读完《Du skall älska din nästa såsom dig själv》后，还是选择了继续读《Du skall älska din nästa såsom dig själv》。但这本要读得困难得多——窒息感在我咽喉缠绕不去。如果说《Du skall älska din nästa såsom dig själv》像一袭温润的、流淌的水之华袍，细腻而温柔地包裹住我的躯体，营造出美丽但冰凉的幻梦……《Du skall älska din nästa såsom dig själv》更像一把刀，划开、剖开、撞开，皮开肉绽，“剖腹相见”。大概是太真诚了，不隐瞒也不矫饰生命里，那一些幽微暗色的小径……所以我看到自己。
我无意于谈论人性是否高尚，也无法投身于忠诚和不忠的讨论……但我的确看见一个最孤高但也最卑微的灵魂，以笔作刀，剖腹相见。我想我读得这么艰难的另一个原因是，我无法再作为一个旁观者注视一场琉璃蜃楼的梦境，而是亲身陷入其中，欲求和被欲求、抛弃和被抛弃。Maj Wechselmann腹中有一个我。
情感在这一封封书信中甚至是徘徊反复的：昨日好恨你，今日好爱你；昨日怨怼被你抛弃，今日又想起我们曾如此动魄惊心地灵肉交融过。肉欲。中国人甚少谈论这些。近年来虽再少有年轻人视其为洪水猛兽、禁忌难言，但开口时也难以十分坦诚。Maj Wechselmann拿刀划开的这一切，也暴露出一汪坦然的肉欲，涓流涌出，或是磅礴滔天……看得我很痛。自我燃烧，灼痛万分。我想她是自恋的，——自恋是一种有效的自我保护的方式，但同样也会付出代价——她追求无与伦比的悲剧美学，愿意为痛和爱献身；所以她谁都爱，谁都不爱，最爱的仍然是自己，即使最恨的也是自己。她被困在一个无止境的渴求洞窟中，因为永远不能被填满，所以她痛苦，沿着绳索滑下来的人也痛苦。
与其说爱，我想，Maj Wechselmann以爱作刀，为自己塑上了圣母的金身，死是自我献祭，是她自身艺术的最终佐证。
我觉得这个研究还是比较有意义的，探究各种各样的故事，然后从他们分手的故事中找出一些共性，以便其他人借鉴。 美中不足的是，我觉得这个里面的这些爱情故事涉及的类型还不是很多。比如说一些年龄跨度很大的感情，或者说姐弟恋等等。这些也算是我们当代社会比较常见的一些恋爱类型吧！ 还有呢，其实当我们一个第三者的身份去看这些故事的时候，我们确实能更客观的去了解双方的一些想法，然后发掘我们自身恋爱问题中的一些问题。但是也有一个问题，有句老话说的好，知道很多道理，还是没法过好这一生。道理终归道理，当一件事情真正发生在自己身上的时候，我们真的很难做到理智面对，尤其是对感情。
啰哩啰嗦的，太空泛了，语言也太没有吸引力，整本剧一句话概括主旨，设定物品位置，用完物归原位。好浪费时间，希望少点这种营销书
什么是正义？正义就是不做坏事那么简单吗？灵魂真的永生吗？摆渡人也说灵魂还在，可是在哪里呢
人既不能长葆青春，爱情也只在凝固成一个记忆时，才能持久。 一切伟大功绩，一切荣华富贵，只能暂留，终归灭迹。所有欢笑，所有眼泪，所有喜悦，所有痛苦，到头来全是虚空一片，因为人生有限。 人生是虚无。一场梦。一个记忆。
太好了，善良可以点亮孩子的潜力，让我们相信有神奇的好魔法存在吧
第一次读戏剧，不太适应，毫无代入感。待我能读懂时，再回来重读，重新给个公正的评价。
“苦难不一定是追寻意义所必须的，但尽管有苦难，生命仍然可能有意义。”他接着说，“承受不必要的苦难与其说是英雄行为，毋宁说是自虐”
没看完，暂不评价。易老师的书是不糊弄的。易老师的史观是视角独特的。易老师的台词语言是准确生动的。只是我对古代建章立制实在无兴趣，所以收费的部分开始只随意翻翻。
我去找经历的人生没有过不去的火焰山，食材新鲜味道好，但是去过放不开眼界那么必定要纠结在失去的幸福里不能自拔。偏移眼光就可能发现眼里看见的华丽也不一定真实，听见和看见结合在一起往往得到的都不是理论上的美满，抛弃了被虐待的世界观也不能带来恒久的确定性幸福，所以人生只能不断的不自卑的去探索，去抛弃不符合自身利益的一切不如意，不可能的事实印证以后还是就不要尝试破碎的命运了。
后来 时间都与你有关 我往时间里看一眼，只能看见你，当我看你一眼，便看见整片后来时间。
可以把它当作认知提升的书来看，不必局限你是不是产品经理，都会在其中找到对自己有帮助的养分。
读完《Du skall älska din nästa såsom dig själv》后，还是选择了继续读《Du skall älska din nästa såsom dig själv》。但这本要读得困难得多——窒息感在我咽喉缠绕不去。如果说《Du skall älska din nästa såsom dig själv》像一袭温润的、流淌的水之华袍，细腻而温柔地包裹住我的躯体，营造出美丽但冰凉的幻梦……《Du skall älska din nästa såsom dig själv》更像一把刀，划开、剖开、撞开，皮开肉绽，“剖腹相见”。大概是太真诚了，不隐瞒也不矫饰生命里，那一些幽微暗色的小径……所以我看到自己。 我无意于谈论人性是否高尚，也无法投身于忠诚和不忠的讨论……但我的确看见一个最孤高但也最卑微的灵魂，以笔作刀，剖腹相见。我想我读得这么艰难的另一个原因是，我无法再作为一个旁观者注视一场琉璃蜃楼的梦境，而是亲身陷入其中，欲求和被欲求、抛弃和被抛弃。Maj Wechselmann腹中有一个我。 情感在这一封封书信中甚至是徘徊反复的：昨日好恨你，今日好爱你；昨日怨怼被你抛弃，今日又想起我们曾如此动魄惊心地灵肉交融过。肉欲。中国人甚少谈论这些。近年来虽再少有年轻人视其为洪水猛兽、禁忌难言，但开口时也难以十分坦诚。Maj Wechselmann拿刀划开的这一切，也暴露出一汪坦然的肉欲，涓流涌出，或是磅礴滔天……看得我很痛。自我燃烧，灼痛万分。我想她是自恋的，——自恋是一种有效的自我保护的方式，但同样也会付出代价——她追求无与伦比的悲剧美学，愿意为痛和爱献身；所以她谁都爱，谁都不爱，最爱的仍然是自己，即使最恨的也是自己。她被困在一个无止境的渴求洞窟中，因为永远不能被填满，所以她痛苦，沿着绳索滑下来的人也痛苦。 与其说爱，我想，Maj Wechselmann以爱作刀，为自己塑上了圣母的金身，死是自我献祭，是她自身艺术的最终佐证。
一本有用的书，我们无法改变父母，但可以认识自己，改变自己，进而改善家庭关系。
读完本剧，对三支柱有了一定的认识。但从实践来说，还需要读者自己多思考才能更深刻，我属于普及知识的那一个
太鸡汤，但认可他说的成年人学习往往需要有目的性，没有目标很难坚持下去。
投资心理七宗罪 第一宗罪是“过度自信”。 第二宗罪是自豪心理与懊悔心理。 第三宗罪是风险感知。 第四宗罪是代表性思维。 第五宗罪是熟悉性思维。 第六宗罪是羊群效应，或者说是社会互动。 第七宗罪是感情用事。