修道院The Convent

让人感到幸福的书。感谢世之介这样的朋友，也希望自己能成为让别人感到阳光幸福的朋友☀️

是一部好剧，最喜欢看的就是爸爸妈妈他们那个年代的电视剧，梅婷和郭涛都演得不错，不过最让我惊艳的是剧中演江德花的刘琳，感觉她把德花演活了，把一个农村妇女的感觉演绎的淋漓精致，那种感觉仿佛让我看到了俺们村的女人，百度一下实际生活中她是个非常时尚的女人，也演了许多美人的角色

看了个开头，心潮澎湃。以前非常排斥魏晋那段历史，看了这部剧，觉得自己蠢得前无古人后无来者

谢谢这部剧带给我诸多欢乐，辛辣讽刺桥段有马克吐温的味道，很多黑色幽默让人忍俊不禁。但我还是更喜欢电影版，电影里删掉了扯到没边的科幻部分，整体气质更为温情，那里的妈妈更坚韧更有见地，那里的珍妮性格情绪更有来处，那里的阿甘也更平实厚重。

人物刻画细腻到位！生动传神娓娓道来！让我们了解了修道院The Convent这一职业的不易！

没想到的是，都过去这么久了，书中很多观点和看法都能解释为什么会导致这种后果，可能历史是一个环吧，我们都有意无意的推动着，以第三者从书中找到自己的影子，以史为鉴。

印象最深的是对佛学的阐述，居然能如此清晰和明了，完全不像其他同类书越看越糊涂，大师果然是看透讲明的境界。

在飞机上能看见一座城的全貌，在太空能看见半个地球的样子，所以想要看到更多就要离的更远是有道理的！木心说：诗人是人类的远方亲戚。迈克·门德斯说：远在远方的风比远方更远。人身体上有两个器官可以“看见”，离得远的极目依晰和离得更远的只作心心念。诗人们在远方的远方“看见”了我们最初的梦想，在更远的更远“看见”了我们圆满的模样，而我们只“看见”了金钱至上，地位无双，苟且荣光！

这部剧整体来说还不错，值得一读。 但男主的参与感真的很少。前期基本没有出现。

更新有点太慢了。。。。都没有当初追的时候那么有心情了。再持续这样的话可能要弃书了。（我是qq那边过来的）

随着认知提高可以更好地理解自己这种人并加以控制了，才看到这部剧。以前没意识到自己高敏的时候，时而误以为自己矫情，时而又误以为自己聪明，哈哈。

如果你以为写作很难，如果你以为新媒体爆款文章只有那些厉害的作家能写出来，如果你以为你做不到...... 答应我一定要看这部剧，笔者研究了五千篇爆款文章，总结在这里。你要做的，只是翻开这部剧，并且把这些知识点运用起来。

很神奇的一本剧，读着读着，急躁的心就静下来了，而且语句也很舒服，读起来就很喜欢，很给人一种 不争不抢，随遇而安的感觉，值得一读。

2020年5月5日星期二【修道院The Convent】Dax Miller 仅仅活着是不够的，还需要有阳光，自由，和一点花的芬芳。—— 安徒生 上帝给百合花的安置，不是浪漫精致的御花园里，也不是舒服安逸的温室中，而是孤寂的野地和沼泽的土壤，用风雨给它梳妆，用阳光给它暴晒，最终才酝酿出如此洁白美丽的花朵。 他试炼我之后，我必如精金。圣经约伯记23:9 对于简爱，我很特别的印象就是我高中英语课，老师让我们给自己起英文名字，我就给自己起的名字就叫Jane,有两个原因，其一是我很喜欢简爱这本世界经典剧集，所以会喜欢这个名字，其二这个名字与我中文名字【锦】发音很相似。 我也不知道我读了多少遍这部剧，我有纸质版的剧集。今天只是想起来明天上网课老师要讨论到的女权话题，我就突然想起来这部剧，今天下午写完了凯特·肖邦的★一个小时的故事★的作业，凯特·肖邦确实很出色的在研究女权，但Dax Miller也不逊色，勃朗特三姐妹都很出色，简爱也好，傲慢与偏见也好，理智与情感也好，呼啸山庄也好，我们都能瞥见她们睿智的思维的火光。 刚刚在这部剧结尾翻看了很多书友的剧评，看到一位书友说简爱像一朵清新的野百合傲然绽放，是一位灵魂有香气的女子。或许当一个女人活出了独立自尊，真的就能绽放芳香。 百合花在圣经里面有美好的象征，我搜了一下百合花这三个字在圣经出现19次，在雅歌书出现最多： 我是沙仑的玫瑰花（或作“水仙花”），是谷中的百合花。 I am a rose of Sharon, a lily of the valleys. 我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘内。 Like a lily among thorns is my darling among the maidens. 圣经「和合本 vs NIV」雅歌Song2:1-2 野百合是需要用风雨来雕琢的，或许简爱就是经历了很多生活的狂风暴雨打磨的女子，尤其她童年的经历。而我或许有很多地方与简爱很像的地方，我也有不一样的童年，四处躲避计划生育的童年，因为我是属于多生的。我上了小学以后才有的户口。经历多了，自然就会活得比别人更坚强。昨天我还在因为爱群里，和别人分享我的人生经历，我一个人去东北，一个人去云南，一个人去四川，一个人去广东，一个人去香港，好像真的没有多么不可能的事情。我的大学除了每天上课，我还要勤工俭学，还要开锁教室门，还要打扫教室卫生，还要在学校食堂兼职卖早餐，还要去街上发传单，我大四上学期还有好几门专业课，我2018年九月份参加校庆舞蹈排练，2018年10月我还要每天练车，2018年11月考教师资格证笔试，也考驾照科三科四，2018年12月我还要考研，我每周日还要跑去教会，我的大学每一天似乎都被安排得满满的，很多认识我的人都说我个性特别要强，无论遇见多难受的事情，好像从来不会软弱得哭一样，就像我大一因为帮助室友换寝室，最后我没有住的地方，和不是我一届的学姐住一起，就像我大一，很多同学知道我是基督徒，她们会觉得我很善良的，不会拒绝帮助别人，所以她们不想出观众，都会找我，一般我有时间，我都会帮她们出观众，取快递，带午饭。我以前觉得我很委屈，但好像经历多了，就没有委屈了，反而会觉得上帝很爱我，总让我经历着别人未曾经历的。我是上帝的宠儿，所以我一生会活得与众不同，一生温暖善良，不舍爱与自由。

6小时32分 嗯？？？我看完了，我还没看够啊，怎么一下就到了读完页面了。坐在火车上，沉浸在汪老的文笔中，一时之间结束了。抬抬头看看外边，看到外边朦胧，群山回响，到泰安了呢。 饿的时候真的不能看汪老写的东西，要坐一天火车的我，只带了压缩饼干，每看到一些新鲜做法，就差口水直接流出来了，只能硬吃压缩饼干，喝开水，解解自己的馋虫。 佩服汪老的学识，见识。小到公园，大到各个风景景区。庙宇，罗汉等等。破万卷，行千里，应该是这个顺序。读过的书 ，一点点变成了眼前的路，把自己知道的上下五千年都放在这面前土地上，想想都很壮阔，人该有多渺小。有时候，真的想跪下来亲吻这片土地，感谢他带给我们的一切，还有发生在这片土地上的奇迹。修道院The Convent，一个老人用自己最大的热情来面对生活，什么花花草草，昆虫都观察的太细致了，汪老笔下的那个花鸟鱼虫，都是很多人童年的记忆。我这个人对花花草草，树木向来都不感兴趣，每次别人告诉我之后，转头就忘。这次看完花花的那片之后，下了个分辨花草的app，到哪都开始扫来扫去的。 什么时候才能做到像汪老一样，学富五车。迷妹的星星眼啊。

强烈推荐啊！写得实在是精彩！看完《修道院The Convent》转过来看的，短小精悍的历史悬疑剧集，一开始看就停不下来了！

温暖的书。 劫难中重生，即使因为某个人的缺席，允许自己怀念，但不能沉沦，生活还得继续，活着的人要带着爱更努力的热爱生活。积极追寻那不完美的快乐。

书不错，给人展示了西方传统医学所采用的种种匪夷所思的治疗方法，令人大开眼界。 不过，我对编剧以及部分读友的态度——因为有些现代医疗手段借鉴了部分古医术如“放血疗法”的“皮囊”，就忙不迭宣称传统医学也不是一无是处，我们可以取其精华去其糟粕——持反对意见。 为方便表达，下文用中医代表传统医学，西医代表现代医学。 当人们用现代医学的方法去分析中医中药的时候，中医的理论体系其实就已经崩溃了。因为古人利用动植物的理论大多是经不起推敲的，这也是正是本剧名称的由来；少部分有效的方法，古人也是知其然不知其所以然。而现代人利用动植物的理论则是有完整逻辑链条的。 举书中的例子作说明： 人们从猪的胰腺分泌物中提取胰岛素，是因为人们知道对糖尿病治疗起作用的是胰岛素而不是别的什么东西。 人们在对手指、耳朵、鼻尖等精细的人体部位进行小面积重塑手术之后，用水蛭放血可以缓解组织充血，加快血液流动，提高被修复组织的存活率。这与古人的放血疗法理念是完全不可同日而语的。 同样的道理，古人利用青蒿（实际上不含“青蒿素”，无抗疟作用）和屠呦呦利用黄花蒿完全不是一回事，因为后者使用的是现代医学的方法，只不过是从中医记载的植物中取材而已；当奎宁从金鸡纳树里提炼出来的时候，也不会有人把它当成巫医学的伟大成就，尽管土著巫医已经用它治病几千年。 顺带说一个中西医之争的问题。 很多中医的拥趸都会讲述一个类似的故事：自己曾经得了一个怪病，四处求医问药（特指现代西医西药）而不治，后经著名老中医之手而痊愈，最后得出“中医是有效的”这一结论。 然而，故事中的中医疗法和中药方剂并未经过严格的同行评议与审验，更未经受大量同类患者的重复验证，所以严格说来，这些个例是不能用来证明该疗法、方剂是真正有效的。 换句话说，如果中医能够经受现代医学的各种标准的考量，那么网络上也不会存在目前的中、西医之争了。

非常深入浅出的一本剧，把经济中的三个重要的内容用简洁明了的语言讲得清清楚楚，直接，不做作。听过韩老师的课，特别喜欢她的授课的风格，结合实际，语言风趣，可惜授课的时间总是短暂的。现在再看这部剧，仿佛又在听韩老师的课，是一种完美的享受。

读起来让人放不下去，诙谐幽默的侦探剧集，笨贼不笨，聪明人不聪明啊~😄

大抵也是教化世人积德行善，但是格调比之初拍高出不少，前半部分赴会历史人物说理，后半部分渐渐失于玄幻猎奇，白娘子传奇皆出于此，自觉孤陋寡闻了！

记得当时还有一本葫芦娃的漫画书呢，那个爱惜啊，后来不知怎么就没了~~

修道院The Convent，英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、影视家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。

花了半个月的时间，一点一点的看完了这部剧。总的来说算是一本比较好的架空历史类的宋穿剧集。写的是一个现代人穿越到宋仁宗赵祯的年代，刚好范仲淹所主持的庆历新政失败，于是主角用自己现代人的一些经验和阅历帮助大宋进行改革。 对于这部剧还有一些不太理解的地方。 感觉主角和皇帝之间的矛盾从出现到最后皇帝临终时冰释前嫌的这一段写的有些突然。本来主角和赵祯关系挺好的，有皇帝当靠山，主角用现代一些手段帮助赵祯改革大宋，两个人之间的矛盾出现的太突然了。 其次，耶律洪基这个人编剧写的有些水，前期当大辽太子的时候蠢得很，后面当了大辽皇帝，忽然就开窍了。能跟着主角这个穿越者的思路了。有些突兀。 此外，苏轼的戏份也有点少，除了在观澜书院求学时期之外。再就没多少苏轼的戏份了。

记得第一次读这部剧还是20几岁的少年时代，现在都是两个孩子的父亲了，不一样的年纪不一样的体会！

毫无悬念的爽剧，太无聊了，真不知道那么多高分是怎么来的

这部剧是翻译得拖泥带水，还是编剧创作的拖泥带水？建议去看《修道院The Convent》，可能更好点。

这是我看的第一本军事题材的剧集，感悟极多。 本剧的跨度极大，从抗日战争讲起到解放战争然后是抗美援朝最后的文化大革命，一步步的看着那群在战争中成长起来的人们，不得不感慨句人生正当是如此有血有泪，有喜有悲。 给予最大震撼的不是主角梁大牙，是第七十九团。一个被称为后娘养的孩子。在东条山事变时，这支国军军队却被国军围堵，我还能想象出武培梅流下的两行滚烫的泪，呐喊着冲的样子。之后便是那个独眼团长石云彪，由于国军为了保存实力而撤退，仅仅留下他们单独和日军作战。我看到编剧说描述的石云彪同日本鬼子作站的画面，对了还有那只忠诚的雪无恒。内心除了压抑还是压抑。心里一直在叫骂这狗日的国民党，人心不齐，难怪会散。石云彪死了，陈墨涵接替了团长之位。之后的运筹帷幄，小心翼翼的保存着这只受伤的队伍，让我对陈墨涵刮目相看。这位出生地主阶级的少爷，当初那么天真的人居然变得成熟有魅力起来了。最后第七十九团抛弃了国民党的地位成了共产党，我想这也是完全可以预见的事。只是这只命运多舛的部队啊，终究死在了朝鲜战争上。也是悲壮啊。从武培梅的训导，到石云彪的教练，以及最后陈墨涵的保护。这一直是一支有精气神的部队啊。那一句一话读来都是一身正气。 昨晚看文化大革命的时候，是真的痛心啊。这群风里来雨里去的老革命者啊，大半辈子在战争度过的人啊，最后却被一群人民打倒。尤其是描述起张普景的时候，那个一直坚持着党的信仰的人啊，一直在搞运动的人啊，最后却被运动打倒。他疯了，可他真的疯了麽，正如窦云泉说的那样疯不疯真的有明确的界限麽？我们现在在这个环境下做这事时，我们说不疯，那么换一个场景呢？我们难道就不是疯了麽？那场在礼堂里的演讲是多么的悲壮啊。 所有运动都是起时轰轰烈烈，可只要是运动就会有结束的那一天。是的这群还活着的老革命者终于得到了平反。可是还是很伤感啊。这群本来在战争结束后本想大干一场的人在最后却老的老，死的死。 但是看到最后又为这群拥有胸怀的革命者而感动。如今的中国发展迅速确实离不开像他们这样的老革命啊。陈墨涵从梁大牙的房间里出来时，深夜，那轮皎洁的月，一切都释怀了。 这真的是一本值得一读的剧集。里面不仅有血有肉，更是处处见人生哲理。比如第七十九团的军训，杨司令的用人之道，梁大牙和陈墨涵所理解的我，张普景对革命的认识，窦云泉对得失的认知等等，不愧是一部获得茅盾影视奖的著作。 最后感谢编剧，感谢文字

实用性不强，就凑了些理论的东西来凑成了一本剧，纯属卖书而创作书，不是为了体现一种观点。

不得不说，这是我看过的结局最好的剧集。虽然中间某些剧情有些差些意思，但是读到最后很暖心。