圣杯骑士Knight of Cups

肖战很能掌握角色迷人的点，不会给不到位，也不会过犹不及。顾魏的自持，不会演成生硬冷漠。角色遇到他，真的很幸运。

学会“倾听👂”每个人一生的必修课！它使你的人生丰富多彩，不再囿于一己的狭隘贝壳，潜入浩瀚的深海；它使你谦虚，知道山外有山天外有天；使你安宁，知道了孤独和苦难并非只莅临你的屋檐；使你警醒，知道此时此刻有多少大脑飞速运转，有多少巧手翻飞不息！

读了很郁闷。我所积攒的很多想法和大刘很类似，这种感觉有点像第一次知道黑客帝国的剧情。 做为一个混互联网的学社会学的人，读此剧感觉很像我和好友的一些日常对话中对于行业以及未来的点评。我很负责地说一句：个人以为，大刘此剧绝非漫无边际的脑洞，而是和人类社会发展历程和技术发展前景相洽的。 此剧文字也就通顺而已，感人的段落也就那么一丢丢。但是为了这些思想，读了不会后悔。 记得有人说过，大刘适合做面壁者。我猜，他之所以把这个剧集的受众定成青少年，或许是觉得成年人或者囿于眼前的苟且，或者贪恋既得的利益，已经无可救药了吧？ 他把问题，留给了比年轻人更年轻的人。 鲁迅先生说过：救救孩子。

成长是学着接受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分。但你会知晓自己的力量，即便是在人生的海里遭遇一场大雨，浑身湿透，也依然拥有前行的力量。我们每个人都是往事的幸存者，最终学会的，都是如何与自己相处。

虽然记不得儿时是否看过这个故事，但书中的很多情节都觉得似曾相识，就如同现实中恍惚觉得某个片段曾出现过一样。每个人心中都有一场童话梦

骨子里据统计泸沽镇高渐离咯莫邻居们路拉拉裤LOLJJ里咯英语四六级考

虽然很多中医的理论能够很好地用在生活中方方面面～但是绝对不可单一决定论，编剧在文中有两处太绝对化中医的功效，我认为不可取

十九世纪的风云人物，做到那个时代最好，但是终究没有超越时代。大清帝国不如列强不可怕，韬光养晦也没错，关键乞和来的时间里没有发育起来，最终团灭…

挺有意思，但是好像没有第一本有意思，不知道为什么。没有新鲜感？创作的太“流利”？还是别的什么别的原因，大致如此吧

摸不到石头，呛水喘息中浮浮沉沉依然砥砺前行。 没有完美的世界，存在就须接纳，平衡权术不得不服~

有点实用技术，但，因人而异吧！人是世间最易变亦是最复杂的生物，没有多少规律性的东西可定。

编剧以自身的体验描述芬兰教育，文笔流畅、娓娓道来，让我也一气呵成看完。人未至心已往。比较遗憾的是没有配图，不能看到文章描述的冰雪世界。

书的内容和名字区别很大 但是有一些联系 女孩经过生活的不断淋浴下 变成坚强女人书中都是描述女人 章妩 唐菲 尹小跳 尹小帆 万美辰 这些都有牵扯 之间都有故事  尹小跳最后还是放下了 我被这样的结局不喜欢 不是喜剧 为什么相爱的人不能在一起 为什么生活久了可以改变一些习惯 不懂 真的是日久生情而不是责任呢吗 谁说不是呢 我觉得三个中国的女人可以撑起这部剧 也许铁菇凉在讽刺中国文化打大革命吧

我们为什么爱？又为什么不爱了？——圣杯骑士Knight of Cups的爱之殇 【题记：圣杯骑士Knight of Cups的故事是起于爱的，我坚信那与其说是男女之爱，不如说是对生命的热爱。他的故事也是止于爱的，正是因为失去的对生活的热爱，他也就失去了对健康、生命的抬爱。】 “我们为什么去爱？又为什么不再爱了？”这或许是世上几乎所有烦恼的源泉，也是人们终其一生企图探索答案却往往不得所知的问题。 爱有些丰富的内涵，血脉亲人间的爱、知己好友间的爱、情人夫妻间的爱……当然，本处要说的，是情人之爱。 剧集中的人物及其情感、经历，看似是个例，其实是对生活投影的艺术加工——浓缩、夸大、聚焦、忽略……但总有些影子的，尤其本剧还是自传风格的，就更显得“真实”。所以，经典的剧集所描述的是普遍人性，主人公们的爱与不爱，实际上正是从我们芸芸大众的爱与不爱中推理而来。 1、我们为什么去爱？ 汤显祖的《圣杯骑士Knight of Cups》题记中有一句特别著名的话：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。这是说的“有情人”杜丽娘，她在无知无觉中滋生、累积了浓情密爱，愿意为此而赴死，也因此而得复生，可以说是汤显祖心中真情挚爱的典范。 像这种“咚”一下就上头然后爱得死去活来的解释，大抵还是出自于人的兽性，或者说天性。且别说岭南秀才柳生是梦到“梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎”而改名“梦梅”，将梦中美人铭记心底。就说杜丽娘吧，她的梦中情人“柳梦梅”先只是个虚幻的人物形象，可以说是她所渴望的集合，若是换成武大郎形象，很难相信她会就此为之要生要死。 人对于他人的爱恋，通常始于对其外貌的欣赏，也就是所谓的“第一印象”吧——这是我的想法。人是视觉动物，食色，性也。 主人公马丁对罗丝的爱来得汹涌，在本剧第一章、他见到她的那一刹那就迸发出来。但我坚持并非“不知所起”，而是源自外形。 倒不是说罗丝有多美（至少没有丽茜·康诺莱美），但她恰恰是他所渴望的上流阶层的典型样子——“她是一个苍白、轻盈的人，长着一双大大的、脱俗的蓝眼睛和一头浓密的金发”，是堪比精灵、天仙、女神的存在，她那种“超凡脱俗的美，人间哪儿找得着”。 就这样，在故事一开头，编剧花了不知多少这样的笔墨反复去描摹罗丝的形象，而后才及至其行为举止、品性为人。 其实，这是个“由内而外”无法清楚剥离的相互影响，或许可以称之为“气质”。如若罗丝不是在这样衣食无忧的环境下长大，凭她天生的姿色或许并不足以吸引马丁，而现下她所拥有的恬然自得（不为生活所迫）、善良大方（无需警惕甚至反击）正是马丁一直以来未能见识而觉美好非常的。 容我进一步腹诽揣测一下：只要是个身在上流社会圈子（而不能家道中落）、有着恬淡优雅气质（与马丁以往接触的同阶级女性截然不同）、本性天真善良（容易接近）并且姿色中上（至少不能难看）的年轻姑娘，年轻的马丁就很可能爱上她。 威尔·奥尔奈显然是个并不绅士的明白人，就如他一针见血地指出“马丁追求的是事业，可不是修养……就他的情况来说，修养正是事业的附带条件”，他或许也正是透过罗丝这个媒介向往着上流社会的生活。 所以说，马丁以及我们所有人，追逐自己的理想、欲望才是主要行动目标。在这一过程中，若是碰上带有自己渴望品质的人，或许就会欣赏、爱上。 2、我们如何去爱？ 在爱与不爱之间，还有一个重要环节，那就是“如何爱”。缺少了这一环节，那么，整个事件就只能当成是一个人的幻想而已。 “只有你健全了，你的爱才会健全”——日历听书馆《圣杯骑士Knight of Cups》一书的解读中这么说。先是被外貌吸引，然后就是行止了，这时的马丁发现自己与罗丝间的差距——正是这些差距把他无情地拦在罗丝的家族外。 虽然这个年轻人当时的理解有些偏差，但其效果走向是

出场的人物很多，虽然只认识黄景瑜，但感觉每个人的演技表现都不俗，伤员的对生的渴望，消防员的不畏惧危险的责任心，包括脸上的伤，汗珠，细节处理得十分到位，剧组用心了。

网剧看完了，纸质书还没有买，看的断断续续，也没有特别去归纳，总体感觉看了是有用的，关键比较容易懂

花了一百多个小时，听与读结合，完整的观看了这本有9000多页的书。实际上这部剧是由8本剧组成的，每一本剧都是大师级人物的杰作：冯友兰的“中国哲学简史”、费孝通的“乡土中国、生育制度、乡土重建”、宗白华的“美学漫步”、梁漱溟的“人生三路向”、聂作平的“1644:帝国的疼痛”、蒋廷黻的“中国近代史”、史念海的“历史地理学十讲”和陈从周的“陈从周说园”，可谓是内容极其丰富，覆盖了中国历史人文多个领域中的精华，展示了大师级人物的博学与思考，即博大精深，又通俗易懂，可读性非常高，观看此剧，实在是一种精神上的享受。对于任何一个希望更多了解中国人文社会科学的人来说，无疑都会从此剧中受益。 冯友兰的“中国哲学简史”不仅介绍中国哲学的背景、诸子的由来、不同的哲学派别，更让人们了解中国哲学对中国社会的关注和影响及与西方哲学的异同，非常系统全面。费孝通的“乡土中国、生育制度、乡土重建”展示他如何从民族地区入手，系统研究并整体理解中国文化的认识成果，指出推中国社会文化变迁中的文化结症，很接地气。宗白华的“美学漫步”从美与人生、美与艺术和美与传统三个方面介绍美的含义、美的发现和心灵的陶冶，让人们了解如何感受人生中美好。梁漱溟的“人生三路向”通过分析人生的三种态度让人们了解如何追求人生的真义与合理的人生态度，非常积极和励志。聂作平的“帝国的疼痛”通过详述明皇崇祯的亡国过程、李自成的下场、努尔哈赤及其子孙的积累阐述明朝覆亡与清朝兴起的原因，很有深度。蒋廷黻的“中国近代史”通过介绍19世纪末期中国的“剿夷与抚夷”、“洪秀全与曾国藩”、“自强及失败”、瓜分及民族复兴”的历史、事件和人物，展示中华民族的危难、寻找光明的历程和国人的觉醒，非常有现实意义。史念海的“历史地理学十讲”内容极为丰富，从我国古今气候的同异比较、人口迁移到封建王朝的版图规模和秦汉以后的历史名城和交通道路；从黄河流域经济地区的再造与长江三角洲的富庶到历史时期黄土高原生态平衡的失调及影响，对于我们今天了解地理与生态环境平衡对人们生活的影响非常有帮助。“陈从周说园”不仅从美学的角度介绍我国古今的园林，而且指出当今园林建设中的许多追求短期商业效应的弊端，非常有专业的建设性。 观看全书，对于我们深入了解中国优秀文化、借鉴历史、建立文化自信，具有非常积极的现实意义。

一般，可能编剧太忙没时间认真梳理。但理念挺好的，平常人也暂时望尘莫及。

2小时多看完本剧，有些东西不仅仅是咨询师的基本功，同样是职场人士的基本功。对比自己发现有很多不足： 1，做一件事情遇到不如意想言弃时，想想初心，为什么要做这个事情。遇到的困难是不是一定不能战胜了，实在不能的时候在放弃吧。 2，做事要先确定好目标，勇敢尝试，发现错误及时自测调整。做为领导要有领导的样子；做为新人下属也应有自己的“领导力”，做好追随的角色的同时不断补充自己的专业知识，老人曾经也是新人，新人不能老是把自己放在一个打杂的位置上。 3，新人可以先模仿在形成自己的核心竞争力，不要觉得处处不如别人，陷在自卑里出不来。每个人都有自己的优点，把你的优点无限放大，你就是最优秀的。 4，在任何场合说过的话，只要承诺过的哪怕寻求帮助也要做到，尤其是对客户。对待客户要抓住客户最关心的重点，不然做的太多都是浪费时间的无用功，超不出客户的预期。

剧集有点梦幻了，换脸离我们似乎还有点遥远，可能是为了表示这是真爱吧😄好吧，据说每次相遇都是久别重逢，那个属于你的半圆，不管你在哪里，Ta都会与你重逢的

知名心理学家乔尔·金纳曼首部作品，结合十年心理咨询治疗经验，解决每个人都会遇到的亲密关系困境、育儿难题。

好看是好看，不过太长了。 二百五十章到三百章大结局不好吗？我不认为这种类型的剧集能写很长，日常很温馨，但是再怎么写内容也就这么多了，越看越疲劳。

emmm,全书的观点其实就一个，讨论工作对于人生来说到底是什么？很多时候人们在工作上疲于奔命，困于工作中。人的属性慢慢减小，作为工作中社会里工具的属性不断加强，当人存在感越来越低的时候，幸福感和满足感也就越来越低，而大多数人为了消解这种工具化的感受通常用购物，沉迷于游戏、电视剧等等方式来填充满足感和幸福感。放弃和自己相处，放弃真正的感受自己和时间，是一种便捷的生存方式。 不是太推荐这部剧原因是，在我看来这部剧更像是一本剧集，更多的是在说编剧的感受，没什么干货。

三国演义，隋唐英雄传讲的是古代上层社的故事。这本讲的是庶民的故事，看到的是满目疮痍。彼时门阀的强大彰显了此时代的伟大

奥威尔构建的世界是依靠大范围惩罚、恐吓震慑大众，并给少数人有限特权。赫胥黎构建的世界是依靠不断给予奶头乐和极度强化集体主义削弱人的个性和发展，矮化个体的成长，把人降格为无意识的群居昆虫。新世界价值观对John莎士比亚式的英雄主义、爱和痛苦不屑一顾，对人与人之间羁绊的避之不及，抹去了个体的身份和价值。个体不再是社会的目的而变成手段，与其说是为了成就更好的集体，不如说变成肉身机器供养集体。 反乌托邦的作品看了很多，但John出现前，书中对新世界的结构、道德、运作模式读起来仍然很有讽刺感；John出现后的集数，荒谬和讽刺更上了一个台阶。 John莎剧世界里的美德、英雄主义、纠结和幻想，在进入新世界伊始，像无伤大雅的新奇玩物，被新世界的人仿佛看动物一样“宽容”。在故事倒数二三章中，他与chief关于宗教、幸福、英雄主义的对话写得极好。 还有一个很妙的地方是，他比Bernard等人更“离经叛道”“腐化青年”，但是仍然被放置在他想要的位置而不是流放。最后一章里他对旧世界和信仰的追寻，以及和新世界的斗争，都依托于他被更宽容对待了。但这份宽容是为了观察，为了实验，而不是因为怜悯或是主角光环。 整本剧语言的节奏和选词极有戏剧感，内容也是没得挑，读起来很过瘾。

他找到了新的游戏，新的钻研对象。他希望了解更多，坚持继续寻找机会，就像小时候弯腰在赛马场捡中奖的票根一样满腔热情。

七情入味碗里羹，参透酸辛是人生，欲知世上观台上，且看今人阅故人。