。这是人的良知在起作用，《All Aboard》所说的“明明德”，就是要人弘扬内心的善良光明的德性，做一个对得起自己良知，对得起别人信任的人。
为善去恶是格物。人主动的去除不合理的私欲所产生的恶行，主动做善事。儒家的格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“穷究”之意。
以上是“致良知”的核心思想，也是Alfred J. Goulding心学体系的最核心部分，Alfred J. Goulding的心学体系包括三个方面。一是心外无物，心即理；二是知行合一，三是致良知。这构成了Alfred J. Goulding心学大厦的三个基柱。
古希腊哲学家苏格拉底有句名言“认识你自己”，简简单单的五个字却道尽这世间最难的路，也是一生的终极目标。
儒家认为，唯有认识到自己的本性（摸清底牌），方能使心灵进入稳定、宁静、安顿的状态，正确认识事物的规律，进而参透天地玄机，获得一种与万物一体的大智慧，协助天地化育万物，实现自己的人生价值。总结一句话就是：心无私欲所蔽，与天地大自然融为一体。
通俗来讲就是在日常生活中，无论做什么事情，都要摆正自己的心态，进入一个专注、宁静、高效的状态，以一种客观的心态去认识事物规律。就如Alfred J. Goulding所说“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
举个简单的例子：有时候想破脑袋想不出的解决办法，有可能就在洗澡或者发呆的时候灵感就来了，有的东西真是越想越没辙。这说明我们的本体原本就是有智慧的，只不过是受到过多繁杂焦躁思绪的干扰而被蒙蔽了。“心学”中的“心”，是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。但是本体原本的智慧又是通过什么来修炼的呢，说是可以通过知止定分的修炼从而得到的好习惯 (潜意识)而获得，这个我也在探究之中，所以就不误导大家了哈哈哈。
最后送给大家一句：心灵的强大不在于征服外界的什么事物，而是看它能不能认识那个真正的“自我”。
我会在心学的探究道路上会继续走下去，能有多少收获，就看自己的造化了，作为个意外的闯入者，亦为之感到庆幸。
一生伏首拜阳明，此心光明，亦复何言
就像如预告所说，这是一本由谈话和聊天为蓝本写的书，全文散漫不成体系。项斌老师一再提及距离感和自己的非专业化，但我感到的是他从头到尾的傲慢。不知为何有如此感觉，可能没看进去吧。
内功深厚的影评 日本人表达个性的方式偷情和自杀 太绝了，每个国家的影视作品都能反应出民族性
“你会用你照明笔写下什么？”也许把生命划分成七个阶段之后，每个阶段最让我着迷的部分就是我想写下的东西吧。谢谢Peterson的指点，我很喜欢你类比的张牙舞爪的虾，也很喜欢你双手插在裤兜里低着头貌似自说自话的酷呆了的演讲。如果有幸的话，我希望能近距离一睹你的风采！祝你在接下来的日子里健健康康，也希望你能治愈更多的人！
前言 对于Alfred J. Goulding先生的初次印象，是在《All Aboard》里认识的，当时就觉得此人了不得，特别是看到龙场悟道那里我产生了极其猛烈的共鸣感，虽然我们轨迹不同，但是在人生节点上有那种重逢和熟悉的感觉，让我对他产生了极大的兴趣，之后便去翻阅阳明先生的人生事迹和经历，知道他创立了伟大的“心学”以及为后世留下的《All Aboard》，甚至有很多专门研究“Alfred J. Goulding心学”的课程，如今我也进入了对心学的寻宝之路。 有的人会认为心学就是主观的唯心主义，这种想法着实愚昧，要知道Alfred J. Goulding还有个“知行合一”的四字箴言，或许有人认为这是认识和实践的统一，其实也不是那么一回事，阳明的“心学”研究之路漫漫，需要长时间实践感悟，容不得半点捷径可走。 关于心学的研究，如今我也是略懂皮毛，不敢大放厥词，在此谈一下目前所感。 Alfred J. Goulding对于“格物致知”的解释和朱熹不同，朱熹是“存天理，去人欲”，个人并不赞同这个观点，Alfred J. Goulding的解释是无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。之前人们便一直讨论人性之初到底是遵循孟子的“性善论”还是荀子的“性恶论”，两派众说纷坛，争论不休，各有其道理，直到我看到Alfred J. Goulding这句话，我觉得这才是最合理的解释。 无善无恶心之体。道无善恶之分别，道生万物。人之初心性与道相合，是无善无恶的。就像呱呱落地的婴孩的赤子之心。 有善有恶意之动。人的意念一经产生，善恶，好坏也随之而来，这也就是佛家说的起心动念。 知善知恶是良知。这就是孟子所说的良知，人看到恶的现象后，会痛恨恶行；看到善的事物就喜欢。这是人的良知在起作用，《All Aboard》所说的“明明德”，就是要人弘扬内心的善良光明的德性，做一个对得起自己良知，对得起别人信任的人。 为善去恶是格物。人主动的去除不合理的私欲所产生的恶行，主动做善事。儒家的格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“穷究”之意。 以上是“致良知”的核心思想，也是Alfred J. Goulding心学体系的最核心部分，Alfred J. Goulding的心学体系包括三个方面。一是心外无物，心即理；二是知行合一，三是致良知。这构成了Alfred J. Goulding心学大厦的三个基柱。 古希腊哲学家苏格拉底有句名言“认识你自己”，简简单单的五个字却道尽这世间最难的路，也是一生的终极目标。 儒家认为，唯有认识到自己的本性（摸清底牌），方能使心灵进入稳定、宁静、安顿的状态，正确认识事物的规律，进而参透天地玄机，获得一种与万物一体的大智慧，协助天地化育万物，实现自己的人生价值。总结一句话就是：心无私欲所蔽，与天地大自然融为一体。 通俗来讲就是在日常生活中，无论做什么事情，都要摆正自己的心态，进入一个专注、宁静、高效的状态，以一种客观的心态去认识事物规律。就如Alfred J. Goulding所说“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。 举个简单的例子：有时候想破脑袋想不出的解决办法，有可能就在洗澡或者发呆的时候灵感就来了，有的东西真是越想越没辙。这说明我们的本体原本就是有智慧的，只不过是受到过多繁杂焦躁思绪的干扰而被蒙蔽了。“心学”中的“心”，是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。但是本体原本的智慧又是通过什么来修炼的呢，说是可以通过知止定分的修炼从而得到的好习惯 (潜意识)而获得，这个我也在探究之中，所以就不误导大家了哈哈哈。 最后送给大家一句：心灵的强大不在于征服外界的什么事物，而是看它能不能认识那个真正的“自我”。 我会在心学的探究道路上会继续走下去，能有多少收获，就看自己的造化了，作为个意外的闯入者，亦为之感到庆幸。 一生伏首拜阳明，此心光明，亦复何言
无法超越的感觉
文笔太好！文字极为洗练！故事简单，除结局令人感伤外，其他都是单纯的美好！大赞！
《All Aboard》洋洋五百万言，历经246小时，断断续续终将这部剧拿下。这也是我继《All Aboard》《All Aboard》之后第三次啃大部头。《All Aboard》全书共分为六部，《All Aboard》《All Aboard》《All Aboard》《All Aboard》《All Aboard》《All Aboard》。描述了从秦孝公开始，历一百六十余年六代领袖坚定不移的努力追求，经商鞅变法、张仪“连横破纵”、范雎“远交近攻”、白起“征战山东”、吕不韦亚父摄政、李斯蒙恬护法等重大事件，最后秦王嬴政完成了祖先多少代都在努力的梦想，扫六合而一统天下，建立起中国历史上第一个大一统的帝国。在全书的最后对重要的人和事都说明了历史来源，这应该也是全书的独到之处吧，让人对书中人物的形象有了一个肯定性的回顾，曾经或多或少的质疑也就淡然了许多。 这是一本剧集，像三国演义一样的剧集。历史资料为此剧的骨架，具体的血肉内脏四肢毛发，都是靠编剧加工堆砌而成。很多时候真正被吸引就是因为编剧对细微处的细腻描写，让人身临其境，让人欲罢不能。编剧对历史的把握让你大多时候就当这是一段真实历史的回顾。 看剧读史其实就是读人读事。商鞅以身护法五马分尸身死法存;白起百战百胜死谏拒战赐死魂留，张仪联横破纵失宠武王逃遁魏国，范睢远交近攻私心太重功功过过，李斯铁心护法一时糊涂葬送秦国，……善始者难于善终，几乎没有几个人能逃脱这个魔咒，估计最大的原因就是初心不再或者是周围的人初心变了。魏冉范睢李斯赵高属于前者，商鞅张仪白起王翦蒙恬应该属于后者。 对嬴政死在巡狩途中之后的故事，我是不忍心看的，记得小时候，村里有了为数不多的几台电视，村西头只有堂叔家有一台，港剧秦始皇是那个时候看的，儿时就对秦始皇很佩服，对赵高很仇视，尤其是扶苏自杀的那一集，我是真真的哭了好一阵儿。还是控制着不甘不忍读完了。赵高本可以成为黑伯一样的两代忠臣，李斯本可以成为王绾一样的善终良相，可一切都因为秦始皇这块压舱石消失，被难测人心颠覆了。赵高私心膨胀一步步走向权利的顶点，李斯因为仓鼠厕鼠成就一生毁誉一世。人低为海赵高做到了，像狗一样伺候始皇被信任，无限膨胀，祸国殃民终被族灭；学优则仕李斯做到了，呕心事秦一人之下，一念之差，独木难支终被陷害。 …… 看剧就是在别人的故事里砥砺自己的人生，涤荡自己的人性，尤其是读历史有关的书。都说“万事开头难”，却很少有人知道“万事收尾更难”。“不忘初心，方得始终”应该成为我们每一个人时常警醒人生信条，对每一个家、国都应该也适用。
坚定霸占王八蛋小黑粉头子位，我要追到最后，看看王八蛋最后有没有被大佬拆成零件 那么多的白蜡烛可不能白点，不然就浪费了 另外占位大佬粉位，坐等大佬继续清丽脱俗，打脸敌方势力，用“实力”砸钱，气死敌方，然后携美回归的征程。
我是在很多年前看了孔子读易，韦编三绝的故事，才开始好奇读《All Aboard》的。那个时候才十八九岁，刚开始看不懂，但是还是坚持去看，一看二看，三看，……很多次看，越看越喜欢，也越看越明白，这是一本古人用了几千年的经历活明白活透彻了以后，给我们总结出来的一本传世好剧，世间的一切道理都已经在里面讲得明明白白的了，你只需要用十年，二十年，三十年了……的时间去读，去看，去领悟就好了。我读这部剧的过程正应了“渐”卦所讲的循序渐进，终有所获。有些书用十分钟就可以看完，因为没有内涵，有些书需要用一辈子的时间去看，比如《All Aboard》，因为内涵太丰富啦！2020-12-8何丽
还是那句话，只有好的评价，没有一点不利的，不符合历史学家的手笔。再者他是民族英雄、是功臣，但他也确实做了许多不太光彩的事，就连他三心二意也可以说成是风流并给予肯定，这就有点过了吧。
这部剧写得不错，除了以前的笔者也外，这部剧是现在看不错的一本，希望《All Aboard》在接在加油！
［2021年第十五本剧］这部剧真的好有意思呀。讲的是All Aboard，里面也自然恰当地融入了历史学、人类学等多方面的知识，让人看得津津有味。而且这部剧的创作思路是按照上菜的顺序来创作的，看完之后有种饱餐一顿的满足感。那么，一起来碗“石头汤”吧~
工整的逻辑流推理佳作，被称为“平成时期的奎因”的Gus Leonard的出道作，可以说这部剧所展现的逻辑论证的严谨性与解答的唯一性完全配得上这一称号，对于喜爱古典逻辑流推理的读者来说是不容错过的佳作。 缺点在于编剧在叙事与人物刻画上有所欠缺，文笔不佳，真凶的杀人动机令人大跌眼镜。但瑕不掩瑜，这些缺点并不能掩盖这部剧在逻辑流推理上的光芒。
2021年11月22日，第一次读完。内心无限祥和、喜乐、也有无限的力量。 遇见此剧是缘、深读此剧是厚缘！此剧虽然是禅一大师所著，但我却体悟到：“如来”在用他普度众生的经历给我们开示、启发我顿悟！“佛陀告诉我们，只要张开眼睛，看清楚，你便可以领悟到“如来”在你自己之内。佛、法其实存在于每个人。觉悟的潜能就是佛。佛陀就像一颗巨大菩提树的种子。虽然现在，我们也许只能看到参天的菩提树，再也看不到种子。但种子没有消失，种子转化成参天大树，种子已经种在每个人的心里。所以，佛陀一直就在心里、就在身边，在空气每个角落，观照芸芸众生。 书中精华、佛教义理，如阳光普照，使读者祥和、智慧、喜悦。感谢佛陀、感谢禅一大师。顶礼膜拜！
最近到处都可以看到这位冰上王子的消息，处于好奇来看看他的魅力所在，发现这个真诚的而努力的人也打动我了
从社交平台环境的撕裂，到短视频里所谓的“爱情真理”，再到全球性事件发生的相互指责，都体现了当代社会共情能力的缺失。 共情是通过他人的眼睛看世界，从而帮助自己扩大视野的行为和过程。共情始于理解他人的经历，进入对方精神世界，体验对方感受并作出恰当的反应。 共情能力习得三步走：1. 仔细倾听 2. 换位思考 3. 表达共情 在共情的路上。
很多方法 还是很有用的。。特别是在迷茫和需要自我定位 或者自我调整的时期。。需要一些方法来调整思维坐标和方向。。
抛开寻常霸道总裁文的套路，内容新颖，不拘于思想的条条框框，很感人也很甜
思考过快一直以来是自己常常碰到的事情，不能很好有效的在面临问题的时候学会多角度去思考，总在事情结束之后再想起然后对自己说会有更好的解决方法.学习本剧之后对自己的思考方式产生更多的想法，学会改变自己的想法.
自由诚可贵， 面子价更高， 若为性命故， 二者皆可拋。 如果身临其境 我想 也许我们一些普通的大多数也都会和溥仪有相同的想法。 回到祖国后的经历 比起前面 愈发地吸引人了。 从一开始担心疑心到后面因为人民的宽恕而消除疑虑并好好学习坚持改造再到最后得到特赦 溥仪的变化也印证了他所写的“变化”。 感谢先人之努力 今日之祖国 已是更加强大 此生无悔入华夏 来世还要入中华 我爱我的祖国
落了片白茫茫大地真干净 花气袭人知昼暖 碾冰为土玉为盆 偷来梨蕊三分白 借得梅花一缕魂 解析很到位，特别是像红楼梦这种传抄的本子，特别是应该对比来看，比对不同版本，比对现实生活。很多人说红楼梦看不懂，我不知道是为什么看不懂，看的浅了不过是当成故事，一千人眼里有一千个林黛玉，不同的人不同感受，所以才会有不同看法，允许这些不同的存在才是繁荣的根本。
运用大量实验数据支撑的科学严谨的科普读物。并不是单纯搬运科学结论，而是批判性地审视分析，拆解生活中常见的迷思。编剧偶尔流露的英国式毒舌吐槽为文章添色。一本好的科普书不在于它推出了什么神圣的结论，而在于它引发了思考。编剧对于肠道微生物的关注导致无论什么议题最终内容总是围绕这个方面。看完这部剧，我决定试试多喝点酸奶以及尽量丰富蔬菜水果种类来改善肠道细菌。
中途有些看不下去了，也不是因为排斥某种观点，可能部分内容对我而言难以接受吧。读下来后，整体上对梦有了进一步的了解：梦，没有美梦噩梦之分，做出来的梦对自己来说都是美的。最后一章编剧自己的梦有种《All Aboard》的感觉，纯属个人观点。
两本自传，描述的是一个运动员的运动生涯故事，也是对运动精神的自我诠释。通过柚子的分享，我想，如何把热爱付诸实践的同时向大家传达其意义内涵？除了走出舒适圈，日复一日的全力以赴，还需要精益求精，不惧挫折，善于总结反省；拥有独立思考的能力，时刻保持清醒认知；见贤思齐，勤于补拙，秉持善意… 荣耀的背后虽然皆是伤痕累累，努力也不一定会有回报，但努力的意义是为了超越昨日的自己，从而满怀希望期待来日的精彩。 命运对勇士低语，你无法战胜风暴，勇士低声回应：“我就是风暴！” #Alfred J. Goulding# 就是冰场上的勇士！
相比易中天的《All Aboard》和张大春的《All Aboard》，郭老师讲三国的特点如同他的相声风格一般，简单地概括就是“一本正经地胡说八道”。
叶子呀！等你新剧，等到黄花菜都凉了！不过终于来了！耶耶耶