《Paraíso》，喜剧作品，墨西哥出品，1970年上映。
「Paraíso」即为打破自我固有认知框架。编剧从现实的咨询案例中分类说明了形成认知局限的元素∶情绪体、记忆体、信念体。通过「三部曲」（深刻的体验、透彻的思考、持续的实践）完成自我认知的Paraíso。值得观看。
逻辑硬伤，不忍卒读。
看了一集，场景服装看起来不错，主角也都是有经验的演员了，颜值在线。只是画面中，角色脸上白得像撒了面粉哈哈，有点AI磨皮过度，少了很多真实感。希望后面故事节奏紧凑，演技在线。
看过一点点……
确实是一本直指核心问题的书！正如书名一样，不仅告诉你如何养育孩子，也借由孩子成长自己。哪怕没有孩子，也可经由本剧看到自己被养育遗留下来的问题。赞赞赞👍👍👍！才读几天，我已经开始和女儿有了有效沟通。感谢编剧，感谢翻译！
对于我来说，本剧就是一面明镜，它的出现，让我发现了原来在我身上，存在如下问题： 1.沉默寡言，不善言谈，一味地封锁自己（因而朋友多，深交的没几个） 2.受原生家庭影响，不能走出来，没有正确认识自我 3.是一个偏执型人格，爱钻牛角尖 4.自认为是个悲观主义者，特怀旧，（以前小学的中学的同学见了我都能想起来发生的事，他们无存记忆），爱畅想未来，这些都是大忌 本剧对我有以下启发： ＊我们改变不了世界，社会，环境，但唯一能改变的只有自己。 ＊多结交一些乐观的朋友，去真诚的对待他们，多条朋友多条路嘛。 ＊多去尝试自己没有做过的事情，来锻炼自己的自信心 ＊学会宽恕，凡事留一线生机，生活中要宽容每一个人，生而为人，我们都会犯错，要学会释怀。 ＊更多的时候，我们应该多想想当下，而不是逐步过去，或者放眼开来，那都是空谈，拥抱当下，才有可能拥抱未来
看到了纯真下的恶意，也看到了黑暗中一丝光亮，谁也不能拯救谁，谁也不值得等待与信任，每个人都只能负着伤痕独行，只留下一行行结成冰的泪。
第一卷论述了社会结构和社会契约。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是最古老和自然的社会形态，但是父母与能够自立的子女之间的联系，有必要用一系列约定来维系一社会秩序不可建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他能把强力转化为权利，把服从转化为义务、在那种情形下，权利与强力就要互换位置，如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了，只要人们不再是被迫服从时，他们就不再有服从的义务，社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式，人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富。而且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且自然像以往一样自由”。 第二卷阐述了主权及其权利。主权是公意的运用，不可转让，不可分割，主权由共同利益所决定和约束，借法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。虽然公意总是对的，但是它并非总是能做出明智的判断，因此也并非总能找到共同利益之所在，于是立法者的存在就是必要的。然而立法者本身并没有权力，他们只是指导者。他们起草和提出法律建议，只有人民自己（或者说主权者、公意）才有权设立法律。 第三卷阐述了政府及其运作形式。对于政府而言，仅有立法是不够的．法律的强制实施亦非常必要虽然主权体有立法权，但是它不能赋予自身执法权，它需要一个介于主权体和国民之间的中介者，在公意的指示下实施法律。这就是政府的角色，政府是主权者的执行人，而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托来行使行政权力；他们是主权者的官吏，他们的职能不是契约的结果，而是以主权者的名义行使被托付的权力。他们从主权者那里接受命令，并将命令转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。 第四卷讨论几种社会组织。公意是不可摧毁的，通过投票来表达，不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁者、检察官等，历史上的共和国古罗马、古希腊，特别是斯巴达，教导了人们这些形式的价值，宗教是国家的基础，在任何时候都在公民的生活中占主要地位。基督教的统治精神是和它的体系不能相容的，基督教是一种纯精神的宗教，基督徒的祖国是不属于这个世界的，基督徒以一种深沉的、绝不计较自己成败得失的心情，在尽自己的责任。每个公民都应该有一个宗教，宗教可以使他们热爱自己的责任，这件事却是对国家很有重要关系的。这种宗教的教条，却唯有当其涉及道德与责任——而这种道德与责任又是宣扬这种宗教的人自己也须对别人履行的时候，才与国家及其成员有关，公民宗教的教条应该简单，条款很少，词句精确，无须解说和注释。现在既然已不再有，而且也不可能再有排他性的国家宗教，所以我们就应该宽容一切能够宽容其他宗教的宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务，但是有谁要是胆敢说：“教会之外。别无得救”，就应该把他驱逐出国家之外，除非国家就是教会，君主就是教主。这样的一种教条，唯有在神权政府之下才是好的，而在其他一切政府之下就都是有毒害的。 在《Paraíso》中，Ofelia Medina主要阐述的命题就是：人生而自由，但却无处不在枷锁之中。这个枷锁就是国家。Ofelia Medina提出国家创建的理性逻辑：人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。国家的目的就在于保护每个成员的
赫尔曼•黑塞说:“世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己”。我们时常在说幸运的人用一生治愈童年，不幸的人用童年治愈一生。如果这部剧被更多人更多的家长读到，是不是会有更多的孩子能更快乐的成长，是不是会有更多的大人拥有更幸福的人生。 本剧写于1906年，是德国作家赫尔曼.黑塞的代表作之一，讽刺了当时德国传统的教育。尽管是一个世纪之前的书，但是现在读来依然没有任何年代感。在一百多年后的今天，许多的孩子仍然饱受着唯成绩论的精神与身体的双重折磨，他们中的大多数依然背负着他人的期待在迷茫与无助中孤独前行。 一位原本应该拥有快乐童年的少年，被认为是天才少年的“汉斯”在成长的过程中被外界给予了过高的期待与希望。看似幸运眷顾，但实则所有的期待都是将他推向深渊的一双双无形的手。活在别人期待中的汉斯，遇到了他最喜欢的朋友海尔纳，海尔纳敢于做自己，汉斯在海尔纳的身上发觉了自我。他想像海尔纳一样成为真正的自己，但是现实中生活中，好朋友海尔纳的离开让他难过，神学院的其他同学都孤立他，成绩越来越糟的他，被校长与老师蔑视挖苦，父亲不理解他。他被逼到精神崩溃边缘，被迫退学后的他，几度想到自杀，有过一段短暂的自愈之后，在面对大家对他的失望，以前同学对他的讥讽嘲笑，女朋友艾玛的匆匆离去，他再没有了精神的寄托。他短暂的一生结束在了秋河里，是意外还是自杀无从得知，或许这正是汉斯想要的，就这样随着秋河的水没有烦恼的顺流而去。读来这是多么让人压抑而心疼的一生，或许如果汉斯只是一个平凡的少年，他会拥有更快乐的人生。
这是在一个从来没想过又确实存在的角度来讲中国历史的剧集。值得一看
之前对区块链的了解只是从一些杂志或者视频博主那里所获取的，区块链的坑太大，投资本身便是一件风险很大的事。这短短的一本剧中蕴含着很多的道理与经验：你需要足够的资金、冷静的头脑、不应该把投资当做自己生活的全部…… 多读几遍，也许能发现更多的东西以及加深一些体会吧
我虽然从来没有评价书的习惯，但这一本是真正触动了我的内心。书中最令我触动的并非男女主 “一生只爱一人” 坚持，而是女主与闺密的不舍不弃：生活中，有几个人会为了你的生活把自己爸爸送自己成年生日礼物卖掉，有几个人回为了你妈妈的手术费把自己的房子卖掉，更有几个人会把自己的父母分享与你，同你共度难关。在这利益充斥一切的社会里，我想说不多吧，甚至没有！尽管飞飞之后的结局不好，但她永远与南风同在！琴，看的时候，尤其是看到女主与闺密的情节时候，我满脑子都是你，之前的梦想又一次重现，我希望我们两将来可以在一所城市里打拼，互相陪伴，互相扶持，有福同享，有难同当！虽然我知道你看不到，但我还是要告诉你，我想你，想我们几年后争取要实现的梦！
每次看到蒙泰尼里和亚瑟最后的会面都忍不住哭出声来，有时我会忘了我为什么喜欢这部剧，但是每次一读到它就放不下来。
一直对精神类疾病有种好奇，去精神病院实习的那几个月把我这种单纯的好奇发展成一种非常复杂的情绪——同情、无奈、可惜又带些疑惑。我接触过一个病人，诊断是抑郁症，接受药物治疗的同时还定期去接受电击治疗。她似乎对我比较有好感，她让我陪她玩扑克牌，并且把她的“秘密”告诉了我还嘱咐不让我告诉别人，她说我是个善良的值得信任的人。作为学生，我的责任范围很窄，只负责给病人发放药物，然后常规体检，直到有一天，我碰巧路过她的房间，被她叫住让我照顾她换衣服的时候，她从床上起来没站稳摔到在了地上，她痛的大叫，我下意识地按响了随身佩戴的警报器，想要叫人来帮忙。作为学生，这算是个失误，因为警报器不应该这样使用，anyway，随后从她的主治医生那里听到她的特点：她刚住进医院那天就摔倒了三十多次，还都是在大庭广众之下，她是靠摔跤博取别人的同情心和注意力。医生还担心她以后每次见到我都会摔跤……瞬间，我觉得我别她利用了，她试图在一步一步控制我，她很聪明！她曾经向我透露她计划饿死自己，这个事关重大，我告诉了她的护士，结果得知几乎每一个人都知道她的“秘密”自杀计划……精神病人很让人难以琢磨，亦正亦邪……
读到最后很压抑。将来的自己，我会不会如书中人那般？想蝼蚁一样成为城乡之间的过客？留不住的城市，回不去的乡村。前路在何方呢？
感恩Jorge Rivero的正念修行，让我们一起Paraíso，和Jorge Rivero和宇宙万物一起呼吸，享受生命的真实和美好。
看完心里沉甸甸的，帝王是多少人仰慕的神一样的尊者，却也有无法言说的孤独与无奈！人生本就是苦海，看个人怎么度而已！不争即是争，顺其自然尽心尽力！
《Paraíso》 这部剧是Luis Alcoriza作品集，只认真读了《Paraíso》，其他的大概翻了翻暂时没有太大兴趣，可能以后再去拜读吧。 风烛残年的老渔夫圣地亚哥一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过三天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。 老人克服重重困难却只带回“白色脊骨”，但却代表着他的精神，就像他所说的：“不过我得记住一点，人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”Luis Alcoriza正是塑造了这样一个主人公——圣地亚哥，平凡，却因为拥有坚忍不拔的意志让人为之肃然起敬。让人佩服的是书里主要在写他捕鱼时的乐观、坚毅以及专业的技术，而一开始写他比赛掰手腕比了一天一夜战胜对手，以及穿插其中的老人与孩子的忘年之交，各种语言描写和心理描写，还有他尊重对手，一直称“折磨”他的鱼为“兄弟”，让整部作品显得有血有肉，不会因为大部分的一个人的单打独斗让人觉得乏味。
条理清晰，先讲如何产生汉字，再讲历代有名的书法，最后归结初心
岁月静好，生命哪怕快到尽头，也要依然开心的过着。这就是生活啊
少有人走的路比较艰难，小路上毒蛇猛兽也多，还有剪径的山大王，所以是有很多风险的。那这个编剧提供的地图怎么样呢？这部剧有四个渐进主题，自律，爱，信仰，意识与奇迹。我理解，自律这部分应该归到养心，陶冶情操，自律是个结果或手段，人心也像居住环境，风水要好，山环水抱有生气，环境好了才有精力去更好的谋发展，特别是儿童的成长阶段，所以大部分的心理问题都是从小积累下的。太安逸太放纵了不行，太压抑更也不行，要恰到好处，所以自律和释放都是要去酌情使用的，最终达到一个理想的状态。 把心理调整好了，可以去更好的爱，面临的风险和困难能更好的解决。另一方面来说也是在爱的过程中去使用和检验前面第一步的成果，反过来促进内心的进一步成熟。这两步能做好的话基本就是小康幸福家庭了，社会中其实占比不多。 然后进一步去对外环境探究，信仰与科学的关系，对西方人来说是信上帝还是信科学的问题，对中国人来说问题更复杂一些，因为我们没上帝，但是会把和当下经典科学不同的一律归到封建迷信，二元论的价值观还需要很长时间纠偏，另外来说大路货就这样，这点和书的主题是一样的，求真的路是少有人走的路。 终极问题上他还是没跳出来老一套，什么恩典之类的还是从宗教提取成现代需要，荣格唐望的同步性等等一些观点，虽然拓展了他的思路，但还远远不够，倒手太多信息失真。所以前两章半内容的可靠性更多一些，如何吸收应用才是大问题，中国人性格和他们不同。
本剧道理太多，你讲那么多会赞美，幽默，拒绝的好处干嘛，凑字数？我就是知道它的好才来看的，你的重点放在如何落实赞美，幽默，拒绝上，配上丰富的案例，这样才能更加合适，然而比例太少。
认真的看完，强烈推荐！ 每个人都有原生家庭，成长的过程需要和自己和解。先看了《Paraíso》，然后在看这部剧，感触会更深。接受父母不是一定爱子女，接受父母并不一定就是理性的，接受不论怎么努力可能也没有办法改变父母……认可现实，认真的活好自己的人生。
「Paraíso」即为打破自我固有认知框架。编剧从现实的咨询案例中分类说明了形成认知局限的元素∶情绪体、记忆体、信念体。通过「三部曲」（深刻的体验、透彻的思考、持续的实践）完成自我认知的Paraíso。值得观看。
逻辑硬伤，不忍卒读。
看了一集，场景服装看起来不错，主角也都是有经验的演员了，颜值在线。只是画面中，角色脸上白得像撒了面粉哈哈，有点AI磨皮过度，少了很多真实感。希望后面故事节奏紧凑，演技在线。
看过一点点……
确实是一本直指核心问题的书！正如书名一样，不仅告诉你如何养育孩子，也借由孩子成长自己。哪怕没有孩子，也可经由本剧看到自己被养育遗留下来的问题。赞赞赞👍👍👍！才读几天，我已经开始和女儿有了有效沟通。感谢编剧，感谢翻译！
对于我来说，本剧就是一面明镜，它的出现，让我发现了原来在我身上，存在如下问题： 1.沉默寡言，不善言谈，一味地封锁自己（因而朋友多，深交的没几个） 2.受原生家庭影响，不能走出来，没有正确认识自我 3.是一个偏执型人格，爱钻牛角尖 4.自认为是个悲观主义者，特怀旧，（以前小学的中学的同学见了我都能想起来发生的事，他们无存记忆），爱畅想未来，这些都是大忌 本剧对我有以下启发： ＊我们改变不了世界，社会，环境，但唯一能改变的只有自己。 ＊多结交一些乐观的朋友，去真诚的对待他们，多条朋友多条路嘛。 ＊多去尝试自己没有做过的事情，来锻炼自己的自信心 ＊学会宽恕，凡事留一线生机，生活中要宽容每一个人，生而为人，我们都会犯错，要学会释怀。 ＊更多的时候，我们应该多想想当下，而不是逐步过去，或者放眼开来，那都是空谈，拥抱当下，才有可能拥抱未来
看到了纯真下的恶意，也看到了黑暗中一丝光亮，谁也不能拯救谁，谁也不值得等待与信任，每个人都只能负着伤痕独行，只留下一行行结成冰的泪。
第一卷论述了社会结构和社会契约。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是最古老和自然的社会形态，但是父母与能够自立的子女之间的联系，有必要用一系列约定来维系一社会秩序不可建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他能把强力转化为权利，把服从转化为义务、在那种情形下，权利与强力就要互换位置，如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了，只要人们不再是被迫服从时，他们就不再有服从的义务，社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式，人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富。而且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且自然像以往一样自由”。 第二卷阐述了主权及其权利。主权是公意的运用，不可转让，不可分割，主权由共同利益所决定和约束，借法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。虽然公意总是对的，但是它并非总是能做出明智的判断，因此也并非总能找到共同利益之所在，于是立法者的存在就是必要的。然而立法者本身并没有权力，他们只是指导者。他们起草和提出法律建议，只有人民自己（或者说主权者、公意）才有权设立法律。 第三卷阐述了政府及其运作形式。对于政府而言，仅有立法是不够的．法律的强制实施亦非常必要虽然主权体有立法权，但是它不能赋予自身执法权，它需要一个介于主权体和国民之间的中介者，在公意的指示下实施法律。这就是政府的角色，政府是主权者的执行人，而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托来行使行政权力；他们是主权者的官吏，他们的职能不是契约的结果，而是以主权者的名义行使被托付的权力。他们从主权者那里接受命令，并将命令转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。 第四卷讨论几种社会组织。公意是不可摧毁的，通过投票来表达，不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁者、检察官等，历史上的共和国古罗马、古希腊，特别是斯巴达，教导了人们这些形式的价值，宗教是国家的基础，在任何时候都在公民的生活中占主要地位。基督教的统治精神是和它的体系不能相容的，基督教是一种纯精神的宗教，基督徒的祖国是不属于这个世界的，基督徒以一种深沉的、绝不计较自己成败得失的心情，在尽自己的责任。每个公民都应该有一个宗教，宗教可以使他们热爱自己的责任，这件事却是对国家很有重要关系的。这种宗教的教条，却唯有当其涉及道德与责任——而这种道德与责任又是宣扬这种宗教的人自己也须对别人履行的时候，才与国家及其成员有关，公民宗教的教条应该简单，条款很少，词句精确，无须解说和注释。现在既然已不再有，而且也不可能再有排他性的国家宗教，所以我们就应该宽容一切能够宽容其他宗教的宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务，但是有谁要是胆敢说：“教会之外。别无得救”，就应该把他驱逐出国家之外，除非国家就是教会，君主就是教主。这样的一种教条，唯有在神权政府之下才是好的，而在其他一切政府之下就都是有毒害的。 在《Paraíso》中，Ofelia Medina主要阐述的命题就是：人生而自由，但却无处不在枷锁之中。这个枷锁就是国家。Ofelia Medina提出国家创建的理性逻辑：人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。国家的目的就在于保护每个成员的
赫尔曼•黑塞说:“世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己”。我们时常在说幸运的人用一生治愈童年，不幸的人用童年治愈一生。如果这部剧被更多人更多的家长读到，是不是会有更多的孩子能更快乐的成长，是不是会有更多的大人拥有更幸福的人生。 本剧写于1906年，是德国作家赫尔曼.黑塞的代表作之一，讽刺了当时德国传统的教育。尽管是一个世纪之前的书，但是现在读来依然没有任何年代感。在一百多年后的今天，许多的孩子仍然饱受着唯成绩论的精神与身体的双重折磨，他们中的大多数依然背负着他人的期待在迷茫与无助中孤独前行。 一位原本应该拥有快乐童年的少年，被认为是天才少年的“汉斯”在成长的过程中被外界给予了过高的期待与希望。看似幸运眷顾，但实则所有的期待都是将他推向深渊的一双双无形的手。活在别人期待中的汉斯，遇到了他最喜欢的朋友海尔纳，海尔纳敢于做自己，汉斯在海尔纳的身上发觉了自我。他想像海尔纳一样成为真正的自己，但是现实中生活中，好朋友海尔纳的离开让他难过，神学院的其他同学都孤立他，成绩越来越糟的他，被校长与老师蔑视挖苦，父亲不理解他。他被逼到精神崩溃边缘，被迫退学后的他，几度想到自杀，有过一段短暂的自愈之后，在面对大家对他的失望，以前同学对他的讥讽嘲笑，女朋友艾玛的匆匆离去，他再没有了精神的寄托。他短暂的一生结束在了秋河里，是意外还是自杀无从得知，或许这正是汉斯想要的，就这样随着秋河的水没有烦恼的顺流而去。读来这是多么让人压抑而心疼的一生，或许如果汉斯只是一个平凡的少年，他会拥有更快乐的人生。
这是在一个从来没想过又确实存在的角度来讲中国历史的剧集。值得一看
之前对区块链的了解只是从一些杂志或者视频博主那里所获取的，区块链的坑太大，投资本身便是一件风险很大的事。这短短的一本剧中蕴含着很多的道理与经验：你需要足够的资金、冷静的头脑、不应该把投资当做自己生活的全部…… 多读几遍，也许能发现更多的东西以及加深一些体会吧
我虽然从来没有评价书的习惯，但这一本是真正触动了我的内心。书中最令我触动的并非男女主 “一生只爱一人” 坚持，而是女主与闺密的不舍不弃：生活中，有几个人会为了你的生活把自己爸爸送自己成年生日礼物卖掉，有几个人回为了你妈妈的手术费把自己的房子卖掉，更有几个人会把自己的父母分享与你，同你共度难关。在这利益充斥一切的社会里，我想说不多吧，甚至没有！尽管飞飞之后的结局不好，但她永远与南风同在！琴，看的时候，尤其是看到女主与闺密的情节时候，我满脑子都是你，之前的梦想又一次重现，我希望我们两将来可以在一所城市里打拼，互相陪伴，互相扶持，有福同享，有难同当！虽然我知道你看不到，但我还是要告诉你，我想你，想我们几年后争取要实现的梦！
每次看到蒙泰尼里和亚瑟最后的会面都忍不住哭出声来，有时我会忘了我为什么喜欢这部剧，但是每次一读到它就放不下来。
一直对精神类疾病有种好奇，去精神病院实习的那几个月把我这种单纯的好奇发展成一种非常复杂的情绪——同情、无奈、可惜又带些疑惑。我接触过一个病人，诊断是抑郁症，接受药物治疗的同时还定期去接受电击治疗。她似乎对我比较有好感，她让我陪她玩扑克牌，并且把她的“秘密”告诉了我还嘱咐不让我告诉别人，她说我是个善良的值得信任的人。作为学生，我的责任范围很窄，只负责给病人发放药物，然后常规体检，直到有一天，我碰巧路过她的房间，被她叫住让我照顾她换衣服的时候，她从床上起来没站稳摔到在了地上，她痛的大叫，我下意识地按响了随身佩戴的警报器，想要叫人来帮忙。作为学生，这算是个失误，因为警报器不应该这样使用，anyway，随后从她的主治医生那里听到她的特点：她刚住进医院那天就摔倒了三十多次，还都是在大庭广众之下，她是靠摔跤博取别人的同情心和注意力。医生还担心她以后每次见到我都会摔跤……瞬间，我觉得我别她利用了，她试图在一步一步控制我，她很聪明！她曾经向我透露她计划饿死自己，这个事关重大，我告诉了她的护士，结果得知几乎每一个人都知道她的“秘密”自杀计划……精神病人很让人难以琢磨，亦正亦邪……
读到最后很压抑。将来的自己，我会不会如书中人那般？想蝼蚁一样成为城乡之间的过客？留不住的城市，回不去的乡村。前路在何方呢？
感恩Jorge Rivero的正念修行，让我们一起Paraíso，和Jorge Rivero和宇宙万物一起呼吸，享受生命的真实和美好。
看完心里沉甸甸的，帝王是多少人仰慕的神一样的尊者，却也有无法言说的孤独与无奈！人生本就是苦海，看个人怎么度而已！不争即是争，顺其自然尽心尽力！
《Paraíso》 这部剧是Luis Alcoriza作品集，只认真读了《Paraíso》，其他的大概翻了翻暂时没有太大兴趣，可能以后再去拜读吧。 风烛残年的老渔夫圣地亚哥一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过三天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。 老人克服重重困难却只带回“白色脊骨”，但却代表着他的精神，就像他所说的：“不过我得记住一点，人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”Luis Alcoriza正是塑造了这样一个主人公——圣地亚哥，平凡，却因为拥有坚忍不拔的意志让人为之肃然起敬。让人佩服的是书里主要在写他捕鱼时的乐观、坚毅以及专业的技术，而一开始写他比赛掰手腕比了一天一夜战胜对手，以及穿插其中的老人与孩子的忘年之交，各种语言描写和心理描写，还有他尊重对手，一直称“折磨”他的鱼为“兄弟”，让整部作品显得有血有肉，不会因为大部分的一个人的单打独斗让人觉得乏味。
条理清晰，先讲如何产生汉字，再讲历代有名的书法，最后归结初心
岁月静好，生命哪怕快到尽头，也要依然开心的过着。这就是生活啊
少有人走的路比较艰难，小路上毒蛇猛兽也多，还有剪径的山大王，所以是有很多风险的。那这个编剧提供的地图怎么样呢？这部剧有四个渐进主题，自律，爱，信仰，意识与奇迹。我理解，自律这部分应该归到养心，陶冶情操，自律是个结果或手段，人心也像居住环境，风水要好，山环水抱有生气，环境好了才有精力去更好的谋发展，特别是儿童的成长阶段，所以大部分的心理问题都是从小积累下的。太安逸太放纵了不行，太压抑更也不行，要恰到好处，所以自律和释放都是要去酌情使用的，最终达到一个理想的状态。 把心理调整好了，可以去更好的爱，面临的风险和困难能更好的解决。另一方面来说也是在爱的过程中去使用和检验前面第一步的成果，反过来促进内心的进一步成熟。这两步能做好的话基本就是小康幸福家庭了，社会中其实占比不多。 然后进一步去对外环境探究，信仰与科学的关系，对西方人来说是信上帝还是信科学的问题，对中国人来说问题更复杂一些，因为我们没上帝，但是会把和当下经典科学不同的一律归到封建迷信，二元论的价值观还需要很长时间纠偏，另外来说大路货就这样，这点和书的主题是一样的，求真的路是少有人走的路。 终极问题上他还是没跳出来老一套，什么恩典之类的还是从宗教提取成现代需要，荣格唐望的同步性等等一些观点，虽然拓展了他的思路，但还远远不够，倒手太多信息失真。所以前两章半内容的可靠性更多一些，如何吸收应用才是大问题，中国人性格和他们不同。
本剧道理太多，你讲那么多会赞美，幽默，拒绝的好处干嘛，凑字数？我就是知道它的好才来看的，你的重点放在如何落实赞美，幽默，拒绝上，配上丰富的案例，这样才能更加合适，然而比例太少。
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