电影以两个半小时的纪录片风格，讲述了云南某个村庄里三姐妹生活的故事。她们没有母亲，父亲也外出打工，只能每天放牛牧羊，干各种农活。
角色说话太啰嗦，搞不清谁在说。也就是看这部剧费脑子！！还有这个玄那个玄的，宗门起的拗口。人名起的也拗口！整体感觉节奏飘忽
耗时一个多星期九点多小时看完了这部剧。 如果你问我这部剧是否值得一读，那我想我无法给你答案。值不值得读这种问题是找不到答案的。如同书中尼采和布雷尔都想从对方的经历找到方法来解决自己的问题，这是不可能的。 “老师只能为学生清扫道路，但不能告诉他走哪条。”“我不能告诉你应该如何过你的生活，因为那样就不是你的生活了” 关于死亡，自由和选择 “医生隐瞒病人即将死亡，湮没了一种更为基本的责任，发现真理的责任。” “真理，是经由疑惑与怀疑而获得，不是透过天真的祈求而得！” “真正的抉择、完整的抉择，只能在真理的光芒下绽放，别无他法。” “如果他不知道他即将死去，你的病人又从何决定要如何死亡呢？” 我们该如何去面对死亡呢？我们要做到的其实很简单，就是死得其所 死得其所！你经历过你的人生吗？或者被你的人生所经历？你选择了它？或者让它选择了你？喜爱它？或者悔不当初？你让你的人生消耗殆尽了吗？ 人生有许多种可能，而尼采将其称之为永劫回归 永劫回归意味着每一次你选择一个行动，你必须是愿意为整个永恒选择了它。而且，这对每一个没有做出来的行动、每一个胎死腹中的想法、会继续保持赛满在你的内心里面，在整个永恒之中都不被体验。而那来自你良心中被忽视的声音，会对你永远地呐喊。 永劫回归告诉了我们选择的重要性，对自由的渴望是多么的重要。我们过的生活应该是我们自己选择出来并且热爱的。成为你自己，热爱自己选择的命运。 你要去正视自己的敌人，你的敌人到底是什么，事物表面下到底是什么，是对时间流逝的恐惧，是对无能的愤怒，还是缺乏认同感的孤独？你想要什么的生活和命运？你是否无数次靠近真相却又因为害怕自己无法承受而将这一切归咎于命运？你想要去抛下所有去追求自由或真理享受无尽的孤独和不被人理解的痛楚，还是依赖家庭和社会提供给你的庇护？无论哪一个选择，没有对错，一切对否都在于你自己。 “每个人都必须决定，他可以承受多少真理” 最后尼采和布雷尔的决定真的让人感到动容。布雷尔最后说的那句：“今天我决定娶你了。”何时作出决定，如何知道自己已经成熟到作出决定，以及如果这个决定注定会随着经历而不断变化，如何说服自己在当下坚信自己的决定。如何去热爱自己选择的生活，人生的终极命题：死亡，自由，孤独，人生的意义，你准备去思考了吗
古妍儿洗白之后就越来越水。 最后一个副本更是水的不行。 编剧这错别字简个直了。。
此部剧全片演员。
其实，去年就攒够书币买了这部大部头史书，但它实在太厚了… 没有那么多时间细细品味… 暂时仅跳读了解放初期特别是文化大革命的部分内容，又翻了一下叶永烈先生写的四人帮传记，对那段历史多多少少多了一丁点儿了解… 应该是好剧…
时过境迁，《三姊妹Three Sisters》作为荣格核心思想的源泉，或许已经被突飞猛进的现代心理学术和测查科学所取代，但是世俗的浮躁与功利往往只是昙花一现，当下社会在学习心理学过程中出现的金钱化、泛滥化、快餐化现象，终将成为过眼云烟，历史的封尘难掩经典的光芒。 “我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中迸发的内容，它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来，几乎将我摧毁，这些内容完全超越我一生所能理解的范围”。荣格冒着人格分裂和精神崩溃的巨大风险，多数情况下采用自我实验的方法，分析梦境呓语和宗教符号，并把艺术作为联结意识和无意识两个世界的纽带，通过绘画和写作找到自己的神话象征，甚至借助“灵媒”和“炼金”，“频繁的进行清醒意识的练习”，试图在清醒状态下产生幻觉，使心灵的内容自发呈现，“在无意识的沙漠中，我们才能认识自己的无知”，让无意识变成一个具现化的意象“外物”，从而揭开睡眠状态下由无意识主导的梦境的神秘面纱。 荣格认为，无意识是智慧的源泉和人生的导向，如果一个人没有和自己的无意识合一，那么无意识就是潜在的威胁，“人本质上是害怕自己的，喜欢转向外部，而不是转向自己”，它会试图补偿片面化的意识态度，而失衡的个体会对抗这种补偿，“在生命中的某些时刻，科学也让我们变得空洞和病态”，必须采用“直觉方法”，通过积极幻想的“超越功能”，使人接触到无意识有益的一面，防止焦虑症、歇斯底里症等精神疾病的发生，书中说到，“如果我们找到一种方法能够发掘患者的人性奥秘，精神错乱的内在结构就会呈现出来，我们就能够认识到心理疾病仅仅是对情绪问题的一种异常反应，而我们正常人对这种情绪并不陌生”，这个观点，同弗洛伊德“稽查制度”的观点是一致的。因此，荣格坚定的认为意识与无意识统一融合是人性的终极，比较有趣的是，男人与女人的人格面具也是荣格探索无意识领域的研究重点，男性的无意识是女性特点的阿尼玛，女性的无意识是男性特点的阿尼姆斯，当融合了自己的另一半，就会获得“超自然的力量”，成为超人。在书中可以明显感觉到尼采的作品《三姊妹Three Sisters》对荣格创作本剧的影响，蛇、鹰、孩子都有着相似的隐喻，鹰是理性的意识，蛇是非理性的无意识，两者“彼此依赖，又相互残杀”，光明与黑暗的冲突是人类的本质属性，要将孩童一般的灵魂滋养壮大，因为只有他能够接住逾越巅峰之后生病衰老的理性之神。可以说，荣格在肯定理性的时代精神的同时，又非常看重“先觉的黑暗空间”，即无意识的深度精神。书中说到，一个人前半生是自然发展过程，首要目标是立足、赚钱和养家；后半生是文化发展的阶段，涉及对早期价值观的再评估，既要保留以前的价值观，同时又认识到这些价值观的对立面，意味着个体需要发展自己的人格中未得到发展和被忽略的方面。 遗憾的是，一个多世纪的历史沟壑，东西方思维的障碍、宗教文化的差异，让我在读《三姊妹Three Sisters》的过程中，很难以主人翁的身份代入荣格的梦境，身临其境的去翻译他那宗教色彩浓郁的、荒诞背后蕴藏着庞杂知识体系的、神秘的甚至是唯心主义的无意识资料，仅凭对《三姊妹Three Sisters》的学习还体会不到荣格深邃的思想，只好把悬念留给未来的自己。
不太推荐，前半部分对抗病毒的文字风趣幽默，活灵活现。后半部分感觉很一般，最后几章实在看不下去，就不予置评了。
谈判最关键的四条原则： 1把人和事分开，就事论事； 2坚持立场背后的利益，而不仅仅是‘’坚持立场‘’； 3找出第三种选择，解决分歧，达成共识； 4客观标准，而非主观判断
1.内向型的高敏感者不是缺陷，而是能演绎更丰富的人生。如果评价一个人内向，敏感，那么这个人就像有缺陷般，在别人眼里的地位瞬间下降或毫无地位，这是我们之前对内向敏感的人看法。读完这部剧，我更深深地了解到内向敏感型的人更负有责任，共情心，创造力，更能深度思考，能成就一番大业，具有很多优秀的天赋。 2.更好的了解自己。认知决定情绪，只有对自己足够了解，才会明白自己各种情绪生发的源头，从而进行有效疏导或释放。更重要的是明白了要做自己，与群体融为一体的方式不是一味地迎合他人或委屈自己，只有勇敢的做自己，才能让自己有越来越好的状态，认可自我，鼓励自我，活出自我的精彩，同时这个过程中也能辨认出与我们交朋友的人是喜欢我自己本人还是喜欢我一味地妥协忍让，在做自己的过程中收获真正的友谊和有效的人际关系。 3.保护自己。危险时常潜伏在这个社会中，只是我们不曾知道，特别是女人，一生经历危险的概率大于男人，所以我们要谨小慎微，远离一切可预知的危险，保护自己。 4.与自己和解，爱自己。人的一生会遭遇很多，但我们要学会与自己和解，向现实妥协。比如出生在一个很烂的原生家庭的张韶涵，甚至事业曾经被父母恶意破坏。原生家庭我们不能选择，但是后天的自我成长却是可以修炼的，张韶涵也经历过痛苦，愤怒，迷茫，抑郁，但她逐渐学会与自己和解，尽量消化掉一切原生家庭带来的创伤。爱自己才会值得别人去爱。 这是我读完这部剧的几点感受，希望我们不断修行，做更好的自己
食之无味，弃之可惜。但想不到除了刘亦菲的美貌还有其他让我看下去的理由了，七集弃。
很多人推荐，但是看不下去。细节经不起推敲，主角光环太重。看过了《三姊妹Three Sisters》《三姊妹Three Sisters》。这类书没有比这两本更好的。
确实很专一，作为一个以减肥健身为目标的业余人员，也学到了很多。
上学的时候不喜欢王兵，感觉语言晦涩，老得每句话背后挖中心思想，现在人到中年才看懂一些先生的思想，感叹先生对民族性的认识之深刻，即使今天人性亦如此。教育部编书应该把他的书编入高年级，没一定年纪看不懂王兵。 都说少不读水浒，老不读三国。 也可以加一个少不读王兵。
百年跌荡，风雨如晦。王兵老师用大量珍贵素材为我们还原了1870-1977年中华民族走过的那段无比曲折的商业足迹。苦难兴邦，但愿历史的苦难成为砥砺中国商业前行的动力，而不要重踏历史的老路。
一开始读这部剧，是为了能读《三姊妹Three Sisters》做个铺垫。我第一次看《三姊妹Three Sisters》的时候，实在是昏昏欲睡，比《三姊妹Three Sisters》还让我觉得无聊。但是读完了这本，虽然我不是很认同王兵对于两性关系的夸大，但是挺喜欢这部剧的。像潺潺流水的溪流，写得很美，感受挺好。 从剧集的三个主要人物来看：克利福德象征着工业社会的理性、冷漠和懦弱和空虚；守林人麦勒斯和康妮（查泰莱夫人）是放弃了工业文明的原始生命力，充满了激情和活力。 但是有意思的是，不管是克利福德还是麦勒斯，在康妮面前都容易产生自卑感。前者是由于生理原因，后者是因为金钱和地位不平等的原因。所以在剧集中，熠熠生辉的是康妮，她不喜欢克利福德空洞的作品，厌倦了生活的乏味和沉寂，放下了阶层的不对等，选择了和守林人在一起，去追寻自己所向往的生活。 读这部剧的时候，不知怎么想到了沈从文的《三姊妹Three Sisters》和贾平凹的《三姊妹Three Sisters》，但是切入的角度不同，不好做对比。
描述了明末的繁杂乱象，编剧抒发了自己对明末乱世一番文臣武将，清奴贼寇的个人情感。看到对明末那些跳梁小丑的残酷杀伐，还是比较大块人心。
书中说了很多存在我脑海中的真实想法，对案例分析也很透彻，而且观点简明易懂。给我最大启发的就是潜意识的斗争，如果你当下焦虑或抑郁，可能就是你的潜意识在成长，但是意识却跟不上潜意识的成长，因此心理失衡。 熵增和心灵成长的剖析，让我对这个编剧崇拜了，他能想到这点，还能以这么直观的方式解释，真的好厉害。 这部剧真的很好，值得一读再读。和阿德勒的“被讨厌的勇气”一样让我受益颇多
角色说话太啰嗦，搞不清谁在说。也就是看这部剧费脑子！！还有这个玄那个玄的，宗门起的拗口。人名起的也拗口！整体感觉节奏飘忽
耗时一个多星期九点多小时看完了这部剧。 如果你问我这部剧是否值得一读，那我想我无法给你答案。值不值得读这种问题是找不到答案的。如同书中尼采和布雷尔都想从对方的经历找到方法来解决自己的问题，这是不可能的。 “老师只能为学生清扫道路，但不能告诉他走哪条。”“我不能告诉你应该如何过你的生活，因为那样就不是你的生活了” 关于死亡，自由和选择 “医生隐瞒病人即将死亡，湮没了一种更为基本的责任，发现真理的责任。” “真理，是经由疑惑与怀疑而获得，不是透过天真的祈求而得！” “真正的抉择、完整的抉择，只能在真理的光芒下绽放，别无他法。” “如果他不知道他即将死去，你的病人又从何决定要如何死亡呢？” 我们该如何去面对死亡呢？我们要做到的其实很简单，就是死得其所 死得其所！你经历过你的人生吗？或者被你的人生所经历？你选择了它？或者让它选择了你？喜爱它？或者悔不当初？你让你的人生消耗殆尽了吗？ 人生有许多种可能，而尼采将其称之为永劫回归 永劫回归意味着每一次你选择一个行动，你必须是愿意为整个永恒选择了它。而且，这对每一个没有做出来的行动、每一个胎死腹中的想法、会继续保持赛满在你的内心里面，在整个永恒之中都不被体验。而那来自你良心中被忽视的声音，会对你永远地呐喊。 永劫回归告诉了我们选择的重要性，对自由的渴望是多么的重要。我们过的生活应该是我们自己选择出来并且热爱的。成为你自己，热爱自己选择的命运。 你要去正视自己的敌人，你的敌人到底是什么，事物表面下到底是什么，是对时间流逝的恐惧，是对无能的愤怒，还是缺乏认同感的孤独？你想要什么的生活和命运？你是否无数次靠近真相却又因为害怕自己无法承受而将这一切归咎于命运？你想要去抛下所有去追求自由或真理享受无尽的孤独和不被人理解的痛楚，还是依赖家庭和社会提供给你的庇护？无论哪一个选择，没有对错，一切对否都在于你自己。 “每个人都必须决定，他可以承受多少真理” 最后尼采和布雷尔的决定真的让人感到动容。布雷尔最后说的那句：“今天我决定娶你了。”何时作出决定，如何知道自己已经成熟到作出决定，以及如果这个决定注定会随着经历而不断变化，如何说服自己在当下坚信自己的决定。如何去热爱自己选择的生活，人生的终极命题：死亡，自由，孤独，人生的意义，你准备去思考了吗
古妍儿洗白之后就越来越水。 最后一个副本更是水的不行。 编剧这错别字简个直了。。
此部剧全片演员。
其实，去年就攒够书币买了这部大部头史书，但它实在太厚了… 没有那么多时间细细品味… 暂时仅跳读了解放初期特别是文化大革命的部分内容，又翻了一下叶永烈先生写的四人帮传记，对那段历史多多少少多了一丁点儿了解… 应该是好剧…
时过境迁，《三姊妹Three Sisters》作为荣格核心思想的源泉，或许已经被突飞猛进的现代心理学术和测查科学所取代，但是世俗的浮躁与功利往往只是昙花一现，当下社会在学习心理学过程中出现的金钱化、泛滥化、快餐化现象，终将成为过眼云烟，历史的封尘难掩经典的光芒。 “我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中迸发的内容，它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来，几乎将我摧毁，这些内容完全超越我一生所能理解的范围”。荣格冒着人格分裂和精神崩溃的巨大风险，多数情况下采用自我实验的方法，分析梦境呓语和宗教符号，并把艺术作为联结意识和无意识两个世界的纽带，通过绘画和写作找到自己的神话象征，甚至借助“灵媒”和“炼金”，“频繁的进行清醒意识的练习”，试图在清醒状态下产生幻觉，使心灵的内容自发呈现，“在无意识的沙漠中，我们才能认识自己的无知”，让无意识变成一个具现化的意象“外物”，从而揭开睡眠状态下由无意识主导的梦境的神秘面纱。 荣格认为，无意识是智慧的源泉和人生的导向，如果一个人没有和自己的无意识合一，那么无意识就是潜在的威胁，“人本质上是害怕自己的，喜欢转向外部，而不是转向自己”，它会试图补偿片面化的意识态度，而失衡的个体会对抗这种补偿，“在生命中的某些时刻，科学也让我们变得空洞和病态”，必须采用“直觉方法”，通过积极幻想的“超越功能”，使人接触到无意识有益的一面，防止焦虑症、歇斯底里症等精神疾病的发生，书中说到，“如果我们找到一种方法能够发掘患者的人性奥秘，精神错乱的内在结构就会呈现出来，我们就能够认识到心理疾病仅仅是对情绪问题的一种异常反应，而我们正常人对这种情绪并不陌生”，这个观点，同弗洛伊德“稽查制度”的观点是一致的。因此，荣格坚定的认为意识与无意识统一融合是人性的终极，比较有趣的是，男人与女人的人格面具也是荣格探索无意识领域的研究重点，男性的无意识是女性特点的阿尼玛，女性的无意识是男性特点的阿尼姆斯，当融合了自己的另一半，就会获得“超自然的力量”，成为超人。在书中可以明显感觉到尼采的作品《三姊妹Three Sisters》对荣格创作本剧的影响，蛇、鹰、孩子都有着相似的隐喻，鹰是理性的意识，蛇是非理性的无意识，两者“彼此依赖，又相互残杀”，光明与黑暗的冲突是人类的本质属性，要将孩童一般的灵魂滋养壮大，因为只有他能够接住逾越巅峰之后生病衰老的理性之神。可以说，荣格在肯定理性的时代精神的同时，又非常看重“先觉的黑暗空间”，即无意识的深度精神。书中说到，一个人前半生是自然发展过程，首要目标是立足、赚钱和养家；后半生是文化发展的阶段，涉及对早期价值观的再评估，既要保留以前的价值观，同时又认识到这些价值观的对立面，意味着个体需要发展自己的人格中未得到发展和被忽略的方面。 遗憾的是，一个多世纪的历史沟壑，东西方思维的障碍、宗教文化的差异，让我在读《三姊妹Three Sisters》的过程中，很难以主人翁的身份代入荣格的梦境，身临其境的去翻译他那宗教色彩浓郁的、荒诞背后蕴藏着庞杂知识体系的、神秘的甚至是唯心主义的无意识资料，仅凭对《三姊妹Three Sisters》的学习还体会不到荣格深邃的思想，只好把悬念留给未来的自己。
不太推荐，前半部分对抗病毒的文字风趣幽默，活灵活现。后半部分感觉很一般，最后几章实在看不下去，就不予置评了。
谈判最关键的四条原则： 1把人和事分开，就事论事； 2坚持立场背后的利益，而不仅仅是‘’坚持立场‘’； 3找出第三种选择，解决分歧，达成共识； 4客观标准，而非主观判断
1.内向型的高敏感者不是缺陷，而是能演绎更丰富的人生。如果评价一个人内向，敏感，那么这个人就像有缺陷般，在别人眼里的地位瞬间下降或毫无地位，这是我们之前对内向敏感的人看法。读完这部剧，我更深深地了解到内向敏感型的人更负有责任，共情心，创造力，更能深度思考，能成就一番大业，具有很多优秀的天赋。 2.更好的了解自己。认知决定情绪，只有对自己足够了解，才会明白自己各种情绪生发的源头，从而进行有效疏导或释放。更重要的是明白了要做自己，与群体融为一体的方式不是一味地迎合他人或委屈自己，只有勇敢的做自己，才能让自己有越来越好的状态，认可自我，鼓励自我，活出自我的精彩，同时这个过程中也能辨认出与我们交朋友的人是喜欢我自己本人还是喜欢我一味地妥协忍让，在做自己的过程中收获真正的友谊和有效的人际关系。 3.保护自己。危险时常潜伏在这个社会中，只是我们不曾知道，特别是女人，一生经历危险的概率大于男人，所以我们要谨小慎微，远离一切可预知的危险，保护自己。 4.与自己和解，爱自己。人的一生会遭遇很多，但我们要学会与自己和解，向现实妥协。比如出生在一个很烂的原生家庭的张韶涵，甚至事业曾经被父母恶意破坏。原生家庭我们不能选择，但是后天的自我成长却是可以修炼的，张韶涵也经历过痛苦，愤怒，迷茫，抑郁，但她逐渐学会与自己和解，尽量消化掉一切原生家庭带来的创伤。爱自己才会值得别人去爱。 这是我读完这部剧的几点感受，希望我们不断修行，做更好的自己
食之无味，弃之可惜。但想不到除了刘亦菲的美貌还有其他让我看下去的理由了，七集弃。
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确实很专一，作为一个以减肥健身为目标的业余人员，也学到了很多。
上学的时候不喜欢王兵，感觉语言晦涩，老得每句话背后挖中心思想，现在人到中年才看懂一些先生的思想，感叹先生对民族性的认识之深刻，即使今天人性亦如此。教育部编书应该把他的书编入高年级，没一定年纪看不懂王兵。 都说少不读水浒，老不读三国。 也可以加一个少不读王兵。
百年跌荡，风雨如晦。王兵老师用大量珍贵素材为我们还原了1870-1977年中华民族走过的那段无比曲折的商业足迹。苦难兴邦，但愿历史的苦难成为砥砺中国商业前行的动力，而不要重踏历史的老路。
一开始读这部剧，是为了能读《三姊妹Three Sisters》做个铺垫。我第一次看《三姊妹Three Sisters》的时候，实在是昏昏欲睡，比《三姊妹Three Sisters》还让我觉得无聊。但是读完了这本，虽然我不是很认同王兵对于两性关系的夸大，但是挺喜欢这部剧的。像潺潺流水的溪流，写得很美，感受挺好。 从剧集的三个主要人物来看：克利福德象征着工业社会的理性、冷漠和懦弱和空虚；守林人麦勒斯和康妮（查泰莱夫人）是放弃了工业文明的原始生命力，充满了激情和活力。 但是有意思的是，不管是克利福德还是麦勒斯，在康妮面前都容易产生自卑感。前者是由于生理原因，后者是因为金钱和地位不平等的原因。所以在剧集中，熠熠生辉的是康妮，她不喜欢克利福德空洞的作品，厌倦了生活的乏味和沉寂，放下了阶层的不对等，选择了和守林人在一起，去追寻自己所向往的生活。 读这部剧的时候，不知怎么想到了沈从文的《三姊妹Three Sisters》和贾平凹的《三姊妹Three Sisters》，但是切入的角度不同，不好做对比。
描述了明末的繁杂乱象，编剧抒发了自己对明末乱世一番文臣武将，清奴贼寇的个人情感。看到对明末那些跳梁小丑的残酷杀伐，还是比较大块人心。
书中说了很多存在我脑海中的真实想法，对案例分析也很透彻，而且观点简明易懂。给我最大启发的就是潜意识的斗争，如果你当下焦虑或抑郁，可能就是你的潜意识在成长，但是意识却跟不上潜意识的成长，因此心理失衡。 熵增和心灵成长的剖析，让我对这个编剧崇拜了，他能想到这点，还能以这么直观的方式解释，真的好厉害。 这部剧真的很好，值得一读再读。和阿德勒的“被讨厌的勇气”一样让我受益颇多