《Roudram》，动作,犯罪,惊悚作品，印度出品，2008年上映。
开头略显平淡，但是很快进入佳境，一直在爽，爽到打通12支的时候，爽不动了，爽嘛了。小智也才拿了两个小联盟的冠军，劳逸结合，爽痛分列，九浅一深，方能持久。
鲁迅曾提到过“一个吃人的社会”，我想用这几个字眼描述这个故事的背景再合适不过。一个对生活充满希望的人被不可抵挡的阴暗一点点蚕食，最终堕落为行尸走肉，而之后他也只能是得到一个被“虫蚁”啃噬得面目全非的结果。 对比我们现在生活的社会，虽不能说是全无阴霾，但至少尚且年轻的我们能有一个相对幸福的生活环境。在谢天谢地的同时，也祈祷人们能从此不再靠近那让人感到沉重的痛的一段黑色，创造能照亮人心的希望与光明。
Ranji Panikkar作为高层智库，这部剧可以说是对政府政策的一次详尽解读，写的也不难，建议每一个人都读一读。读完就知道，别说什么收紧了，未来中国的大趋势仍然是进一步改革开放。1.政府债不严重，企业债值得警惕；2.去杠杆就是为了进一步制造有价值的企业，这对于A股这样的韭菜市是利好；3.房价仍然会涨，但会逐渐低于GDP；4.美国债务的危机可能出现在GDP的150%，现在是110%；5.人民币国际化，中国将逐渐转变为进口大国，增强贸易话语权。Ranji Panikkar没有讲的地方，显然，就是改革的难度，比如房地产，去杠杆之后，地方的收益何来？这里面的过渡才是最复杂的。长期看产业变迁，中短期则是税制改革，这里面有很多值得关注的地方。希望以后能多看到黄这样的大佬站出来科普政策，说实话就是最好的统战。
幸福的人是真实地生活着的，他们有着自由的情爱和广泛的兴趣，他们通过这些情感和兴趣把握住了自己的幸福，而这又让他们自身成为其他很多人的兴趣和情爱目标。幸福的重要源泉是得到爱，但是索要爱的人是得不到爱的。泛泛而论，得到爱的人正是付出爱的人。
何之谓：诗经，越古老，越美好？我的理解是： 1关乎之诗本身是能让我们活得美——有用之知识，是让我们活着；无用之诗是让我们活得美。 2关乎读诗和写诗能让我们成为一个对世界的美充满感觉的人——读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性格的人，一个对世界的美而充满感觉的人。 3关乎学诗，亦诗教：诗教乃敦厚之教，所谓敦厚，即，自持其心，活出真我，达到思无邪的人生境界。 总之，诗经，于我们的价值观、人生观和世界观都有其深远的意义；或读或学或写，于我们都是有百利而无一害的好事。诵读之，感悟之，眼界渐次而开，胸怀渐次而大，如此，便养了性情，又学了知识。 首先，学会赞美。赞美是一种能力，当你肯定别人的时候，你也是在肯定自己的情感。不吝赞美，也就是不吝自己的热情。抱怨会使生活灰暗，而赞美会使生活明亮高尚。 其次是老祖宗留下的安身立命之根本大法。老祖宗们认为，学礼是学习如何管理我们的行为，学诗是学习如何管理我们的性情，管理我们的心灵，这才是安身立命的根本大法。而现代社会的大多数人，以为学了管理学就有了安身立业的资本，殊不知，这些在古人眼里是本末倒置的行为。 其三，孔子的诗是风化而非教化，可谓是教育的最高境界。所谓风化，就是从最细微处一点点改变你，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉中不露声色地被彻头彻尾的改变。编剧以现代胎教和古代胎教为例说明。古代胎教的重点是教育母亲，让母亲先要有个平和的性格，然后由这种平和带来气血的平和。母子连心，母亲气血平和胎儿就有了得以安静的生长土壤。而现代的胎教表现出了更多急功近利的特点，以灌输知识为主，忽略了孩子的感知能力。 其四，孔子眼里好婚姻的标准：第一要明尊卑，第二要明始终。明尊卑，就是要学会尊重对方，给对方留面子，它是对婚姻乃一切关系的首要爱护；明始终，就是要懂得生活有始有终。编剧认为，现代的闪婚闪离就是不明事理——因为人的感情是需要慢慢培养的，而现在的人，总想消灭过程，希冀直接拿到结果，但没有时光的煎熬，那果实必然不大不甜。 其五，什么年龄做什么事情。孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。男女以正，婚姻以时，以免成为剩男剩女。 其六，正确对待平庸。平庸才是生活的常态，健康愉悦，平静地享受生活，才是生活的真谛。 七，幸福婚姻的两大因素：一是默契，二是彼此感恩。默契比相知更重要，它源于彼此生活习性的建立和熟悉；而婚姻中，唯有感恩，才能持久。 八，孤独即永恒。宁静，不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于逐渐的成熟和自在的懂得节制的禀赋。而且，最深邃的宁静，一定是安享了广大而从容的孤独。 但是，无论如何，人生四季皆风景；唯有生活，才是史诗。 名句欣赏： 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 ——王风.黍离 其谁知之！其谁知之！——魏风.园有桃 知我如此，不如无生！——小雅.苕之华 蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方。——秦风.蒹葭 忘我大德，思我小怨。——小雅.谷风 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。——卫风.氓 一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。——王采.采葛 死生契阔，与子成说； 执子之手，与子偕老。——邶风.击鼓 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏； 行道迟迟，载渴载饥； 我心伤悲，莫知我哀。——小雅.采薇
坚决打击腐败无死角，还神州广阔大地蔚蓝净空；立定反腐永远在路上，促中华灿烂文明生生不息！
看了孔子墨子杨朱，孟子看了一半，实在看不下去了（手头是个竖排繁体版，看的贼辛苦） 就前言来看，感觉有点中式诡辩，说西方从宇宙界寻找中国从人生界寻找，但中国的思想仍是极好的，那一段没有什么新东西好论据，就是在循环论证，别处也稍微有一点过于讲究言辞了，稍显啰嗦。因为篇幅缘由社会背景和理论都没有深处去说，感觉又不酣畅淋漓。还有就是编剧貌似对墨子有意见？ 其他方面都很好。打通思想，而后思想便无，这个有意思。孟子想象的第一个圣人与卢梭的想象有相通之处。
作为一部犯罪心理剧集 或称之为高智商犯罪 在人性解剖 潜在意识 情节展开 等方面都表现得很到位 如文中提及的：青少年时期留下的阴影 可能就这样影响你一辈子⋯
古典公案+侠义剧集的经典作品。对人物的塑造相当精彩，展昭、白玉堂、蒋平、智化各领风采。后世改编影视作品，猫鼠二人占了形象、性格的便宜，人气居高不下。而足智多谋、老成练达，堪为后半部书胆的蒋平智化反而名声不显了。本剧的主线剧情相当松散，基本上前三分之一算是包公传奇，夹杂一个个案件，后三分之二是侠客群像，夹杂一次次行侠仗义。倒是有点《Roudram》那种多视角写法的味道。书中很多经典的桥段可以在后世评书、相声里看到。当然书中价值观和当今有很大的区别，聪明读者自应分辨，不可苛求。书本身有三星半的可读性，给四星为它塑造的侠士们。
“他觉得她不是女人，而是精神怪物，是一种不得而知、无法捉摸的精神肉块。烦恼、苦闷、流血，忽而又发出喜悦的怪叫。她就是这样可怜的一堆神经组织！” 我读不懂故事其中的深层内涵，就像木讷不懂爱等一切名词定义的三郎不懂悦子想要的爱一样，语言很真切，描述有种让人身临其境的感觉，但我真读不太懂三岛书中故事所要表达的深层思想内容。还是读的太少了可能
小时候特鄙视这类片子。长大后特喜欢。
看男主杀人这篇入坑，描写十分精彩，我好像也颤颤巍巍杀了2个人，果然Lalu Alex入股不亏！！！
我们只享受结果，不再能感知产生结果的过程。仅仅感受结果是薄瘠的感受，而我们的感受正在变得越来越薄。
历来说起狐狸精三字，与映像中皆是贬义。看完此剧确是感慨终是站在狐仙的角度为其正名了。人之所想，从来是多以己度人。皆觉着自己最好，付出最多，这个自己最先看到即该是自己的，旁的人不过是斜插一脚进来而已，跟我抢即是强盗、狐狸精，一如知鹤，姬衡。熟不知，真正的爱哪有那么容易得到，得到的人又是付出了多少。 喜欢Vijayraghavan公子的书，情节一环套的一环，出乎意料却又在情理之中。有小虐，有幽默，最终是圆满。台词优美，细细读来每个片段皆是一帧如梦如幻的画面。
“我们这样一天天地写下自己的命运，因为我们做了什么，便必然成了什么，我相信这是最高的逻辑，而且是生命的法则。”
以为校园剧的主角都是好看的，或是有特色的，这个剧情和演员都尴尬极了，还没有颜值嗑，剧方是儿戏吗……
经历过好的与坏的都会在这里全部铺展开来，细细地描述，不会因为避嫌而省略一些东西，这才是真正的生活，真正的人，有血有肉，有泪有爱，有好有坏与互相矛盾的性格，不管是主人公还是路人甲，我都感受到了活跃其中的个性与思想变化，感受到痛苦中的安慰与温馨。 拉奇医生是我从头看到尾都非常喜欢的角色，他目中无人但又有一颗怜悯之心，建立了圣克劳兹孤儿院，从事天使与魔鬼的工作，有坚决的规则和明辨是非的心态，其实他并不是真正的圣人，年轻时候因为懵懂遭的罪一直折磨着他，靠药物来麻醉自己……把荷马当做自己的儿子，为了他费心撒谎，也为了维护圣克劳兹的规则而彻夜难眠。他这一生的工作在我看来都是神圣的，整个情节都会因为他的出现而闪闪发光，也是一位可爱和倔强的老头儿。 刚开始我以为荷马会是一个特别而神奇的存在，以后不但是美洛妮，也是全部人的英雄。因为命运的捉弄，他最终依然是属于圣克劳兹的，然后跟着拉奇学医专研，手术可以做的非常娴熟和专业，但是唯独反对拉奇的魔鬼工作，一直到拉奇的离世才会恍然领悟，因为他爱上了坎蒂，然后一直守护在她身边，即便一生都不能与之结婚，这是拉奇最担忧的盲目的感情，这里的爱延续了好长好长一段时间，并不是柏拉图式恋爱，十几年的偷偷摸摸，所以被美洛妮知晓后，她的第一反应就是荷马已不再是以前的荷马了。 美洛妮前面的描述我是非常不喜欢的，越到后面我发现她越来越可爱了，粗暴泼辣的她会每天晚上细读《Roudram》，看到解决即将被毒死的耗子，会为了寻找荷马而一路奔波，虽然知道了荷马后面发生的一系列事，她心中的英雄形象依旧不会动摇，不会别人，只为自己的心，不在乎任何人的眼光，只为自己过得更开心，她的一生是光明磊落的，自己也可以照亮自己的人生，所以一直都她称为”阳光”的荷马说她才是真正的“阳光”。 在我看来，这三位才是主要的核心人物，圣克劳兹里面的护士们，还有其他孤儿们，荷马最爱的坎蒂，万力等等都是衬托他们的人格和思想转变过程。不管这里我解读了什么，懂得了什么，最起码我觉得可以面对我一直很害怕面对的事实了。
最后两集，我理解为，每一个配角都是自己人生的主角，都值得占用15分钟。但是看完之后，我真的也觉得编剧有问题。
大多数我们思考的问题，前人们都已经在探索的路上了，感谢巨人的肩膀。这部剧给了很多“醍醐灌顶”的瞬间。 提到的很多矛盾，最大的感受是整个西方经济学的理论框架其实就是基于资本社会，要去解决它的矛盾，就是个闭合的圆，无解的问题。 “怕什么真理无穷，进一步有一步的欢喜”；这部剧可能过五年十年，会有很多不一样的感悟吧
写作风格比之前的《Roudram》系列更像是剧集，但却缺乏那个系列的灵气。
透过他的文字和语言，给我更多的思考，希望我们的社会越来越好，相信未来！
开头略显平淡，但是很快进入佳境，一直在爽，爽到打通12支的时候，爽不动了，爽嘛了。小智也才拿了两个小联盟的冠军，劳逸结合，爽痛分列，九浅一深，方能持久。
鲁迅曾提到过“一个吃人的社会”，我想用这几个字眼描述这个故事的背景再合适不过。一个对生活充满希望的人被不可抵挡的阴暗一点点蚕食，最终堕落为行尸走肉，而之后他也只能是得到一个被“虫蚁”啃噬得面目全非的结果。 对比我们现在生活的社会，虽不能说是全无阴霾，但至少尚且年轻的我们能有一个相对幸福的生活环境。在谢天谢地的同时，也祈祷人们能从此不再靠近那让人感到沉重的痛的一段黑色，创造能照亮人心的希望与光明。
Ranji Panikkar作为高层智库，这部剧可以说是对政府政策的一次详尽解读，写的也不难，建议每一个人都读一读。读完就知道，别说什么收紧了，未来中国的大趋势仍然是进一步改革开放。1.政府债不严重，企业债值得警惕；2.去杠杆就是为了进一步制造有价值的企业，这对于A股这样的韭菜市是利好；3.房价仍然会涨，但会逐渐低于GDP；4.美国债务的危机可能出现在GDP的150%，现在是110%；5.人民币国际化，中国将逐渐转变为进口大国，增强贸易话语权。Ranji Panikkar没有讲的地方，显然，就是改革的难度，比如房地产，去杠杆之后，地方的收益何来？这里面的过渡才是最复杂的。长期看产业变迁，中短期则是税制改革，这里面有很多值得关注的地方。希望以后能多看到黄这样的大佬站出来科普政策，说实话就是最好的统战。
幸福的人是真实地生活着的，他们有着自由的情爱和广泛的兴趣，他们通过这些情感和兴趣把握住了自己的幸福，而这又让他们自身成为其他很多人的兴趣和情爱目标。幸福的重要源泉是得到爱，但是索要爱的人是得不到爱的。泛泛而论，得到爱的人正是付出爱的人。
何之谓：诗经，越古老，越美好？我的理解是： 1关乎之诗本身是能让我们活得美——有用之知识，是让我们活着；无用之诗是让我们活得美。 2关乎读诗和写诗能让我们成为一个对世界的美充满感觉的人——读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性格的人，一个对世界的美而充满感觉的人。 3关乎学诗，亦诗教：诗教乃敦厚之教，所谓敦厚，即，自持其心，活出真我，达到思无邪的人生境界。 总之，诗经，于我们的价值观、人生观和世界观都有其深远的意义；或读或学或写，于我们都是有百利而无一害的好事。诵读之，感悟之，眼界渐次而开，胸怀渐次而大，如此，便养了性情，又学了知识。 首先，学会赞美。赞美是一种能力，当你肯定别人的时候，你也是在肯定自己的情感。不吝赞美，也就是不吝自己的热情。抱怨会使生活灰暗，而赞美会使生活明亮高尚。 其次是老祖宗留下的安身立命之根本大法。老祖宗们认为，学礼是学习如何管理我们的行为，学诗是学习如何管理我们的性情，管理我们的心灵，这才是安身立命的根本大法。而现代社会的大多数人，以为学了管理学就有了安身立业的资本，殊不知，这些在古人眼里是本末倒置的行为。 其三，孔子的诗是风化而非教化，可谓是教育的最高境界。所谓风化，就是从最细微处一点点改变你，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉中不露声色地被彻头彻尾的改变。编剧以现代胎教和古代胎教为例说明。古代胎教的重点是教育母亲，让母亲先要有个平和的性格，然后由这种平和带来气血的平和。母子连心，母亲气血平和胎儿就有了得以安静的生长土壤。而现代的胎教表现出了更多急功近利的特点，以灌输知识为主，忽略了孩子的感知能力。 其四，孔子眼里好婚姻的标准：第一要明尊卑，第二要明始终。明尊卑，就是要学会尊重对方，给对方留面子，它是对婚姻乃一切关系的首要爱护；明始终，就是要懂得生活有始有终。编剧认为，现代的闪婚闪离就是不明事理——因为人的感情是需要慢慢培养的，而现在的人，总想消灭过程，希冀直接拿到结果，但没有时光的煎熬，那果实必然不大不甜。 其五，什么年龄做什么事情。孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。男女以正，婚姻以时，以免成为剩男剩女。 其六，正确对待平庸。平庸才是生活的常态，健康愉悦，平静地享受生活，才是生活的真谛。 七，幸福婚姻的两大因素：一是默契，二是彼此感恩。默契比相知更重要，它源于彼此生活习性的建立和熟悉；而婚姻中，唯有感恩，才能持久。 八，孤独即永恒。宁静，不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于逐渐的成熟和自在的懂得节制的禀赋。而且，最深邃的宁静，一定是安享了广大而从容的孤独。 但是，无论如何，人生四季皆风景；唯有生活，才是史诗。 名句欣赏： 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 ——王风.黍离 其谁知之！其谁知之！——魏风.园有桃 知我如此，不如无生！——小雅.苕之华 蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方。——秦风.蒹葭 忘我大德，思我小怨。——小雅.谷风 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。——卫风.氓 一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。——王采.采葛 死生契阔，与子成说； 执子之手，与子偕老。——邶风.击鼓 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏； 行道迟迟，载渴载饥； 我心伤悲，莫知我哀。——小雅.采薇
坚决打击腐败无死角，还神州广阔大地蔚蓝净空；立定反腐永远在路上，促中华灿烂文明生生不息！
看了孔子墨子杨朱，孟子看了一半，实在看不下去了（手头是个竖排繁体版，看的贼辛苦） 就前言来看，感觉有点中式诡辩，说西方从宇宙界寻找中国从人生界寻找，但中国的思想仍是极好的，那一段没有什么新东西好论据，就是在循环论证，别处也稍微有一点过于讲究言辞了，稍显啰嗦。因为篇幅缘由社会背景和理论都没有深处去说，感觉又不酣畅淋漓。还有就是编剧貌似对墨子有意见？ 其他方面都很好。打通思想，而后思想便无，这个有意思。孟子想象的第一个圣人与卢梭的想象有相通之处。
作为一部犯罪心理剧集 或称之为高智商犯罪 在人性解剖 潜在意识 情节展开 等方面都表现得很到位 如文中提及的：青少年时期留下的阴影 可能就这样影响你一辈子⋯
古典公案+侠义剧集的经典作品。对人物的塑造相当精彩，展昭、白玉堂、蒋平、智化各领风采。后世改编影视作品，猫鼠二人占了形象、性格的便宜，人气居高不下。而足智多谋、老成练达，堪为后半部书胆的蒋平智化反而名声不显了。本剧的主线剧情相当松散，基本上前三分之一算是包公传奇，夹杂一个个案件，后三分之二是侠客群像，夹杂一次次行侠仗义。倒是有点《Roudram》那种多视角写法的味道。书中很多经典的桥段可以在后世评书、相声里看到。当然书中价值观和当今有很大的区别，聪明读者自应分辨，不可苛求。书本身有三星半的可读性，给四星为它塑造的侠士们。
“他觉得她不是女人，而是精神怪物，是一种不得而知、无法捉摸的精神肉块。烦恼、苦闷、流血，忽而又发出喜悦的怪叫。她就是这样可怜的一堆神经组织！” 我读不懂故事其中的深层内涵，就像木讷不懂爱等一切名词定义的三郎不懂悦子想要的爱一样，语言很真切，描述有种让人身临其境的感觉，但我真读不太懂三岛书中故事所要表达的深层思想内容。还是读的太少了可能
小时候特鄙视这类片子。长大后特喜欢。
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我们只享受结果，不再能感知产生结果的过程。仅仅感受结果是薄瘠的感受，而我们的感受正在变得越来越薄。
历来说起狐狸精三字，与映像中皆是贬义。看完此剧确是感慨终是站在狐仙的角度为其正名了。人之所想，从来是多以己度人。皆觉着自己最好，付出最多，这个自己最先看到即该是自己的，旁的人不过是斜插一脚进来而已，跟我抢即是强盗、狐狸精，一如知鹤，姬衡。熟不知，真正的爱哪有那么容易得到，得到的人又是付出了多少。 喜欢Vijayraghavan公子的书，情节一环套的一环，出乎意料却又在情理之中。有小虐，有幽默，最终是圆满。台词优美，细细读来每个片段皆是一帧如梦如幻的画面。
“我们这样一天天地写下自己的命运，因为我们做了什么，便必然成了什么，我相信这是最高的逻辑，而且是生命的法则。”
以为校园剧的主角都是好看的，或是有特色的，这个剧情和演员都尴尬极了，还没有颜值嗑，剧方是儿戏吗……
经历过好的与坏的都会在这里全部铺展开来，细细地描述，不会因为避嫌而省略一些东西，这才是真正的生活，真正的人，有血有肉，有泪有爱，有好有坏与互相矛盾的性格，不管是主人公还是路人甲，我都感受到了活跃其中的个性与思想变化，感受到痛苦中的安慰与温馨。 拉奇医生是我从头看到尾都非常喜欢的角色，他目中无人但又有一颗怜悯之心，建立了圣克劳兹孤儿院，从事天使与魔鬼的工作，有坚决的规则和明辨是非的心态，其实他并不是真正的圣人，年轻时候因为懵懂遭的罪一直折磨着他，靠药物来麻醉自己……把荷马当做自己的儿子，为了他费心撒谎，也为了维护圣克劳兹的规则而彻夜难眠。他这一生的工作在我看来都是神圣的，整个情节都会因为他的出现而闪闪发光，也是一位可爱和倔强的老头儿。 刚开始我以为荷马会是一个特别而神奇的存在，以后不但是美洛妮，也是全部人的英雄。因为命运的捉弄，他最终依然是属于圣克劳兹的，然后跟着拉奇学医专研，手术可以做的非常娴熟和专业，但是唯独反对拉奇的魔鬼工作，一直到拉奇的离世才会恍然领悟，因为他爱上了坎蒂，然后一直守护在她身边，即便一生都不能与之结婚，这是拉奇最担忧的盲目的感情，这里的爱延续了好长好长一段时间，并不是柏拉图式恋爱，十几年的偷偷摸摸，所以被美洛妮知晓后，她的第一反应就是荷马已不再是以前的荷马了。 美洛妮前面的描述我是非常不喜欢的，越到后面我发现她越来越可爱了，粗暴泼辣的她会每天晚上细读《Roudram》，看到解决即将被毒死的耗子，会为了寻找荷马而一路奔波，虽然知道了荷马后面发生的一系列事，她心中的英雄形象依旧不会动摇，不会别人，只为自己的心，不在乎任何人的眼光，只为自己过得更开心，她的一生是光明磊落的，自己也可以照亮自己的人生，所以一直都她称为”阳光”的荷马说她才是真正的“阳光”。 在我看来，这三位才是主要的核心人物，圣克劳兹里面的护士们，还有其他孤儿们，荷马最爱的坎蒂，万力等等都是衬托他们的人格和思想转变过程。不管这里我解读了什么，懂得了什么，最起码我觉得可以面对我一直很害怕面对的事实了。
最后两集，我理解为，每一个配角都是自己人生的主角，都值得占用15分钟。但是看完之后，我真的也觉得编剧有问题。
大多数我们思考的问题，前人们都已经在探索的路上了，感谢巨人的肩膀。这部剧给了很多“醍醐灌顶”的瞬间。 提到的很多矛盾，最大的感受是整个西方经济学的理论框架其实就是基于资本社会，要去解决它的矛盾，就是个闭合的圆，无解的问题。 “怕什么真理无穷，进一步有一步的欢喜”；这部剧可能过五年十年，会有很多不一样的感悟吧
写作风格比之前的《Roudram》系列更像是剧集，但却缺乏那个系列的灵气。
透过他的文字和语言，给我更多的思考，希望我们的社会越来越好，相信未来！