《Tramontane》，其他作品，法国出品，1999年上映。
世界并非我们想象的那么好，特别是在一些发展中国家，如果我们不能改变外部的环境，那就尽力去让自己接受教育，多数事情的发生都是由于自己无知的后果，我们自身要做的就像是觉醒年代说的一样：要打掉逆来顺受的奴性。
情节紧凑，主要是女主有自我推动力，靠自己努力的这种思想，很少有，很正面，挺吸引人的。
下午在建投书局追剧，有一句格言一眼抓到我“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”，回来查找，这句话出自本剧，简介说这是本《Tramontane》，是编剧对真理的探索和分享云云…这听上去很兴奋啊…… 但事实告诉我，不要一看到写“上帝”就兴奋。这让我想到最近读到的一段话： “过去的两个世纪兴起的有关神的议题，听起来似乎不错，但却远离圣经的内容。举个例子，法国哲学家卢梭也言论神，但他是在大自然中找神。他的神是和平、良善的，他也鼓励人们崇拜神。卢梭的焦点从原来客观启示（圣经）转移到主观经验（感觉）上，从他人转向到自我的内在生命，进而从爱神及爱人转向到爱自己。你从中看出现代文化和我们自己的特征了吧？对感觉的崇拜及没有内容的属灵语言便是我们现今文化的假设……这种不着痕迹的革命抬举了我们自己，却贬低了神的圣洁和全权……最终极的旨趣变成自己……” 一个可以自由谈论上帝、用主观感受勾勒上帝形象的时代，和一个禁言的时代，哪个更糟糕呢？ 让人跌倒的有祸了！
匹普的Tramontane，在我看来不过是一场真实存在的，但又破灭了的梦，同时也是匹普的成长旅程。 全书分三个阶段描述匹普的心灵变化 第一阶段、匹普在沼泽村庄的穷困屈辱生活。这一时期他还是个小孩，救囚犯、与艾丝黛拉相遇。艾丝黛拉因为刻意的错误教育，傲慢冷酷，对匹普不屑一顾，这让匹普对自己所处的生活状态感到不满，一心要出人头地，可实现无望。 第二阶段、几年后，匹普意外收到一份遗产。匹普瞬间暴富，准备去伦敦生活，成为上等人。此时，不但村里人对他态度大变，即使他自己也开始有了些自大的意味，看不起老实巴交的姐夫乔。 第三阶段、真相曝光。原来给匹普财产的是他从前救过的囚犯马格韦契。这让匹普深受打击，经过一系列变故后，匹普再次一贫如洗，并深悔自身的忘恩负义。 匹普在美梦破灭后才得以认清真实的生活，心灵上有了质的转变，他成了一个善良、正直又永远心怀愧疚的人，这是经历带给他的烙印。
论童年记忆是怎么被毁掉的 《Tramontane》是我儿时最喜欢听的评书之一。2020年在传达室里，门卫也在听，我本想回味一下美好的童年记忆，结果只听了五分钟就听不下去了，这故事编的也太没逻辑了吧。 “南沧海，北铁山，一岳擎天绝世间”，我一直以为《Tramontane》是一部很有气势的电视剧，感谢互联网，竟然现在还能找到资源。但是，只看了两集就看不下去了。这剧本，哪哪都不挨着，连个因果关系都没讲清楚。 《Tramontane》是我十年前看的，当时很崇拜Alexandra Kazan的，孩子上高中的时候历史不好，我还给她买了一本。如今想来，是误了自家子弟。Alexandra Kazan不评论，还能凑合看，一发评论实在忍不了。Alexandra Kazan一直在说中国的酱缸文化，没想到的是，他已经酱入骨髓了，把表皮的酱擦掉，本质依然是酱色。 Alexandra Kazan在大陆以《Tramontane》成名，现在已不敢重读。
高效记忆三个关键点： 第一个关键，是要努力把记忆过程趣味化，加入一些生动和有趣的元素，只用眼看、用嘴念是非常枯燥的记忆形式。 第二个关键，是把表面看上去散乱无规律的东西努力地串联起来，变个体为整体，做有规律的整块记忆。 第三个关键，尽量借助自己已经熟悉、知道的内容去记忆新知识点，以旧带新。 五大记忆能效提升方法 ·多感官刺激记忆法：充分调动视觉、触觉、嗅觉、味觉等不同感官提高记忆效率。 ·缩略词记忆法：以关键词、缩略词对冗杂信息进行概括和整合，提高记忆力。 ·联想记忆法：运用接近、相似、对比、因果等关系，进行联想记忆。 ·晨起／睡前记忆法：选择记忆新事物的最佳时间段来提高记忆效果。 ·故事串联记忆法：通过自编故事把待记忆的零碎信息串联起来、降低记忆难度。
奥德修斯的故事不太全，缺少赫拉克勒斯的故事，其余挺好的。包含了神话故事和英雄传说。
这是所读过书的有较深印象的二本之一。另一本是远山的呼唤。 情节及文字均合意。
本剧由岸见一郎所著，他于阿德勒，就像柏拉图于苏格拉底。他很早接触到阿德勒的心理学，非常受益，于是成为可阿德勒心理学的“传教士”。 阿德勒心理学非常特别之处在于他否定了弗洛伊德的原因论，而是另辟蹊径推出“目的论”，恰恰是与后者相反。 关于我们自身 阿德勒认为，一个人是先有目的，然后找到各种理由去论述，试图把目的变成原因，隐藏自己真实缺乏勇气的意图。比如：一位朋友常年自闭在家，是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪，然后说自己很想出去，但是他说他只要一出去就会浑身乏力，心悸流汗。这并不是说这个人是装病，他的感受是真实的。但是，这些症状也是为了达到“不出去”这个目的而制造出来的，也许来源于潜意识，不为她他本人所知。 “如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。”过去也好，经验也好，都无法决定我们当前或者未来的行为，一切在于我们自身当下的状态。因为是我们赋予了经验和过去以意义，而不是它们本身脱离我们存在。如果一个人在人生的某个阶段里选择了“不幸”，沉浸其中，不可自拔。这既不是因为Ta无法摆脱“不幸”的境地，而是因为“不幸”对Ta自身而言是一种“善”。这种“善”可以帮Ta抵挡伤害，获得同情和关心。 同样，一个人所谓的悲观性格，也是由于Ta选择悲观，没有获得幸福的勇气。阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 自卑感常常和自负感如影随形。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们每个人都是立体的，无法在各个层面超越他人，我们的人生并不是一维的赛场。与过去的自己比较，才能真正持续提高。自卑感也是促进我们进步的存在，关键在于如何看待和运用。 发怒常常是由于自己没有合理方法达到自身欲望。我们面对各种问题和突发情况的时候，无法避免从不发怒，因为我们总有束手无策的时候，那么我们可以尽量在发怒前思考我是否还有其他方法达到目的。 我们和世界 人只有在社会关系中才能成为“个人”，一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候，就会遇到不得不面对的人际关系，这就造成了“人的一切烦恼来源于人际关系的烦恼”，这就是人生的课题。在“不得不面对”这一意义上确实可以说是“义务”。人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题。这些都让我们和世界产生关联。 交友的课题在于我们很多人无法把他人看成“伙伴”，总是在心里的某个角落把别人想成是“敌人”，为了逃避人生的课题。（成为敌人很容易老死不相往来，成为伙伴却有许许多多的合作和接触。）实际上在交友课题中，我们的行为方面的目标有以下两点： ①自立。 ②与社会和谐共处。 而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 原则上来说，根本不可能存在不需要与他人合作完成的工作。工作的课题在于追求将工作作为人生的一部分，和生活相平衡。人们成为工作狂，说没时间顾家，往往是由于逃避除了工作外的人际关系，实际上同事作为结果导向的合作伙伴，是比较容易维护关系的。 爱的课题在于不干涉别人的课题，首先做好课题分离。哪些是自己的课题，哪些是别人的课
虽然从《Tramontane》开始，戏里戏外就对油腻到浑然天成的陈思诚没有好感，但有嘛说嘛，这小子无论当演员，编剧，还是导演都有硬货拿的出手。
二零一九年看完的第一九本剧，编剧用通俗易懂的语言把Philippe Caroit的一些思想给摘录了下来，Philippe Caroit顿时化身鸡汤大师。
世界并非我们想象的那么好，特别是在一些发展中国家，如果我们不能改变外部的环境，那就尽力去让自己接受教育，多数事情的发生都是由于自己无知的后果，我们自身要做的就像是觉醒年代说的一样：要打掉逆来顺受的奴性。
情节紧凑，主要是女主有自我推动力，靠自己努力的这种思想，很少有，很正面，挺吸引人的。
下午在建投书局追剧，有一句格言一眼抓到我“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”，回来查找，这句话出自本剧，简介说这是本《Tramontane》，是编剧对真理的探索和分享云云…这听上去很兴奋啊…… 但事实告诉我，不要一看到写“上帝”就兴奋。这让我想到最近读到的一段话： “过去的两个世纪兴起的有关神的议题，听起来似乎不错，但却远离圣经的内容。举个例子，法国哲学家卢梭也言论神，但他是在大自然中找神。他的神是和平、良善的，他也鼓励人们崇拜神。卢梭的焦点从原来客观启示（圣经）转移到主观经验（感觉）上，从他人转向到自我的内在生命，进而从爱神及爱人转向到爱自己。你从中看出现代文化和我们自己的特征了吧？对感觉的崇拜及没有内容的属灵语言便是我们现今文化的假设……这种不着痕迹的革命抬举了我们自己，却贬低了神的圣洁和全权……最终极的旨趣变成自己……” 一个可以自由谈论上帝、用主观感受勾勒上帝形象的时代，和一个禁言的时代，哪个更糟糕呢？ 让人跌倒的有祸了！
匹普的Tramontane，在我看来不过是一场真实存在的，但又破灭了的梦，同时也是匹普的成长旅程。 全书分三个阶段描述匹普的心灵变化 第一阶段、匹普在沼泽村庄的穷困屈辱生活。这一时期他还是个小孩，救囚犯、与艾丝黛拉相遇。艾丝黛拉因为刻意的错误教育，傲慢冷酷，对匹普不屑一顾，这让匹普对自己所处的生活状态感到不满，一心要出人头地，可实现无望。 第二阶段、几年后，匹普意外收到一份遗产。匹普瞬间暴富，准备去伦敦生活，成为上等人。此时，不但村里人对他态度大变，即使他自己也开始有了些自大的意味，看不起老实巴交的姐夫乔。 第三阶段、真相曝光。原来给匹普财产的是他从前救过的囚犯马格韦契。这让匹普深受打击，经过一系列变故后，匹普再次一贫如洗，并深悔自身的忘恩负义。 匹普在美梦破灭后才得以认清真实的生活，心灵上有了质的转变，他成了一个善良、正直又永远心怀愧疚的人，这是经历带给他的烙印。
论童年记忆是怎么被毁掉的 《Tramontane》是我儿时最喜欢听的评书之一。2020年在传达室里，门卫也在听，我本想回味一下美好的童年记忆，结果只听了五分钟就听不下去了，这故事编的也太没逻辑了吧。 “南沧海，北铁山，一岳擎天绝世间”，我一直以为《Tramontane》是一部很有气势的电视剧，感谢互联网，竟然现在还能找到资源。但是，只看了两集就看不下去了。这剧本，哪哪都不挨着，连个因果关系都没讲清楚。 《Tramontane》是我十年前看的，当时很崇拜Alexandra Kazan的，孩子上高中的时候历史不好，我还给她买了一本。如今想来，是误了自家子弟。Alexandra Kazan不评论，还能凑合看，一发评论实在忍不了。Alexandra Kazan一直在说中国的酱缸文化，没想到的是，他已经酱入骨髓了，把表皮的酱擦掉，本质依然是酱色。 Alexandra Kazan在大陆以《Tramontane》成名，现在已不敢重读。
高效记忆三个关键点： 第一个关键，是要努力把记忆过程趣味化，加入一些生动和有趣的元素，只用眼看、用嘴念是非常枯燥的记忆形式。 第二个关键，是把表面看上去散乱无规律的东西努力地串联起来，变个体为整体，做有规律的整块记忆。 第三个关键，尽量借助自己已经熟悉、知道的内容去记忆新知识点，以旧带新。 五大记忆能效提升方法 ·多感官刺激记忆法：充分调动视觉、触觉、嗅觉、味觉等不同感官提高记忆效率。 ·缩略词记忆法：以关键词、缩略词对冗杂信息进行概括和整合，提高记忆力。 ·联想记忆法：运用接近、相似、对比、因果等关系，进行联想记忆。 ·晨起／睡前记忆法：选择记忆新事物的最佳时间段来提高记忆效果。 ·故事串联记忆法：通过自编故事把待记忆的零碎信息串联起来、降低记忆难度。
奥德修斯的故事不太全，缺少赫拉克勒斯的故事，其余挺好的。包含了神话故事和英雄传说。
这是所读过书的有较深印象的二本之一。另一本是远山的呼唤。 情节及文字均合意。
本剧由岸见一郎所著，他于阿德勒，就像柏拉图于苏格拉底。他很早接触到阿德勒的心理学，非常受益，于是成为可阿德勒心理学的“传教士”。 阿德勒心理学非常特别之处在于他否定了弗洛伊德的原因论，而是另辟蹊径推出“目的论”，恰恰是与后者相反。 关于我们自身 阿德勒认为，一个人是先有目的，然后找到各种理由去论述，试图把目的变成原因，隐藏自己真实缺乏勇气的意图。比如：一位朋友常年自闭在家，是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪，然后说自己很想出去，但是他说他只要一出去就会浑身乏力，心悸流汗。这并不是说这个人是装病，他的感受是真实的。但是，这些症状也是为了达到“不出去”这个目的而制造出来的，也许来源于潜意识，不为她他本人所知。 “如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。”过去也好，经验也好，都无法决定我们当前或者未来的行为，一切在于我们自身当下的状态。因为是我们赋予了经验和过去以意义，而不是它们本身脱离我们存在。如果一个人在人生的某个阶段里选择了“不幸”，沉浸其中，不可自拔。这既不是因为Ta无法摆脱“不幸”的境地，而是因为“不幸”对Ta自身而言是一种“善”。这种“善”可以帮Ta抵挡伤害，获得同情和关心。 同样，一个人所谓的悲观性格，也是由于Ta选择悲观，没有获得幸福的勇气。阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 自卑感常常和自负感如影随形。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们每个人都是立体的，无法在各个层面超越他人，我们的人生并不是一维的赛场。与过去的自己比较，才能真正持续提高。自卑感也是促进我们进步的存在，关键在于如何看待和运用。 发怒常常是由于自己没有合理方法达到自身欲望。我们面对各种问题和突发情况的时候，无法避免从不发怒，因为我们总有束手无策的时候，那么我们可以尽量在发怒前思考我是否还有其他方法达到目的。 我们和世界 人只有在社会关系中才能成为“个人”，一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候，就会遇到不得不面对的人际关系，这就造成了“人的一切烦恼来源于人际关系的烦恼”，这就是人生的课题。在“不得不面对”这一意义上确实可以说是“义务”。人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题。这些都让我们和世界产生关联。 交友的课题在于我们很多人无法把他人看成“伙伴”，总是在心里的某个角落把别人想成是“敌人”，为了逃避人生的课题。（成为敌人很容易老死不相往来，成为伙伴却有许许多多的合作和接触。）实际上在交友课题中，我们的行为方面的目标有以下两点： ①自立。 ②与社会和谐共处。 而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 原则上来说，根本不可能存在不需要与他人合作完成的工作。工作的课题在于追求将工作作为人生的一部分，和生活相平衡。人们成为工作狂，说没时间顾家，往往是由于逃避除了工作外的人际关系，实际上同事作为结果导向的合作伙伴，是比较容易维护关系的。 爱的课题在于不干涉别人的课题，首先做好课题分离。哪些是自己的课题，哪些是别人的课
虽然从《Tramontane》开始，戏里戏外就对油腻到浑然天成的陈思诚没有好感，但有嘛说嘛，这小子无论当演员，编剧，还是导演都有硬货拿的出手。
二零一九年看完的第一九本剧，编剧用通俗易懂的语言把Philippe Caroit的一些思想给摘录了下来，Philippe Caroit顿时化身鸡汤大师。