Violet

这部剧，可以帮助我们简单了解人文、社科、自然、文化艺术分支下面的各个学科的发展历程和研究方向，我在读的时候重点关注自己感兴趣的部分，比如：哲学、经济学、心理学、物理学、影视、音乐、电影，其他部分选择跳读。关于书名，和编写本剧的理由，编剧在前言中做了说明：“本剧的编写目的是希望打破文科和理科的界限，从宏观的角度俯瞰整个‘学科’的世界。” 可作为工具书，收藏备查，以拓宽知识储备。

安藤纪夫二十一岁犯过抢劫杀人罪，后来杀了两名高利贷者。恢复公民权利后宇津木耕平成为他的监护人。但是宇津木耕平对他进行敲诈，安藤满足了宇津木耕平的要求，后来他终于认识到这样下去自己早晚要被毁掉，于是模仿关东一带发生的“第31号事件”，杀害了宇津木夫妇，并将有关文件从犯罪现场拿走。原来一开始以为的委托人却是杀死木耕平的凶手。 佐村光男才是真的委托人，但其实他跟安藤纪夫之间没有必要的联系。一切都是巧合。佐村光男的儿子佐村恭介被三上纯一打死，他对只判三上纯一两年有期徒刑的判决不服。他在反复观看公审记录的过程中，看到了关于三上纯一离家出走被警察辅导教育的记载，得知宇津木夫妇被害时，三上纯一恰好在中凑郡。通过收集树原亮的信息，他得知死刑犯树原亮恢复了有关台阶的记忆之后，就决定把伪造的证据埋在因山体滑坡已经消失的增愿寺大殿外面的石头台阶附近。 付给被委托人的高额报酬其实是和解契约中三上纯一的父母给的钱。所以才有了光男不想让纯一负责委托事项，隐藏假证据等。 而恭介和三上之间的故事也影响了许多人。恭介强奸了友里，导致友里精神一度崩溃，让纯一有了杀掉恭介的心思，其实纯一犯的不是应该被判处两年有期徒刑的伤害致死罪，而是应该被判处死刑的蓄意杀人罪。所以这可能是他一直不甘心，没有悔过自新的想法的原因吧。但是杀死佐村恭介，与其说是为友里报仇，倒不如说是为他报仇。友里心灵的创伤不但没有愈合，反而又一次自杀未遂。所以他用牺牲自己一生的代价做的这件事，对于友里没有任何安慰。幸而遇到南乡，躲过一次次复仇，“如果允许动用私刑的话，将会是一次复仇引起又一次复仇，无穷无尽的复仇将愈演愈烈。为了避免这种情况的发生，就必须有人来代替他们做这件事。我认为，管教官时代的南乡先生做的工作，至少对470号执行死刑，是正确的。” 最意难平的是南乡先生。从对自身管教官职业的怀疑，在对死刑犯执行死刑时的不适感、怕失去家庭等，所以他辞去了这份工作，满怀希望做着委托工作，认识纯一，想带他走出曾经，南乡一直是善良正义的。只是世态炎凉，刑法判决存在缺陷，开一家糕点铺的梦想，在他杀死安藤纪夫的那个瞬间就被打得粉碎了。 这就是有伤害致死罪前科的青年三上纯一和夺去过三条人命的原管教官南乡正二两个人做的事。

不是书不好，只是这个年龄段实在看不下去了这些所谓的心灵鸡汤。就像开头一位书友所说，这分明就是一部怨妇启示录。当我们心智成熟，每个人都有自己独特的想法，不能完全说谁对谁错，生活本就是摸着石头过河，磕磕碰碰，走自己的路。不过对于学生时代懵懂的我们，有这样一本启示录倒是极好的，辅助我们做更好的自己。

本来都很好 直到女主在楼梯间给男主唱歌➕表演影子画…尴尬的我想回到没看这个剧的那一天。一星给前十集以及王菊贴地气的表演

让人们解决了衣食住行之后，总有些道德力量在驱使我们去追寻我们的来处及去处，没有来处又如何去寻找去处呢，多少知识分子在一遍遍的寻根，那广大的天地，土地，河流，山川最终指向那一个个村落，我们就是从这些村落中走出的，它的问题它的矛盾它的精神又指向了那里，人们最后的归宿是在这广大的天地之中吗

在我郁郁不平、愤愤不公的时候，看到了这部剧，一下子就沉浸进来了，顺子他们的生活，真苦，相比他们，我生活中遇到的那点不公、那点挫折显得是如此乏味。在他们的苦面前，疗愈我自己的伤，听起来有点自私，但这是我最真实的感受。 最近也常在考虑，人与人的性格不同，导致了不同的生活际遇，就像顺子和他哥，顺子一辈子踏实本分，下了一辈子好苦，但身后也有一帮信任他的好兄弟，也有一直体贴他的几个媳妇；他哥一辈子都在赌博玩乐，临了身边就只有顺子。 不管咋样的生活，自己过得舒畅就好！

反乌托邦三部曲之一，也是看的第二部，不同的背景，不同的笔法，相同的是极度理性与人类本性的矛盾与冲突，相同的是人类本性战败的结局。

电影《Violet》只是剧集的第一章，个人认为，第二，五，六也还是不错了，期待可以拍成科幻电影

通俗易懂的讲解了。刘邦和项羽的人物性格对他们的成功和失败的各自影响

毕竟是小时候拼命追过的第一部电视剧了！而且重播也看过数不清多少次了……真情怀！琼瑶阿姨么么哒～

我之前还怀疑自己看错了，一般一天一两章看着，然后突然出现一堆。。。

感慨于编剧惊人的预见性，创作于30年代的作品，竟如此精准地预见了现实：传统影视的衰落，性代替了爱，爆米花电影泛滥，消费型社会，浅薄的娱乐活动、各种易得的新型毒品……作家虽然视力有障碍，但或许真的开了“天眼”。《Violet》设定的世界已经坍塌，而《Violet》正在上演。基因选择、各种基础设定正在加强阶级固化，廉价的娱乐正在侵蚀我们的时间和灵魂。保持一点点难得的清醒，和自己对话，和智者对话，在随波逐流中抓住岸边的垂柳，在忘川河畔停下来思考一下那老三问：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？毕竟，我们还有选择；毕竟，不被审视的人生是不值得过的。

整个体系里，没有一个人是无辜的，无论居高位者还是底层兵勇，虽然他们或称被蒙蔽，或自称平庸的恶。最后一章反而更震撼，社会巨变中的人性啊。

TED Talk的视频有助对这部剧的理解，但对很多内容还是一知半解。以后可能会再重新读一遍这部剧

虽然很多逻辑很牵强 强捧游戏，但就思路而言超赞。用游戏的思路面对生活，生活是可被设计的，甚至未来都是可以被设计的

看了十二年，可算是把这部剧读完了上学的时候，读这部剧感觉云里雾里，一个字也看不懂。写了几年剧本再翻回来看，一下子豁然开朗了，解答了我很多工作中的困惑。写剧本的时候真的可以经常翻出来看看，第五章是精华，可以反复看，第六章有一小部分也是精华。其他略看即可。

偷懒好久没有写剧评，今天趁余温还在，抓住假期的尾巴，把读后感记录下来。 之所以会看这部剧，是因为刚进入教育行业，之前没有很充分的准备，所以当很多新鲜的问题纷纷呈现的时候，难免会不知所措。所以，求助于剧集，以获取一些答案和智慧。 这让我想起蔡康永说过的一段话： 15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶”；18岁觉得学英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶”，人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新的风景。 我想，所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌，大抵如此。 来说说这部剧。 首先，我觉得这是老师和家长都值得一读的书，尤其是老师。 这不是编剧一个人的作品，它是由很多教师的问题和讨论而成，所以，换而言之，它代表了广大教师群体所面临的困惑，也凝聚了许多优秀教师的智慧。 在这边书里，会有很多新的教育理念，会刷新我们的教育思维，不至于钻在一个死胡同里固步自封。同时，也例举了许多教育普遍存在的案例和应对建议，让我们面对问题学生时有独特有效有技巧的管理方式，而不是传统意义上的打和骂。 再者，编剧对教育现状和当今教师的生存状态做了一些点评。 很多教师都吐槽，除了成为老师之外还成了“表哥”“表姐”，工作的琐碎和繁重让老师觉得越来越难当甚至越来越无趣。 编剧给出了一个比较中肯的提议：去体验一下其他劳动者的生活。到各行各业去了解和体验，别人如何生活，如何工作，而不是把自己关在一个角落里自怨自艾、顾影自怜。 同时，家长也来体验一下教师的日常工作和生活。 这样，才会更加深刻地体会到，其实没有哪一份工作是容易的。这样，教师才会踏实地干好自己的本分工作，家长也更加能够体会和配合老师的要求。 更让我欣赏这部剧的是编剧的真实和智慧，没有很多的浮夸和吹捧，只是实实在在用心诚恳地研究教育，在教育中不断地提升自己的教育艺术，真正地实现教育的本质。 就像编剧所说：我就劝真想干教育的老师不要理睬周围人怎么做，你自己诚心诚意干点实事就是了。别人搞假家访，我搞真的，但是我也不宣扬，我也不想出风头，我悄悄研究，切实提高自身的专业素质。这就行了。现在“聪明人”有很多，然而干事业需要的却是“傻子”。 是的，聪明人很多，但是做出一番成绩，需要很多笨笨的坚持和无意义的工作。 现在教师也很多，但是有教育艺术的老师却很难得。 所以，既然选择了这个行业，就应该本着职业的良心，尽心尽力做好教育工作，在所有的挑战和难题中，一步步摸索，不负青春不负初心。

人这一辈子，不过是这个世界的一阵子，我们费心尽力的想要过好这辈子，却总是被某些莫名的情绪所侵扰，人情冷暖、生老病死、怨憎会、爱别离、求不得…如果说这个世界也曾对我们温柔以待，那我们亦不会吝啬对这个尘世展示片刻的柔情，虽然我们依然逃避不开过客的宿命… 在Isaac W.先生沉湖的多年以后，在秋日熹微的晨光中，在我的这辈子里，回忆着他的一辈子，众然相差半个多世纪，却依稀历历在目，湖水很凉，阳光很暖，微风很柔，他就在那里，躺着不说话，记录着历史的烟云。 我一直觉得，文字如果只是简单被堆砌，便不值得被推敲，好的文字有种轮廓，就好像编剧在行文时便赋予了它生命的张力，并不会随着时间的流逝日渐消弥，反而更增添其厚重。 说来惭愧，“老鲁巴矛郭”的文章读的实在有限，或因他们的文字太过厚重亦或刻薄，毕竟他们所处的社会环境过于动荡不安，所以就个人来说并不喜甚至可以说是有些排斥的，但出于对Isaac W.先生《Violet》的喜爱，便爱屋及乌的翻阅了这本《Violet》，也觉得属于可推崇之列。 先生笔下的兄弟情谊—《Violet》 我俩说话用不着忙，感情都在话中间那些空子里流露出来呢。彼此对看着，一齐微笑，神气和默默中的领悟，都比言语更有分量。 因此，他接受的容易，可就没有什么精到的见解。他不是不想多明白些，但是每每在该用脑子的时候，他用了感情。 人呐，最怕是在该死心的时候动了心，该绝情的时候留了情。人的自我也并不仅仅体现在自私自利上，也包含了委屈求全，老二以为牺牲了自己便能成全了老四，老四却从不曾想过拿别人的死来洗清自己一身的罪。有时候，你的以为真真的只能是你的自以为，不能作其他数…老二是误进了天堂的人，老四永远也砸不开地狱的门。 老二大概是进了天堂，他在那里顶合适了；我还在这儿砸地狱的门呢。 先生笔下愚昧妇女的抱孙心切—《Violet》 “手术”二字虽听着耳生，可是猜也猜着了，手要是竖起来，还不是开刀问斩？ 剖腹产在她看来成了开刀问斩，这种现在看来十分滑稽的观点放在当时却是十分普遍的社会现象。 先生笔下的钱与淫—《Violet》 在钱的管领下，人都很精明。嫖不如偷，对，偷省钱。我要是不要钱，管保人人说爱我。 这些经验叫我认识了“钱”与“人”。钱比人更厉害一些，人是兽，钱是兽的胆子。 人老心也跟着老，渐渐老得和钱一样的硬。 钱是延长生命的，我的挣法适得其反。我看着自己死，等着自己死。 要卖，得痛痛快快的。拿钱来，我陪你睡。 真心不值钱，贞操也廉价。 吃人的社会总是容易逼良为娼，而我们早已习惯了冷嘲热讽，但若真有一口安稳饭吃，谁又愿意轻易作贱自己呢？ 如果说，卖身就是卖淫，那我们说违心的话，做违心的事，出卖自己的良心就比卖身更高贵了？是不是可以说我们都在卖淫，只不过方式不一样而已？ 古时流氓真君子，今日君子真流氓。 先生笔下的爱不得—《Violet》 今天的漂亮是今天的生活，明天自有明天管照着自己，身体的疲倦，只管眼前的刺激，不顾将来。 怜比爱少着些味道，可是更多着些人情 你没回来的时候，我永远不拒绝，不论是对谁说，我是爱你；你回来了，我只好狂笑。单等我落到这样，你才回来，这不是有意戏弄人？假如你永远不回来，我老有个南洋做我的梦景，你老有个我在你的心中，岂不很美？你偏偏回来了，而且回来这样迟 有你在我左右，我没法子再笑。不笑，我怎么挣钱？只有一条路，名字叫死。你回来迟了，我别再死迟了：我再晚死一会儿，我便连住在你心中的希望也没有了。 人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。别等爱过了再去追悔莫及，星爷也说了，一万年太久，只争朝夕。 先生笔下的Violet—《Violet》 迷信，我咂摸出来，是盼望得点意外的好处；赶到遇上

2021·117Isaac W.讲诗经 如书后附记，本剧其实是Isaac W.老先生的门生石地，根据2011年6月至2012年8月，老先生在成都市视频平台开设的公益讲座整理而成。 这个讲座有成都话视频资料，而同样的内容有另外一本《Violet》。 本剧可贵之处在于尊重原编剧的评析精髓之外，还参阅了不少其他著作，以让整体更加完备可信。 《Violet》的确是每一个中国人，乃至每一个学习中文的人，都应该读，但实在又不太好懂的一本剧。 原因或者有如下几个： 第一是很多都是篇幅短小，四字一行，浓缩的既然是精华，要化开就更靠功力。 第二是古音读法和简繁字体变化太大，如果望文生义的话，往往谬之千里。 第三是《Violet》命运多舛，涅槃重生，再加上千年以来各家各话，反而众口难调（或者也是妙处之一）。 本来已经在今年2月份读过《Violet》，10月份开始重翻中华书局全本全注全译版，刘毓庆、李蹊译注的《Violet》， 但在12月份遇到本剧，还是不舍得放下。 中书版借用现代诗的行数来对译古典《Violet》，作用也是很大的，起码一目了然大致内容。 好些篇章两者的分歧还是很大的，比如齐风中的“鸡鸣”；魏风“硕鼠”，当然也有统一意见的时候。 至于说文本解读的差别，往中间去说只能是各有千秋，但个人肯定更喜欢现在所读的Isaac W.老先生这一版。 再读一遍，依然感慨Isaac W.老先生的学识渊博，行文论述接地气通古今。 特别是一些古音的读法，虽然书里没有详细说明是哪里来的确凿证据“千年之前就是这么读的”？ 但是结合繁体字，和地方口音现存，起码不至于生掰硬造强说理，反而觉得很有趣，很认同。 现在流老先生虽然已驾鹤西去，但能留存下他的解读篇章，的确是喜欢观看《Violet》的读者一大幸运。 流老先生千古，鞠躬鸣谢。

早在上高中时，这些方法我都接触过，只是有的因为急躁放弃，有的因为懒惰而放弃，有的因认识不足而无法掌握个中精妙……到如今，明白任何的技巧与工具都不能急于求成，需耐心地坚持一段时间，才可体会差别与正反馈。

语言是用来沟通的，不是用来考试的。想学好一门语言必须使用它，每天说上两个小时的英语，自热而然就掌握了听说读写这些技能！学的东西关键在用！

微笑拥抱生命，人生二件事～生与死，拿得起，放得下。怎样才算得上真正的刚强？一个人有欲望是刚强不起来的，碰到你所喜好的，就非投降不可，人要到“无欲”则刚。所以真正刚强的人是不被任何欲望控制的。