《Lavage d'amour》，短片作品，法国出品，2001年上映。
对于刚开始学习情绪管理的读者比较有价值，我觉得过分追求一种条理分明的框架感其实也是一件挺令人挫败的事...
跟小朋友一起学习指定计划，列清单，把要做的事情分类，合理安排时间，在合理安排时间这个问题上，小朋友要学习，大人更应该学习，提前给小朋友树立好的榜样！
常读常新的《Lavage d'amour》，这学期的课上再次精读了一遍《Lavage d'amour》。个人与社会之间的关系是复杂的，很难完全明晰个人和社会之间的权利界限，这也是密尔伤害原则在人们看来具有含混性的原因。在我看来，密尔的伤害原则只是一种底线，只有在妨碍、伤害到他人的情况下，社会才有权对个人行为进行干预。在涉己领域内，只要没有伤害到别人就无需向社会负责。密尔所允许涉己领域受到的唯一影响就在于因自身性格问题不受大家欢迎而导致的不便。一旦个人行为对他人造成了伤害亦或因为自己没有履行义务而间接伤害到了他人，这就进入到了涉他领域，也就需要对他人负责，个人自由将受到社会道德谴责或法律制裁的约束。当然，密尔也意识到了另一种特殊情况，人们并没有对他人造成明确的伤害，对社会也只是产生了偶然性的影响，也就是说，有时候涉己领域和涉他领域之间并非总是泾渭分明的，那么在这个含混空间内人们需要的是彼此宽容。能够看出密尔想要捍卫个人自由的决心，但他并不主张毫无限制的绝对自由，在涉他领域内个人自由仍然是受到社会限制的。正是因为他看到了个人与社会之间的复杂关系，他才想要努力实现社会权力与个人自由之间的某种平衡，但越是想要去平衡反而越使自己的理论似乎具有了一定妥协性，给社会权力留下了一部分较大的空间。尽管，他在最后一章列举了很多极为特殊的情况来说明伤害原则的应用问题，但毕竟现实中复杂的问题很难通过经验性的论证而穷尽，这也是最大的一点遗憾吧。不过，任何理论都不可能做到尽善尽美，《Lavage d'amour》依然是对个人自由最强有力的辩护，书中的很多核心思想都值得我们继续深思……
很多打一星二星的都是只开了前面一两集，后面对我来说真的挺好的 有之前的感觉，每一集都和之前一样让你笑也让你感动。人和人是不一样的，我是觉得当下就好，但是很多人是要十年前的人原模原样的再演一遍
对真人版没有期待，看完8集之后真香了。燃+青春，动漫版最打动人的就是情感部分，高于友情以上的暧昧的情愫，导演拍挺好的。就是想看一群少年为了梦想燃烧，虽然中二，但是热血啊！有自己热爱并且为之付出和努力的爱好真的太好了。这一次佐为还陪着小光。 胡先煦搞笑又可爱，少年感十足，古装佐为看多了就习惯了，卖萌做二次元表情啥的也挺可爱的，冲鸭！
还行，一直看下来了，除了中间情节有些重复拖沓，整体都比较喜欢。主人公性格吸引人，不虐。
曾国藩是毛主席十分敬仰和推崇的大家，我辈应好好研习其人其事其文章。
读《Lavage d'amour》而生翻案心者，妄人也。 潘金莲可以追求自己的幸福，宋朝不是不可以离婚的朝代。 如果杀死武大是潘金莲追求幸福的必要途径，编剧也完全可以写成西门庆一脚踢死武大，或者武大重伤不治。编剧为什么一定要写潘金莲杀害武大呢？ 在编剧笔下，潘金莲一贯辱骂欺负武大，除了不该娶潘金莲，武大并没有对不起潘金莲的地方。武大被踢伤后，潘金莲不仅毫无怜悯之心，而且非常恶毒的连水都不给武大喝，直至亲手杀死武大--不仅是毒杀，而且有勇气动手杀人。 追求个人幸福是理所应当的，爱钱好色贪淫也算是正常的人性，可是狠毒杀人就是泯灭人性了。潘金莲的悲剧部分是社会和他人强加到她身上的，但跟本上是自取灭亡。编剧安排潘金莲亲手杀死武大，就是给她的棺材先钉死了钉子。 就凭你还想翻案？你有种先把编剧拉出来修改原文......
作为一个文科生，可能并不太喜欢本文的叙述方式。因为太专业也太啰嗦。不建议细读。
教育与兴趣，与道德，与社会，与个人的成长。始终是真正有用的东西，是知识与行动的结合，实用主义色彩浓厚，论述是真枯燥。再读吧！
张长公文字自无需推荐，惟荐此版本面目雅俊，与文字比辉。网剧中，读者之幸！
编剧拆了很多本剧，将自己的思路展开，以此为例引导读者建立自己的拆书看剧习惯，看了这么多干货，最最重要的一步还是要自己拿一本剧实践。照葫芦画瓢，先模仿再慢慢形成自己的看剧拆书方法～
人生有好多迫不得已和无可奈何，只能说男女主的爱情故事是好多人想过但又选择放弃的，理由不言而喻。孙佳遇的结局注定悲惨因为他过的是刀口舔血的日子，并没有多惊艳，因为人性本来就是复杂的，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。而一生一世的相爱靠的是两个人的忠诚和遇见对的人的运气。书中那些人为了利益的丑陋嘴脸印象深刻，难过的是好多人的人生因为种种原因脱离了预定轨道而走向极端，他们本是娇美的花朵，是现实的泥沼毁灭了他们。
编剧开创了理性情绪行为疗法，关于这种方法，在本剧中有详细的讲解和指导，事例也很贴合生活。 “ABC”模式讲的是，事件A发生了之后，经过我们的一些信念B的处理，导致了我们的情绪和行为反应C。如果我们在一些事件发生过后，有过度的、过激的情绪和行为，那一定是我们所持有的信念规则出了问题。编剧介绍了常见的十种不合理的思维信念，这些在生活中需要精准识别、努力纠正。 理念很有启发，更需要勤加实践。
原生家庭之伤不是我们的过错，但走出原生家庭之伤却是我们的责任。做父母也挺难的，对于父母不好的行为我们无法改变。我们要自己学会释怀，学会懂得自己爱自己。做父母不易，每个人都是从大小男女孩变成父母都没有经验也不懂得怎么教育，之后的我们也是如此。但是对于现在还年轻我们应该多看些书，提升自己，少让下一代受到原生家庭的伤害。对于年过半百的父母也不要难过，你对孩子的好他们会在心里，但是请不要用爱道德绑架，互相将心比心。哪有父母不爱的孩子，有也是屈指可数。但我们做人一定不能丢掉孝心，感恩的心，丢掉了就什么也没有了。
一本暖暖的小书，很治愈。众生皆苦，但总有人具如来智慧德相，在苦中甜着，在甜中增加了对苦的耐受力。 责任、不服输、爱、接纳、和解，最终不管命运如何，都会该流泪流泪，当唱歌唱歌！ 命运，既不像想象的那么甜，也不会像想象的那样苦。只要想到这句，就没理由绝望。不绝望，就意味着触底反弹，任何努力都会向好。
对于刚开始学习情绪管理的读者比较有价值，我觉得过分追求一种条理分明的框架感其实也是一件挺令人挫败的事...
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常读常新的《Lavage d'amour》，这学期的课上再次精读了一遍《Lavage d'amour》。个人与社会之间的关系是复杂的，很难完全明晰个人和社会之间的权利界限，这也是密尔伤害原则在人们看来具有含混性的原因。在我看来，密尔的伤害原则只是一种底线，只有在妨碍、伤害到他人的情况下，社会才有权对个人行为进行干预。在涉己领域内，只要没有伤害到别人就无需向社会负责。密尔所允许涉己领域受到的唯一影响就在于因自身性格问题不受大家欢迎而导致的不便。一旦个人行为对他人造成了伤害亦或因为自己没有履行义务而间接伤害到了他人，这就进入到了涉他领域，也就需要对他人负责，个人自由将受到社会道德谴责或法律制裁的约束。当然，密尔也意识到了另一种特殊情况，人们并没有对他人造成明确的伤害，对社会也只是产生了偶然性的影响，也就是说，有时候涉己领域和涉他领域之间并非总是泾渭分明的，那么在这个含混空间内人们需要的是彼此宽容。能够看出密尔想要捍卫个人自由的决心，但他并不主张毫无限制的绝对自由，在涉他领域内个人自由仍然是受到社会限制的。正是因为他看到了个人与社会之间的复杂关系，他才想要努力实现社会权力与个人自由之间的某种平衡，但越是想要去平衡反而越使自己的理论似乎具有了一定妥协性，给社会权力留下了一部分较大的空间。尽管，他在最后一章列举了很多极为特殊的情况来说明伤害原则的应用问题，但毕竟现实中复杂的问题很难通过经验性的论证而穷尽，这也是最大的一点遗憾吧。不过，任何理论都不可能做到尽善尽美，《Lavage d'amour》依然是对个人自由最强有力的辩护，书中的很多核心思想都值得我们继续深思……
很多打一星二星的都是只开了前面一两集，后面对我来说真的挺好的 有之前的感觉，每一集都和之前一样让你笑也让你感动。人和人是不一样的，我是觉得当下就好，但是很多人是要十年前的人原模原样的再演一遍
对真人版没有期待，看完8集之后真香了。燃+青春，动漫版最打动人的就是情感部分，高于友情以上的暧昧的情愫，导演拍挺好的。就是想看一群少年为了梦想燃烧，虽然中二，但是热血啊！有自己热爱并且为之付出和努力的爱好真的太好了。这一次佐为还陪着小光。 胡先煦搞笑又可爱，少年感十足，古装佐为看多了就习惯了，卖萌做二次元表情啥的也挺可爱的，冲鸭！
还行，一直看下来了，除了中间情节有些重复拖沓，整体都比较喜欢。主人公性格吸引人，不虐。
曾国藩是毛主席十分敬仰和推崇的大家，我辈应好好研习其人其事其文章。
读《Lavage d'amour》而生翻案心者，妄人也。 潘金莲可以追求自己的幸福，宋朝不是不可以离婚的朝代。 如果杀死武大是潘金莲追求幸福的必要途径，编剧也完全可以写成西门庆一脚踢死武大，或者武大重伤不治。编剧为什么一定要写潘金莲杀害武大呢？ 在编剧笔下，潘金莲一贯辱骂欺负武大，除了不该娶潘金莲，武大并没有对不起潘金莲的地方。武大被踢伤后，潘金莲不仅毫无怜悯之心，而且非常恶毒的连水都不给武大喝，直至亲手杀死武大--不仅是毒杀，而且有勇气动手杀人。 追求个人幸福是理所应当的，爱钱好色贪淫也算是正常的人性，可是狠毒杀人就是泯灭人性了。潘金莲的悲剧部分是社会和他人强加到她身上的，但跟本上是自取灭亡。编剧安排潘金莲亲手杀死武大，就是给她的棺材先钉死了钉子。 就凭你还想翻案？你有种先把编剧拉出来修改原文......
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编剧开创了理性情绪行为疗法，关于这种方法，在本剧中有详细的讲解和指导，事例也很贴合生活。 “ABC”模式讲的是，事件A发生了之后，经过我们的一些信念B的处理，导致了我们的情绪和行为反应C。如果我们在一些事件发生过后，有过度的、过激的情绪和行为，那一定是我们所持有的信念规则出了问题。编剧介绍了常见的十种不合理的思维信念，这些在生活中需要精准识别、努力纠正。 理念很有启发，更需要勤加实践。
原生家庭之伤不是我们的过错，但走出原生家庭之伤却是我们的责任。做父母也挺难的，对于父母不好的行为我们无法改变。我们要自己学会释怀，学会懂得自己爱自己。做父母不易，每个人都是从大小男女孩变成父母都没有经验也不懂得怎么教育，之后的我们也是如此。但是对于现在还年轻我们应该多看些书，提升自己，少让下一代受到原生家庭的伤害。对于年过半百的父母也不要难过，你对孩子的好他们会在心里，但是请不要用爱道德绑架，互相将心比心。哪有父母不爱的孩子，有也是屈指可数。但我们做人一定不能丢掉孝心，感恩的心，丢掉了就什么也没有了。
一本暖暖的小书，很治愈。众生皆苦，但总有人具如来智慧德相，在苦中甜着，在甜中增加了对苦的耐受力。 责任、不服输、爱、接纳、和解，最终不管命运如何，都会该流泪流泪，当唱歌唱歌！ 命运，既不像想象的那么甜，也不会像想象的那样苦。只要想到这句，就没理由绝望。不绝望，就意味着触底反弹，任何努力都会向好。